咏史怀古诗

发布时间：2020-03-01 21:31:17 来源：范文大全收藏本文下载本文手机版

五、咏史怀古诗

一、导入

诗人以历史事件、历史人物、历史古迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来抒发感慨的咏史怀古之诗作称为咏史怀古诗。

二、鉴赏方法

这类诗多写古人古事，且多用典故，手法委婉。表面虽在“历史事件”或“往古人事”,其旨意却在借古讽今,所谓借古人之酒杯,浇自家之块垒（土疙瘩，比喻心中郁结不平）。

我们鉴赏时，必须掌握这几把“钥匙”。

（一）首先，要弄清史实。

要想理解咏史怀古诗，必须首先弄清作品所涉及的历史事实（史实）、有关人物和用典（对于典故不仅要了解典故本身的内容，更要明确作者用典的目的）。

1、平时：这就要求我们要积累一定的历史知识，了解一些典故，积累得越多越好。

2、考场上，一定要读好注解，这也是读懂材料的一把钥匙。

2、若在考场上，一定要读好注解，这也是读懂材料的一把钥匙。

（二）其次，要体会意图。

1、关注媒介。后代作家对尘封的往事发思古之幽情，一定存在一个触发感慨的媒介。如苏轼被贬黄州，到过当地一处叫作赤鼻矶的地方——传闻就是当年三国的古战场赤壁——凭吊，这赤鼻矶就是触发诗人感想的媒介了。

又如辛弃疾登上京口北固亭（江苏镇江东北的北固山上），从历史上孙权、刘裕以京口为基地坚持抗击北方劲敌，联想到南宋小朝廷在风雨飘摇中苟且偷安，这京口北固亭就是触发诗人感想的媒介。

2、寻原因，找连接点。问题是这古迹古人为什么会成为触发诗人感慨的媒介呢？这其中一定有现实的原因或作者自身的原因。因此这就不仅需要我们知人明世，也就是了解作者的简历，创作该篇时的背景，还需要我们在弄清史实的前提下，抓住历史人物或事件与时局和诗人自己身世之间的连接点。

（1）

A、从相似点出发来找连接点。

如杜甫有《咏怀古迹（其三）》，而王昭君与杜甫的连接点究竟在哪里呢？

一是王昭君的出塞与杜甫的“飘泊西南天地间”颇为相似，二是在王昭君美冠后宫而不得恩宠与杜甫“古来材大难为用”的悲剧命运极其相似。杜甫正是立足于此而创作出历史上最杰出的昭君诗，全诗借咏昭君村、怀念王昭君，寄托了自己“飘泊西南天地间”，因远离故乡而思乡的心情，同时寄寓着有才不能见用的深沉感慨。

B、还可以从相反点出发来找连接点，体会作者的创作意图。辛弃疾登上京口北固亭，为什么会有感慨呢？我们注意到辛弃疾生活在南宋，这是一个偏安一隅、中原沦丧的朝代，辛弃疾本人又是一个立志恢复中原、收复失地，希望有建功立业机会，希望南宋朝廷不要苟且偷安的爱国诗人、英雄豪杰，因此登上京口北固亭，登上这历史上孙权、刘裕以此为基地坚持抗击北方劲敌的地方，怎会不联想到南宋朝廷在风雨飘摇中不积极抗金、自己不能像孙权等人建立一番伟业呢？

又如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，周瑜在“小乔初嫁”时就立下了令敌“樯橹灰飞烟灭”之大功；而自己人到中年，却功业无成，“早生华发”，与周瑜相比，简直不可同日而语，正是有感于此，苏轼才创作出历史上最杰出的赤壁怀古词。

（2）当然，也有一种可能，就是站在局外，对曾经的人和事进行理性的分析、评价。

（三）要领悟感情。诗家怀古咏史，大致上有这么两种情况

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（1）就史评史、慨叹盛衰式

即对历史作冷静的理性思考评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨能体现诗人对历史、人生的理解，揭示的是历史的大规律，寄寓的是大感慨。或喟叹朝代兴亡的变化，或感慨岁月的倏忽变幻。

常用词语：盛衰无常、物是人非、今非昔比、昔盛今衰、时事变迁、时移事易、岁月倏忽、人生短暂、沧海桑田、功名富贵，过眼云烟、世事无常。

例一：李白的《越中览古》和《苏台览古》这两首诗抒发了诗人怎样的感慨？明确要点：对人事变化、盛衰无常的感慨，对功名富贵的否定。例二：乌衣巷【刘禹锡】

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

析：

一、二句写南京城内乌衣巷的一些景色，当年乌衣巷、朱雀桥繁盛热闹的景色不见了，只剩下桥边的野花荒草，巷口的夕阳残照。诗人从野草、夕阳这些意象来象征人世沧海桑田的巨大变化，人们从中可以领悟到豪门权贵的炙手可热，无非是历史上一瞬的现象。

例三：赤壁

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。有感于三国时代的英雄成败，“东风”是成功的要素。用假设的写法，如果没有“东风”，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。

例四：过华清宫绝句三首（其一）杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

鞭挞统治者骄奢淫逸的生活，揭露皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐（类似例子：烽火台周幽王博美人一笑，导致国破家亡。）

例五：张养浩《山坡羊·骊山怀古》

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡（yū，旋绕，弯曲），至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。

抒发的是对历史的大彻大悟。

当然，文人“感极而悲者矣”，由于各自的身世、地位、处境、个性、风格的差异，对同一件史实认识也不同，如杜牧和王安石同写项羽的两首绝句。

题乌江亭唐•杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

乌江亭王安石

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

杜牧以诗人的眼光，从败不馁的角度立意，说明大丈夫男子汉要经得起失败、挫折的考验，要有包羞忍耻的顽强毅力，为项羽自刎而惋惜；王安石以政治家的眼光，从当时形势的角度立意，指出项羽已失去人心，不会再有成功的希望，意识到项羽的失败是历史的必然。

补充提问：谁的诗更高一筹？

（2）抨击现实、慨叹身世（遭遇）式借他人酒杯，浇心中块垒。这种情况往往把史实与现实扭结在一起，或是抨击社会现实，或是感慨个人遭遇，或两者兼具。

抨击社会现实：讽刺当政者的荒淫无耻、昏庸无能、醉生梦死„„ 感慨个人遭遇：志士之悲，君国之忧。

志士之悲：怀才不遇、报国无门、壮志难（未）酬、生不逢时„„（表怀才不遇的寂寞，报国无门的激愤，壮志难酬的悲愤„„）

君国之忧：为时事、时局担忧，总结历史教训，讽喻当朝天子。

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例1：李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。” 就此诗而言，得失可置之不论，但项羽的生为人杰、死为鬼雄的豪壮气魄是令人感动的。举出项羽的不肯南渡，正是对怯懦畏葸、只顾逃命苟安的南宋君臣的辛辣讽刺。此诗不仅是抒发了个人的悲愤，又是广大百姓的心声。

2、泊秦淮杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

此诗讽刺官僚贵族在这衰世之年，不以国事为怀，反用亡国之音来寻欢作乐，整日过着声色歌舞、纸醉金迷的生活，是晚唐现实生活的写照。借陈后主之尸，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。

3、《山坡羊·潼关怀古》张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路，望西都，意踟蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。怀古伤今，指向历朝的统治者，更指向当时的元朝统治者。

4、杜甫的《咏怀古迹

（三）》

5、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》

6、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》

7、《南乡子·登京口北固亭怀古》何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！年少万兜鍪（móu头盔），坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋！

8、陈人杰《沁园春》（抚剑悲歌）

抚剑悲歌，纵有杜康，可能解忧？为修名不立，此身易老；古心自许，与世多尤。平子诗中，庾生赋里，满目江山无限愁。关情处，是闻鸡半夜，击楫中流。

淡烟衰草连秋，听鸣鴂声声相应酬。叹霸才重耳，泥涂在楚；雄心玄德，岁月依刘。梦落莼（chún）边，神游菊外，已分他年专一丘。长安道，且身如王粲，时复登楼。

还有一种情况是只抓住历史的一些影子，故意借题发挥，如李商隐的《贾生》： 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。析：在鉴赏时首先要懂得怀古诗词与史书和史论之间的区别。一是不要把怀古诗词看成是历史，由于篇幅的限制，诗人们对历史的处理往往是“攻其一点，不及其余”，甚至不讲究百分之百地忠于史实。李商隐的《贾生》，与史实就颇有出入，其实，汉文帝还不算昏庸，也不是不想重用贾谊，贾谊之不被重用的主要原因是因为遭到周勃等元老大臣的反对。诗人只是抓住“问鬼神”与晚唐许多皇帝佞佛媚道以及自己和贾谊都最终不被重用这两个相似点，借此发挥，以抒发自己“辜负凌云万丈才”的无尽感慨。概而言之：讽汉文帝实刺唐帝，怜贾生实亦自怜。二是不要把怀古诗词看成是史论，在二十个字到百把个字的一首诗或词中，绝对无法对某一历史事件或历史人物做出全面的评价，做出结论，只是抒发某种感慨。例如课本中历史学家翦伯赞的《内蒙访古》对王昭君的评说则明显带有史论的性质，得出和亲政策比战争好这一结论，这对搞好民族团结颇有意义；而杜甫的《咏怀古迹

（三）》只是借写昭君的怨恨来抒发自己一生颠沛流离，遭逢*，功业无成等身世家国之情，而对王昭君斯人则只是表达了自己的同情，不做任何结论，其间有霄壤之别。

特别提醒：对同一史实，同一历史人物，诗人可以是就史论史、慨叹盛衰式，也可以是抨击现实、慨叹遭遇式。

对项羽，杜牧和王安石为就史论史，谈自己对这件事的看法，为第一种情况，而李清照的《夏日绝句》则为第二种情况。

（四）最后，要分析写法。即学会评析咏史怀古的创作技巧、方法。

1、整体创意：借古抒怀、借（吊）古讽（喻、伤）今

2、局部创意

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①古今对比如李白的《越中览古》，唐刘禹锡《金陵五题·台城》：台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。

②以景衬情（衬托）刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。” ③欲抑先扬：如李白的《越中览古》

④直接议论抒情：张养浩的《山坡羊·潼关怀古》最后两句。清人刘献庭的“六奇已出陈平计，五饵曾闻贾谊言。取惜妾身归异国，汉家长策在和番”（《王昭君》）对汉元帝统治的无能作了辛辣的讽刺。刘献庭的另一首《王昭君》诗则替毛延寿喊冤：“汉主曾闻杀画师，画师何足定妍媸？宫中多少如花女，不嫁单于君不知！”就是说，画师怎么能够评判出一个宫女的美丑?后宫里的美女不知还有多少，只是因为昭君要远嫁匈奴，元帝才发现她的美。

⑤用典抒情（化用典故）：

用典，即在诗歌中援引史实，使用典故。

用典的好处：使表意凝练典雅、含蓄深刻；增添文句意蕴，加深文章意境，丰富文章内容，富有启发性，促使人联想而寻意于言外；增强文章趣味性、生动性，增加文化含量，使文章富有文学色彩。——可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。

另外，化用前人的诗文歌赋，也是用典的一种。如王勃的《滕王阁序》中几乎句句用典，增强了文章的文化底蕴。

用典的例诗：

人月圆金•吴激

南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。

三、特征（意象）：古迹、古人。常见意象：

一、六朝和金陵

1、六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈咏六朝朝代纷纷代谢：李商隐《咏史》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

李商隐《齐宫词》P1179 永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。

2、金陵：总○六朝古都

又名石头城。如刘禹锡的《石头城》P847 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。以金陵为题的作品

诗：唐·司空曙《金陵怀古》P650 唐·刘禹锡《金陵怀古》P819 唐·许浑《金陵怀古》P1049 宋·王安石《金陵怀古四首》宋·张耒《怀金陵三首》P701 清·纳兰性德《秣陵怀古》P1089 词：宋·欧阳炯《江城子》（晚日金陵岸草平）P250 宋·王安石《桂枝香·金陵怀古》P513 宋·周邦彦《西河·金陵》P1036（本词隐括刘禹锡的《石头城》《乌衣巷》）分○

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①凤凰台：凤凰台在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台。李白《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”P328（凤凰来游象征王朝的兴盛。）

②吴宫：李白《登金陵凤凰台》李商隐《吴宫》P1213 ③乌衣巷：刘禹锡《乌衣巷》P847 ④台城：六朝帝王起居临政之处刘禹锡《台城》P849 韦庄《台城》P1298江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

⑤秦淮河：杜牧《泊秦淮》P1086

二、吴越之争/勾贱与夫差/西施

越中：今浙江绍兴。李白《越中览古》P340 苏台：姑苏台，春秋时代吴王夫差游乐之处，故址在今江苏苏州市。李白《苏台览古》西施：①唐·罗隐《西施》P1275 ②唐·崔道融《西施滩》P1321 ③宋·董颖《薄媚西子词》P1289

三、昭君和蕃

昭君：又名明妃，为汉元帝时宫女，远嫁匈奴。

1、戎昱（yù）《咏史》P381“汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。”

2、杜牧《题木兰庙》有“拂云堆上祝明妃”句P1092

3、最著名的为杜甫的《咏怀古迹（其三）》补充：姜夔《疏影》：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想珮环月夜归来，化作此花幽独。”

4、王安石《明妃曲二首》明妃曲（其一）P230 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆！君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

明妃曲（其二）

明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。含情欲说独无处，传与琵琶心自知。黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

四、唐明皇与杨贵妃白居易有《长恨歌》，但非怀古诗。P869

1、勤政楼：唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，因要“勤政为本”而名。杜牧《过勤政楼》P1060

2、骊山

①华清宫：唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗与杨贵妃曾在那里寻欢作乐。杜牧《过华清宫绝句三首》P1063 崔橹《华清宫三首》P1260 ②集灵台：天宝元年（742）造，又名长生殿。在骊山之上，为祀神之所。又名汉宫，汉武帝曾长久守侯在此等待青鸟佳音。李商隐《汉宫词》P1182 张祜(hù)《集灵台二首》（其二讽刺虢国夫人：贵妃之姐）P975 ③阿房宫

3、马嵬（wéi）：杨贵妃缢死之地。 A李商隐《马嵬》（其二见P1184）

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B郑畋（tián）《马嵬坡》P1266 C袁枚《马嵬》P1198

五、桃花夫人（息夫人、息妫〈guī〉）

桃花夫人：春秋时息国君王的妻子。公元前680年，楚王灭了息国，将她据为己有。她在楚国里虽生了两个孩子，但始终默默无言，不跟楚王说一句话。“吾一妇人而侍二夫，纵弗能死，其又奚言？”其不幸的遭遇，无言的抗议成为诗家吟咏的主题。

王维《息夫人》：“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。” 杜牧《题桃花夫人庙》P1089：“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人。”（至竟：到底）

六、金谷园与绿珠

金谷园：西晋门阀豪富石崇的别庐，为名园之一。

绿珠：石崇名妓。权贵孙秀因向石崇求绿珠不得，矫诏收崇下狱。石崇临捕时对绿珠叹道：“我今为尔得罪。”绿珠含泪答：“当效死于君前。”遂坠楼而死。其死反映对权贵的反抗。

洛桥：洛桥与金谷园同在河南县，是贵达士女云集游春之地。在安史之乱后，已非往日胜况。李益《洛桥》P706 杜牧《金谷园》P1100 杜牧《题桃花夫人庙》（见上）

七、梁园

梁园，又名梁苑、兔园、睢园、修竹园，俗名竹园，为西汉梁孝王刘武所营建的游赏廷宾之所，故址位于今河南省商丘县（古为睢阳县）东，开封城东南。

西汉初年，汉文帝封其子刘武于大梁，梁孝王在汴梁东南古吹台一带大兴土木，建造了规模宏大、富丽堂皇的梁园。又在园内建造了许多亭台楼阁以及百灵山、落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲、凫渚等景观，种植了松柏、梧桐、青竹等奇木佳树。建成后的梁园周围三百多里，宫观相连，奇果佳树，错杂其间，珍禽异兽，出没其中，使这里成了景色秀丽的人间天堂。

梁孝王刘武喜好招揽文人谋士，西汉时期的大文学家司马相如，辞赋家枚乘等都经常跟梁孝王一起吟诗作赋，吹弹歌舞。刘武曾在园中设宴，司马相如、枚乘等都应召而至，成为竹荫蔽日的梁园宾客，并为之吟咏。后代的很多辞赋均提及了这一盛况。例如：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。”（唐·岑参《山房春事》）“歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。”（唐·齐己《贺雪》）“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。”（唐·李商隐《寄令狐郎中》）“月明剡水回舟夜，岁暮梁园作赋时。”（南宋·裘万顷《大雪用前韵五首》）“沟壑皆平，乾坤如画，更吐冰轮洁。梁园燕客，夜明不怕灯灭。”（南宋·朱淑真《念奴娇二首·催雪》）

此外，天宝三载（公元744年）春，李白离长安，开始漫游。在洛阳，遇见了已经33岁，却仍蹭蹬未仕的杜甫，二人同游。同年秋，李、杜、高适三人会于梁园（开封），并同游孟诸（山东单县）、齐州（济南）等地，在梁园时，李白曾题写过一首著名的《梁园吟》。

高适有《古大梁行》。因有此典，就有了这种说法：“梁园虽好，却非久恋之地”“梁园虽好，不是久恋之家”。王勃《滕王阁序》：“睢园绿竹，气凌彭泽之尊；邺水朱华，光照临川之笔。”

八、陈圆圆吴伟业《圆圆曲》P810

九、梁鸿与妻子孟光

《后汉书·逸民传·梁鸿》载：梁鸿，字伯鸾，有高节，久不娶，同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故，女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。及嫁，始盛装，鸿不答。乃更为椎髻，着布衣，操作而前。鸿大喜，曰：“此真梁鸿妻也。”与妻隐居霸陵（陕西西安东，汉文帝葬于此。李白《忆秦娥》“秦楼月。年

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年柳色，霸陵伤别。”）山中，以耕织为业。后避祸去吴，居人庑下，为人舂米，归家，孟光为之备食，举案齐眉。梁鸿曾作《五噫歌》，迅速流传，并获罪。

王勃《滕王阁序》：“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”

十、司马相如与《凤求凰》/卓文君与《白头吟》

相传西汉武帝年间，临邛首富卓王孙有一个才貌双全的女儿卓文君。可怜天妒红颜，年纪轻轻便守寡。每日弹琴吟诗赋忧忧度日。而此时，司马相如在家乡正不得意，相如归蜀，路过临邛，就结识寡女卓文君。被其美貌和才气所吸引，顿生爱慕。他早得知“卓王孙有女文君新寡”，而且“好音”，“故相如缪与令相重”。于是，在参加临邛四川邛崃富豪卓王孙的宴会上，司马相如弹琴，故意弹出《凤求凰》曲子，以示爱慕。卓文君从窗缝中窥探，看到他仪容潇洒，不由的爱上了他。最后，她不顾家庭社会的重重压力和阻挠，和司马相如私奔至成都，后又转回到了临邛的一个小镇上，由于贫困，当垆（酒店里安放酒瓮的土台子）卖酒。两人相濡以共，日子虽清苦却也甜美。

意义：反抗世俗礼法，追求美好生活。然而天意又一次捉弄这绝代佳人。《文君复书》说的是司马相如赴长安赶考，对送行的妻子卓文君发誓：“不高车驷马，不复此过。”聪慧多情的文君听此却深为忧虑，于是婉约而劝：“男儿功名固然很重要，但也切勿为功名所缠，作茧自缚。”此后一别，一等就是五年，五年时光毫无音讯，文君日日思君，暗暗垂泪。谁知后来，司马相如因为一篇《子虚赋》轰动文坛，做了皇帝的侍郎客。一日突然收到司马相如的信。卓文君接过信又惊又喜，拆开信一看，寥寥数语：“

一、

二、

三、

四、

五、

六、

七、

八、

九、

十、百、千、万。”聪明的卓文君瞧见在“万”字之后，少了一个“亿”字，卓文君一下子明白了，当了新贵的丈夫，已有弃她之意，当下心如刀割、泪眼婆娑。因为“无亿”即“无意”也，是丈夫对自己已然“无意”的暗示！有句俗话：饱暖思淫欲。没想到连名满天下的大才子也不例外，司马日见卓文君年老色衰，就想另娶茂陵为妾，文君知道伤心欲绝，提写了《白头吟》四首。

皑如山上雪，蛟若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何徙徙。男儿重意气，何用钱刀为? 随诗附文曰：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”写完之后只觉悲凉，时代对女子终是不公平的。前尘种种既已看破，不如归去。于是弃笔离去，不再回首。

司马相如读后十分羞愧、内疚，良心受到了谴责，遂忆起当年恩爱，他越想越对不起这位才华出众、多情多义的妻子，遂决娶妾之念。后来他终于用高车驷马，亲自登门接走“糟糠”之妻卓文君。

如：唐·骆宾王在《在狱咏蝉》的颔联中就用了此典。（“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”）

杜甫《琴台》P525 李贺《南园十三首》（其七）（又涉及东方朔）P1011 十

一、陈阿娇与长门刘禹锡《阿娇怨》（闺怨诗）P835 王安石《明妃曲二首》（君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。）十

二、木兰与木兰庙杜牧《题木兰庙》P1092 十

三、湘妃与斑竹（湘妃竹）、湘妃祠（黄陵庙）如：李群玉《黄陵庙》P1234 十

四、东都洛阳：东汉、曹魏、西晋、北魏曾建都于此，后唐改建新城，成为唐代的东都。

许浑《登洛阳故城》P1051

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十

五、扬州：姜夔《扬州慢》

十六、西塞山：今湖北大冶东面的长江边上。山锁洪流，形势险峻，是六朝著名的军事要塞。刘禹锡《西塞山怀古》P824 十

七、京口（江苏镇江）与北固亭

辛弃疾《南乡子·京口北固亭有怀》辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》十

八、大禹与大禹庙杜甫《禹庙》十

九、燕昭王与黄金台（燕台）

燕昭王，战国燕王。公元前312年执政，招贤振兴燕国。曾筑碣石宫（馆）亲师事之梁人邹衍；曾置金于台上，在此延请天下奇士：郭隗（kuí）、剧辛、邹衍、乐毅„„其中乐毅（原事魏未有奇功）麾军伐齐，连克齐城70余座，使齐几乎灭亡，使原来国势衰败的燕国骤然强盛。燕昭王成为礼贤下士求贤若渴的明主的代名词。

1、陈子昂《燕昭王》

2、李白《古风》（其十五）[五言古诗] 燕昭延郭隗①，遂筑黄金台②。剧辛方赵至③，邹衍复齐来④。奈何青云士⑤，弃我如尘埃。珠玉买歌笑⑥，糟糠养贤才。方知黄鹤举⑦，千里独徘徊。

这首诗用借喻手法，通过燕昭王筑台尊礼郭隗、招聘贤士的历史故事，反应当时统治者的昏庸腐朽：为了享乐，他们不惜珠玉买笑；对待贤士却是弃之如尘埃，养之以糟糠。结处以黄鹤为喻，坦率地表露了自己的愤激心情。

【①燕昭，即燕昭王。延，聘请。郭隗，战国时燕国人。据《史记·燕昭公世家》记载：战国时，燕昭王欲报齐国侵占国土之耻，屈身厚币招纳天下贤士。郭隗说：“要想招致四方贤士，不如先从我开始，这样贤于我的人就会不远千里前来归附。”于是昭王修筑宫室给郭隗居住，像对待老师一样尊重他。后来乐毅、邹衍、剧辛等都相继来到燕国。当邹衍到燕国时，昭王亲自拿着扫帚，屈着身子在前扫除路上灰尘，恭敬相迎。后任乐毅为上将军。乐毅为燕国攻下齐国七十余城。②黄金台，故址在今河北易县东南。相传燕昭王筑高台，置千金于台上，延请天下有才能的人。③剧辛，战国时燕将，原为赵国人，燕昭王招徕天下贤士时，由赵入燕。④邹衍，亦作驺衍，战国时著名的哲学家，齐国人。⑤奈何，怎么。青云士，指身居高位的人，即当权者。⑥买歌笑，指寻欢作乐。⑦举，高飞。黄鹤举，相传春秋时鲁国人田饶因鲁哀公昏庸不明，自比为“一举千里”的黄鹄（古书中“鹄”、“鹤”常常通用），用“黄鹄举矣”，表示要离开鲁国。】二

十、屈原

戴叔伦《三闾庙》李涉《鹧鸪词》P705 李商隐《楚宫》P1201 元缜“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” 文有贾谊的《吊屈原赋》

二十一、宋玉：楚国著名辞赋作家。其《高唐神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。宋玉既是词人，更是志士。政治上失志不遇。

杜甫《咏怀古迹》（其二）P575：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。” 李商隐《楚吟》P1191 二十

二、（1）秦始皇/焚书坑儒/阿房宫（见前面第四项）

李白《古风》（其三）“秦王扫六合，虎视何雄哉！”P201 李贺《秦王饮酒》P1006 许浑《途经秦始皇墓》P1058 章碣《焚书坑》P1315 （2）荆柯刺秦王骆宾王《易水送别》：此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。

二十三、项羽与乌江亭杜牧《题乌江亭》王安石《题乌江亭》李清照《夏日绝句》二十

四、贾谊：汉文帝时著名的文学家、政治家。因被权贵（周勃等）中伤，出为长沙王

咏史怀古诗第8页共 10页

太傅三年。后虽被召回京城，但不得大用，抑郁而死。刘长卿《长沙过贾谊宅》李商隐《安定城楼》P1204（颔联又及王粲）李商隐《贾生》P1221 二十

五、蔡邕（中郎）：东汉末年著名文人。作品：温庭筠《蔡中郎坟》P1113 二十

六、苏武与苏武牧羊作品：温庭筠《苏武庙》P1123 二十

七、建安七子

①建安七子之陈琳：温庭筠《过陈琳墓》P1109 ②建安七子之曹植（陈思王）：王勃《滕王阁序》：“邺水朱华，光照临川之笔。” ③建安七子之王粲：王粲有《登楼赋》

李商隐《安定城楼》P1204（颔联涉及王粲）陈人杰《沁园春》中最末两句用王粲典。二十

八、刘备刘禹锡《蜀先主庙》P818 杜甫《咏怀古迹》二十

九、诸葛亮

杜甫《蜀相》杜甫《八阵图》杜甫《咏怀古迹》（其五）温庭筠《经五丈原》（五丈原乃诸葛亮病死之处）P1111 三

十、赤壁与周瑜

名作：杜牧《赤壁》P1084 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》他作：苏轼《赤壁》P620（是一首诗）赵翼《赤壁》P1259 戴复古《满江红·赤壁怀古》P1798 三十

一、孙权辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

辛弃疾《南乡子·登京口北固亭怀古》（涉及曹操、刘备）三十

二、魏晋南北朝

1、祖逖（tì）、刘琨：闻鸡起舞、击楫中流。

2、庾信 A杜甫《咏怀古迹》（其一） B杜甫《春日忆李白》：白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。

C司空曙《金陵怀古》

3、竹林七贤之阮籍：青白眼、穷途之哭。王勃《滕王阁序》：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。” 竹林七贤之嵇康：嵇康与广陵散晋子《春桃赋》：“晋子无名空笛赋，广陵一响成绝音。” 竹林七贤之向秀：向秀有《思旧赋》刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”运用了《晋书向秀传》中向秀作《思旧赋》、《述异志》中王质入山两个典故。

竹林七贤之刘伶：

三十

三、汴河、隋宫与隋炀帝

1、汴河：唐人习称隋炀帝所开的通济渠的东段，即运河从板渚（今河南荥阳北到盱眙【xūyí在江苏】入淮的一段）。汴河沿岸堤上种植柳树，称隋堤。汴河是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏、最终自取灭亡的历史见证。李益《汴河曲》P707 许浑《汴河怀古》P1288

2、汴河亭：汴河之滨筑的行宫。许浑《汴河亭》P1054

3、隋宫：隋炀帝在江都（今扬州）的行宫。隋炀帝曾三下扬州游玩，隋宫是隋炀帝专制、腐败、迷于声色的象征。李益《隋宫燕》P717 李商隐《隋宫》P1167 刘沧《经炀帝行宫》P1244 三十

四、太平公主（武则天爱女）韩愈《游太平公主山庄》P803

四、课堂巩固练习：

咏史怀古诗第9页共 10页

1、阅读下面两首诗。然后回答问题。

越中览古李白

越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。