尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）
第二十一课时，成语故事（文言文版）阅读
教学目标：
1，了解成语，学习感悟其中的道理 2，积累文言文实词及虚词的用法。 3，掌握文言文常见语法现象。 课堂笔记：
成语故事（文言文版）阅读
引婴投江
有过于江上者，见人方（ ）引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游！”
其父虽善游，其子岂（ ）遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。
刻舟求剑
楚人有涉( )江者，其剑自舟中坠于水。遽( )契其舟，曰：“是( )吾剑之所从坠。” 舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
人有不为也，而后可以有为。 （孟子离娄下）
尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）
叶公好龙
叶公好龙，室中雕文( )尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖( )，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走( )，失其魂魄，五神无主。
是( )叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。
郑人买履
郑人有且置履( )者，先自度( )而置之其坐，至之市而忘操( )之，已得履，乃曰:“吾忘持度。”反( )归取之。及反，市罢( )，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
自 相 矛 盾
楚人有卖盾与矛者，誉( )之曰：“吾盾之坚，物莫能陷( )也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子( )之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走（ ）触株，折颈而死。 因释其耒（ ）而守株，冀（ ）复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。
拔苗助长
宋人有悯（ ）其苗之不长而揠（ ）之者，芒芒然（ ）归，谓其人曰：“今 日病矣！予助苗长矣。”其子趋（ ）而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者（ ）寡矣。助之长者，揠苗者也。非徒（ ）无益，而又害之。
滥（ ）竽充数
齐宣王使人吹竽，必（ ）三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪（ ）食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之。处士逃。
涸辙之鲋
人有不为也，而后可以有为。 （孟子离娄下）
尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然（ ）作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为（ ）者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我（ ）哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与（ ），我无所处（ ）。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
狐假虎威
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长（ ）百兽。今子食我，是（ ）逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然（ ），故遂与之行。兽见之皆走（ ）。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
今王之地方（ ）五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”
黔驴技穷
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁（ ）；以为且噬（ ）已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；
益（ ）习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜（ ）怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。
晏子使楚
晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延（ ）晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。
见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比（ ）肩继踵而在，何为（ ）无人！”王曰：“然则何为（ ）使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜（ ）使楚矣！”
画蛇添足
楚有祠（ ）者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请人有不为也，而后可以有为。 （孟子离娄下）
尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）
画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固（ ）无足，子安（ ）能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡（ ）其酒。
人有不为也，而后可以有为。4
（孟子离娄下）
