第四章
中国书法流派、代表人物及著名书法作品
一、篆书
中国书法的开端在商代。当时的人们已有了将汉字书写得整齐美观的观念甲骨文中，出现了不同的书写风格，书法中雄齐美观的观念，在甲骨文中，出现了不同的书写风格，书法中雄浑、精细、奇恣等美学范畴初露端倪，西周青铜器的铭文更是绚丽多姿。到战国时期，秦系书风出现了石鼓文，石鼓文作为大篆之典范，被称之为“书家第一法则”。它结字紧密，点画圆融，用笔圆健挺劲，圆中见方，布局章法开阔均衡。秦统一中国后，推行书同文字的小篆。小篆的代表作《泽山碑》《泰山刻石》，碑文为李斯书“画如铁石，字若飞动，字体结构谨严，笔面秀劲圆健。值得一提的是，到清代，篆书异军突起，出现了许多金石文字学家兼篆书大家，其中有较大成就的为邓石如，他的篆书特点是挥洒自如，笔势流畅，神采飞_动，生气勃勃。他的作品对当代和后世影响很大，被尊为碑学的典范，包世臣列其为神品。现代以写石鼓文著称的吴昌硕，可以说是邓石如一路篆书的继承者。
二、隶书
隶书到底产生于何时？可以说，在甲骨文中，这种方折的笔画、简易的结构就已萌芽，到了战国时的秦已初具规模，东汉是隶书的成熟和鼎盛时期。当时碑刻盛行，民间无名书家大量涌现，作品蔚为大观，美不胜收，达到了中国隶书艺术的高峰。其代表作按风格区分，大致风格有工稳端庄类，如(西岳华山庙碑)、《礼器碑》、《史晨碑)、(乙瑛碑》、《韩仁铭》、《熹平石经残石》;方劲古朴类，如(张迁碑》、(鲜于磺碑》、《西
狭颂》、《校官碑);秀丽飘逸类，如《曹全碑》、《孔宙碑》、《刘熊碑》、《赵宽碑》;方劲古朴类，如《张迁碑》、《鲜于横碑》、《西狭颂》、《校官碑》;宽博厚重类，如《衡方碑》、《鲁峻碑》、《封龙山硕);雄放态肆类，如《石门颂》、《杨淮表记》、《夏承碑》;古拙雄浑类，如《郁君开通褒料道刻石》、《装岑纪功碑》、《郁阁颂》。遒劲凝练者如《礼器碑》，厚重古朴者如《张迁碑》，飘逸秀丽者如《曹全碑》，工整精细者如《华山碑》，奇纵恣肆者如《石门颂》。当代隶书家有王长庆（中国书法艺术研究院教授，书香世家，主攻汉隶近40年，笔墨苍劲、浑厚、端庄、严肃。苍劲不失隽秀，浑厚不失飘逸，端庄不失流畅，严肃不失潇洒）。刘炳森（著名书法家和国画家，字树庵，号海村，幼年自号刘五先生）。
三、楷书
楷书又名真书、正书，是由魏晋开始流传，书体架构严谨、端正整齐。楷书书写重纵势，要善于利用毛笔丰富的弹性、锋芒，才能表现出点墨的优美；其碑帖众多，自魏
晋以来，历代名家都有佳作，除了在民间普遍使用外，更是官家文书的标准。所以初学书法宜从平稳
的楷书下手，立下基础，再求其他的变化。
东汉之后的三国至魏晋南北朝，是隶书向楷书过渡时期。钟繇，善各体书，尤以楷书见长，后代奉为楷法之祖，与王羲之并称为“钟王”。王羲之，东晋人，字逸少，官至右将军，故世称“王右军”。他早年从卫夫人(铄)学书，后广泛学习张芝、钟繇等名家书写的优秀作品，继往开来，把古朴的书体变成娇美流便的今体，于楷书、行书、草书均有创造性的贡献，是中国书法史上一位划时代的人物，历来奉为书家典范，传世楷书有《黄庭经》等。王献之，羲之第七子，自幼从父学书，最有成就，后世将他与其父并称。传世楷书作品有刻本《洛神赋》，又称“玉版十三行”。
唐代是中国书法史上楷书高峰。初唐有欧、虞、褚、薛四大家，都以楷书见长。欧阳询，笔力遒劲，结构险中求稳，法度森严，真所谓增一分太长，减一分太短，极尽精致之能事。欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。历经陈、隋、唐三朝。八体尽能、尤工正书。世称“欧体”，书名广传天下，影响后世深远，代表作《九成宫醴泉铭》是欧阳洵76岁书，贞观六年（632）刻石。书法高华浑穆，丰厚挺拔，既有晋人凤韵，又开唐人新风，是千余年来楷书登峰造极之作。虞世南，字伯施。越州余姚（今浙江）人。他的书法外柔内刚，点画圆润，结字平稳，给人以恬淡之气，代表作为《孔子庙堂碑》。褚遂良，字登善，浙江钱塘（今杭州市）人。其书体学的是王羲之、虞世南、欧阳询诸家，且能登堂入室，自成体系。其特色是善把虞、欧笔法融为一体，方圆兼备，波势自如，更显舒展，代表作为《孟法师碑》。唐朝后期最重要的书法大家是颜真卿，是“颜体”的开拓者，书坛革新领袖。中国书法史上继王羲之之后的又一位划时代人物。如四十四岁所写《多宝塔碑》，六十岁的《颜勤礼碑》，标志着“颜体”的诞生。代表作有《大字麻姑仙坛记》，《颜家庙碑》，《自书告身》。颜字的价值，在于他突破了自二王至初唐四大家的“秀”、“雅”为尚的美学观念，而是以“雄”代“秀”，化纤巧为刚健，从而极大地丰富了中国书法艺术。
四、行书
行书是在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
王羲之传世行书有摹本多种。最有代表性的是《兰亭序》，称“天下第一行书”，其书法风格清秀，点画遒美，行气流畅，为王书的杰构。传世临摹本中，以钤有唐中宗
“神龙”小印的摹本(传即冯承素摹)神采飞逸，生动自然，最为接近真迹。唐朝颜真卿行书代表作《祭侄文稿》，变二王之妩媚为挺拔，变二王之秀润为苍劲，另辟途径，被称为“天下第二行书”。宋行书代表者是苏、黄、米、蔡四大家。苏轼的行书用笔圆润，精致，结字自然生动，笔墨浑厚而爽朗有神，特别以气韵见胜，充分展示出一代大文学家兼书法家的高深修养。有《前赤壁赋》、《寒食诗》、《答谢民师论文帖》等。黄庭坚行书的中峰线条凝练结实，纵横奇倔，结字作中紧外松的“放射状”，气势开张，自成一家风貌，有《松风阁诗》、《寒食诗跋》、《伏波神祠诗》等。米芾为书画家、书画理论家。其书法功力深厚又不拘成法，强调八面出锋，敢以侧锋取势，结字侧倒多姿，有“风樯阵马，沉着痛快”之评。传世有《蜀素帖》、《多景楼诗》、《虹县诗》等。蔡襄行书则以温淳婉媚的特色而著称。此外，元代赵孟频，其行书风格同楷书一样，以秀雅见长。清代郑燮，号板桥，书画家，
“扬州八怪”之一。行书参以隶笔，纵横奇倔，顽强地表现了不拘传统，藐视时尚的精神。
五、草书
草书，是为书写便捷而产生的一种书体。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，
以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。狂草代表作如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》，都是现存的珍品。张旭，“文宗时诏以(李)白歌诗、裴曼剑舞、张旭草书为三绝”。张旭为人放任不羁，又号“张颠”。他的草书连绵回绕，起伏跌宕。所谓“张妙于肥”，是说他的草书线条厚实饱满，有提按顿挫。唐大文学家韩愈对他的草书艺术推崇备至。有《古诗四帖》传世。怀素的传世草书名作有《苦笋帖》、《食鱼帖》、《论书帖》、《自叙帖》等，其中以《自叙帖》最佳。他的草书艺术对后世产生了巨大影响。如北宋黄庭坚的《诸上座帖》学怀素而更瑰丽多奇。现代毛泽东的《娄山关》、《满江红》等草书作品，得怀素笔法又融入了磅礴气势。
