《道德经》读后感
《道德经》传说是春秋时期的老子所著，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》分为上下两篇，《德经》和《道经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》的前面几章主要提出了“无为而治”的观点。而在后续的一些章节当中，将“无为而治”引申到了做人当中，做人应当知足常乐，上善若水。在这里主要讲讲《道德经》中第八章的感悟。此篇第一句便是千古名言“上善若水”，最好的人像水一样。那么在老子看来，最好的人，即圣人，应当具有水的品质。那么水又有哪些品质呢？“利万物而不争，处众人之所恶”。这可以说和当今社会的价值观有些出入，人们常说“人往高处走，水往低处流”，而老子在这里不仅说是往低处流，而是说要处在人们都厌恶的地方，并且是滋润万物而不去争，就是帮其他人做事情，但是不拿好处。差不多所有不好的事情是占尽了。但老子却说这样做可以“居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤”不免令人有些费解了。
其实细想，就不难体察出其中的区别，在“人往高处走，水往低处流”中往往追求的是物质上的享受；而老子所说“利万物而不争，处众人之所恶”追求的应当是道德上的一种境界。就道德境界来讲，老子可以说是相当高的了，几乎达到“水”之境，但对于今天粗浅的衡量一个人的成功与否来讲，老子似乎并没有达到标准。既没有富可敌国的财富，也没有一人之下，万人之上的地位。似乎就物质水平来讲，离老子道德上的修养是差了一大截。但这并不关乎老子快乐的生活。“利万物而不争，处众人之所恶”的最后所获得的结果是“无忧”。人们常说人生不如意十之八九，但老子却可以做到没有忧虑，实在是一种令人向往的境界。但当今社会一切都弄得很复杂，很多人都觉得没有物质哪来精神上的享受，其实人活着最终的追求就是幸福，而社会发展的终极目的也是为了能让人类活得越来越幸福。假设人人都做到老子所言，那么便是一个人人无忧的境界。可惜人的劣根性注定很少有人能够达到这样的境界。所以我们依然只能在竞争中生存。这是一个由竞争来维持稳定的社会，之所以不是由老子所提倡的来维持，个人认为根本性还是由于人的根性所致。人主宰了社会，那么便由人目前的根性选择了目前这样一种以竞争为本的社会机制。
至于老子，“利万物而人不争”的社会是一个人人幸福感指数都非常高的社会，但对于目前的人来说难度不免大了些。也许随着社会的发展，这样的一种竞争的机制不再
适用于人的本性，那么老子或许就有机会了。
