2010年8月8日甘南藏族自治州舟曲特大泥石流灾害中遇难1434人，失踪331人，累计门诊人数2062人。 2008年5月12日汶川、北川，8级强震，这是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最大的一次地震。截至2008年9月25日12时，四川汶川地震已确认69227人遇难，374643人受伤，失踪17923人。
可歌可喜的是——汶川人民在天灾面前没有退缩，没有搬家，用愚公式“昂扬向上，奋发进取”的精神重建家园。今天，一座崭新的汶川家园屹立于川蜀大地这块神奇的热土。
1918年，孙中山先生在《建国方略》一文中提出了建立三峡工程的原始设想：“当以水闸堰其水，使舟得溯流以行，而又可资其水力。”
才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫! 风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊
2006年5月，三峡大坝主体完成。世界第一大的水电工程于1994年12月14日正式动工修建，2006年5月20日全线建成。
中国社会科学院院工业经济研究所专家和学者评选出了“中国工业改革开放30年最有具影响力的30件大事”，三峡工程名列其中。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
精卫填海：这个神话故事写炎帝（传说中的神农氏）的小女儿被海水淹死后，化为精卫鸟，常衔木石，投到海里，一心要把东海填平的故事。刻画了英勇顽强的精卫形象，表现古代劳动人民探索自然、征服自然、治理水患的强烈愿望和不畏艰苦，奋斗不止，不达目的，决不罢休的精神。也常比喻坚持不懈的人。《山海经》
夸父逐日：是一个部族的活动而非神之间的争斗。证据很明显：前一篇记载是贬义性的，“夸父不量力”，这是其他部族对他们的计划和结果的评论。而后一篇豪气干云的记叙则是由夸父族人留传下来的。另外，如果把这两篇记载中提到的河、渭理解为沙漠中的季节河，而不是理解为黄河、渭河，则两篇记载都是写夸父族在沙漠中生活的情景。 夸父的失败，使远古的人们认识到征服西北的无比艰难。从此，水，而不是战乱，决定了中华民族只能向南发展。几千年来，南方一直在移民开发，原始森林、荒芜之地不断变为繁华的城镇，而西北部至今还是地广人稀。《山海经》 所谓门槛，过去了就是门，没过去就成了槛。
卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬 知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿。孔子 天行健，君子以自强不息《周易》 君子务本，本立而道生《论语》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
百学须先立志（朱熹）
凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。--曾国藩
盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 公元前359年，正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时，旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为“利不百不变法，功不十不易器。”“法古无过，循礼无邪。”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。
自明中叶以来，土地兼并日盛，大量农民的生活每况愈下，以致流民日益增多；政府税赋收入不断减少而开支却不断增加，之前虽经徐阶、高拱等首辅部分改革，但仍不能扭转国家衰亡的趋势。一条鞭法、考成法
[1]长城是中华文明的瑰宝，是世界文化遗产之一，也是与我国的“国山”泰山、埃及金字塔齐名的建筑，还是人类的奇迹。在遥远的两千多年前，是劳动人民以血肉之躯修筑了万里长城。长城是中国古代人民智慧的结晶，更是中华民族的象征。
（京杭大运河、隋唐大运河）2014年，“中国大运河”将正式向联合国教科文组织提交申遗报告，经过多次论证、现场考察和集体评审，形成了专家推荐的大运河申遗预备名单，共包括132个运河遗产点和43段河段，其中遗产点有65个立即列入项目和67个后续列入项目；河段有31个立即列入项目和12个后续列入项目。
2012年7月24日，三沙市人民政府正式挂牌成立。下辖西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛的岛礁及其海域。涉及岛屿面积13平方千米，海域面积200多万平方千米。是中国陆地面积最小、总面积最大、人口最少的城市。海南省三沙市人民政府驻地位于永兴岛，是西沙群岛同时也是整个南海诸岛中最大的岛屿。
移山比搬家的耗时性差
1.无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利，则大事不成。《论语·子路》 2.成大功者，不顾小嫌；建远略者，不期近效。--陈宏谋 3.古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志也！（苏轼）
移山比搬家难度大
1.天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。清 彭端淑《为学》。 2.宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。” 人只要有毅力,“勤”字当头,就能把事情做成功
4.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚯无爪之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴可寄托者，用心躁也。
愚公年龄太大，再提出移山不当，应该搬家；
1.老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志!（王勃） 2. 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”
3.一人之智,不如众人之愚；一目之察；不如众目之明。愚公移山是经过“聚室而谋”、“杂然相许”，是民主集中制的最好的体现。
4.如果不是一批批具有“坚定信念，志存高远”愚公移山式的共产党人发出“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”的呼喊，怎么能够推翻压中国人头上的“三座大山”？
移山比搬家的成本高
1.孙悟空一个“跟斗云”就能到西天取得经书，按照对方的逻辑，唐僧就没有必要历经“九九八十一难”，如此我们就少一部享誉世界的经典《西游记》了。 2.对方辩友说“愚公与其移山不如搬家”，实际上是就‘事’论‘事’，只是说愚公做这件‘事’不对，而把其中深刻的道理弃于一旁了，这是典型的思维逻辑上的错误。 3.
移山是破坏环境
1.中国人民同风沙尘暴的斗争，应该追溯到50年代。党和政府当时就发出了“向沙漠进军”的号召，组织了大量的科学考察。进入80年代以后，更是发扬“愚公移山”精神开始实施当今世界上最宏伟的环保工程――三北防护林。近二十年来，共造林3亿亩，种草和改良草场1400多万亩，封沙育林育草3700多万亩，治理区域的植被覆盖率由5％提高到9％以上，受防护林保护的农田面积增加到3．2亿亩，牧场增加到1．34亿亩，控制水土流失面积1．5亿多亩，治理沙化土地1．6亿多亩。
如果按照对方辩友的观点，北京人都移出来生活算了，这不是等于告诉我们——忘了根本？ 2.
移山是固执，搬家时变通
1.神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。 易：穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。
这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。当事物发展到极点的时候，便想到要加以变化，以求通达。后多指人在困境时就会设法改变现状以求发展。
1.愚公移山我中华民族的伟大精神，“愚公移山”给我们留下一个又一个经典：带领人民翻身得解放的毛泽东在八七会议上写了名篇《愚公移山》；歌星江涛那首脍炙人口的《愚公移山》想必对方辩友也是争相传唱；那么请问对方辩友，愚公如果搬家的话，我们又如何解读徐悲鸿的名画《愚公移山》？ 1940年，徐悲鸿创作了国画《愚公移山》，这幅画是徐悲鸿画作中的神品，画作将中国的传统绘画和西方绘画技巧有机地融会一体，独创了他“中西合璧”的写实艺术风格，具有很高的艺术价值，使之历史性地成为中国现代美术的非凡事件，作品问世几十年，至今仍得到人们的喜爱。作为国宝级的油画作品，在长达65年充满传奇的流传中，海外的炎黄子孙表现出了对艺术的热爱和牺牲精神，终于使这个国宝回到了祖国。我们在此无意赏析这幅画的艺术性，而更多地关注这幅画的思想性。他创作这幅画，立意在于以形象生动的艺术语言表达抗日民众的决心和毅力，鼓舞人民将抗日进行到底，并坚信一定能取得胜利。这幅画在当时产生了很大的影响。民族的艰辛、胜利的渴望让潜伏在人们血液中艰苦奋斗、不怕牺牲的精神开始沸腾。 2006年6月底在北京以3300万元创下了中国油画拍卖的世界纪录。
2.一味强调“搬家”的方法解决问题，必定会造成事态的恶化。请问对方辩友，如果夫妻之间产生了矛盾，隔阂，你们会采取“搬家”的方式解决问题吗？那么一个男人一辈子要与自己老婆吵多少次架，要搬多少次家？或者说换多少家？
1、请对方辩友举例说明“搬家”成功的例子，最好是我们身边的？
2、对方辩友口口声声说道“移山难，搬家易”，那么有请对方辩友从唯物主义的角度分析一下“移山”难再何方？
3、对方辩友一再强调“移山”的时效性不如“搬家”。《论语·子路》“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利，则大事不成。”如果按照对方辩友的意思，舟曲泥石流、三峡大坝、汶川灾后重建是否全部改为“搬家”好了，搬到上海？对方辩友如何用“搬家”的方法解决灾后重建问题？
4、对方辩友一再声称“搬家”比“移山”容易，殊不知，有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。匈奴来了，我们就躲；沙尘暴来了，我们就跑；鬼子来了，我们就逃„„那么还有我们今天这场辩论吗？
5、对方辩友认为，人类有了搬家才有了进步。我要告诉大家：夸父的失败，使远古的人们认识到征服西北的搬家之路无比艰难。从此，水，而不是战乱，决定了中华民族只能向南发展。几千年来，南方一直在移山填海，原始森林、荒芜之地不断变为繁华的城镇，而西北部至今还是地广人稀。《山海经》如果只去搬家，想必就没有在座各位的“坐而论道”，还是躲在山洞里“茹毛饮血”吧？
6、1978年邓小平访美时再说到台湾问题时说：《愚公移山》这个故事告诉我们--只要我们齐心合力，树立坚定信心，信念，不怕牺牲，再困难的事情也能取得胜利。1987年5月12日邓小平会见荷兰外宾时说：我没有去过你们的国家，听说荷兰不少土地是填海造出来的，这种艰苦奋斗的精神了不起。中国有句话，叫做“愚公移山”，这是我们民族的一个传统，你们称得上是“愚公移海”。
7、感谢对方辩友提出奔腾的发展问题。在此，我强调“没有调查就没有发言权”！从浙江到上海，其一，奔腾并没有搬家，丢掉大本营。其二，就算是搬家，那么从各地涌入上海的商人成千上万，为什么只有我们奔腾的刘总能够成为卓越的企业家？其三，透过现象看本质，奔腾的发展就以刘总为首的奔腾人秉持“坚定信心、志存高远”的愚公移山精神克服发展过程中一个又一个困难，最终实现腾飞的。相信在场的每一位爱奔腾的人都能体味“移山”过程中有艰辛，但更多的是“干劲、热情、拼搏”与成功后的喜悦！
8、对方辩友这么坚持“移山”而反对“搬家”，那为什么你们要到上海来发展？ 这恰恰是愚公移山的结果体现，正是因为我们的祖辈“逢山移山、逢水架桥”，打通了小乡村与大城市的通道，实现了我方一辩所提出到“走出去，引进来，造福子孙后代”的愚公精神。
9、那“孟母三迁”的故事不正好说明“搬家”有利于人的发展吗？
对方辩友，切勿断章取义，《三字经》原文应该是“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，是“断机杼”而不是“择邻处”触发孟子学习的热情，在孟子成才的道路上孟母的“持之以恒，不达目的誓不罢休”的精神就是我方推崇的“愚公移山”精神。
10、大跃进引发的饥荒造成的死亡人数为3500万人。3500万，多么可怕的数字啊！这愚公移山似的“大跃进”，三五年间饿死的人竟超过中华民族在此之前2000多年间因自然灾害死亡的全部人数的总和。这是怎样的一场浩劫！
“大跃进”本质上就不是 “愚公移山”精神，恰恰是当时基层官员逃避现实，通过所谓的变通方法，瞒报、谎报产量数据，最终酿成了人家悲剧，这与我方推崇的“昂扬向上，奋发进取”的“愚公移山”精神是背道而驰的。
11、对方辩友武断地评价愚公“精神可嘉，能力太差”，我要提醒对方辩友，西点军校的名句“态度决定一切”，如果没有“持之以恒”愚公移山精神，能力再强也只能“伤仲永”了。
