人 文 科 学 概 论 学习心 得
作为一个学习理科的学生，我刚开始选修《人文科学概论》这门课，只是为了凑学分，2个学分的人文课还是比较少的。我刚开始认为：“人文”没有什么用，就像现在我在学校要学习模糊数学、人文地理学、经济地理学等，以后就不知道有什么用?而且，现在还有这样一个说法：“学好数理化，走遍天下都不怕”。然而，伴随这上课，我的看法也逐渐地改变了。
人文科学与其它的科学息息相关。
如我们经常使用的与“理工科”相对的“文科”概念，就包含了人文科学与社会科学的内容。人文科学以人的文化生命的存在与活动，即人的本质，作为自己的研究对象；社会科学以人与社会的联系，即人的行为，作为自己的研究对象。这两者之间会没有联系吗？从字面上讲，本质是一个人的内在；行为是一个人外在的表现。本质决定了一个人的行为，而一个人的行为也同样反映出那个人的本质。它们是互为表里的关系。有很多的例子可以证明这个关系，比如：三国中，智者诸葛孔明是一个警惕的人，他不允许有错误的发生，因此事无巨细一应办理。诸葛亮的本质是警惕的，因此可以推断出他是一个认真负责的人；而诸葛亮事无巨细一应办理，可以反映出他是一个警惕的人。
同样，人文科学与自然科学同样有联系。人文科学成为自然科学许多学科发生的母体。人文科学在研究人的本质的同时，也会对自然的事物也产生了研究的兴趣，对自然事物本质的研究是不可避免的。我们在日常生活中，难免会碰到一些知道的事物，然后我们就会去研究它。例如在远古时期，人类在自然中发现了火以及烤熟的食物。在感觉到火对人类有利之后，人类的祖先就开始对火开始了研究。从从自然界获得火到钻木取火，在到火柴以及现在的打火机，这就是一个对火的研究过程。同样，对火作用的研究也不断的深入，最开始火只是用来烤熟食物以及保持温暖，到照明，到示警，到标明方向······火的作用也在不断地扩展。往后，在古代希腊，哲学成了数学、物理学、生物学等自然科学学科的母体。自然科学的这些学科，都是在希腊自然哲学中孕育的。如对于构成世界的基质，泰勒斯认为是“水”，阿那克西曼德认为是“无定”，阿拉克西米尼认为是“气”，赫拉克利特认为是“火”，毕达哥拉斯认为是“数”，巴门尼德认为是“存在”（Being），德谟克利特认为是“原子”与“虚空”。他们的这些探讨，对推动古代自然哲学和自然科学的发展起了很大作用。
另一方面，人文科学与文化也同样不可分割。人文科学作为人文学者的创造，是精英文化的最核心的东西，并不是一般人都容易接触和了解的。大众文化，则是与广大民众的日常生活相联系的，是通俗的日常的东西，是一般人都容易接触和了解的。但是，现在人文科学有趋俗化倾向。首先，各种戏剧、电影···等对大众开放，而且大众也能够看懂。人们能够从这些中消磨空闲时光、保持心灵平静、增加人文知识、提高生活质量等。
最后，我也认识到了，了解人文科学，并不是单单从死板的教材上，而是应该从生活中的点点滴滴中了解和观察。当我们从人文的角度去分析和观察现实世界，我们会看到不同的世界。这是一种全新的学习和认知的方法，这也都是人文精神就给我们的巨大的财富。
在科学发展越来越迅速的今天，或许会有人会觉得人文科学已经开始被大家所忽略和遗忘，但事实却并不是这样，人文科学只是与其它的事物相结合，因为大家无法接受太高端的东西。比如：在1980年，你把电脑拿到中国卖，会有人来买电脑吗？那时候，电脑太高端了，没有人认识和了解，所以没有人会去关注。同样，单独的人文科学太高深，大家没法理解。所以必须与其它的事物相结合。 只是很多时候，我们都没有发现，其实我们自己已经接触到了人文科学，只是自己不知道。而只有当我们真正地了解与认识它们之后，我们才会恍然大悟:原来这些我们周围的种种其实都有人文科学的身影。
