挑战杯历程报告
在挑战的路上，用梦想做灯，以勇气为翅膀，并肩携手，一路前行。 —— 题记
历时两年的挑战杯之路告以段落，期间的所有快乐和困惑已成定格，而挑战杯早已成为我们大学生活的一部分，因为挑战杯我们学会很多，因为挑战杯，我们也收获很多。
我们的团队来自法学院，共有六人组成，男女各三人，我们的参赛作品是《阿訇在民间纠纷解决中的作用研究》，作品立项于2009年x月，立项详细内容见附录一。
一、调查背景
我们的作品研究了在全国“大调解”兴起背景之下的回族地区，阿訇以其德高望重的地位在维系民族团结与和睦方面所发挥的巨大作用，分析其作为调解员运用民族的、宗教的方法化解民间纠纷和矛盾的独特优势。最终，我们提出以阿訇为主体，将教义与法律有机结合，这样一种民间纠纷解决新途径。希望推而广之，为穆斯林地区的地方立法或决策提供科学的依据。本调研小组对宁夏回族自治区回族乡村阿訇调解纠纷开展田野调查，对阿訇在民间纠纷调解中作用的发挥进行研究，通过对具体个案的分析，着重将其与普通的人民调解、当代司法调解进行比较，从而展示该纠纷解决办法的优越性，为维护民族地区的和谐稳定发挥积极的作用。
二、调查范围
我们以年龄、文化程度和社会身份为标准，对14岁至78岁年龄区间的回族群众进行了社会调查。对象包括学生、工人、农民、阿訇等穆斯林群众和非回族群众、司法、行政工作人员等。我们采用自填式问卷、自由式访问、文献收集相结合等方法，共发放调查问卷520份，收回有效问卷476份，有效问卷占总数的91.53%。同时，实地走访清真寺十余座，访问阿訇、清真寺寺管委主任以及被调解群众共计23人，并走访永宁县司法局、通贵乡司法所了解阿訇调解工作的相关情况。
三、调查地点
此次调研，我们有针对性的选取了通贵乡和永宁县杨和镇的纳家户村、柳家庄、红星村三个回民村落作为调研地点。通贵乡位于银川市东郊，距市区17公里，下辖6个行政村，分别是：河滩村、司家桥村、通南村、通贵村、通北村和通西村。全乡共有人口14300人，其中回族人口11800人，占总人口的79％。永宁县地处宁夏平原中部，东临黄河，西倚贺兰山，是宁夏回族自治区首府银川市的郊县，位于银川市区以南。总人口20.4万人，有汉、回、满等13个民族，其中回族占总人口的18%。
四、调查时间
2010年5月至2011年10月，历时近一年半的时间。
五、调查内容
本调研小组重点调查了受访者有关民间纠纷和家庭矛盾表现形式、遇到纠纷矛盾时如何解决、居住的地区有哪些解决民间纠纷的机构或场所、对我国现行法律的了解状况、打官司找 有关部门的优势和劣势、对伊斯兰教规教义的熟悉情况、清真寺阿訇在回族聚居区的影响力如何、心目中人民调解员哪方面的素质最重要等情况。
六、调查结果
在此次调查中，我们走访了不同地区的清真寺、司法局（所）、村（居）委会和普通群众，深入他们的工作、生活当中，用相机、录音笔、文字记录了最真实、最准确的第一手资料，并通过后期的整理加工及分析，我们得出了以下发现并将加以分析思考： （1)回族地区民间纠纷主要表现在家庭、邻里矛盾。
1、家庭纠纷：夫妻矛盾；婆媳矛盾；赡养老人、小孩等。
2、民间纠纷：财产问题；家庭矛盾；邻里纠纷；遗产继承纠纷；人身伤害（轻微）问题；刑事附带民事纠纷；交通事故；医疗纠纷等。 （2）纠纷一旦产生，化解工作无疑面临重重困难。可喜的是：从清真寺阿訇、调解人员到回访当事人、见证人，他们对纠纷解决的结果都心满意足。更有甚者，有的当事人向我们反映原本求助阿訇没抱什么希望，但是结果却是出乎意料的好！用他们自己的话来说，80-90%的问题能够得到解决。
七，调查中的所见所闻
在整个过程中我们经历了选题、立项、下乡调查、资料汇总、报告撰写、参加校级答辩、省级参赛，并最终进入了全国决赛。
其中主要部分的项目调查分为问卷调查、实地走访、资料搜集、专家指导等方面，每个方面都做了大量的工作，共同构成了项目最基础的数据来源，为以后的研究奠定了基础。
首先我们先后走访了通贵乡的通贵清真大寺、永宁县的纳家户清真寺等十几所清真寺，并向清真寺阿訇采访了解纠纷调解的现状和所存在的问题，掌握了第一手资料，向当地的穆斯林群众了解他对于阿訇调解的看法，并发放问卷进行调查，此外还走访了永宁县司法局等政府机构，了解关于阿訇调解工作的相关情况，收集了相关的资料，在和阿訇的攀谈中我们了解到阿訇作为一名学者和老师，对于穆斯林的日常生活起着重要影响，阿訇在穆斯林群众中具有很高的地位，因此以阿訇为主的纠纷调解具有重要的意义，阿訇的调解便捷而又高效，无论是在田间地头，还是在清真寺做礼拜的时候，阿訇便会召集纠纷的当事人，以《古兰经》和教规教义为依据向他们讲解是非善恶，平息双方的怨气，化解矛盾，最终使双方重归于好，这样的调解方式更容易使穆斯林群众接受，调解也更顺利并往往觉得有效的结果。因此对于农村的日常矛盾化解起着重要作用。
在整个的调查过程中我们感触最深的是阿訇作为一名清真寺的教务人员，他能在深刻掌握理解《古兰经》的基础上，还具有其他方面的渊博知识，虽然他们的文化水平不高，但他们对于社会的认识，对于时政要闻的掌握，加之自身的修养，这是一般人所无法做到的，在和他们的攀谈中，为他们的个人魅力所折服，他们和蔼可亲、平易近人，且能融会贯通的讲解对于社会和生活的看法，这也许便是众多穆斯林愿意请阿訇调解矛盾重要原因的。
其次在走访的过程中我们也采访了司法局的工作人员，他们向我们讲述了以清真寺为平台，聘请阿訇为调解员，在清真寺展开了各项宣传法治的工作，并取得了显著的效果，到目前，交通法规宣传、禁毒工作、消费者权益保护等各项工作已相继展开来，清真寺在以阿訇为主体的情况下，已经成为一个平台，为促进民族地区的文化发展和法律普及起着重要作用。
通过以上的各种途径我们获得了大量的第一手资料，因此再次基础上我们撰写了我们的调查报告，直至参加国赛前，报告都是反复修改完善的，其中我们听取了来自各个方面的指导意见和建议，在多位专家和指导老师的帮助下项目才一步步成形，并在不断的完善中取得一个个好成绩并最终走向全国。
八、参赛历程
项目参赛历程分为三个阶段，分别为校级、省级和国赛。校级比赛为XX年X月，经过激烈的选拔我们获得了特等奖的好成绩，省级选拔为XX年X月，最终我们获得优秀作品并选送全国参加决赛。
在通过我们自身的努力和学校学院的支持，我们于2010年10月21日踏上了去往全国总决赛的路上，在为期一周的全国总决赛的时间里，我们进行了作品的展示、讲解、资料宣传和答辩。在作品的展示期间很多人前来参观并询问我们的项目，包括其他的学校的老师，同、，专家学者，还有很多的外国友人前来了解，他们是来自阿拉伯国家的穆斯林，他们希望我们能大力宣传，让这一模式得以开展，使更多的穆斯林群众受益并能安居乐业。因为很多人的关注也让我们信心大增，两年来的努力得到了大家的认可和鼓励，这也是一种成功。虽然我们的项目未能最终冲击全国一二等奖，但是我们已经努力了，我们也想为学校争光，取得好名次，但是和其他的参赛作品比我们也许有自身的不足，但是我相信我们学校在学校的重视和支持下，在此后的挑战杯竞赛中一定会硕果累累。
九、参赛的感悟
挑战杯参赛的历程中收获很多，我们也和挑战杯一起成长、一起向前，我们也也众多感悟，关于比赛，关于作品，也关于挑战杯。
第一，挑战杯，顾名思义，在于它的挑战性，而不是一味的重复和沿袭，挑战，就要向新的事物发出，所以它的意思便可理解为创新创造，归根到底就是要做出和别人不一样的东西，这才是挑战，而挑战这两字在挑战杯上的含义远远不止这点，在通往挑战杯的路上，需要挑战的太多，首先便是勇气，敢于向前，不畏旅程艰辛的勇气，这旅程也许一路阳光灿烂，掌声四起，并能顺利到达终点，但也可能荆棘密布，举步维艰，说不定下一站便是终点站，更甚者，开始便是结束。这便是挑战杯，是否准备一路向前便是你的第一步，即便风雨兼程。
第二，挑战杯大多数是一个团队在运作，在开始到结束，在此过程，一个团队的合作很大程度上将会觉得你们是否走向成功，试想，一个连自身问题都无法解决的团队，如何去发现问题，转而去解决一个新的别人还未涉足的问题？因此团队的协作，队员的合作，良好的默契和相互的帮助是每个团队所必须的的条件，如何让你的队员充满热情，一同面对困难是每个带队人的基本问题，所以说，挑战，从自己开始！
第三，如果解决了硬件问题，接下来便是你的课题了，一个好的项目是成功的关键，在你决定做之前请先反复思考挑战杯的要求：先进性、实用性、科学性，不是简单的规定，如果你的作品和这三点靠的越近你的成功几率越大，一个好的题目需要大家的认可，所以在做之前，不妨四处询问，专家的、老师的、同学的、甚至是路边的老大爷，，每个人对于一个问题的角度不同，自然会有不同的结论，多方面的信息和资料会对你的选题起到帮助。
第四，便是挑战杯的参赛旅程，从设计问卷、调查走访、资料汇总分析、参加比赛，期间的每个环节都需用心去做，一时的懒惰、粗心便会以后带来麻烦，团队的协作、自身的努力、知识的获取，都是每个团队所必须的。
挑战之路漫长，期间各种滋味也需亲自体验，抱定梦想，守住希望，不畏失败和困难，这样才会一步步走向终点，路是自己走出来的，一句话：态度决定一切！
第五，国赛期间来自全国各高校的大学生为了同一个目标汇聚于大连理工大学，带来了凝结自身心血的创新科技作品。在展区中，弥漫着浓厚的学术氛围，各高校的学子老师相互交流讨论，更加显现了当代大学生活跃的思维、创新的热情、独特的视角、大胆的构想。 十，发现的问题和建议
在大赛期间，我也发现了很多的不足和存在的差距，需要我们不断地完善和改进。 第一，比如在项目的创新性、师生参与科技创新的潜力和热情还要进一步激发等方面。为此，我觉得对于基层团委来说，今后的任务还十分的艰巨，需要作出规划和部署：一是营造氛围。今后学院团委应该以本次 “挑战杯”竞赛为契机，通过开展学术型活动，进一步营造良好的科技创新氛围，为同学们提供良好的展示交流平台，大力潜移默化的培养他们的创新意识。
第二，是建立机制。学院团委继续把“挑战杯”大赛作为学院的常规活动，建立引导青年学生积极参与科研创新活动的长效机制，按照年级专业特点，分类进行指导，鼓励学生积极参与教师科研课题，推进大学生课外学术科技活动的全员化参与，使学生在参与活动中培养自己的创新精神和团队合作意识，进而全面提高工作的效果。
第三，作为一名处于西部的大学生，此次挑战杯之行，让我接触了许多来自名校的学子，相比之下，无论在言谈举止还是知识的储备方面都看到了自身存在的差距，为以后的学习生活指引了方向。希望挑战杯竞赛能够为更多人提供展示自身才能的平台，让同学们开阔视野、相互学习。 一年艰辛的付出中有甜美收获。未来的路，还要我们脚踏实地地去走，去创造人生路上更多的奇迹！ 十
一、调查体会
第一阶段：选题和调查问卷设计。在经过团队讨论、集思广益后，考虑到法科学生的知识结构、研究优势、地理位置、民族特色以及课题本身的价值性等因素，调研主题确定为阿訇在民间纠纷调解中的作用研究。在调查问卷设计环节，首先要求大家恶补社会调查方面的知识，其次就调查问卷设计进行了多次讨论和修改，并同时制作了访谈的主要问题的设计。
第二阶段：实施调研。考虑到收集资料时间上的紧迫性，在出发前就形成了一个指导思路：到当地后，首先找清真寺阿訇访谈，掌握调研主题在当地的宏观数据，再有针对性地（如问题、场所）展开问卷调查和访谈。但是，由于人生地不熟，这一方案是否可行并不确定。到了通贵乡，我们第一时间联系上了通贵乡清真大寺调解委员会主任段文海，经过面谈，这项要求很快被落实：他详细介绍了当地主要的纠纷矛盾以及解决方法与对策，经过事先提醒和准备，我们在访谈中表现得很好，阿訇段文海在访谈中饶有兴趣地给我们讲解，陪大家座谈到12点多并与大家合影留念。访谈后实施的问卷调查也进展顺利。 第三阶段：调研报告撰写。这个调研报告的撰写从5月初一直延续到9月中旬交稿，数易其稿。在报“挑战杯”时又做了较大修改。从篇章布局、数据处理、文字表达、重点内容安排都花费了较大的心血。低质量的调研报告最大的问题是内容松散、浅显、数据随意、人云亦云、没有学术价值。尽管《阿訇在民间纠纷调解中的作用研究》这篇报告在论述问题的深度上还可以强化，但相信与同类报告相比，至少这篇报告会有不少吸引眼球的“亮点”。最大的体会是获得高规格奖励的作品应该兼具指导教师的眼光和学生的天赋以及勤奋两方面条件。选题、篇章布局、论证的深入，指导教师必须把好关，作好引导。当然，更重要的是学生的勤奋和天赋。没有严格按指导教师的要求数易其稿和精心打磨，是很难写出高质量的成果的。组建一个好的团队，一个团队应包含两部分内容：团队的成员价值和团队的整体完整性。团队中的每个成员都应坚信：自己的加盟会使团队生辉！既然加入了这个团队，就应力争做到最好。另外，一个团队就是一个整体，所有成员有着共同的目标，所以你们的思想对外一定是统一的。对内讨论上，不管是民主决议还是绝对服从，这只能说明一个团队的文化而丝毫不会影响它的完整性。我们的团队成员各负其责，在团队文化上算是绝对服从吧，但就像前面说的，我们永远是一个整体。
认真准备，坚持就是胜利。人们常说：态度决定一切。挑战杯比赛亦是如此。既然选择了远方，就该风雨兼程。
以上是我们对这次参加挑战杯课外学术科技活动的一些心得和体会，希望能对以后参赛的同学有或多或少的帮助，同时也希望大家在今后的比赛中能取得更好的成绩，为学院争光，为学校争光！在挑战的路上，谱写出属于自己的乐章。
