绳子的魅力
——综合实践活动课教学设计 建瓯市第二小学 冯淑珍
一、活动来源
新学期开始，发新课本时我把捆书的绳子丢在一起，准备当废品处理掉。没想到孩子们看到以后，如获至宝，纷纷拿起绳子自发地玩了起来。有的把几根绳接在一起跳绳，有的两人一组翻绳；有的聚在一起说：“我的绳子硬，能变形”；有的说：“我的绳子颜色最漂亮”。任何一件看似平凡的物品，在孩子的眼中都是新奇的、有趣的、好玩的。尤其是小学生，他们思维活跃，想象力丰富，动手欲望强，对任何事物都感到好奇。因此，普普通通的几段绳子，对处于探究时期的孩子们却充满了吸引力，极大地激发了他们的探究热情。
《纲要》中提出：孩子们的探索活动应从身边的事物开始。生活中有许多不起眼的东西，其中往往蕴涵着丰富的教育价值。为此，我设计了本次活动——《绳子的魅力》，引导学生展开了一系列活动，以培养学生观察能力、搜集并处理材料能力、动手操作实践能力以及与人合作、自主探究能力等。
二、设计理念
积极创设有利于学生主动参与、乐于探究、勇于实践的教学气氛，帮助学生学会合作学习，激发学生的学习的兴趣和热情，充分发挥学生的主体作用，努力使学生们在“参与中体现合作”，在“合作中尝试自主与探究”带来的欢快和愉悦。
三、活动目标
1、引导孩子们关注周围生活和环境中常见的事物，发现其中的有趣和奇妙。
2、引导孩子认识各种绳子并了解各种绳子在生活中的用途。
3、利用绳子来开展各种游戏，让学生在“玩中练、玩中学、玩中乐、玩中悟”。
4、引导孩子主动与同伴合作，培养合作意识。
5、培养学生搜集并处理材料的能力。
四、活动重点、难点
如何引导学生想出更多新颖的玩法，或想出更多绳子的妙用以培养学生的创新能力。
五、活动准备
1．不同材质、颜色的绳子(粗、细、长、短、软、硬)：毛线绳、麻绳、尼龙绳、棉线绳、纸绳、艺术绳、塑料绳、草绳等。
2．学生搜集的相关绳的图片、实物等资料。
六、活动过程
（一）故事导入，揭示课题。
师：今天，老师很想和同学们分享一个有趣的故事。这个故事说的是有一个国家流传着这么一种说法，有哪个国王能解开一个用绳子打成的结，这个国王将是最伟大的国君。这个神奇的结不知让历代多少位国王耗尽了毕生的心思，他们都未能解开。这位新上任的国王开始也和其他国王一样，不停地解啊解，就是打不开这个结。一怒之下国王拿来了
2 剪刀把这个结一刀剪开，没想到这个缠绕了无数人无数岁月的绳结就这么如此轻易地打开了。这真是一根魔绳啊！今天这节课我们就要走进绳子去揭开她那神奇的面纱，感受其特有的魅力。（板书：绳子的魅力）
（二）小组合作，交流汇报。
1、悠久的绳史：说一说绳子的发展史。
2、多姿的绳子：说一说不同材料做成的绳子。
3、多用的绳子：说一说绳子的用途。
①装饰品 ①绳子让我们美丽 ②工艺品
②绳子让我们快乐
③游戏用品
③绳子让我们健康 ④体育用品
④绳子给我们便利 ⑤其它方面
……
师：绳子的种类多、用途也很多。比如，毛线绳可以编织，做工艺品；艺术绳可以编中国结；麻绳可以捆绑东西；尼龙绳可以编织网袋；纸绳可以做手工艺品……其实，在我们的生活中还有一些特殊的绳子，比如钢丝绳可以拉住桥面、吊集装箱等。绳子就像一位神奇的魔术师悄悄地潜入到我们的日常生活中，焕发出其特有的魅力。
4、奇妙的绳结：动手操作学会常见的一些打结方法，及其拿手的手工制作。
①几种常见的打结方法 ②围巾、红领巾、领结的打法 ③手工饰品如中国结的简单打法
5、有趣的翻绳：民间游戏——两人一组用毛线或是其它细线，轮流用手指将绳挑出各种花样。
（三）创设游戏，合作体验。
1、捆绑成叠书本
2、系鞋带大赛
3、绳子魔术表演
（四）交流收获，拓展延伸
1、说说这节综合实践活动课你有什么样的收获？
2、你将会研制出何种材料的绳子，用于何处？
3、小结：有梦想就会有奇迹。老师相信我们班所有同学都会用勇气与智慧拧成一股绳，去攀登科学的高峰。
4 [参考资料] 中国绳结艺术，渊源久远，绚丽多姿，在我国民俗工艺中占有重要地历。“绳”字“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。《风俗通义》记载；上古之时地球上没有人，天神文娲“引绳于泥中，举以为人”。又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化呈呈现的、《易系辞》记载“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”．可见，在十万年前的旧石器时代，先民们彼此传递信息、表述思维、帮助记忆，都是用绳子打结。“事大、大结其绳，事小，小结其绳。”“结”字出是一个表示力量、和谐、充满感情的字眼．不论是群策群刀的“团结”，还是牢固、安定的“结实”，甚至甜蜜的“结发夫妻”、“永结同心”，“结”给人的都是一种团圆、亲密、温馨的美感。又“结”与“吉”谐音，在中国人的心目中、吉，有着丰富多彩的内容。福、禄、寿、喜、财、安、康…无一不属吉的范畴。“吉”既是人类千古永恒的追求主题，那么，“结艺”这种具有生命力的形式美，也就作为传统文化的精髓，流川至今。
中国结的外形美观复杂．目千变万化，应用范围极广。
在我国古代，人们穿戴衣服，最旱是不用钮扣的，通常是以带束衣，谓之“衿”．例如山西侯马市东周墓出土的陶范腰带上的蝴蝶结，具有纽扣的实用功能。河南信阳楚墓出工的彩绘木桶前胸佩玉上的结，正是一种美丽的装饰。唐代的铜镜图案中，用一只飞鸟口衔一个“结”在天空展翅飞翔，有永结“秦晋之好”的含义。山西洪洞广胜寺水神庙壁画宋代的妇女穿戴的襦裙服上，美丽的结饰飘于裙侧、留传到明清两代， 5 “结”的装饰就更为普遍，用绳做成盘花纽襻，其名目之多，工艺之精，堪称一绝。
如今，那一条条彩绳已不是古人用来结绳记事的工具，可它仍然蕴含着记事的美，现代人用它来寄托美好的情怀，回忆着动人的故事……
结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。既在一条绳子上打结，用以记事。
上古无文字，结绳以记事。《易．系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”孔颖达疏：“结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳，义或然也。”
结绳记事（计数）：原始社会创始的以绳结形式反映客观经济活动及其数量关系的记录方式。结绳记事（计数）是被原始先民广泛使用的记录方式之一。文献记载：“上古结绳而治，后世圣人易以书契，百官以治，万民以察”（《易〃系辞下》）其结绳方法，据古书记载为：“事大，大结其绳；事小，小结其绳， 之多少，随物众寡”（《易九家言》），即根据事件的性质、规模或所涉数量的不同结系出不同的绳结。民族学资料表明，近现代有些少数民族仍在采用结绳的方式来记录客观活动。
古人为了要记往一件事，就在绳子上打一个结。以后看到这个结，就会想起那件事。如果要记往两件事，就打两个结。记三件事，就打三个结，如此等等。如果在绳子上打了很多结，恐怕想记的事情也就记不住了，所以这个办法虽简单但不可靠。用这种办法不能对事情本身做记录，它只能起一个提醒记忆的作用，而且也不可能记得太多。
