“国学对提高小学生语文素养的实践研究” ——泰安市实验学校国学开题报告
课 题 类 别
学 科 分 类
课 题 名 称“国学国学对提高小学生语文素养的实践研究”
课 题 负 责 人
负责人所在单位 泰安市实验学校
立 项 时 间
结 题 时 间
课 题 组 成 员
一、课题的提出
（一）研究背景
1、国学：寻回民族智慧，重植文化根本。经典是我国民族文化、民族智慧、民族心灵的庞大载体，是我们民族生存、发展的根基。也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带。一个国家不能没有自己的文化底蕴。道德是有继承性的，而传统道德中能够为今天所用的精华，是社会最容易接受的，因而也最容易成为社会道德风尚的铺垫和国家凝聚力的来源。但是，经过批林批孔等歪曲历史的运动，中国传统在50岁上下的人群中被涂抹的不见真面貌了；处在西化的狂潮中，中国传统在40岁以下人群心中被淡化到没有形影了。为此，人们开始关注国学教育。很多民间国学传播机构悄悄兴起，而且得到了家长和青少年的响应；传媒的国学讲坛开始火爆，吸引了许多听众和读者„„可以看出，善良和正直的人对金钱追逐和名利竞争的世态中所造成的精神贫乏，已经从厌倦到痛恨，人们想从国学中找回中国人曾经珍惜过而现代却缺失了的国魂。社会普及领域通过各种渠道对中国典籍的宣传，唤起了人们对传统的亲近感，激起了人们了解传统的兴趣。这在人们渴求了解自己传统的今天，是有一定的积极作用的。但是，通过社会传媒宣传中国典籍，毕竟是一种补充渠道，有时也难免因为炒作并发一点副作用。有长远效应的国学典籍教育，真正使国学深入人心的渠道，应当是基础教育，通过语文课程来实现。因此，本课题的研究具有重要的现实意义
所以诵读经典从儿童抓起，这对强大祖国、繁荣民族、造福人类
而言，是一件意义深远的事。
2、国学：我国现行语文课程改革的重要内容。
中国文化经典源远流长。针对学生人文素养缺乏的状况，新颁布的《语文课程标准》在论及“课程性质与地位”时指出:“工具性与人文性的统一，是语文教学的基本特点。”在“课程目标”中又指出，语文教学要使学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。要求1—6年级学生背诵古今优秀诗文160篇(段)首，在“阶段目标”中要求，
1、2年级在阅读中“积累自己喜欢的成语和格言警句”，到了
5、6年级，则需“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感”。而《论语》中有很多句子早已被简缩为成语，演化成格言警句。《语文课程标准》在“实施建议”中指出:“语文教师应高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。”这些内容的出现，都说明引导学生大量诵读经典是实现“提高学生语文素养”的重要途径。
（二）研究现状
本课题的研究，从以中国古典音乐创造清新高雅氛围校园背景音乐环境建设，到坚持每日至少诵读经典一刻钟，聆听音乐半小时等等，将所有教学内容巧妙融入儿童日常生活,使孩子在轻松、愉快，甚至不知不觉中，潜移默化、熏陶感染，从而培植健康身心、良好性情、完整人格。在童年时代，在儿童启蒙的时代长足的训练他们的记忆力，让他们记住那些文化品位很高的传统文化的精品，为孩子一生的发展
奠定丰厚的文化基础。
目前的教育现状存在几个问题：一是“国学”与语文教学结合程度不够；二是“国学”对小学生不同年段的年龄特点和认知水平关注不够；三是“国学”对小学生的语文素养究竟有哪些影响尚较为朦胧。因此，我们提出了“国学国学对提高农村小学生语文素养的实践研究”课题。
本课题目的定位于学生语文素养的提高，期望通过改进操作手段的实效性，探索一些操作层面的更高效更具有可操作性、推广性的实施办法。
(三)研究意义
1、本课题的研究旨在培养学生对我国传统文化的兴趣，并激发学生对传统国学的兴趣，诵读经典，无疑对传承民族文化有着不可估量的作用。
2、本课题的研究旨在让教师进一步探索中华传统经典诗文诵读教学的方法，进而总结出一套行之有效的中华传统国学教学策略。
3、本课题的研究旨在进一步探索小学生语文素养的具体内容，旨在进一步探索诵读传统经典与小学生语文素养的关系及其影响，为语文素养的提高奠定基础。
4、同时本课题的研究旨在促进教师的专业成长，建立校园特色文化，打造品牌学校。
二、课题概念的界定
“国学”一词，古已有之。词虽一个，义分两种：一为学校，一为学术。
先说说“国学”是指学校。国学者，国家之学校也。在古老的中国，“国学”首先指的是国家一级的学校，与“太学”“国子监”之类相当。
“国学”其名，渊源久远。早在春秋战国时期，《周礼·春官宗伯·乐师》就记载：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记·学记》曰：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”孙诒让在其所著《周礼·正义》中指出：“国学者，在国城中王宫左之小学也。”由此可见，“国学”在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的“太学”、隋唐以后的“国子监”相当。
再说说“国学”是指学术。国学，国学，国家之学。今天我们指称的“国学”，实际上讲的是一种学问，一种学术，乃至于一种文化。正如“国语”是指本国语文与“外语”是指外国语文一样，“国学”就是指中国的学术，而且是一个专有名词。放眼全球，他国也有把本国语文叫做国语的，比如韩国、日本等，但却无将本民族传统学术文化称为国学者。
从历史的长河来考察，争来论去，求同存异，基本的观点还是大同小异的。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
这里有两个关键词要明确。一个是“中华”而非“中原”，一个是“以儒学为主体”而不能排斥其他学术与文化。
国学是一种源远流长的学术文化，有着坚实的文化人类学的根基，是中华文化的结晶。国学既要研究四书五经一类的经典，也要研究鲜活的文化人类学与现实的问题。至于国学的精髓，当然还得从经典文化谈起，经典文化是国学的主流形态。究其实，经典也是历经沧桑、与时俱进的，过去只有四书五经能够称之为经典，诸子学说不能称作经，现在则不然。传统的“经史子集”四部都可以看作古代经典。这就是今日国学的一种全新的视角与诠释。因为它一般都体现了经典的地位与作用，正如刘勰《文心雕龙·宗经篇》所说：“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。故象天地，效鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。”说明中国古代的经典是天地人三者的凝聚，也是中华文化精神的载体，是人性的奥区，文学之核心，可以穿透历史与时代而得到传承与光大。国学的基本精神表现出中华文化的核心理念，其构成主要由儒家的进德修业，内圣外王，以及道家的逍遥独立、禅宗的心灵自由、屈原的浪漫热烈的精神气质等组成，它是一种多元和谐、和而不同的精神文化体系，具有生生不息的力量。
所谓“国学国学”， 国学就是《易经·系辞》里面讲的公益：周乎万物、道济天下。国学就是《论语·雍也》里面讲的公益：己欲立而立人、己欲达而达人。国学就是《老子》里面讲的公益：以其不自生故能长生。国学就是《礼记·孔子闲居》里面讲的公益：天无私覆、地无私载、日月无私照。国学就是《金刚经·究竟无我分第十七》里面讲的公益：我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。国学就是《孟子·梁惠王下》里面讲的公益：独乐乐不如
众乐乐。国学就是《张子（载）全集·近思录》里面讲的公益：为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。国学就是《岳阳楼记》里面讲的公益：先天下之忧而忧、后天下之乐而乐。国学就是鲁迅的《自题小像》里面讲的公益：我以我血荐轩辕。国学就是毛泽东和中国共产党人讲的公益：全心全意为人民服务。国学就是最大化的利益、天地利益、父母利益、众生利益、万物利益、中华民族的伟大复兴。在市场经济商品社会的今天，在权钱和欲望涌动的今天，高扬公益国学的旗帜，绝对不仅仅只是一种象征。教学时要根据“小学生”的特点，根据“国学”的内容，确定研究的价值取向。
本课题的研究对象泰安市实验学校小学一到五年级学生。
三、理论依据
1、国学教育的“反刍”理论：
国学国学活动，它的载体是国学，它的关键点是诵读成诵。 诵读，必须坚持一个基本的关键的原则是：“不求甚解，只求熟读”。这一千百年来流传下来的重要的诵读教育原则至今仍然有用。因为，还在人们比较年轻的时候，是人们机械记忆发展比较好的时候，也是外界刺激相对较少的时候，抓住这一时机，有目的地、有计划地、有组织地让他们接触一些人类最为优异的典籍，给学生们从小建构一个高水平的平台，是现代教育所承载的一个伟大的历史使命。
在学生们诵读国学的时候，我们必须提醒，当我们的学生从小就学习了不少国学以后，我们成人最为需要的是一份等待——这是一份美丽的等待，这是一份需要战略眼光的等待，这是一份需要我们付出
时间与心血的等待。
2、《语文课程标准》关于语文素养的理论：
九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。
四、课题研究的目标、内容、假设和方法
（一）研究目标：
本课题的研究，从以中国古典音乐创造清新高雅氛围校园背景音乐环境建设，到坚持每日至少诵读经典一刻钟，聆听音乐半小时等等，将所有教学内容巧妙融入儿童日常生活,使孩子在轻松、愉快，甚至不知不觉中，潜移默化、熏陶感染，从而培植健康身心、良好性情、完整人格。在童年时代，在儿童启蒙的时代长足的训练他们的记忆力，让他们记住那些文化品位很高的传统文化的精品，为孩子一生的发展奠定丰厚的文化基础。
通过本课题的实践研究，寻求国学国学教学的方法，总结出行之有效的国学国学教学策略，探求如何把学习国学和语文课堂教学相融合，拓宽语文学习的内容、形式与渠道，使学生在更广阔的空间里学语文、用语文、丰富知识、提高能力，为语文素养的提高奠定基础。
（二）研究内容
1、编写国学校本教材。
根据小学语文素养在不同年级的要求，确定与之相应的国学篇目，学校制定校本课程开发方案，编写校本教材。如将国学精髓《弟子规》定为
三、四年级，《论语》定为
五、六年级“国学”校本课程。
2、制定《国学诵读课程表》，按课表落实上课。
3、探索国学指导课形式，探求国学与学科整合途径，力图找出规律，形成国学国学课模式，进而总结推广。
4、在实践中归纳“国学国学”对于提升小学生语文素养所起到的作用。
（三）研究假设
实现国学国学与语文日常教学的有机结合，探索出一套适合国学指导课的模式。即：
三、四年级学习《弟子规》：自读自悟，悟中求实，导读成诵。
五、六年级学习《论语》：温故知新，升华内涵，熟读成诵。通过每周两次的国学课程，使学生形成深厚的文化积淀，最终成为博学于文、约之以礼的谦谦君子。
（四）研究方法
1、行动研究法：
对研究“国学国学促进农村小学生语文素养”的研究不断提出改革方案，通过一系列课内外语文的实践活动，寻求语文与弘扬国学之间联系的桥梁，研究一条适合新形势下语文教学的途径。本课题以行动研究法为主，在具体的教学实践中边研究边总结边调整改进。
2、文献研究法：参考国学著作，提炼适合培养小学生行为习惯、思想品行、学习习惯等方面的理念，用于指导本课题实践研究。
3．个案调查法与问卷调查法：通过为期两个月的国学国学教学实践，在承担课题研究的班级中选取1-2名语文素养较高，背诵能力较强的学生做为重点观察对象，并对其进行行为习惯、思想品行、学习习惯等方面的跟踪、调查，在取得面上经验的基础上着重分析“点”的经验。通过问卷调查，了解学生上述各方面的习惯以及存在的问题。
4．经验总结法：坚持理论与实践相结合，及时进行动态分析，不断总结研究成果，进行阶段性小结，调整完善研究方案。
五、课题研究阶段
（课题预计从 年 月至 年 月） 1．准备阶段：（ 年 月—— 年 月） （1）成立课题研究小组，落实分工，制定课题研究实施方案和研究计划。
（2）组织课题组成员学习有关国学方面的文献资料以及全国其它学校在国学国学方面的宝贵经验和研究成果。
2．实施阶段：（ 年 月—— 年 月）
主要工作是进行问卷调查、实地考察和访谈，收集数据，整理数据；全面开展子项目的具体研究，通过理论研讨、指导与培训，展开对各子项目的实践研究，注意收集资料，形成阶段性经验总结等。
3．汇总阶段：（ 年 月—— 年 月） （1）根据调整后的工作计划，进一步进行课题的研究。
（2）对前面两阶段的研究进行全面总结，形成文字资料，包括课题工作总结、教师研究论文、案例等。
（3）做好结题的相关工作，归类整理和汇编研究成果。
六、课题成果形式
1、结题报告
2、教师论文集（包括教师发表的论文）
3、课堂教学成果光盘
4、国学教案集
七、完成课题研究的保证条件
（一）课题组人员的学术背景和人员结构
课题负责人是 。课题组成员都是学校骨干语文教师、骨干班主任，具有一定的研究意识和能力，对““国学对提高小学生语文素养的实践研究””的实践研究颇感兴趣，并在实践中积累了一定的经验，资料掌握较为充分，具有开展课题研究的优势。
（二）课题研究的经费保证
学校保证课题研究经费，在业务培训、课程资源整合、资料收集和开展活动等方面保证经费的落实。
（三）课题研究的资料保证
我校拥有 藏书量的图书室，拥有 台电脑，建有校园网及网站，可以随时共享最新教育资源。
主要参考文献：
1、李振村《与经典同行—陈琴和她的国学课》 ——《小学韵文
教师》2007年第3期
2、钱梦龙《民族的 科学的 现代的——评洪镇涛先生语文教学本体改革》——2001年7月26日在全国语文教学本体改革第四届研讨会上的报告
3、李振村《让经典的诗文润泽学生的生命》——《小学语文教师》2005年第12期
4、北京四海儿童经典导读教育中心《儿童国学教育手册》
5、金春峰《国学现代化与中国哲学史》——《孔子研究》2007年第7期
6、王财贵《台湾的读经运动》第三届大学通识教育国际研讨会1998.5
7、《小学语文新课程标准》
