初中历史北师大版《向人性扼杀者宣战》一课
释惑与反思
文艺复兴是中学历史教学中的重点和难点问题，北师大版教材用了这样一个富有个性和新意的标题给课文增色的同时也给师生带来了挑战，我在授课中有学生提出了疑问：“人性”与“神性”有什么区别？我们怎么能够知道文艺复兴就是“旧壶装新酒”，哪些艺术家们表面是复兴古希腊罗马文化，而实际上是在宣扬资产阶级的思想内容？我基本上是采用传统教学中的“图片对比”解说这些问题的（我们教学参考的课件上就有）。但是冷静思考，我想我们还应该更进一步深入理解这些结论与内容。现在，我就几个最难理解的历史概念和问题与同事们进行探讨。
一、“人性”与“神性”的对立统一
标题与课文当中都反复出现了“人性”与“神性”（扼杀者）两个名词。但是，对于学生来说，人性和神性分别是什么，它们有什么区别是一个很抽象的问题。我想“人性”是人类的共性，喜怒哀乐惧，各种欲望都有。我们不妨阅读流传最为广泛的宙斯的传说，宙斯是希腊神话中的众神之首。按照天主教的说法，神应该是完美无缺，不会犯错误的。但是，希腊神话中的宙斯富有
七情六欲，经常有“外遇”（据说有七位妻子，十位婚外情人）。他的妻子赫拉（天后）也是神，但是这位天后神仙更像一位“弃妇”“怨妇”甚至是“泼妇”，因为拿自己的风流丈夫毫无办法所以疯狂报复自己的情敌。而宙斯显然是非常惧怕妻子的，最高天神和自己的妻子展现在人们面前的就是一对人间夫妻，有着各种人间情趣及矛盾。这些神话是多么有意思啊，所以封建教会把神独立于人之外，至高无上虚无缥缈是荒唐的。神话中的神跟人的本性是一样的，“人”必须受到尊重，得到肯定！这些概念结合传说来理解，更有趣味，也容易理解。文艺复兴时期资产阶级就是借助人性向天主教会提倡的禁欲、扬神发起了猛烈进攻，反对人神对立，因为人性与神性有着统一性。教师上课过程中最好适当加一点小故事，不能够太多，多了占时间；但是一点没有也有点儿乏味，故事就是“调味品”您说是不是？
二、为什么文艺复兴运动要借助古希腊罗马文化为武器 人文知识相对较少的初中学生只能从字面意思领会文艺复兴是指上古时代的希腊罗马古代神话经过很长一段时间的沉寂重新被人们传颂，至于古希腊罗马文化指什么，有些学生并不清楚。我们作为教师应该首先让学生弄明白“古代希腊、罗马文化”的“庐山真面目”（至少是表面有印象）。
古希腊罗马文化中最重要的部分是历史传说。这些历史传说
中的主人公不管是英雄还是神灵都具有现实生活中人的思维、性别、感情、爱憎、思想、过错（结合故事情节讲解），人性的特点凸显。天主教会宣扬的上帝等神灵无所不能、完美无缺，“神”的完美笼罩了整个社会，人的天性被否定和扼杀。既然古希腊罗马文化中人性光辉异常伟大，当然成为反封建的有力武器，所以资产阶级选择了古代希腊罗马文化反对封建制度。人们认为 ，文艺在古代希腊、罗马时期曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪以后才获得“再生”与“复兴”。当时，先进的人们学习古典文化，不是机械刻板地模仿，而是在学习中注入了自己的思想感情。但丁在《神曲》当中让许多历史上和当时社会上的人物在地狱和天堂里出现，主教和僧侣都被打入地狱，还给没死是教皇在地狱的火窟窿里留了一个位置。
文艺复兴着重表明了资产阶级新文化以古典为师的一面，但它并非单纯的古典复兴，实际上是反封建文化的资产阶级文化创造。文艺复兴宣扬个性解放、尊重人、爱人等人文主义思想 ，用资产阶级的“ 人道”反对封建阶级的“神道”，用资产阶级的纵欲主义反对封建阶级的禁欲主义。提倡以人为中心，为创造现世幸福而奋斗，培养乐观进取的精神。现在的初中学生有很多阅读过希腊神话以及一些古罗马文学作品，可以从具体的故事片段中体验。讲故事是历史教学的基本手段，故事应该是历史教材不
可或缺的部分，否则生硬的“啃”读教材会使孩子们兴趣尽失。至于希腊神话为什么会衰落，教师可以向学生讲解“精神入侵”——犹太教、基督教的发展使古希腊神话淡出了人们的记忆。但是，古希腊罗马文化中有很多与基督教相对立的、富有生活气息的古典文化，这些“直觉”性感受可以在具体的故事情节中得到体验。简单的教材经过补充变得丰满，学生胃口吊起，疑难问题会变成课堂亮点的。
尽管目前教育界升学压力、分数的要求仍然十分突出，但是作为继承传统文化的文史学科不可以脱离教育人、塑造人的基本理念，提高学生的研究兴趣，开阔学生的阅读视野在文科教学中应居首位。我在上课过程中对文艺复兴的必要性作出了这样的阐述解释：九年级学生面临升入高中的压力，如果按照宗教的思想，我们最该求助的应该是神灵，但是诗经情况下，我们大部分同学都知道，完成学业、升入高中这件事应该是靠自己去努力的，对吧？在
14、15世纪的时候人们实际上也认识到了类似的问题，但是教会的势力又很大，所以当时的先进人物不得不“旧壶装新酒”采用古希腊、罗马文化题材宣扬人文主义新思想。
三、为什么文艺复兴运动会首先在文学与美术领域开展 本课有四目内容：第一目是文艺复兴运动的概念，也是本课的难点；第二目“《神曲》中的人性”、第三目“多才多艺的文化
巨人”、第四目“文学巨匠莎士比亚”都是文艺复兴运动的表现。为什么文艺复兴会首先表现在这些方面呢？我的研究如下：
文字是思想最直接的载体。资产阶级反对封建教会必须用大量的文字作为表达。但丁的不朽名作《神曲》以恢弘的篇章描写诗人在地狱、净界和天堂的幻游，虽然仍以基督教的宗教形式为外衣，资产阶级新思想却是其灵魂与主题。但丁借神游三界的故事描写现实生活和各色人物，抨击教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴；他强调人的“自由意志”，歌颂有远大抱负和坚毅刚强的英雄豪杰，“炼狱篇”充分肯定人对自己命运的把握，从而表现了新的人文主义思想的曙光。但丁标志着封建的中世纪的终结和近代资本主义纪元的开端，是中世纪的最后一位诗人，同时又是近代的最初诗人。文学在文艺复兴时期承担的历史使命窥见一斑，所以教材浓墨重彩的进行了渲染。
乔托等人的壁画虽然以宗教题材为主，却力求表现真实生动的人物形象和丰富多彩的现实世界，从而传述了新的时代精神。欧洲美学发展和绘画传统为文艺复兴开辟了空间。如米开朗琪罗的画作表现栩栩如生的人体生命，其手笔同古代希腊留下的画作是相同的（裸体），教师可以投影比较。达芬奇的两部代表作品《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》都是写实的作品。蒙娜丽莎尽管是现实生活中一位普通的家庭妇女，但是在达芬奇的笔下她有圣母
一般的表情和体态，这是多么奇妙传神的表达——人性是神圣和伟大的，要相信自己！《最后的晚餐》即便取材于基督教传说，但是人物的刻画无论是心理还是表情都没有跳出“人”这一范畴，人性的阳光与阴暗面被表现的淋漓尽致。所以美术界学者对人性的肯定表达是资产阶级宣传的思想文化反映。资产阶级选择了美术界宣传自己的思想文化。
作为九年级历史的第一课，我不敢草率下太多结论，提供上述学生疑问与我的解答、反思各位同仁共享。
