吉林财经大学信息经济学院
《旅游与世界遗产》论文
（2012----2013学年第二学期）
姓 名： 王玥轩
学 号： 20803101621 教学班序号： 200 任课教师：
刘明菊
没有艺术家的艺术王国——梵蒂冈城
梵蒂冈在拉丁语中意为“先知之地”。早在公元4世纪，教皇康斯坦丁就在罗马城西北角耶稣门徒圣彼得殉难处建立了康斯坦丁大教堂以致纪念。到了15至16世纪，康斯坦丁大教堂被改建成如今的圣彼得教堂，成为天主教会举行最隆重仪式的场所。公元756年，法兰克王丕平把罗马城及其周围区域送给教皇。其后教皇权势日益扩张，在意大利中部出现了以教皇为君主的教皇国。1870年意大利统一后，教皇被迫退居罗马城西北角的梵蒂冈宫中。1929年，意大利政府同教皇庇护十一世签订了“拉特兰条约”，意大利承认梵蒂冈为主权国家，其主权属教皇。梵蒂冈为中立国，其国土神圣不可侵犯。
梵蒂冈是政教合一的国家。教皇是梵蒂冈的首脑，有最高立法、司法、行政权。教皇自称“基督在世代表”，是世界天主教徒的精神领袖。
梵蒂冈城是梵蒂冈城国的首都、世界天主教的中心、罗马教廷所在地，位于意大利首都罗马西北角的梵蒂冈高地上，北、西、南3面有高墙与罗马市隔开，而东面的圣彼得广场同罗马市畅行无阻，在这片面积仅0．44平方公里、约1400人口、常住人口仅500的城区、人口密度为约3181人/平方千米的地区内，集中了一批举世无双的艺术品和建筑杰作，修筑在使徒圣彼得墓上的大教堂是全城的中心，也是世界上最大的宗教建筑。1984年联合国教育、科学及文化组织将梵蒂冈城列入世界文化与自然遗产保护名录。
我们中间的大部分人每天都重复地过着日子，工作一成不变，生活没有激情。也许会有这么一天，忽然之间一切都不一样了，变化的原因可能有千百种，但是其中必有一种是因为你到了梵蒂冈。
几乎没人能抗拒梵蒂冈的魅力。这个面积世界上最小的国家，却是全球八亿多天主教徒的信仰中心，除去本身的辉煌史迹，这里陈列了太多的艺术巨作，令人心驰神醉。
一、特色建筑
梵蒂冈城是文艺复兴的艺术宝库。它面积不大，名胜古迹却十分有名，城内建筑具有浓厚的宗教色彩。作为建筑群的杰出范例，它展示出了人类历史上那个辉煌的时代。可以毫不夸张的说，所有东西都是精华。 梵蒂冈城区略呈三角形，东西长1045米，南北宽805米，楼房、花园、庭院和广场各占总面积的1/3。它本身就是一件伟大的文化瑰宝，城内的建筑如圣伯多禄大殿、西斯廷教堂等都是世界上重要的建筑作品，包含了波提切利、贝尔尼尼、拉斐尔和米开朗基罗等人的作品，如圣彼得大教堂、圣彼得广场、梵蒂冈宫、梵蒂冈博物馆、梵蒂冈图书馆、教廷天文台等。
1、圣彼得大教堂
圣彼得大教堂位于广场的西南面，曾经是全世界最大的教堂。整栋建筑呈现出十字架的结构，造型传统而神圣。教堂最早建于324年，在十五世纪时开始改建，经过不少顶尖的建筑师和艺术家的参与修改，完成于1626年。圣彼得教堂不仅外形富丽堂皇，更是一个艺术宝库。教堂的作用在于赞美上帝，宣扬对基督的信仰，同时教堂又是一个城市强大与否的标志，在强大的城市中，教堂往往高大并凌架于其他建筑之上，从外表看哥特式建筑，给人印象最深的就是那高耸细长的塔楼及众多造型挺秀的小尖塔，给人一种轻盈向上，插向天空的感觉，哥特式建筑以垂直线条和图形代替横向构图，特别是正西面那两座高耸的塔楼加强了升腾的感觉。
大教堂东西长187米，南北宽137米，能容纳5万人，屋顶和四壁都饰有以《圣经》为题材的绘画，不少是名家作品。最著名的雕刻艺术杰作主要有三件。一是米开朗基罗24 岁时的雕塑作品《圣殇》，二是贝尔尼尼雕制的青铜华盖，三是贝尔尼尼设计的圣彼得宝座。此外，教堂中央的穹隆拱顶是米开朗基罗设计的，双重结构，周长71米，为罗马全城的最高点，游客可以乘电梯登顶俯瞰罗马全城。教堂左侧有卫兵守卫，他们身穿的别致制服500年不变，手中的长戈也是15世纪的产品。
2、圣彼得广场
圣彼得广场被称为世界上最对称、最壮丽的广场，是17世纪著名建筑大师贝尔尼尼花了11年时间建成的杰作，也是巴洛克式建筑的代表作。广场呈椭圆形，长340米，宽240 米，两侧由半圆形大理石柱廊环抱，284根圆柱和88根方柱，分排四列，形成三条走廊。朝向广场的每根石柱顶端的平台上，各有一尊3.2米高的大理石圣徒像。广场中央矗立着高25.5米、重320吨的方形尖塔。碑尖上是钉死耶稣的十字架造型，建造石碑的石料是当年专程从埃及运来的。在广场两侧各有一个银花飞溅的美丽喷泉。环绕广场周围的圆柱回廊列柱，成对形成半圆形，平坦的屋顶边缘排列着140尊高约3.5米的石像，这140尊石像无一相同，各以独特的姿态俯视广场。这些石像几乎集中了所有16世纪意大利有名望建筑师的作品，如勃拉芒特、拉斐尔、米开朗基罗、贝尔尼尼等。每件作品都做工精制，价值连城。
3、梵蒂冈博物馆
梵蒂冈博物馆，位于圣彼得教堂北面，占地约5.5万平方米，建于公元5世纪末，早期为教皇的一座宫廷，后来改成综合性博物馆，拥有12个陈列馆和5条艺术长廊，汇集了希腊、罗马的古代遗物以及文艺复兴时期的艺术精华，收藏有文艺复兴时期三大艺术大师之一的拉斐尔艺术珍品以及其他名家的原作，均属无价之宝。
乍然进入这艺术的宝库，一瞬间，仿佛掉进了中古世纪的时空，任你泰山崩于前而不变色的人，也难免失神。米开朗基罗、拉斐尔、罗丹、康丁斯基、达利、蒙克„„这一个个平时只能仰视的名字忽然成了眼前真实的存在，密密地在你身边织起了一道网，网住你的眼睛和你的心。罗丹说，艺术是心灵深入大自然，发现它蕴含灵性而感到的欢悦。而梵蒂冈的气质是艺术在历史的长河中经过无数次洗礼，无数次沉淀才成就的。每个人都可以把梵蒂冈当成一本书来读，一本超越政治、利益、金钱的人类文明艺术史的教科书。这里的每一件艺术品洗去了几百年人世浮沉的伤痕，洗去了俗世荣辱的尘嚣，在其中走上一遭宛如经历了一次纯美的朝圣之旅。
直面艺术本身，品味隐含其中的历史情绪时，无论是谁都会浮想连翩。登上圣彼得大教堂圆顶，罗马街景尽收眼底的刹那，有如在湖中投下了一枚石子，心中被遗忘很久的幸福和感动，悠悠如浪花般扩散开去。第一次，为身为万物之灵的人类而深感骄傲。
4、西斯廷小教堂
西斯廷小教堂，梵蒂冈博物馆的一部分。西斯廷小教堂里的穹顶画《创世纪》、巨幅壁画《最后的审判》出自米开朗基罗之手，而拉斐尔的《辩论会》与《雅典学院》堪称极品。有趣的是，正是这种名为“教权的建立和巩固”的壁画，其中的人本精神却恰为后世的启蒙张目，造成了教权的倾覆与消亡。西斯廷教堂本来只是罗马教皇的一个私用经堂。其教堂内的天顶画，是文艺复兴三杰之一的米开朗基罗的绘画艺术丰碑，它与同一教堂的另一幅壁画《最后的审判》并立为米开朗基罗一生最有代表性的两大巨制。西斯廷教堂因为米开朗基罗创造了《创世纪》和《最后的审判》而名扬天下。这两幅壁画工程也是意大利文艺复兴盛期最伟大的艺术贡献。
二、充满人文精神的宗教壁画
1、《创世纪》 米开朗基罗作
上帝以慈祥老者的形象飞驰而来，将生命凝聚在食指伸向毫无力量的人类始祖亚当。在这里上帝的目光是悲壮的，为完成创造人类的伟业贡献出全部的心血。而在米开朗基罗的心目中，上帝就是他自己。他把自己的血肉和生命都奉献给了艺术。整个壁画气势雄伟，人物众多，是文艺复兴时期绘画的代表作品。
2、《女巫》 米开朗基罗作
女预言者手持神谕、转首回望的状态。她那健美的身姿，洋益着青春的活力；明媚的双眼，蕴含着脉脉深情，充满渴望与期待。这一形象被认为是米开朗基罗笔下最美的女性形象。
3、《雅典学派》 拉斐尔作
这幅壁画中画家巧妙地利用拱形作为画面的自然画框，背景是以勃拉曼特设计的圣彼得教堂作装饰，两边作对称呼应，画中人物好像是从长长的、高大过道廊走出来，透视又使画面呈现高大深远。建筑物的廊柱直线和人物动态的曲线相交融，产生画面情境柔中有刚，加之神像立两旁，使画中充满深层的古典文化气息。画家极善利用台阶，使众多人物组合主次前后有序、真实、生动、活泼，画面将观赏者带进先哲们的行列。这宏大的场面，众多的人物，生动的姿态表情，具有肖像性人物个性刻画，布局的和谐、变化且统一的节奏，可谓把绘画创作发展到文艺复兴时期的顶峰。
三、信仰的力量
能够激发灵魂的高贵与伟大的，只有虔诚的信仰。在最危险的情形下，最虔诚的信仰支撑着我们；在最严重的困难面前，也是虔诚的信仰帮助我们获得胜利。从教皇、城堡、圣彼得大教堂、《创世记》壁画等这些神圣的象征中，不难想象它似乎是一个受到上帝特别眷顾的地方。这个面积只有北京故宫的五分之三大的世界上最小国家，其一砖一瓦、一草一木都沉浸在浓厚的宗教氛围之中，是一个名副其实的“上帝之城”。
居民的日常生活具有浓厚的宗教色彩。每遇周日，圣彼得广场天主教徒聚集，中午12点，随着教堂钟声响起，教皇在圣彼得大教堂楼顶正中窗口出现，向教徒们发表演说。梵蒂冈的瑞士卫队每年5月6日在圣达马索院内举行宣誓仪式，诵念4个多世纪来一直不变的誓词，祈求上帝保佑自己圆满完成任务，效忠教皇，甚至可以献出自己的生命。每年都会有无数天主教徒来到这圣城，瞻仰这座上帝之城。
四、遗产管理、保护和可持续发展
作为历史文化名城和世界遗产的梵蒂冈城，是长期社会发展与人类文明进步，人与自然和谐相处的一个缩影，其产生、保护与发展都受到人类社会的、人与自然等多种因素的影响，是一个宏大的系统。因此走可持续发展的是保护、保存、发展整治世界遗产——梵蒂冈城的必由之路，是社会进步和经济繁荣的的现代化过程。在它的保护、保存、发展、整治的过程中，不仅要重视生态环境与经济相协调，而且更要重视社会进步与人文景观的和谐，并能发挥它持续发展的历史文化资源优势，建立人与自然，名称与发展融洽，形成独具特色，文化深厚，人类世代共享的城市空间。
对于梵蒂冈这个宗教之城来说，保护这些遗产可以说是每个教徒与生俱来的使命。但随着先进科学技术对“绝对精神”的批判与否定，随着人们在现代化过程中得到的物质利益越来越多，教堂原来意义上的精神控制功能就越来越弱化。如果说欧洲人民在不断满足物质利益的基础上再追求一种精神需要，从广义上来看，那就是包括被扬弃了的以人道主义价值观为基础的，以自由、平等、公正、互助为中心的人类现代文明。教堂也必然在这个文明中不断地修正自己，不断地与生产力相适应，不断地与群众相适应，包括宗教本身与时俱进。这样，当人们跟随着自身信仰的步伐逐步前行的时候，才不会迷失方向。
五、总结
在梵蒂冈的国旗图案上有一段话：“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”在圣彼得广场、圣彼得教堂、梵蒂冈博物馆和西斯廷小教堂这些艺术与宗教完美结合的地域里，就连着空气也充满着朦胧、神秘的气息。信仰之类的字眼以及一切的语言都显得那么的苍白——这种氛围可能会使它产生更多的哲思，带给我们更多的惊喜和经典吧。在这座没有艺术家的艺术之城中，我们所能给予它的也就只有尽绵薄之力施以保护了吧。
