戏曲演员创造角色，从美学上说，就是在舞台上塑造典型的艺术形象。在戏曲表演的天地里，我们经常看到，一些优秀的戏曲演员所塑造的舞台形象总是闪耀着与众不同的艺术光彩，感人至深。但也经常看到有的演员，练就了各种基本功，甚至还能完成各种高难度的技巧，但到了舞台上，他们所塑造的艺术形象却不够感人。
戏曲演员在舞台表演上的差距，原因是多方面的：有因生活经验的不同，对生活的认识程度有深有浅；有因性格、爱好的差异，在表达能力、审美情趣上有悬殊；也有因气质或思维类型的不同，在思辨方式、想象力等艺术创造上有高有低。但归根结底，是艺术素养的差异。
戏曲演员的艺术修养，主要指思想品格的修养、文化修养和对自己从事的专业的理论修养，也就是知识结构和对艺术普遍规律的把握，它是构成演员艺术风格的决定性因素。戏曲演员的艺术修养，决定戏曲演员表演层次的高低。素养虽然是碰不到摸不着的，但反映在戏曲表演上却是能感受到的，有些在舞台上被历代艺人演过无数次的传统戏，到了优秀的表演艺术家那里，又是别有一番天地，他们所扮演的人物，即使是我们在舞台上熟悉的形象，但给我们却有更多的认识价值，从他们的表演中可以感觉到新的性格面貌和精神境界。其中的奥秘就在于这些优秀艺术家卓越的见地，独特的理解，以及艺术家的品格、情操在这些人物身上所寄托的情感。他们的戏，无论演多少次，每一次都会在再体验中闪现出艺术的再创造。
一、思想品格的修养
戏曲演员的修养，受戏曲演员的自身思想品格的制约。因为戏曲演员的思想品格，往往决定他们对现实生活的认识正确与否，和对现实生活体验的深浅程度，从而决定他们所塑造的艺术形象，在艺术形象上的高低雅俗。因此，戏曲演员的艺术修养，首先取决于思想品格的修养。
戏曲演员思想品格的修养，首先是情操的修养。情操，是一个人的高尚感情的表现。戏曲演员作为社会的一分子，就是把自己的感情倾注在国家、民族、人民的感情之中，也就是说爱祖国、爱民族、爱人民，是戏曲演员首先要培养的高尚感情。把戏曲事业看作是对国家、对民族、对人民的崇高使命，就会忠心耿耿地竭尽全力为之奋斗终生；就会与人民同呼吸共命运，爱人民之爱，憎人民之憎；就会和时代的脉搏一致，在舞台形象的创造中，或直接、鲜明，或间接、曲折地反映出时代的精神。
戏曲演员思想品格的修养，其次是情趣的修养。情趣者，一个人的性情志趣也。人的情趣是各不相同的，但归根结底不外乎两种类型：一种是高尚的、有意义的；另一种是庸俗的
无意义的。戏曲艺术作为一种文化形态，戏曲演员从事的是一种高级的意识形态的工作，因此，要在日常生活中，培养一种高尚的情趣，使自己的意识得到净化，专心致志地去追求自己的艺术创造，为观众提供真善美的精神食粮。戏曲演员如果在日常生活中染上一种庸俗的习气，甚至沉湎于酒色财气，在舞台上就不可能进入纯粹的艺术创作境界，更谈不上塑造出深刻动人的艺术形象。
戏曲演员思想品格的修养，还有一个情怀修养的问题。戏曲是综合性的艺术，要演好一台戏，主角演员虽然很重要，但离不开音乐、舞台美术、灯光、道具、服装等工作人员以及其他配角演员的协作，要有集体主义精神。戏曲演员作为一个群体，有一个传统的集体生活准则，戏曲界的老前辈管他叫“戏德”，用今天的话来说，就是“职业道德”。
它不仅表现在舞台上的相互帮助、关心和生活中的相互排忧解难，更表现在对长辈的尊重，对同辈的宽和，对后辈的提携上。今天的戏曲演员，尤其是“角儿”，应该有更加宽阔的胸怀，加强职业道德的修养，谦恭礼让、团结友爱、尊师爱徒，为戏曲艺术的振兴和发展，共同努力作出贡献。
二、生活的修养
戏曲演员的生活积累，一般来说源于两个方面：直接生活的积累和间接生活的积累。戏曲演员为表现自己所表演的对象，亲身到对象生活的环境中去，观察他们的音容笑貌，体验他们的思想感情，这叫直接的生活积累。由于戏曲舞台上的角色和他们所生活的环境，往往事过境迁或在现实生活中已不复存在，如一些传统戏和新编古装戏里的人和事。戏曲演员为再现他们的生活面貌和思想感情，借助于有关历史资料、历史遗迹或其他艺术门类中的有关描述，或其他人的转述，这叫间接的积累。
但是，不论是直接生活的积累，还是间接生活的积累，它们只能作为戏曲演员塑造人物形象，表现社会生活的内容的素材。因为古今中外的社会生活都是纷纭复杂的，人的性格也是千差万别的，而戏曲演员所要塑造的艺术形象，与其他戏剧一样，是典型的艺术形象，反映的生活，是社会的本质生活。因此，戏曲演员就不能局限于一般的生活体验，也不能一般地掌握现实或历史的知识层面。还要从人类的大千世界中，捕捉千姿百态的神情意态；从历史的知识宝库中，采撷才思和灵感智慧。戏曲演员只有从丰富多彩的生活矿藏中，遴选出精美的矿石，才能冶炼出生动活泼的艺术形象；也只有用真知灼见的眼光，赋予艺术形象以深刻的思想内容，才能用艺术形象的典型性，揭示社会生活的本质存在。
戏曲演员要养成积累生活知识的习惯，做生活和知识的有心人，随时随地从生活中，从
知识的长卷中，汲取形象细胞，增强思辨能力。
古往今来的作家、艺术家，都把积累生活知识，作为文艺创作的修养。
唐代诗人白居易和元代作家陶宗仪的创作实践，说明了这个道理。白居易有各式各样的陶罐，每个陶罐上都贴了标签，装有他在日常生活中记录的所见、所闻、所感，隔一时期便把它们整理成篇；陶宗仪每次下地干活，累了便在树下看书，并将生活中所感记在树叶上，十多年得树叶笔记数缸，经整理，编写了30卷的《南村缀耕录》。戏曲演员应该学习这种积累生活的精神，涉猎各种知识，在生活中观察一切事物，搜集一切形象的模形。这样，年深月久，在进入舞台其形象创造时，就能广积薄发、触类旁通、左右逢源，结合人物性格，把戏演活，演得更加意境深邃。
由于戏曲表演是以写意风格和虚拟手法为其基本特征创造人物形象的艺术，所以，生活的领域和积累生活的方法，比之其他舞台艺术，就更加广阔，更加自由。
我国戏曲表演中的程式，除了根据社会生活中人的社会属性和生理属性，综合规范成为表演不同类型人物的行当程式外，还有一些如山膀、云手、卧鱼、雀步、虎跳、兰花指、风摆柳等身段程式，也都是历代艺人在生活的基础上，展开想象的翅膀，将自然界或静或动的生态，经过加工提炼或变形，创造而成的戏曲表演形体动作。它们使戏曲表演变化多端，更加生机勃勃，既具形象性又有观赏性。所以，提高戏曲演员对于生活的修养，是振兴戏曲艺术，发展戏曲艺术的需要。
三、文化修养
戏曲演员的文化修养不但指一般的文字修养，而是包括各方面的文化知识修养。戏曲演员要把自己的艺术实践，总结上升为理论，提高自己的表演水平，就更需要广泛的文化知识，诸如哲学、历史、文学、音乐、美术，以及一切与戏曲表演有关的知识。戏曲演员经过对文化知识的不断刻苦学习，就能化为戏曲表演的艺术养料，渗透到角色中，对自己所塑造的艺术形象的品位产生作用。
“有境界自成高格”，戏曲演员必须在加强艺术表现力的同时，加强自身的艺术修养，使舞台上的表演不但在技巧方面得心应手，自由驰骋，同时使自己的表演达到高格调、高品质的境界。我认为做好学生的思想工作至少应做到以下几个方面：
一、思想工作的重要性。只有充分了解了思想工作的重要性，才会重视思想工作，只有重视思想工作，同时掌握作思想工作的方法和技巧，才能作好思想工作。学生的思想，从一个心理的变化，到消除影响学生的各种矛盾，消除各种事故的隐患，再到良好的品德的形成、
良好的习惯的养成，再到世界观、人生观的树立，这其实是关于培养什么样的人的问题。教师的职责就是“教书育人”，“育人”是最重要的，所以要作好思想工作，首要的是要高度重视思想工作。
