成功就是比别从多读了一本书
----谈教师的阅读生活 特级教师
孙双金
在荷兰，有一个国外企业想在中国选一个企业以此作合作伙伴。国外企业负责人到中国挑选了二十来家，这些被选的企业都是资产要能超过一个亿的。首先来到第一家。生意上谈的差不多的时候，国外企事业负责人来到中国企业老总的办公室里，他看到书柜里有许多书，在书堆中无意看到了一本《道德经》，他问：“你喜欢这个？”老总回答：“喜欢。”于是，两人就《道德经》越谈越高兴，最后他竟出人意料地说：“我其他企业都不去了。”其他人非常惊讶。后来问中国企事业老总：“为什么你能以一亿取得了124亿的大公司的青睐？”回复，一个以道德来治理企业的领导，那他的企业一定也是讲道德的，讲诚信的。
由这个故事我就想谈谈，原来书就能赢得了场面。
其实我们回过头来看看，封建社会就是以读书来谈人生变化的，“学而优而仕”，你中了状元了，那你就受到了皇帝的重视，于是就走上了仕途。于是，后来的你就一切都成功了。西方社会人士，他们的感受很有意思，因为他们认为读书就可以通达到最上层。中国古代的范进中举，就是典型的例子，读书就能通上上层社会。现在社会，考公务员，考取了公务员了，就能走上仕途。和现在纷繁复杂、高速发展的社会相比，我们要知道，不一定当官就能实现自己的抱负，其实现的途径有好多。但是，对于我们老师，读书太重要了。我认为，教书人首先要能多读书。
在我读书的时候，我的老师就曾说过：要想让学生有一碗水，自己就要能有一桶水；要想让学生有桶水，自己就要有一缸水。有人说，你看看，现在教师读的是什么书？教科书、教学参考书、练习册。有老师说，我们现在只需要把这些东西拿过来，按部就班地告诉学生，把这些东西如同搬运工一样，从这一处搬运到那一处，从教参上搬到学生脑子里就行了。其实这只是搬运工。如果我们教师只是做到搬运，那就这样的教育就让我们感到悲哀了。
【看看手表】冯老师让我今天要有互动。我估猜在坐的都有一段教书的经历了。你回忆一下，这些年来，哪一本书给你的印象深刻？为什么深刻？因为每一个的经历不同、爱好不同，所以读的书就不同了，所以说得就肯定不一样了。
【冯老师补充，讨论版中有人说到喜欢互动式的谈话与讲座，于是安排这样一些环节。又给给了大家一些鼓励。】
余莉同学：我印象比较深刻的是两本书，其中一本是《红楼梦》，特别喜欢主角林黛玉。我看了两遍。另一本是诺贝尔获得者写的，应该算是一套书吧。这一套书涉及的是关于智障的孩子。写的这孩子的命运很悲惨。读到最后也会跟着掉眼泪。读着这些书，由此收获到的感受，让我的情感在阅读中得到互通，也让我对自己的教学有许些帮助。
孙特：哦，《红楼梦》。我们在平时估计有很多人都没有读过这本书。前段时间，看到的一个调查，在大学，年轻人当下最不喜欢读的书就是《红楼梦》。更悲哀的是，中国四大名著以及中国最有名的一些经典都排在了前十名。【同学们一阵大笑】那我们一起来探讨一下：为什么当下大家不喜欢读这些名著呢？或许有人说情节不生动不感人；或许有人说，有的名著感情过于细腻，婆婆妈妈的，都是生活中的小事，我们年轻人不爱读。就像语文课本上的一篇文章《爱如茉莉》，文中的女儿其实当时正在看爱情书，要知道年轻人心中的爱情都是轰轰烈烈的。她看到妈妈的行为，就问了什么叫爱情，她听到了回答，跟她原有的认知形成了思维的冲突、挑战，所以心中有的疑惑。要知道，年轻人的爱情观与母亲的爱情观就不同，这是可以理解的。我相信母亲年轻时的爱情观与孩子现在的爱情观是一样的，可到了母亲这个年龄了，就有了这样的感情，化为生活一般的感情，这一切是生活的变化所赋予的。反复的接触，反复地感知，反复地思考，这一切就会悄悄地发生变化。我记得毛泽东讲过，红楼梦起码要读到三到五遍。读个一遍，你真不知道多少东西。读到三遍、五遍，才能读出些味来。
再接着请哪位老师来说说。
朱鲲同学：给大家推荐我喜欢读的书。第一本呢，《傲慢与偏见》，这本书有好多版本，我读了几遍，因为喜欢。后来我找了好多书店，才在一个小书店里发现有续集。这个续集讲了妹妹等一些人的故事。我一辈子记得这本书。我也喜欢悬疑推理小说。为什么推荐呢？如果你整体读完，你就觉得很多犯人犯罪都有他自身的原因，通过深入了解，就可以更多的了解人性。我认为读这类小说，可以更好地帮助我们与他人沟通，包括与孩子与家长沟通。
孙特：我特别欣赏后半部分。我们是搞教育的。有人问人是什么东西？是啊，人是什么？人性的解读，我认为是搞教育的首先要搞清楚的东西。人之初性本善，是的。我们都有仁爱之心。看到汶川地震，我们都要去救助我们同胞，捐钱捐物，这就是善的本性。也有人说，人之初性本恶。我们同事李老师，一天她带女儿来学校，在办公室里我就逗小姑娘：“给我个糖吃吃。”“不给。”于是我就进一步逗她，把糖拿了过来，哪知孩子哇哇大哭起来，哭声嘹亮。从件事，我就认为人之初性本就恶的。这么小的娃，哪里会知道如此吝啬地保护自己的东西的呢？我相信妈妈不会教她不把东西给别人。那为什么她又会这样呢？我个人认为，人是自私的。在人的内心里有一个天使，那就善良；也有一个恶魔，那就是自私、懒惰。所以，我们所有人来到这个世界上，都是要来还罪的。所以西文人有一个洗礼的礼仪，要给你洗礼，经常洗礼，洗掉你后天不经意犯下的错。国情就是如此，所以西方社会建立了法制社会，所以用法制来限制你。就因为这个理论才有了严格法律和严格地执行。而我们中国，是道德教化，因为人性的不同，产生了两种不同的制度。一个是建立在人之初性本善，一个建立人之初性本恶的基础之上，所以中西方的法制、体制就产生了不同。那我们与学生怎么解读呢？我认为人性之间有善有恶。教师被比作园丁，一手给你水壶、阳光，给学生洒下雨露，助其成长；一手给你剪刀，让你剪去学生身上横生出来的自私的枝头。西方人说，左手拿着胡萝卜，右手拿着大棒。胡萝卜给你前驱力，大棒给你压力，也是更好地让你拥有前驱力。在新课程改革中提出，教育也是需要批评、和适当的处罚的。如果没有适当的、合情的处理，那孩子就会爬到你的头上。高明的教师会“玩”猴子，虽比喻可能不准确，但是其中的道理是不明而喻的。农村人说，要顺着毛摸，就是顺性而教；如果是倒过来，那教育一定是失败的，痛苦的。你会说，我是好心啊！可是这是好心做坏事。你不懂得人性，你就不知道如何教育。所以，一个老师应该是要能明白人性是什么。
张坤同学：我想说说关于读书的体会。我最爱读的书有两本，第一本是小学里读的，一本是最近才读的。小学读的是西腊神话，是连环画，因为它的影响，我后来到五年级还创作了神话，最后还被老师拿到了别的班范读了。我就认为我是很厉害的，虽说现在真的不怎么样。后来，读大学时选文科还是理科，虽说我的理科很不错，但因为这本书，我考虑了文科，我还是选择了语文老师。《曾国藩家训》这本书和郦波老师这个人想必大家都知道。我以前第一次见郦波的时候，是北小搞的一个讲座上，他说孙老师您是他老大哥。（孙老师应和）他每天都给我们讲曾国藩的故事，我觉得听起来也是很有意思的。回来后，我居然发现，老公他也放了一本这样书在床头。我不大喜欢这类书，我问他为什么喜欢？他说：“你知道吗，连毛泽东与蒋介石这样的人也喜欢这本书。同时，在各类商界聚会、会议时都会谈他。”因为怀着这样的好奇，我就抱起了这本书开始读起来。读着读着，我感觉它对我的教学工作、包括教学与管理都有很大的帮助。他让我明白了：扬善于公堂，归过于私室。也就是说，这本书对我最近的影响特别大，感觉教育女儿更有手腕了，与老公更有语言了。（一阵笑声）
孙特：苏霍姆林斯基说过，如果一个人没有自己喜欢的书，那就说明他没有［这儿记不得了，又不敢乱写，就只能这样空着了］。张老师讲的连环画，我也喜欢读。我这个人对自己定位是－－读的书少，是“先天不足”。希腊神话，是创作的好源泉，能够把作文拿到其他班读，这就看出了她受到课外书的影响。好多人谈到了为什么走到了现在的位置，我看，就因为在小学的时候，他的老师对他的哪件事给予了很高的评价，改变了他的思想轨迹和人生轨迹。就像张老师说的。所以才有人说，儿童是天生的小说家，是幻想家。
记得小的时候我听老师讲过田螺姑娘的故事，我也曾想过，我如果有一个田螺姑娘多好啊！（全班笑）像爱因斯坦曾经说过：“想像力是无穷的，是无比强大的。”像乔布斯，像比尔盖茨，都是这样的人。有许多人考博士，考博士后，这种理想我们是需要的，可最后读书读死了，这样的读的书再多又有什么用？后面我还会讲，读书，不能读成书呆子。
儿童关于创造力的问题，我常常讲，语文能力不是光靠做语文作业做出来的。没有一个大家敢说过类似的话。结合自己，我只会做两件事，第一件事，每天大量的阅读，第二件事每天写日记。说到底，语文就是每天多读多写，没有别的途径。学生每天抄个十遍二十遍，有什么意义呢？抄多了没有价值。
我们刚才讲到文学方面的多一点，现在哪个来说说哪本教育方面的书给你的印象深刻。
（不知是谁，抱歉啊！请能报给我一下，我好修改）：苏霍姆林的《给老师的一百条建议》，我印象最深的话：“老师的第一印象对孩子很重要。”我就觉得第一印象很重要。当我们把错误的知识教给孩子的时候，那孩子后面很多的时候都会是错的。像孩子订正，就要抓他第一错误的时候。给差生最好的补差的方法就是去多阅读。以前，我是让孩子反复去做。而苏霍姆让班上一个差生怎么做的，他是把孩子叫到身边来，带着他们到大自然中去学习。我读了后很羡慕。他把孩子带去，如果我是学生我也很幸福。后来，那个学生写了很多好文章，我读了更感受到作为一名老师的幸福。最近经常看到学校里的一些关于老师的负面报道。我也是一个有批判心的老师。我作为一个教育者，看到这样的负面，我心里很难过。我也想过孔子，六年级有一篇课文叫《孔子游春》，孔子带学生到泗水边去教，把道理结合看到的现象在不知不觉中教给学生。我就在想，什么时候把学生带到大自然去学习？我也在看《窗边的小豆豆》。我们看看现实，现在的学生一看到校长来了就会喊：“你看校长来了。”（孙校赶紧补充：“我也是校长啊！”笑声一片）尽管这本书中我也有许多读不懂的，但是现在我看现在的教育出了问题。
孙特：说得非常好。说到苏霍姆林斯基的这本书，我特别感动。我也来说说我的看法。《给老师的一百条建议》我认为，这是教师的圣经，如果不读它，那我个人认为是你教育生涯极大的遗憾，读了一千本也抵不上这一本。什么叫经典？你读他第一次就似曾相识。就像红楼梦中的贾宝玉与林黛玉的第一次见面。什么叫经典？每一次读都有新的印象与认识，这就是经典。经典的可以反复，反复看，不断地看，每一次都不同的感觉。讲到了第一印象，那就展开来随机说说。（手指右边一组第二排男生）小伙子，我请你。讲讲你第一次相亲的情形。
（老师的名字不知道，再一次抱歉）：跟现在结婚的吗？（场面爆笑）还是讲现在的吧。（又是一阵大笑）确实有曾似相识的感觉。一见面就感觉熟悉，聊聊，又感觉有相同的兴趣爱好。她有什么吸引你？很朴实很朴素（又是一阵笑，估计是联系到前面陈教授的讲座内容了）。我昨天还跟同学聊的，一般的女孩子喜欢花，她喜欢油菜花（又一阵笑），车，喜欢自行车。然后我们去了中山陵。很快两个月就领证了（一阵热烈的掌声）。
孙特：他说了似曾相识。找相似，讲物以类聚。在科学上讲叫相似论。还有人不喜欢，喜欢找互补型，农村里讲一块馒头一块糕。而这个小伙子他叫相似性。美国有一本诗，讲一个小孩子生下后，他看到谁，就跟着谁走。所以，我认为第一眼看到了经典，你就成了经典；第一眼看到的垃圾，那你就成了垃圾。最近我跟山东一个主编，准备15天，搞个书，一天一万五千字左右（底下了阵惊讶）。昨天这个主编还讲到读经典的故事。他说，有一个好朋友，父亲非常喜欢读经典，全家喜欢读经典，孩子也是非常爱读经典。我说，我给你举个例子，我有一个学生叫张思源（音同），孩子非常喜欢读书。当时高玉保（音同，惭愧，不知其人）来我校，我让高随便点上一首诗来考考这个孩子。要知道，有五百多首，而且还是现场考。这个孩子表现出色。现在这个孩子在北大读历史系研究生。另外有一个孩子，家长读的一些坏书，影响孩子，孩子读书没读出来。所以，第一次，非常重要。我教一个班的时候，我的第一次，我是怎么让孩子怎么接触新教材，怎么让孩子接触第一次新的知识点。所以每堂课都要有新的印象。怎么样才能有新印象？就是要有变化。如果涛声依旧，孩子们就不愿意听了。用北大一位教授（名字记不得了）说的：每天要有新的感觉。用爱因斯坦说的，要有神圣的好奇心。这个好奇心是创新的原动力，一个人没有好奇心，那就没有创新了，你就老了。所以，我们要时刻有好奇心。
我讲讲我的第一次读这本书。我17岁，在丹阳读师范，坐在我前面的男同学史俊原（同音）。有一次，我看他正津津有味地读着一本书，我一看，是《给教师的一百条建议》。于是想了办法借了来，不知怎么的，我一看就被它深深吸引了。这本书从来就不是光讲理论。最近，我要编一本书，要有理论性，一听这个我就头痛了。与一位教授聊天，沭（音同“暑”）教授：你最佩服的中国的两个教育家是谁？孔子、陶行知。你们认为他们的教育体系是什么？没。那为什么没体系的却成了教育家，那些有体系的成不了教育家，连副教授都评不上？为什么？因为没有一篇认可的学术论文。我认为，虽然陶行知没有这样的学术论文，但是再过一百年两百年，这样的话也还是真理。
我记得，我以前问过，教师的读书从哪里来？有老师说，我哪有时间，我每天的时间都忙满了。只要你想读，就会有时间读。枕头边，读十分钟，叫枕边书，也可以厕所里放，办公室里放„„每天只要读半小时书，想想这一辈子要读多少时间。陶老师说，我每天坚持着读一点点书。如果每天坚持，一天半小时，一年多少时间？老师们可以自己算算。马上要出差了，就可以在路上读。时间是有的，苏霍姆林斯基的书可以分专辑来读。我们在教学的时候要有两套教学大纲，一种是所有孩子的教学大纲。一种是针对有天赋的孩子，如果是语文有天赋那就对语文。苏霍姆林斯基用故事来教育学生。苏霍姆林斯基说：“我理想中的学校教师要有自己的语言素养。”如果我们教师都有高度的语言素养，他的每一个词、每一句话都是经得起推敲的，那学校里的孩子想让他写错、说不好都是难的。在这样的环境中，孩子们怎么会有病句呢？为什么现在孩子们会这样呢？网络中没有好的语言素养，家庭中，学校中的，那他就没有语言素养。看看现在孩子们作文中怎么写：“老师说狗屁不通。”影响啊！因为他的知识没有体系，所以他是凌乱的，只有通过阅读才能提升。家庭的教育从哪里来？在人大上我提出了一个建议，关于建立母亲学堂。如果一个民族的母亲素养高，那孩子的素养一定是高的。我们中国农民七八亿中，母亲整体是没有多少文化素养的。所以，我认为要建立。可各部门都说有困难。我提出来了一个提议，如果一个女子没有学到多少学时，就不能领结婚证（教室内哗然）。像有年轻母亲睡个觉把孩子给闷死了的事情。在过来的车子上，听邓煌在广播里说，有父亲抛孩子逗着玩，却一不小心把孩子摔死了。都不知道如何做母亲、做父亲，那孩子的素养如何能提高呢？所以，要开母亲学堂。（女教师起哄：那也要开父亲学堂。孙特回复，先建起母亲学堂那建父亲学堂。）
现在说说卡尔维诺关于经典的14个定义：
1、经典，就是你常常听人们说“我们正在重读„„”的那些书，而绝不是“我正在读„„”的那些书。
2、经典是这样的书籍，它给予已经阅读过或钟爱它们的人们以一种如获至宝的体会；同时对于保留机会等到阅读的最佳时机来临的读者而言，经典所蕴含的丰富体会也丝毫不减。
3、经典之书能带来特别的影响，无论是它们深深铭记在我们想象之中难以忘却，还是隐隐藏匿于层层记忆之下伪装成个人或集体的无意识。
4、经典是每次重读都会带来初读时满满的发现的快意的书。
5、经典是初读却感觉像重读的书。
6、经典之书对其读者所述永无止尽。
7、经典之书带着前人理解的光环来到我们面前，尾随其后的又是他们穿过时光长河在各文化中（或者是不同的语言和风俗）所留下的痕迹。
8、经典就是能在其周围造就一团批评争议的云雾的作品，然而它却能其中的尘埃。
9、经典是我们道听途说自以为知之甚多，却在真正读时发现它们愈加独一无
二、出乎意料并且独具创意。
10、经典之名可赋予那些代表整个宇宙，如同古代附身符一般的书籍。
11、你的经典便是你决不能置之不理的书，它帮助你在与它的关系中或反对它的过程中确立你自己。
12、经典之作走在其他经典这前，然则读过其他经典的人会立刻认识到它在经典著作谱系中的地位。
13、经典就是将当下的嘈杂之音化作嗡嗡背景声的作品，而这背景声同时也是经典存在所不可或缺的。
14、经典是作为时代的背景音而存续的作品---即使得支配地位的当下与之格格不入。
如果发生战争，躲在地下一年，只能让你带两本书，你准备带哪两本书？帅小伙，你说（孙特指着前排的一位男老师）。
（这位男老师）：一本是《红楼梦》。经典是什么，就是你一直想读却没读的书。第二本是《三国》。我认为可以发出一个男性的力量。
孙特：我来说，这两本书，一个是男人读的书，一个是女人读的书。有个名人说是《唐诗三百首》。记者问：假如只给带一本呢？我只带唐诗三百首。如果这两本书你对比，一个是一本小说，一个是三百首读，每首诗每次读的时候，可以给你想象的空间，可以给你反复的时间可以更久，我觉得读一年不会读得累，而红楼梦有象了，给读者想象的空间与张力不够，这个时候越是浓缩的给人以思索的空间。曾经我给女生推荐有一个好的化妆品：唐诗三百首。如果你读十年，你一定是个灵秀的姑娘。这就秀外惠中，这就以内 外。化妆师是从外部的。有人说，四十岁的女人
。四十岁以后的脸是自己修练的，这就气质。一个成熟的女人就是气质。这靠什么修练，就靠唐诗三百首。 [中场休息]
特孙（暂时停下讲座，和蔼地问）：了解一下，这样讲还行？不行，我改。以你们的满意为最大的目的。
冯老师：如果你有什么想探讨的，可以写一个条，不仅仅是读书上的，教学上的也可以。
孙特：下面讲讲读《论语》的故事。2006年去曼彻斯特。一个老外到我们就问：你们会打太极吗？没人说。我其实懂一点点，可是不敢（笑声）。老外说：你们东方的文学很有魅力，哪个来说说孔子文化。没人敢上。在西方人的心中，太极文化和孔子文化是一样的。如果我们不具备这两个文化，去了西方去了，我们会感到害羞，怎么搞的，我们把自己的东西丢了，还有书法。我本来想请书法家，南艺徐令明（音同）来讲书法。在讲的过程中，留半个环节与老师点评。我第一个拿自己的书法请他来点评。他说第一词：胆大。他说你的字第一是放得开。还有一句话，从颜从柳必死。我从读书的时候就学他们，我们模仿雕刻下来的字。烦是学这个楷书学得好的，学行书学不好。我觉得徐教授讲的特别令我心服。最近我在家就在练王的兰亭序。天下第一行书。写着慢慢找到了行书的感觉了。
下面讲《论语》。他们都是年轻人，哪个要听论语？这里有读过《论语》的吗？班上50个人，就是读过的一到两位。这个正常，四十岁以前的人读的不多的。孔子说：“二十弱冠，三十而立。”这个“立”是事业上立起来。四十不惑，到了四十了，你的人生就不再迷惑了。四十是不再迷惑的年龄，这里大部分是四十不到的。刚才与黄书记聊天，为什么现在人不喜欢读红楼梦？进入文字社会就是读写时代，现在有了网络朝代，现在就是读图时代。图片最大的好处就是你想得老年疾呆，那就读图。如果家里有爷爷奶奶就不让他们看电视。怎么防止老年呆呢，读书，还有一个方法玩麻将。（笑）日本还有一个，炒菜。（笑）西方的一个研究，在空里炸菜可以阴谋诡计老年知呆。读文必须是需要思考的。有一次地税局的，去徐局长办公室里，他说，推荐一下谁说论语说的好。我曾经请了一个南大的教授来我校讲论语，把老师讲得睡了。我请高校的，学术水平没话说，可讲得没人听。徐局长说，就请你。于是我用了一年的时间认真读了论语。主读南瑾〈论语别裁〉。它是故事性的，非常通俗，每人都读得懂。为了读它，我又买了二十多种关于论语的书籍。那一年我就专攻论语。那一天，我去讲的时候，下半场，我进去的时候，每人手上都有体表，每人都都在看表，哪个在看呢？哪个愿意听啊。我问拿的什么？体表。怎么才能健康呢？运动，保健。还有一个最重要的就是养心。如果你只 身，你看狮子狗哪个最长寿？没有，是乌龟。主席只讲了半句。还有半句，是生命在于宁静。有动有静，阴阳平衡，这才是养生之道。这个静是心灵的宁静。今天我来讲的就是让每个人心灵宁静的《论语》，今天听了这个讲座了之后，你们就能心灵宁静了。你要是讲他们听的，就要抓住他们关心的。冰心是世纪老人，她为什么能活这么长？人家信佛。在悲上的，有了爱就有了一切。书画 家，书画是养心的，以书画来讲求心灵的宁静。我们现在的社会是微博的社会，这个快，是的，可是也会让你的生命变得快了。快未必好，有时慢，才有了生命。
我把论语说成五句话：一句话，教人成为君子。如果我们让这个社会每人个成为君子了，那这个社会就多么好啊。一共有五大好处：心静。
二、长寿。
三、提高领导力，管理水平。举例赵匡胤问赵普的例子。所以王安石、欧阳修等等都是文人当官，在宋朝很普遍。赵再问：你平时都读哪些书？回：我读得太少了。只读一本。我只用半部论语赢得天下，我将用半部论语治理天下。在他死后翻出了一部翻烂的论语。因为论语对人性有深刻的解读，和认识。如果你对人性有了深刻的了解后，再去管理班级能不简单吗？就像烧小鱼一样，要用小火一样，慢慢地煮。
读论语还有什么好处？读，可以让你成为翩翩君子。什么是君子？君子是有风度的。故事：三国的时候，操曹接待老外。他想要给人留下好印象。他最大的缺点就是个子玉。他选了一个美男子，坐在旁边一起接待老外。之外，他追问老外，你对操印象如何？老外：是个美男子。但是坐在旁边的才是真英雄。这个叫曹操捉刀。这样男人要提高自信，男人的自信不在高矮，不在于黑白。所以在坐的女同胞找对象的时候不要只看外在。孔子是什么风度？子贡子，贡说：好啊，我们老师长得好啊。经：我们老师牙难看啊。在差生的眼中只看到老师的差。贡：温良 兼让。这就叫君子的风度。人家讲周恩来有风度，也说彭丽媛有风度。那彭是我们中国第一个音乐硕士，这是有风度，有气质。所以讲君子有风度，有德，不气，成为一个君子，怎么样才能成为一个君子？如果我们每一个人都是君子， 那是多么和谐的一个社会啊。什么叫文质彬彬？文，文化。后天的文化，人文。后天修练的。质，本质。当后天的文化先天的本质和谐在一起的时候，就是文质彬彬。例如诸葛亮，这是代表人物。什么叫质胜文呢？张飞，没有文化，所以叫粗野。文胜质，则史（意思虚假虚伪），当后天的文化盖过了先天的则假。孔子也是一个非常有情趣的老头。有一天，子路（有个性的学生），孔子说：你不得好死。子路急，为什么？你个性刚烈，刚烈者不得好死。再一个，有一个死我活 要访问你，学生传话，孔子：身体不好，不接客。人刚要走，孔子就抚琴高歌，人家一听就认为你身体好好的就不接见。率真吧！孔子就是帅真的。当你走近孔子的时候，你发现他是温润的、和蔼的、率性的。孔子是君子也是有脾气的，有一天有个人蹲着，就拿棍子打他一下骂了一句：你这个人老不死。所以，《论语》就是一堂课。
处理好人生三大关系。第一人和自然的关系。我们现在就是没有处理好人与自然的关系，我们才看到现在南京的环境，我们成了吸尘器。第二要处理好人与人之间的关系。如果去英国去，在大街上如果碰到人，人家都会说SORRY，所有碰到都会这样，所以后来我也就样对人SORRY。还说中国是礼仪之邦，可再看看中国，有几个有礼仪之人？中国人太多了，也难怪。在人家，开车，遇人，一定会停下来，让你走。在电梯里，人家会按住，一定让你进来，让你再先出去。我们是老师，一分两分没考好没关系。我们老师带学生到日本，老师说，我们的孩子，唉，口袋里一掏，全是钱。让不在公共场合里不要吵，学生居然还用腿踢老师。这是什么情况？这丢脸啊！为什么要写不要吵闹？这是写给中国人看的啊！这是丢人啊！外出学习，两个校长在房间里抽烟，然后被报警。于是我提醒他们。可再换一个宾馆，报警器，又响了，丢脸啊！第三个：处理人与心的关系。这一点南怀瑾提到的，季羡林也提到的。如果有人问，你快乐吗？很多人都会说，我不幸福。为什么？因为比，心不满足。你买这个车，他买宝马。因为他心里总是会比，现在人最最不快乐，就是心里比，所以不快乐。当你的心宁静了，知足了，安宁了，你就快乐了。所以人生的三大关系要处理好。我们更好的是没有处理好我们内心的关系。一个中心，《论语》只有一个中心，就叫“仁者爱仁”。这个仁，有意思，就是两个人。两个人才能谈问题。如果这个社会上只有你一个人，这才叫仁。所以，只有为他人着想，这才叫仁。我们现在讲，爱你的家人、邻居、领导、同学、好友，如果博家，爱自己的人是人，爱他人的孩子是神，如果爱天下所有的人，那就是博爱，那是伟人。爱学生，是好老师，爱父母，是好子女。
第四：一位导师：孔子是一位可爱的老师。
第五：一群弟子：个性鲜明、栩栩如生。
有主角，也有配角。一群弟子个性十足。子贡死的是很刚烈的。颜回，是七十二弟子中最推崇的，是聪明的人。但孔子也有不高兴的，他总是说孔子说的好，怎么说怎么好。而子路喜欢质疑。所以孔子也说，喜欢学生提问，与老师智慧的碰撞。
结论：与其泛泛地阅读百本，不如深入地研读好一本书，尤其是世人公认的经典书！要能读通。我再推荐一本书《名家谈评议学习》。我问老师，老师说：我读不下去。我怎么说呢？心不静。所以读不懂。有些经典是要沉下心来读的。语文老师问我语文怎么教啊？我说，一句话两句话讲不清（笑）。我的困惑：广大语文老师感慨越教越不会教？为什么解放60年没有培养多少大家来？
寻找出路：《名家谈语文学习》《过去的教师》这两本书，我觉得语文老师要读。
名家们如是说：周汝昌，著名的红学家，他说：“很奇怪，从小学读的‘白话文’，到领一字了‘背’不邮； 而那些‘文言’名篇杰作，总难忘却---至少还能出其中的若干警句。这或许是我自己的‘天性’和‘偏好’吧！我不敢妄断。此疑留待专家解说。”
大家说说，为什么白话文记不住，而经典的文言文能记得住？（选一个年轻人）我感觉一个小孩子学的经典可能是对他打基础。选择一些经典对以后是有好处的。
我们来对比一下，白话文与古诗文有什么特点。古诗文：精、练。白话文：一语言长，不够精练，内容未必丰富。白话古诗文对比，古诗文是茅台酒，龙茶。而白话文是什么？白开水。好茶是要品的。紫砂壶，功夫茶。喝茶是要讲究的，是有文化的。日本人喝茶是有讲究。这才叫品茶，这才叫生活。我们生活的情调，远远不如古人了。王羲之的兰亭序怎么写出来的啊？我们现在过的生活远远比不上古人了。你以为你现在的生活可以了？其实与古人比，差远了。所以白话与古文，浓缩的才是精品。我认为一些白话文不需要背，背的也是做无用功。应该是背经典的古文。我们现在多少人在做买椟还珠的事情。我们的生活是什么，很多人不知道，大家喜欢什么，我就喜欢什么，这是盲流。
李普：著名编辑，专栏作者，他说：“我想写的是建议读者看重背诵，最好从小开始背诵一些东西，因为我在这方面吃过大亏的。一则，小时候背熟了的一辈子记得住；二则，更重要的是，记忆力是需要培养，需要锻炼的，背诵是最现成的好办法。”
陈从周，著名古代园林专家。他说：中国的文章重“气”，这是与书画、建筑、园林、戏剧、医学等一样的，重“气”。因此文章要朗诵，要背，得其气势。谚语说得好，“熟读朗读三百首，不会做诗也会吟”。这是说的是重在“熟读”两字。学语文，不读不背不理解，要想做好文章，凭你的语法学得再好，也如缘木求鱼。
什么叫气啊？最好的书画是气运生动。太极练站桩（孙老师动作演示）这个呼，这个吸。呼的时候，就像无形有松紧带。老师们，你们练练站桩，一定要气动贯通。所以写得好的文章要有气势。讲到气势，我就想到毛泽东的《沁园春雪》。毛泽东在重庆谈判之前，发表这首诗。蒋介石也看到了，不得了啊，这种气势是帝王之气。蒋介石生气，说：“我要请一批文人各写一首贺沁园春雪。”一个星期到了，每人都送来一篇，都丢了，气：你们这些有什么用？没有一个人写过他？为什么写不过？依我看，因为他们是文人，不是传声筒，不是伟人。文章要有境界，要有气运。（孙老师品诵毛泽东的《沁园春雪》）历史上那么些伟人都不在毛主席的眼里，这是一种什么样的气势啊！到高境界的文章，比的是气度，比的是情怀，境界。为什么说文如其人呢，文人写出来的是小姿小调，伟人写出来的是有气势的。所以曹操装成侍卫，侍卫又装，有什么用啊！所以文章重视的要是什么啊？是做人吧！刘邦这样的混人还写出了大风歌来呢，他到了那个境界了。李连杰的《今天开讲了》。他与马云谈，我四十岁前要赚足一个亿，然后做慈善，他现在就在做壹基金。所以人比的是境界。我们只有提升自己的境界，看问题时才不会迷惑，才不惑。
最后答疑阶段：
1、关于合作，小组合作郊区里是不是？
（1）学习首先是个体劳动。如果每一个个性不去阅读不去思考、提问，所谓的小组合作，叫好学生淹了差学生，他自己不要思考。为什么说，一个苹果，就是苹果。课前的预习很重要，这样就可以跟教师进行互动了，对话了。如果明天我们上课了，学鲁迅的文章。那我们就要先自行学习一下鲁迅的一些文章，他会运用哪些说明什么问题，带着问题走进课堂。所以，第一我要谈的是自我的学习，探的学习。那我就说是假的合作。
（2）合作也是一种学习。合作，你如我们一个班五十个人也是一个合作，大家相互的提问，就是智慧的碰撞，也是一种竞争，所以合作也是不同观点之间的碰撞，这才有意思。所谓合作，个体学习我们都要。怎么样才能让所有的学生都处在一个积极的状态，这才是最重要的。他主动的学习，他有内驱力，才会有更高的吸收效果。举个校长家孩子的例子，头晚在家主动查了许多资料就期盼第二天早点到上课的时候，他主动了就积极了。而不像我们有些老师，教就是在填。填读、填写，最后就填成了南京的“板鸭”。悲叹！
2、理想中的好课标准是什么？
（1）上世纪的我的标准是：书声琅琅，议论纷纷，高潮叠起，写写练练。 （2）如今另一个标准是：小脸通红，小眼发光，小手直举，小嘴常开。我带学生去登山，路径你自己选择。可以这样可以那样，但最好的是自己爬山，上山就让自己大汗。上课也是这样。所以，上课的时候我就会看学生的眼，脸，手，嘴。他的思维闪现了没有？语言得到了发展了没有？主要是看学生学到了什么没有。而不是老师动不动读一遍，那叫卖弄。课堂很自然的，很生活化，很儿童化，不要卖弄，不要自我陶醉。外行看热闹，内行看门道。学生没有学到，昏昏欲睡的课堂是没有价值的。
冯老师：一个人的阅读史，就是成长史。阅读伴随着我们教师的成长。你读的书有多少，就能走多远。想告诉他，通过他的读书，来告诉大家来引领大家读书，我们既要精读，也要博。这样我们的层次才能达到一个更高的境界。
