1、《孙叔敖埋蛇》 孙叔敖小的时候，曾经到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了，回家后就哭个不停，忧伤而不吃饭。母素问他原因。孙叔敖回答说：“我听说见了两个头的蛇的人一定会死，刚才我见到了，我恐怕要离开母亲而死了。”母亲说：“蛇现在在哪里?”回答说：“我恐怕别的人再见到这条蛇，就打死它埋了起来。”母亲说：“不要忧虑。我听说暗中有德于人的人，上天会用福来报答他的。你不会死的。”孙叔敖长大后，做了楚国的令尹，还没有开始治理，百姓都已经相信他的仁爱了。
2、《欧阳询观碑》
欧阳询曾经出行，看见一块古碑，是晋代的著名书法家索靖书写的，（他）停下马观赏石碑，过了很长时间才离开。他骑马走了几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到感到疲乏了，就铺开皮衣坐下来观赏，于是还住宿在石碑前，三天后才离开。
3、《乐不思蜀》 司马昭问刘禅说：\"是否会思念蜀地？\"刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国。”知道了这事，随侍刘禅的郤正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说：„先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。‟”后来司马昭再次问他时，刘禅便照著郤正教他的话回答。司马昭于是说：“为何像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说：“您的话确实没有错。”左右的人都笑了。
乐不思蜀：很快乐，不思念蜀国。原义指蜀后主刘禅甘心为虏不思复国。后比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
4、《陆绩怀橘》
陆绩，字公纪，是三国时期吴国人。他的父亲名叫陆康，曾经做过庐江地方的知府，和袁术关系很好。陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃。陆绩偷藏三只，临走告辞袁术，橘子掉在地上。袁术笑着说：“陆郎做客却带着橘子，为什么呢？”陆绩跪着回答说：“是橘子甜，想拿回去给母亲吃！”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才！”袁术感到惊奇。
5、《小儿不畏虎》
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，一会儿，老虎终于离开了。估计老虎吃人，总是先用其威风施加在别人身上；可是对于不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
寓意：
1面对困难我们要无所畏惧。
2无知而无畏
6、《曾子烹彘》
曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。
寓意：不论在教育子女，还是做人，要注意言传身教，不能以欺骗作为手段，做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必信，行必果。这样才能获得他人信任。曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。
7、《齐人攫金》
从前齐国有一个想要金子的人，（有一天）清早，他穿好衣服戴好帽子就去了集市。他去卖金子的地方时，正好看见别人买了金子，于是抢了那人的金子离开。衙役把他逮住了，当官的审问他：“人都在那儿，你就抢别人的金子，这是为什么?”齐人回答他说：“我抢金子的时候,没有看见人，只看见金子罢了。”
8、《诸葛恪得驴》 诸葛恪字元逊，他是诸葛亮的兄长的大儿子。诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔。一天，孙权聚集大臣们，差人牵一头驴来，用笔在纸上写了诸葛子瑜，贴在驴的脸上。诸葛恪跪下来说：“请求用笔增加两个字。”于是孙权听从给他笔。诸葛恪接下去写了：“的驴。”在场的人都笑了。于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。
9、《商鞅立信》
商鞅法令已经制订完成，尚未公布，恐怕老百姓不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中有谁把木头搬到北门就赏给十金。人们觉得奇怪，没有人敢搬动。又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十金。”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗。人们都知道了左庶长言出必行,最终发布法令。
10、《海瑞清廉》
都御史海瑞，在官舍死了。跟他一起在南京做官的同乡的人，只有在户部做事的苏怀民一人。苏怀民检查清点他做官的俸禄，竹箱子里有八两银子，麻布两丈，几件旧衣服罢了。这样的都御史又有几个？王凤洲评价他说：“不怕死，不爱钱，不结伙。”这九个字概括了海瑞的生平。即使千言万语赞扬他，能胜过这评论吗？
11、《鲁人徙越》
鲁国有个人自己擅长编织麻鞋，妻子擅长编织帽子，于是想搬到越国去。有人对他说：“你搬到越国去必定会没有出路。”那鲁国人问：“为什么呢？”这个人回答说：“做鞋是为了给人穿的呀，但是越国人却习惯于光脚走路；织白绸子是做帽子用的，但是越国人喜欢披散着头发。凭借你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，哪能办得到呢？” 。鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，随着用途的不断推广，我们怎么会受穷呢？”
12、《徐有功秉公执法》
皇甫文备，是武则天时代残酷的狱吏，跟徐有功讨论案件，诬蔑徐有功并与叛逆分子勾结，呈报皇上他的罪状，武则天特地让徐有功解脱被诬陷的罪责。不久，皇甫文备被人告发，但徐有功却按正常的制度来处置他，有的人说：“他先前诬陷你,想要置你于死地，现在你反而想放了他，为什么呢？”徐有功说：“你说的是私仇，我是坚持执法公正的人，怎么可以因为个人的恩怨而去危害司法公正呢？”
13、《子产不毁乡校》 郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国 大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁 掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的 好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这 是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨 恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容 易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤 害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我 们听取这些议论后把它当作治病的良药。”
14、《曹植聪慧》
陈思王曹植，字子建。曹植十多岁（的时候），（能）诵读《诗经》、《论语》及辞赋几十万字，善于写文章。曹操曾看到他的文章，对曹植说：“你请人（代笔写的）吧？”曹植跪拜回答说：“言论说出来是议论，落笔（写下来）成文章了，（您）只要当面考我，（我）怎么会请人（代写）呢？”当时邺地铜雀台新建成，曹操带领所有的儿子登上铜雀台，让他们各自做一篇赋。曹植提笔立刻就完成，文章值得一看。曹操对此感到很惊异。
15、《赵广誓死不屈》
赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其是画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就掳走了妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。
16、《刘庭式娶盲女》
齐国人刘庭式还没考上科举时，他的父母为他讨论要他娶他们同乡的女儿，虽然两家已经形成婚约，但还没给女方送礼。后来，刘庭式考上科举考试，自己的未婚女友因患疾病，两眼都瞎了。女家是农耕之家，很穷，不敢再提起婚事。有人规劝他迎娶那家小女，刘庭式笑着说：“我的心已经许配给她了。即使她两眼瞎了，怎能违背我当初的忠心呢。”最后迎娶了盲女，并和她共同生活到老。 注释1.未及第:没考上科举;科举考试中未获得名次。 2.成约:约定婚姻关系。 3.纳币:送聘礼。 4.以：因为。 5.或:有人。 6.偕老:和好到老。 7.既：已经。 7.笃：深厚。 9.许：答应。 10.卒：终。 11.偕：同。寓意一个人无论贫富贵贱，自己的条件发生了怎样的改变，都要遵守自己的诺言，要像刘庭式一样做一个有情有义的人，糟糠之妻不可弃。
17、《祖逖闻鸡起舞》
祖逖与司空刘琨同任司州主薄,两人志趣相投,共卧就寝.半夜听到野鸡啼叫,祖逖用脚把刘琨踢醒,说：“这鸡鸣不是坏声音呀.” 于是起床习舞剑艺.„„祖逖因为西晋政权遭颠覆,常常怀有振兴复国的大志„„,让他自己招募士兵.祖逖就带领着先前同流亡来的部属几百户乡亲一起渡过长江,船到江心,他用船桨敲击着发誓说：“我不能扫平中原而再来渡过这条江的话,就像大江流逝不能复反.”他言辞形容慷慨壮烈,大家都为之慨叹.
18、《公冶长背诺》
世俗传说公冶长能听懂各种「鸟语」.有一次公冶长听到老鹰嘎嘎地叫：「公冶长,公冶长,南山有只死獐,你来吃肉,我吃肠.」公冶长跑到南山,果然找到一只獐,可是他并不想把肠子拿给老鹰吃.老鹰因此怀恨在心.过了不久,那只老鹰又像上次一样来通报,公冶长又像上次那样跑往南山去.他远远见到几个人围着一个东西,在那里议论纷纷.公冶长以为是死獐,怕被别人抢走,就老远喊着：「那是我打死的.」等他跑过来一看,竟然是一具尸体,不是獐.这些人就逮捕公冶长,扭送到官府去.县令问案情,公冶长说明来龙去脉,但县令不相信他懂鸟语.刚好这时候屋檐下的鸟雀叫声很急,县令就问公冶长：「你如果懂得鸟语,那么,你听懂这只刚飞来的鸟吱吱喳喳的,为了什么事呢?」公冶长仔细听了好一会儿之后说：「那只鸟说,东乡有一车粟米翻车,粟米撒了一地,来叫大伙儿去吃啊.」县令派人到东乡去考察,果真如此,就释放了公冶长,不监禁他了.道理：做人要守信.
19、《陶母责子》
陶侃青年时代做管理河道及渔业的官吏，曾经（派官府里的差役）把一坛干鱼送给母亲。陶侃的母亲将送来的干鱼封好交还给差役并且回信，责备陶侃：“你身为官吏（本应清正廉洁），却用公物（作为礼品）赠送给我，（这样做）不仅没有好处，反而增加我的忧愁。”
本故事是说世上的父母 ，都希望子女孝敬他们 ，但孝敬要正当。把公家的财物赠送给父母，这是不应该的，陶母拒收一坛腌鱼，并回信严肃地批评儿子，这是母亲教育有方。 20、《鸟不畏人》
我小时候曾经住的书房里,书房前面种有竹林柏树,庭院里都种满了花草,很多鸟在那里筑巢.母亲讨厌杀生,所以告诫身边的孩童和女婢不能捕捉鸟鹊,因此几年里鸟鹊都筑巢在低矮的枝头上,俯视就可以偷看到它们的幼鸟.更有四五百只桐花凰,每天栖息在这之间.这种鸟在几十里之内很难见到,但是它们栖息在林间间,很不怕人.乡里人听说了这件事,认为这事很奇怪,都来观赏.没有其它的原因,人的仁爱之心,被鸟兽所信赖.
21、《梁鸿尚节》
梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇节操，博览群书，没有不知晓的事情。读完书，就到林苑放猪，曾经不小心留下火种，牵连到别的人家。于是寻访被烧到的人，问他们损失的财物，了解后把自己的猪作赔偿还给主人。他的主人还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。因为做工勤奋，一个老人见梁鸿不是一般人，于是就批评主人，而称赞梁鸿是忠厚的人。于是，主人开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿不接受。返回自己的家乡。
22、《点石成金》
一个人特别贫穷,一生虔诚地供奉吕祖,吕祖就是吕洞宾,是道教的先祖.吕洞宾被他的诚意所感动,一天忽然从天上降到他家,看见他家十分贫穷,不禁怜悯他,于是伸出一根手指,指向他庭院中一块厚重的石头.一会儿,石头变化成了金光闪闪的黄金,吕洞宾说：“你想要它吗?” 那个人拜了两次回答道：“不想要.”吕洞宾非常高兴,说：“你如果能这样,没有私心,可以传授给你成仙的真道.” 那个人说：“不是这样的,我想要你的那根手指头.”
23、《张助斫李树》
南顿有个叫张助的人，在田里种庄稼时发现一颗李子的核，本想拿走，回头看见空心的桑洞里有泥土，就把李核种在那里，用剩下的水浇了一些。后来，有人看见桑树中又长出李树来，十分惊奇，就互相传说开来。
正好有个眼睛患有小毛病的人，在李树下休息，向李树祷告说：“李树您如果能让我的眼睛变好，我就以小猪献给您。”眼痛这种小病，自然就会好。这样一来，众人便你一声我一声地附和传说为：“李神能使瞎子重见光明。”远近涌动，树下车马成千上百，大家纷纷前来敬祭，酒肉很快就堆成了小山，绵绵不断。
时隔一年，张助出远门回来，见此情形不禁觉好笑，说：“这树有什么神灵呀？它不过是我随便种下的。”于是顺手砍掉了它。 【启示】
故事批评了那些不进行思考就盲目相信自己的眼睛的人们，以及这种不正常的随波逐流的社会心理、社会现象。
带给我们的启示是：要从客观角度出发看待事情，不要盲目相信眼前所见。
24、《刘备托孤》
章武三年的春天，刘备（上一届的帝王）在永安病情加重，（于是）把诸葛亮从成都召来，把后事嘱咐给他，（刘备）对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必能安定国家，最终灭魏灭吴，统一中国。假如继位的皇子可以辅佐的话就辅佐他，如果他不能成材的话你就自己取而代之吧。”诸葛亮流着泪说：“我一定尽我所能，精忠蜀国，死而后已！”刘备又写诏书命令儿子说：“你与丞相一同处理国事，对待丞相就要如对待父亲一样。”政事无论大小,都要由诸葛亮亲自过问管理。
25、《甘戊渡河》
甘戊（wù）出使到齐国去，要渡过河。船夫说：\"河水（把你）隔断了，你连自己渡河都不能，还能对称王的人游说（yïushuì）吗？\"甘戊说：\"不是这样的，你不懂得其中道理！物各有长短：谨慎老实忠厚（的人），可以为人主干事，（但）不会用兵：骐骥騄駬（lù ěr）是日行千里的好马，（如果）放在宫室里让它捕鼠，还比不上小猫；干将是锋利的宝剑，天下闻名，（如果）工匠拿它劈削木头，还比不斧头。如今拿着桨一上一下随着流水前进，我不如你；游说小国或大国的国君，你也不如我。
26、《齐人有好猎者》
齐国有一个喜爱打猎的人，荒废时日很久，没有捕到猎物。在家里就感到愧对他的家人，在外面就感到愧对他的朋友。他不能捕到猎物的原因，是猎狗弱小。他很想得到一只好猎狗.有人说：“您应该在耕地劳作上竭尽全力。”打猎的人说：“为什么呢?”这个人不回答。打猎的人自己想了想，得不到想要的(狗)，我就努力耕田劳动，这样就会有收获，然后不就可以买到好的猎狗了吗?于是他就不再去打猎。急切地去耕种。急切耕种家里就富裕起来。家中富裕就可以买到好的猎狗。从此以后，他打到的猎物，常常比别人多。不仅仅打猎如此.所有的事情都是这个道理。
27、《范式访友》
范式字巨卿，年轻时在太学求学，与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯，两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。后来当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。
28、《读书五失》 清朝的袁文清曾经说：“我年轻的时候读书有五方面过失：广泛地浏览但没有什么选择，这样的过失在于博览却少有重点；喜欢古人的言行，意志经常退缩却不敢向往，这样的过失在于软弱而没有确立（志向）；摘录往事，一个故事没结束就换个开头，这浪费体力却又没有什么功效；听说别人的优点，打算快速地跟随上去学习，往往落在他的后面，这样的过失在想要迅速而好高骛远；喜欢学习写作，不能积累学问的基础，这样的过失更严重了。”
29、《陈寔与梁上君子》
陈寔在家乡„„有一年闹饥荒，一个盗贼进入他的屋子，躲藏在梁上。陈寔暗中看到了他，于是起身穿上衣服，叫他的儿孙们起来，严肃地训斥他说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是恶的，只是习惯了成为习性，才成了这个样子。”儿孙们说：“你说的是谁？”陈寔指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”盗贼大惊，自己跳到地上，磕头赔罪。陈寔慢慢地告诫他说：“看你的形貌，不像是大恶之人，应该自己反省弃恶从善。”陈寔看他很贫穷，于是命人给了他二匹绢。从这件事后县中再没有偷窃的人了。 30、《幽王击鼓》
周朝定都丰、镐，接近西戎人。周王与诸侯约定，在大路上修建碉堡，在上边摆放战鼓，(鼓响的时候)远近都能听到，假使戎人来到，击鼓相告，诸侯的兵马都来救天子。戎人曾经来到，幽王击鼓，诸侯的兵马全都来到，衰姒非常高兴，笑了起来。幽王想让褒姒笑，因此几次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎人。到了后来，戎人真的到了，幽王击鼓，诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑。
31、《路人献雉》
一个楚国人为了把山鸡卖出去，谎称自己手里拿的是一只凤凰。一个过路人相信了他的话，拿出二十金把它买了下来。过路人想把凤凰献给楚王，没想到过了一夜，山鸡就死了。过路人并不痛惜金钱，只恨没能把凤凰献给楚王。这件事在全国传开，人们都以为那山鸡是只真凤凰。楚王得知这件事后，也被臣民的一片忠心所感动，于是召见了要献凤凰的人，给了他买凤凰钱十倍的赏赐。
32、《范仲淹正值》
范仲淹年轻时贫穷潦倒，寄居在睢阳一户姓朱的人家里，经常和一个术士游乐。正赶上那个术士病危了，便请人叫来范仲淹，告诉他：“我善于把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托给他，现在我把它交给你。”于是把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中，范仲淹刚想推辞，那个术士已经气绝而死。后来过了十几年，范仲淹当上了谏官，而当年那个术士的儿子长大了，范仲淹把他叫来说：“你的父亲会使用神术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方和一斤白金，如今你已经长大了，应当把这些东西还给你。”于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士的儿子，那个密封的标志依旧完《好如初。
33、颜氏父子异志》
颜竣为送孝帝立了大功，官位很高，他父亲颜延之常对他说：“我平生不喜欢看到有权势的人，现在却不幸见到了你。”有一天早晨去看颜竣，见宾客满门，可颜竣还没有起床，颜延之大为恼火，说：“你出身于粪土之中，却升到云霄之上，现在竟如此骄傲，难道能长久吗？”颜竣最终被孝帝杀死。
34、《和氏璧》
楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉碧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉碧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉碧，果然得到宝玉，于是命名为“和氏之璧”。
35、《张齐贤明察》
张齐贤举行家宴，一个仆人偷了若干件银器藏在怀里，齐贤在门帘后看见却不过问。后来，齐贤晚年任宰相，他家的仆人很多也做了官，只有那位仆人竟没有官职俸禄。这个奴仆乘空闲时间跪在齐贤面前说：“我侍候您时间最长，比我后来的人都已经封官，您为什么独独遗忘了我呢？“于是哭泣不停。齐贤同情地说：“我本来不想说，你又会怨恨我。你还记得在江南时，你偷盗银器的事吗？我将这件事藏在心中近三十年没有告诉过别人，即使你自己也不知道。我现在位居宰相，任免官员，激励贤良，斥退贪官污吏，怎能推荐一个小偷做官呢？看在你侍候了我很长时间，现在给你三十万钱，你离开我这儿，自己选择一个地方安家吧。因为我既然揭发这件过去的事，你也必然有愧于我而无法再留下。“仆人十分震惊，哭着拜别而去。
