《反对自由主义》读书笔记
当我刚看到这个标题时，我很惊讶，因为在当代，每个人都有追求自由的权利，为什么在毛泽东时代，这个却要被禁止。读了之后才发现原来此自由非彼自由。
文章中所说的自由主义是指取消思想斗争，主张无原则的和平。我认为这与论语中所批判的“乡愿”是异曲同工。
自由主义有各种表现。表现一：因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。虽然这样可以求得一时的风平浪静，但这只会助长不良之风，结果导致腐败。现下有多少官员曾经也是思想纯正，因为无法拒绝熟人朋友的“有事相求”、“一片心意”最后走上了贪污腐败的不归路。表现二：不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这似乎是在行使自己的言论自由的权利，其实不然，在背后搞小动作，不愿光明正大的说出来，这与背后嚼舌根的长舌妇又有什么区别，对于生产，进步没有实质上的帮助，反而只会让组织凝聚力不足，纪律涣散。表现三：事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。“多说多错，不说不错”这样的思想是不对的，发现问题，勇于面对问题，思考问题，解决问题，这样才能减少问题，避免问题的再次发生。假如每个人都“自扫门前雪”又怎么能促进社会的和谐发展呢，我们要有社会主义主人翁意识，加强社会责任感。表现四：命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是只有权利意识，而没有义务意识，要知道权利得到保证的前提是义务的履行。表现五：不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。结党营私，拉帮结派，为了打击而争论。无论是过去的封建社会还是现在的民主社会，都无法避免这一问题。有争论在一定程度上是可以促进进步，但是只是因为个人私怨，狭私报复，这最后只会造成“扯皮”。表现六：听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。表现七：见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。所谓“在其位，谋其事”，否则就是辜负群众的期望，现在来讲就是浪费纳税人的钱。表现八：见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。我认为这与表现三本质上是一样的，都是一样明哲保身。表现九：办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这样消极懈怠的处事态度，享受的了一时的安逸，但最后总归是一事无成。表现十：自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。一时的成就并不代表一世的成就，只要停下脚步，停滞不前，在别人进步的同时自己只能被淘汰。表现十一：自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。知错能改，善莫大焉。一句老话：犯错误并不可怕，改正了依旧是好同志。严以律己才能使自己进步，更上一层楼。
自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。
