实践总结
暑假的社会实践活动已经结束了，但社会实践给我带来的巨大影响却远没有结束。它使我们走出校园，走出课堂，走向社会，走上了与实践相结合的道路，到社会的大课堂上去见识世面、施展才华、增长才干、磨练意志，在实践中检验自己。半个月的社会实践虽然比较辛苦。是庆幸？还是依恋？回想起来，才发觉，原来乏味中充满着希望，苦涩中流露出甘甜。
原始信仰习俗在数千年的历史发展中长期传承和流行，是中国传统民俗的一大特点 ，自然崇拜、动植物崇拜、、祖先崇拜以及巫术、占卜、祈禳、祭祀、禁忌等习俗不但在人们的信仰活动中集中地表现出来，而且贯穿于人们物质生活和精神生活的各个方面。我们不必花费笔墨去叙述形形色色、纷繁复杂的巫术、祭祀仪式，只要看看人们日常生活中渗透的信仰习俗，就足以说明这个问题。如在物质生产活动中，春祈、秋报、求雨、禳灾、用占卜来预测气候和年成，以及围绕农事而形成一系列的禁忌等，长期以来一直是农业生产的传统习俗。《左传》记载：“社稷二祀，„„自夏以上祀之。”《汉书·郊祀志》也记载：“郊祀社稷，所从来尚矣。”可见， 对土地神和谷神的祭祀，早在不可确知的上古时代就很流行了。其后，农业生产的整个过程，始终伴随着一系列的信仰习俗。
在衣食住行中，原始信仰习俗也常有反映。如造房建坟便与堪舆术紧紧连在一起，请阴阳先生看风水选宅地，是动工前的第一步。从破土开工到建成进宅，每个重要环节都要选择吉日良辰，整个过程有着一系列的巫术、祭祀、禁忌活动。其中，上梁仪式尤为隆重，梁上要贴“上梁大吉”、“姜太公在此”等红纸条幅；工匠登高时要唱《上梁文》，然后在梁上将馒头、散钱等抛下，以驱煞、镇鬼；有时还要在正檐下挂一面铜镜，用来照射妖邪。凡此种种，不一而述。可以看出， 营造活动中的原始信仰是源远流长，绵绵不断的。
首先我就家乡民俗文化对人们生活的影响做了调查，多数人在饮食和节日方面保留了传统的习俗，如还保留了一些传统的饮食习惯，如吃饺子、元宵等，也仍过着中国传统节日，春节、中秋等。这些人分别占到了总人数的67%和62%。与此相对，只有少数居民认为家乡传统文化仍对他们的生活有重要影响。这些人分别占到了总人数的19%和13%。究其原因，我们认为产生这种差异的原因在于我的调查对象主要为农村居民，传统饮食和节日与大众生活息息相关，易于人们的接受与传承。
传统文学、服饰等，对人们来说接受起来门槛较高，需要有一定的文学素养和兴趣爱好的支持。同样的，在古代，文学和服饰方面，受众范围小，因而在其发展与传承的过程中，必然受到一定的阻碍，只能对少数人的生活产生一定的影响。以对人们生活影响较大的传统节日入手，我们比较分析了中国节日与外国节日对人们的吸引力及人们的接受程度。99%的人都过我们的传统的节日—春节，其次是中秋节。通过图表我们不难看出当今社会，中国传统节日在人们心中占有举足轻重的地位，是外国节日远不能及的。但通过对不同年龄层次人群的分析，我们发现12-25岁的人群已经开始接受并参与到外国节日当中，而中老年人还保留着对中国传统节日的热爱。据此分析，如果按照当前现状继续发展下去的话，外国节日对中国传统节日的冲击将会越来越大，甚至超过中国传统节日在人们心目中的地位。
大众对于以何种方式接受中家乡民俗文化的调查一题中我了解到当地群众对于利用网络、电视、报刊杂志等宣传方式有着很大部分的偏好。这一结果可以说明到电视、网络的发展使得大众接受信息的方式更偏向于简单、快捷。而传统的传播方式如教育传播，文化课程等不能满足大多数人接受传统知识的需求。
开展相关活动，重拾古人过节传统及口耳相传也得到了群众的偏好。而潜移默化的方式并没有得到大众的的青睐。由此可知，大众更偏好于快捷的方式来接受传统文化知识的传播而非传统的形式，这一点说明了当今社会快节奏的生活方式对于大众心态有所影响，以高
速度、高效率等方式来要求事物。看似这一心态不利于传统文化的传播，但是只要在正确的引导下，利用这种方式来使大众更好的接受传统文化的传播并不是空谈。
为了更好的了解被调查人员认为家乡民俗文化对当下社会的重要性这一问题的意识形
态，我们特此设置一题来统计数据，结果显示，有57%的人认为很重要，有37%的人认为有一些作用，数据显示家乡民俗文化对现在社会是由相当的积极作用的，这是良好的现状，但不能忽略甚至有4%的人认为家乡民俗文化对当代社会的作用可有可无。
经过分析，我对上述各项问题提出了相应的解决方案。
加大宣传力度，主要以电视、网络、报刊杂志等宣传，同时开展有关家乡民族文化的课
程，开展有关活动、重拾适合现代生活发展的过节传统；在宣传教育方向中，侧重于增强人们对传统文学、服饰方面的认知；将家乡民俗文化中融入现代生活的内涵，使其在不断发展中继承，使其更具有时代意义；通过加大力度的宣传，将人们良好的意识形态落实到实际生活中，不再只是停留于观念层次；当然政府也应该制定相关的政策法规来保护我国优秀的传统文化。
家乡民俗文化是经历了岁月的考验和提炼，留下来的精华，闪耀着民族智慧与民族精神
的灿烂光芒。作为汉族人，我希望有更多的人能了解我们的民俗文化，了解我们的传统文化，我愿意为弘扬优秀传统文化尽一份力。我愿意多多地与朋友们分享传统文化的精华，愿意奋力探索已经被淡忘的远古文明，愿意让我们的传统文化传承下去。
通过本次活动的深入进行，我充分了解家乡民族文化的形成、传承、发展的历史，不
仅彰显了地方特色，同时又和祖国大家庭一脉相承的，是对祖国文化的继承和发展。
原始信仰习俗在家乡长期延续有其多重原因。
其一，中国传统文化是在一个相对封闭的地理环境中孕育和发展的，在数千年的历史
进程中，始终一脉相承，从未中断。这种联绵不断的文化体系决定了中国民俗文化的传递途径是畅通无阻的，而因地理环境等因素造成的那种较为保守的文化性格又使古老的风俗在传
承中不会轻易改变。因此，作为原始民俗主体的原始信仰能够在后世大量保留和长期传承。
其二，由农业经济和宗法社会中发生的中国文化是以务实精神以及对现实生活、世间
关系的注重为特征的，因而原始信仰始终未能发展成为一种全民信奉的宗教。如中国土生土长的道教，不但未能成为占统治地位的“国教”，而且本身就渗透了古老的巫术、祭祀成分。至于一些外来的宗教，如佛教，也只能在中国特定的社会文化条件的制约下生存，无法取代原有的信仰习俗。另外，以汉民族为主体的中华民族具有十分悠久的历史，在漫长的历史进程中，中国古代文化曾经历了多种变革，并不断地吸收和融合了许多外来文化，却又始终保持着一脉相承、联绵不断的发展系统。上述状况反映在民俗上，便表现出既一以贯之，又不断变迁的特点。
还有一些民俗事象，虽形式上长期延续，但实质内容却发生了重大变化，这一点在传
统的节日习俗上表现得尤为明显。
如年节燃爆竹原是一种驱除鬼魅的手段，后世却被用来制造欢乐喜庆的气氛。宋代，
人们已能制作双响的爆仗和连响的鞭炮，并创制了各式各样的烟花，除夕之夜，通宵达旦，声震如雷的爆仗、绚丽奇幻的烟花与鼓乐声、欢呼声交织在一起，将节日气氛推向高潮。元宵节源出以灯火祭神、礼佛的举动，后来也充满了观赏花灯的娱乐成分。 机遇只偏爱有准备的头脑 ” ，我们只有通过自身的不断努力，拿出百尺竿头的干劲，
胸怀会当凌绝顶的壮志，不断提高自身的综合素质，在与社会的接触过程中，减少磨合期的碰撞，加快融入社会的步伐，才能在人才高地上站稳脚跟，才能扬起理想的风帆，驶向成功的彼岸。
十五天的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟到了很多东西，而这些东西将让我终身
受用。社会实践加深了我们与社会各阶层人的感情，拉近了我们与社会的距离，也让我在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我作为学生的成材之路与肩负的历史使命。社会才是学习和受教育的大课堂。在那片广阔的天地里。我们的人生价值得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下更为坚实的基础。希望以后还有这样的机会，让我从实践中得到锻炼。
