自然辩证法
逃离克隆岛观后感
二十一世纪最伟大的发明是什么？克隆应该算得上了吧，许多人为了它不惜以身试法、铤而走险，韩国的“克隆之父”黄禹锡更是不惜作假欺骗国民以达成他个人的所谓科学建树。让我们看一下克隆的历史：1952年·克隆蝌蚪——1972年·基因复制——1978年·试管婴儿——1997年·克隆羊——1998年·克隆批量化——2000年·克隆人类近亲——2001年·克隆人？看到这里，你是否有些惊心动魄呢？
自从“克隆”这个词与细胞复制这项技术结合起来之后，对它争论就没有停止过，特别是对其的怀疑与恐惧，很多电影都有所表现，而这部《逃出克隆岛》应该是最符合现代社会发展趋势的一种预言。
影片的大致情节是：一群被复制的克隆人生活在一个人造的地下城市和编造的谎言中，他们被有序的管理，定期会有“幸运儿”被送往他们被洗脑后以为的天堂——圣岛。直到有天，一个克隆人发现了这个秘密，于是他带着心爱的人冲破了防线，不断的抵抗，最后粉碎了这个大阴谋。
林肯6E和乔丹2D在逃离克隆岛时从同情他们的人类麦考德那里第一次听到了自己全部“存在”的真相，那是一种彻骨的残酷。纯真的乔丹2D显然还没有能力接受这样的事实，她近乎无力地辩驳道：“可是我有妈妈呀。我在农场长大，我有一条小狗，还有一辆脚踏车„„”麦考德打断了她：“是的，是个粉色的小公主车，你骑到你奶奶家，你一按铃，她就用盘子装着小甜饼出来给你。”“是的„„”“不是，那是植入的记忆。我的一个朋友是程序员，他给我看过。就12个故事，他们稍微改动一些细节，但是实际上都差不多。你以为自己在‘污染’前的生活，实际上根本没有发生过。”当时看到这里我在想那些克隆人真是太可怜了，居然一直生活在欺骗与谎言中，而从开始存在到最后被送到所谓的圣岛都不知道事情的事实是什么。真是令人爱怜，令人哀怜。如果说他们可能会知道的话，我想那恐怕就是在他们在“圣岛”上被杀死的时候吧。正如斯达韦尔德2D血泪模糊地从切割他的手术台上挣脱出来，带着浑身的管道和依然扎在腹部的刀锯，没有方向地狂奔、痛哭、哀嚎。怪不得当时有警卫会说这不是第一次看到了。此时心中充满了对这些克隆人的同情，也憎恨医生们的残酷，他们所做的事不是我心目中的医生该做的事。后来我想，在看电影时我已经不自觉的把这些克隆人当成了拥有和我们相同特征的毫无疑问的人类。如果我是麦考徳的话，或许我也会为他们做些什么。 影片的特级效果十分震撼，特别是在两个逃跑的克隆人被追捕的时候，尤其精彩，似乎是在表达生命平等的思想，即使是被克隆的人，也不能随随便便被
自然辩证法
处理，这不禁让我对科技进步的意义产生怀疑，到底是为了人类还是害了人类？这个命题似乎太沉重太复杂。在影片的最后，所有的克隆人第一次看到了阳光，他们震惊了，像孩子一样奔跑呼喊。他们冲出克隆岛，“平生”第一次看到了天空、大地、云彩、树木和山川。在黄色的土地上几千个穿着一模一样的雪白制服的人们第一次感受着真实的风沙和尘土，感受着真实的呼吸和生命。这一幕确实令人激动，但是我不知道这是什么用意，是想丢个大难题给人类，进而让他们更加深刻的反思吗？影片提出了问题，但是没有给出答案——不过也许这个答案谁也给不了。
在未来，难保不出现这样的真实故事。在目前的真实世界中，其实也有类似的事情发生，可能性质会轻些，比如出卖器官的人，比如靠贩卖器官牟利因而杀人的人，比如动物园里的活熊取胆，等等。看电影的时候，我当然是站在主人公的立场上的，当主人公设下圈套使杀手误认原型是克隆人而将其杀死时，我还暗暗叫好，但看完电影仔细回想，站在原型——和我们一样的人类的立场上，才发现这个故事有些可怕。试想我身家上亿，而正好有这么个公司提供克隆服务，我当然愿意花个上百万买个保险以备所需，而克隆人的生产过程我肯定不会过问，谁吃猪肉还得知道猪是怎么养的，但哪天那个克隆人就出现在我面前，要求我的帮助，最后还设计取代了我，故事倒过来看还真透着那么一点阴森。其实重点就在于当克隆人具备独立的思想时，他还能不能被称为原型的克隆人，还能不能作为一种商品进行交易。人与人的区别就在于独立的人格，而当克隆人具有独立思想、独立人格时，他与原型就产生了区别，或者说他就是一个独立的人，而非原型的附属品，所以再把这时的克隆人视作商品就相当于倒卖人口了。
克隆技术确实可能与历史上的原子能技术等一样，既能造福人类，也可祸害无穷。但“技术恐惧”的实质，是对错误运用技术的人的恐惧，而不是对技术本身的恐惧。人类社会自身的发展也告诉我们，当人类面对伦理道德的危机时，应该理性正视现实。历史上输血技术、器官移植等等，都曾经带来极大的伦理争论。而当首位试管婴儿于1978年出生时，更是掀起了轩然大波，但现在全世界已经有30万试管婴儿。某项科技进步最终是否真正有益于人类，还是会给我们带来严重的伦理、道德、社会或法律问题，目前对于这一问题的争议还在激烈的进行之中。例如：用于治疗性克隆的胚胎是不是新生命，制定公约是否应推迟；以美国为代表的国家认为，用于治疗性克隆的胚胎已经是新生命，在提取干细胞后摧毁这些胚胎与“杀人” 无异；而比利时等国家则辩称，治疗性克隆和生殖性克隆有本质的区别，克隆出的胚胎在初始阶段还不是真正意义上的人，将其用于研究不涉及伦理问题；中国政府支持治疗性克隆人，反对生殖性克隆 。认为人
自然辩证法
的生殖性克隆违反人类繁衍的自然法则，损害人类作为自然人的尊严，引起严重的道德、伦理、社会和法律问题„„
不管大家对克隆技术的争议结果到底是什么，有关“克隆人”的讨论提醒人们，科技进步是一首悲喜交集的进行曲。科技越发展，对社会的渗透越广泛深入，就越有可能引起许多有关伦理、道德和法律等问题。伦理道德的功能决不在于为科技发展保驾护航，而在于为科学家的行为设立规范，对受这一行为影响的人们提供保护。科技的发展应当让展现更多人性的美好，而并非毁灭人性。“人同此心，心同此理” ，应当从克隆人的利益而不是我们活着的人的利益出发，不应牺牲克隆人的权益来满足我们的需求。而从社会的角度看，人毕竟不是东西，不能随意制造，否则生命将不会受到尊重，人们也将不再珍惜生命。对人的不尊重，其实就是人性道德的滑坡，迈出了这一步，就将一直倒退下去。
由此电影我们不得不去好好思考一下什么是真正的科学。科学作为人类认识世界方式、追求真理的实践活动及其成果，是人类文明存在于世的重要支柱，它的功能体现在人类文明的方方面面。它既有物质的功能又有精神的功能；既有认识世界和预测未知的功能；也具有通过技术和工程改造世界的功能；既具有教育人塑造人的功能，也具有改造社会关系的功能。但是科学并不是人类知识的全部，它的功能是有欠缺的。科学说到底是真理的知识而不是价值的知识，也就是说科学关心的是知识的真假而不是善恶问题，这正是科学所隐藏的危险之所在。科学真理可以指导实践获得成功，而不能保证这种实践一定会有益于社会、有益于大众、有益于全人类。20世纪科学的发展和使用不当已经让人们亲眼见识到他的负面后果，人类影响自然的能力已经超出了地球自然系统的自我调节和承载的能力，生态平衡被破坏，以及随之而来的环境危机、资源危机、能源危机、粮食危机等等，都使我们不再对科学抱有单纯的乐观想法。
一项科学技术的产生必将推动人类进程的发展，但与此同时，它也必将成为双刃剑，用它来为善还是做恶，这不取决于科学本身，而是取决于使用科学的人。至于如何好好的把握这项技术，使它真正为人类服务而不是成为商人获得非法利润的武器甚至伤害人类的工具，这么高深的问题恐怕要留给科学家和法律家考虑了，我只是希望随着科学的不断发展我们的生活依然美好。
