《弟子规》比赛活动程序册
（开场白）
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
国学经典是中华传统文化的精华。为了弘扬民族文化，提高少年儿童阅读国学经典的能力，丰富和积累文学知识，创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围，提高道德素质，增强民族自信心和自豪感。经研究，决定开展《弟子规》的诵读比赛活动。
一、比赛程序
（XXX宣读）以班为单位进行诵读比赛；诵读时要求脱稿；次序依次为：
1、一年级《总序》
2、五年级《入则孝》
3、三年级《出则弟》
4、八年级《谨》
5、七年级《信》
6、六年级《泛爱众》
7、二年级《亲仁》
8、四年级《余力学文》
9、九年级《余力学文》
要求：上一个班诵读时，下一个班做好准备并保持安静，表演时，全体起立，声音洪亮。班与班在诵读时的衔接要紧凑，不能留下太多空闲时间。
二、比赛过程 见程序。
三、总结讲话：《弟子规》学习的意义
中华五千年历史源远流长。从文明古国到四大发明；从强悍的大汉王朝到大唐帝国；从纵横欧亚大陆的蒙古帝国到复兴盛世的当代中国。历史的巨轮滚滚向前。物是人非，唯一不变的是“礼仪之邦”这个辉煌称号，它代表的不仅仅是一个国家，更是一个伟大民族的优良传统和高尚品德！
《弟子规》原名《训蒙文》，创作于清代康熙年间，由秀才李毓秀以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。
《弟子规》三字一句，合辙押韵，入孝出悌，符合礼教，成为当时家喻户晓的蒙学课本。与《三字经》、《百家姓》、《幼学琼林》等并称古代启蒙教育教材，被誉为“开蒙养正最上乘”。中国古典名著博大精深，而古代启蒙教材更成为古代文学史上一颗璀璨明珠熠熠生辉。人的幼年是其文化素养、高尚人格形成的关键时期，启蒙教材作为这一阶段人们的必读书目，对其在成长历程中的经验和为人处世态度的形成，起着极为重要的作用。
“百善孝为先”。在中国古代，“孝”是评点人好坏的重要依据，这与当代是有所不同的。一个人只有孝才能在社会上立足，只有对父母、亲人以孝礼相待，他的名声和社会地位才会被世人所承认和接受。“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信。”开篇第一段即点名主旨：“首孝悌，次谨信”。
古人是非常看重“孝行”，因此说“首孝悌”。一个人只有对父母孝顺，他的内心才会有感恩，才会对社会有好的作为。所谓“谨信”即做事谨慎、诚实守信。“诚信”乃安身立命之本，为人处世之道，是做人的基本准则。一个人如果缺失了“信”，也就是他的社会生命宣告终结。“人无信不立”。纵观《弟子规》，全篇体现了两个字，即“孝”与“信”，这也是今人的立世之本。
《弟子规》短短千余字，为后人留下为人处世的金玉良言，教人以孝为先，以信立身。在物欲横流的社会，犹如三月的春雨，给人们带来了耳目一新、豁然开朗的感觉。这也就是《弟子规》的现实意义所在！
当然，我们也应该看到《弟子规》中某些封建礼教迂腐的色彩，但“取其精华，去其糟粕”，要学习其中“孝”、“信”的主旨，这才是最重要的。因此重读《弟子规》，重塑中华礼仪之邦、复兴中华民族的伟大意义，便不言而喻。从这方面来讲，《弟子规》仍不失为一本传世经典。
“学为人师，行为世范；孝亲尊师，与人为善”，《弟子规》教人“孝信”的本意便在于此。
诵读只是一种形式，我们根本的目的是让同学们通过学习，将其中优良的思想用来指导我们的生活，使我们真正成为一个健康、文明、有礼的优秀学生。希望全体师生，一次为机遇，在道德修养上形成一次真正的飞跃。
谢谢大家！
四、颁奖
五、比赛结束 各班依次带回！
周河九年制学校团支部、语文组2012年10月25日
