冯友兰的人生四境界
不同的人有不同的人生观，人生对于不同的人
来说有不同的意义，相应的人也具有不同的境界。觉解越深，意义越丰富，相应的境界也越高。冯友兰先生说:有一个公共的世界，但是因为人对公共的世界有不同的觉解，所以他对每个人的意义也不同，因此，在公共的世界中，各个人有一个不同的境界。觉解的深浅造成境界的高低，需要觉解多的人其境界要高，需要觉解少的人其境界要低。按照人的不同觉解，可以分为四种境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。
在自然境界中的人，其行为只是顺应自己的习惯或社会的习惯，对他的行为、行为的性质和意义都没有明确的了解，他的境界似乎只是一个混沌。处在这一境界的人，简单说就是顺大流的人，大流善则善，大流恶则恶，只要活着就是目地，活着就是人生的目标。在功利境界的人，其行为是私利的，都是为了自己的一己私利，其行为只是出于本能的冲动，自觉地为私利而行，而非精心的安排和计划。生活在这种境界中的人，对自己的行为已有了清楚地了解，但这种了解限于通过自己“心灵的计划”和自觉的行为来谋求自身的利益。在道德境界的人，其行为是行义的，义和利是相反相成的，求自己的利得行为是利得行为，求社会的利得行为是义的行为。在此种境界的人对于人性已有觉解。在道德境界的人，已消除了个人和社会的对立，如果说功利境界的人都以占有为目的，那么，在道德境界的人都以贡献为宗旨 。在天地境界的人，其行为是天下的，人们用理、气、道体、大全来观，便可以知天、事天、乐天以至于同天，于是就达到天地境界。在天地境界里，个人不仅与社会融合为一，而且与宇宙大全合一。具有这种境界的人，不仅了解人在社会中的“伦”“职”，而且了解人在宇宙中的地位和作用。处在这种境界的人，对自己有明确定位但不固守，不固守而积极，是为天地万物而活，目标是同天地万物一起快乐地活着。
冯友兰将觉解看作人区别于动物的根本之所在，也把他作为衡量境界高低的标准。觉解是一个由浅入深的发展过程，境界也是一个由低级到高级的发展过程。自然景界和功利境界是自然的产物，道德境界和天地境界是精神的创造。在前两个境界中，人尚未认识到自己的本质，在后两个境界中人才对自己的本质有所认识。
处在自然景界的人很少，处在天地境界的人能有几个，目前的社会中，人们绝大多数都处在功利境界中，盲目追求个人的利益，不做深刻的认识，对历史、对未来没能够好好把握。我们要做的是要人生境界提高一个档次，能够实现从功利境界到道德境界的超越。正如“君子喻于义，小人喻于利”中所讲，提高自己的觉解，深化对人生的认识，努力的让自己的人生精彩一些！
