《学会生存—教育世界的今天和明天》杭千波
最近阅读了《学会生存—教育世界的今天和明天》一书，这本书是由联合国教科文组织国际教育发展委员会编著，华东师范大学比较教育研究所翻译，上海译文出版社1979年10月出版的。是曾在联合国教科文组织供职的法国教育思想家埃德加富尔于1972年向教科文组织总干事长递交的一份研究报告。我觉得这本书写得比较通俗，内容丰富，涵盖的信息面很广。通过阅读和学习本书的内容，我对教育有了很多的重新认识和理解。现在我先就这本书的写作背景、主要内容进行一下交待和梳理，然后谈一下自己的体会。
这本被誉为当代教育思想发展里程碑的著作，是20世纪70年代，面对着科学技术革命与社会经济发展新形势向教育提出的挑战，国际教育发展委员会的专家们编写的一份报告。该委员会从1971年3月开始工作，在一年多的时间内先后举行了六次会议，对二十三个国家进行了实地考察，充分引用了联合国教科文组织在二十五年的思考与活动过程中所积累的经验，并研究了七十多篇有关世界教育的形势和改革的论文，最后于1972年5月写成本书。本书分为三个部分，从回顾教育发展的历史谈起，着重论述了当今世界教育面临的挑战与主要倾向，指出了关于实现教育革新的一些策略和途径以及最终走向学习化社会的道路，最后论述了教育的国际合作问题。
一、主要内容梳理
首先是序言部分，一是关于教育与人类的命运。教育是一个基本的、普遍的课题，它关系到人类的命运和前途，可以使今天的世界变得更美好些。每个国家都应重视和发展教育，但首先要选择一个适合本国国情的教育体系，传统的和照搬他国的，以及自认为本国教育体系良好的国家都需要进行改革教育体系；二是科学的与技术的革命：教育和民主。要使科学和技术成为任何教育事业中基本的、贯彻始终的因素；要使科学和技术成为儿童、青年和成人设计的一切教育活动的组成部分，以帮助个人不仅控制自然力和生产力，而且也控制社会力，从而控制他自己、他的抉择和行动；最好，要使科学和技术有助于人类建立一种科学的世
界观，以促进科学发展而不致为科学所奴役；三是质的变化：动机与就业。教育的目的在于使人成为他自己，“变成他自己”。而这个教育目的，就它同就业和经济发展的关系而言，不应培养青年人和成人从事一种特定的、终身不变的职业，而应培养他们有能力在各种专业中尽可能多地流动并永远刺激他们自我学习和培训自己的愿望。简而言之，我们要彻底重新评价教育的目标、方法和结构，但又不妨碍教育的扩展。四是学校与学习化社会，这里值得我们思考的一个问题是，学习化社会中学校何所为？五是变革的工具，启发我们思考大众媒体和控制系统能为学校改革做些什么，此二者是否是万能的，局限性又何在？六是国际合作，当今社会国际合作的必要性，及国际合作的文化安全问题。
然后本书第一部分阐述的是研究的结果。我印象最深的是作者关于教育的结论，第一，目前的教育结构是比较千篇1律的，这可能使人想到教育的过去是贫乏的。但是教育有着丰富得多的历史。美洲印第安人的文明、非洲的文化、亚洲的哲学以及其他种种传统都具有各种价值，它们不但在继承这些传统的国家中成为教育体系获得启示的源泉，而且是世界教育思潮获得启示的源泉。有许多优秀的宝贵财富无疑已经失传了。在有些情况下，甚至在殖民时代以前由于内部的衰落而早已失传了；或者由于外表的行动，特别由于殖民主义，而被毁灭或被歪由了。但是我们也要注意，许多遭受外国统治的国家，特别在教育领域内，已经足以自豪地接收了在它们的艰苦时代所学到的那些学科和所谓古典文化的精华。第二，过时的教条和习俗仍然深刻地影响着教育，而且在许多方面，年青的国家以输入模式的方式继承了教育体系不合时代的措误，而古老的国家在教育体系方面所受到的不合时代的错误的害处也不少于这些年青的国家。虽然我们对过去历史的这种看法是片面的，教育的历史似乎为未来的教育提出了双重的任务：——教育既要复原，同时又要革新。
我们对社会进步应该有一个比较正确的看法。教育在这方面所得到得教训是很多的。既然教育本身不能单独克服社会的邪恶，他就应该力求增进人民控制自己命运的能力。教育就应该努力帮助每一个人发展他自己的能力，从而实现亿万人民潜在的能力，解放群众的创造力。而且为了预防工业技术方面不合理的发展引起长期不利的影响，教育应该宣布一个人道主义性质的最终目的，从而采取步
骤，防止生存逐渐失去人性的危险。只要我们认为一个人成长的速度是和他所受的教育直接有关的，我们就无法理解为什么不根据劳动市场的直接需要去设计一种职业训练体系。一个学生未来的劳动生活依靠他所学的职业课程或为了立即就业而接受的训练，而且首先依靠必不可少的一般准备，因为这是使他能适应最大的职业流动性所需要的。
接下来，本书第二部分是关于教育未来的，阐述了教育面临的挑战；来自科技的和实际应用的新发现；教育的终极目的或是最高目的。教育体系受着内部和外部两方面的压力。内部压力来自体系内部的失灵与矛盾。如我们所看到的，目前的教育僵局使我们有必要在未来的教育发展过程中改变策略和重作选择。然而过去的经验表明：这些内部压力和紧张状态本身还不足以激起教育结构上的变化。外部压力在我们这个时代特别坚强有力。这种压力正在采取新的形式，开始无规则地向前演进，时而又回过来重新安排基本情况。现在看来很明显，我们不能再继续沿着过去走过的这条老路前进。但人们对于他们将选择哪条道路却仍在犹豫不决。未来行动的方向主要将从外在因素中推演出来。在教育世界的内部和外部有一个科学的、技术的、社会的、文化的和结构上的革新宝库，它能深刻地改变教育体系的基本条件和组织。近来对于大脑的光辉研究、信息论的进步、语言与心理技术研究机构所进行的系统工作、集体心理学和文化人类学小组所取得的成果、系统分析学者和控制论学者所创造的模式这些都是许多发现中的新成就。这些新成就时常只需要少许适当的行政管理与情报传递就可以增进传统教育体系的效用。每一项教育行动都是指向某个目的的一个过程的一部分。这些目的是受普遍的和最终的目的所制约的，而这些普遍的和最终的目的基本上又是由社会确定下来的。有多少种不同的社会、历史阶段和意识形态，在教育方面就能作出多少种选择。有多少种想象的和想要的未来就能作出多少种选择。可是人们最终证明了在人们追求的许多目标中有一些共同倾向，这种共同倾向指明了现代世界的一些主要的最终目的是一致的，即走向科学的人道主义；培养创造性；培养承担社会义务的态度；培养完人。
最后在本书的第三部分，在教育策略的作用一章中，本书提出了教育改革的本土化问题，制定教育政策的过程是什么，教育的目标是社会全面发展目标的有
机组成部分，教育改革要与社会的整体改革相一致，教育不是单方面的也不是孤立的事。当代策略的要素一章，提出了对现有教育体系进行内部改革和继续改进，寻求革新的形式、各种可供选择的途径和新的资源；教育体系是每个民族的民族意识、文化与传统的最高表现，所以每个国家的教育策略都应体现自己的民族特征；尽管教育策略实质上是属于国家性质的，一个国家有它自己选择的主权，但是这种策略却同时也可以从国际范围内吸收各种观点，并可以从包含在所有国家丰富教育经验中的那些有用的事例里面获得助益。改革需要来自上面的鼓励和下面的首创精神。除此之外，还需要寻求其他可能的途径。最后一章作者指出实现教育的革新和走向学习化社会道路，必须走团结之路，即寻求国际合作，各个国家应该团结起来，在一个世界共同体内通过交流与合作获得好处。还列出了一些具体的合作方式、方法和国际援助的来源与方式。
二、读后的启示与思考
通过学习这本书，虽然这本书是20世纪70年代所作，但我认为对当今的教育和社会发展，特别是我国目前的教育仍有一定的参考价值和启发。书中提到的教育面临的挑战，我国目前的教育不也存在着吗，“社会拒绝使用学校毕业生”，目前大学生就业难问题不就是一个反应吗，教育体系需要改革，需要顺应经济社会的发展，培养社会需要的人才，教育的改革不应是孤立的，任何时候都不能孤立地看待教育问题；我国现在推行的新课程改革，目的也是改变传统的应试教育，实行素质教育，促进学生的全面发展；但在新课程改革的推进过程中，各地各校也都出现了不少的问题。改革总是要遇到困难的，这也是正常的，但我们也要思考一下改革的目的达到了什么程度，学生的全面发展的效果如何。现在的高校扩招、研究生扩招给大学生就业造成的压力越来越大，我们在高校学习的专业跟社会需要的人才的专业是有脱节的，社会不是不需要人才了，而是我们的很多毕业生所学满足不了社会的需求。那么到底如何解决这个问题呢，我想这也不单单是教育能够解决的。
《学会生存》这本书就是把“学习化社会”的概念推向了世界，并推进了人们对终身学习的思考，如今的任何一个人都不可能在年轻的那几年或者是某个阶段就能够学会以后乃至一生所用的知识，所以学习的目的很明确，就是学会生存；
其实人的一生就是和自己和别人不断的较量和竞争的过程，所以对于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的门槛，为了生存。其实生存包括各种各样的需求，有物质上的和精神上的；要是从纵向的角度看的话，就是从你的一生的时间以及各个阶段，逐渐考虑和磨练自己的能力、品质、人格、意志。
现代社会科技发展和知识更新的速度加快，人从学校出来如果不继续学习很快就会陷入知识落伍的窘境，所以要树立终身教育的意识，向“学习化社会”迈进。在今天，学会生存就要把学习当作一种生活方式，当作人生活的一个基本需要。“活到老，学到老”已不再只是我们对某些先贤和圣人的评价和赞美之词，而是现代社会每个人都要做到的，而且有很多人已经在做了。人为了适应社会发展的步伐，为了更好地生存就必须一生都要学习，从幼年到老年，不管你是工人农民还是企业白领和大学教授，学习将伴随人整个生命历程。所以从一定程度上讲：学会了学习就是学会了生存。
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