孔子谈学习
少儿朋友,“学习”一词来自孔子所说的“学而时习之”这句话。孔子本人就是个非常爱学习、非常善于学习的人,所以他成了一位非常了不起的人物。
孔子不但自己善于学习,还善于指导别人学习。他直接教过的学生有3000多名,其中贤者72名。他间接教过的学生更是数以亿计,他们就是中国一代又一代学子。其中有许多人成了明君良相、能臣名将、清官廉吏、志士仁人或鸿儒俊才。若把这个名单列出来,恐怕篇幅比本书还要长,我们只看两个典型的例子:宋朝第一位宰相赵普以“半部《论语》治天下”;最后一位宰相文天祥有首名为《过零丁洋》的诗,末两句是我们熟悉的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,而头一句则是“辛苦遭逢起一经”,这个“一经”指的就是《论语》。
现在,我们请孔子也指导一下你们的学习,这将有助于你们成为德才兼备的人才。
1.学而时习之,不亦说乎
2.温故而知新,可以为师矣
3.学而不思则罔,思而不学则殆
4.攻乎异端,斯害也已
5.知之为知之,不知为不知,是知也
6.学如不及,犹恐失之
7.三人行,必有我师
8.敏而好学,不耻下问
9.以能问于不能,以多问于寡
10.古之学者为己,今之学者为人
11.君子食无求饱,居无求安
12.知之者不如好之者,好之者不如乐之者
13.小子何莫学夫诗
14.朽木不可雕也
15.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣
16.不怨天,不尤人,下学而上达
17.往者不可谏,来者犹可追
18.百工居肆以成其事,君子学以致其道
孔子谈做人
从上篇我们了解到,孔子所说的学习,既指学习文化知识,也指学习做人的道理。相比之下,孔子关于学习做人的道理谈得颇多,而关于学习文化知识则谈得较少。这倒不是因为他认为学习文化知识不重要,而是因为他认为学习做人的道理更重要。
而且,他还认为:学习做人的道理很重要,按照所学到的道理去做更重要。
学了很多却不照着做又有何益?倒不如学一点就照着做一点更见成效。
19.我欲仁,斯仁至矣
20.苟志于仁矣,无恶也
21.见善如不及,见不善如探汤
22.过而不改,是谓过矣
23.岁寒,然后知松柏之后凋也
24.执德不弘,信道不笃
25.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
26.德不孤,必有邻
27.巧言乱德。小不忍则乱大谋
28.觚不觚,觚哉!觚哉
29.吾日三省吾身
30.不迁怒,不贰过
31.人而无信,不知其可也
32.见贤思齐焉,见不贤而内自省也
33.道听而涂说,德之弃也
34.毋意,毋必,毋固,毋我
35.仁者先难而后获,可谓仁矣
孔子谈知人
我们不但自己要好好做人,还要好好了解别人是怎样做人的,即要“知人”。
如果不“知人”,就会产生许多危害:
(1)容易使自己误解、委屈乃至伤害别人;
(2)容易使自己错过该学习、该结交的人,从而失去学习和提高的机会;
(3)容易使自己交上趣味低俗、道德败坏的人,从而受到他们的污染;
(4)容易使自己受到坏人的欺骗、迷惑和坑害。
可见,“知人”是何等重要。本篇介绍一些关于如何知人的知识和方法。
36.不患人之不己知,患不知人也
37.巧言令色,鲜矣仁
38.狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣
39.不知言,无以知人也
40.听其言而观其行
41.视其所以,观其所由,察其所安
42.众恶之,必察焉;众好之,必察焉
43.不如乡人之善者好之,其不善者恶之
44.性相近也,习相远也
孔子谈君子与小人
少儿朋友,所谓“君子”、“小人”,虽然不完全等同于你们常说的“好人”、“坏人”,但在很大程度上类似,所以你们姑且以此视之。
孔子曾多次对比过君子、小人在同样情况下的不同表现,本篇将这些话辑录出来,以帮助你们更好地学习知人:看看什么样的人是好人、什么样的人是坏人。
同时也帮助你们更好地学习做人:要向好人的做法看齐,以坏人的做法为戒。
45.君子上达,小人下达
46.君子求诸己,小人求诸人
47.君子喻于义,小人喻于利
48.君子坦荡荡,小人长戚戚
49.女为君子儒,无为小人儒
50.君子周而不比,小人比而不周
51.君子和而不同,小人同而不和
52.君子泰而不骄,小人骄而不泰
53.君子成人之美,不成人之恶。小人反是
54.君子固穷,小人穷斯滥矣
55.小人之过也必文
56.君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也
孔子谈待人
学习做人、学习知人是学习待人的基础:做人正了,才能以正确的态度对待别人;知人明了,才能以正确的方式对待别人。
孔子思想中,最重要的一个概念是“仁”。我们看,“仁”是由“人”、“二”两字组成的,因而“仁”指的是两人之间,指的是人与人之间应该如何相待。
孔子说“仁者爱人”,即人与人之间应该以爱心、以善意相待。
但爱心、善意的给予并不是盲目的,应该在知人明的基础上对不同的人采取不同的对待方式。
但基础的基础还是做人:只有做人正的人才不会以坏心、以恶意待人。
我们要在做人正、知人明的基础上学会待人,学会处理人际关系。
57.己所不欲,勿施于人
58.己欲立而立人,己欲达而达人
59.以直报怨,以德报德
60.躬自厚而薄责于人,则远怨矣
61.不念旧恶,怨是用希
62.放于利而行,多怨
63.周急不继富
64.无求备于一人
65.不以言举人,不以人废言
孔子谈交友
孔子将朋友分为两种:益友和损友。交上益友,会在做人、学习及生活等方面对你有很大帮助;而交上损友,则会在以上各方面给你带来很大损害,甚至会使你走上邪路,因而选择跟什么样的人交友非常重要。
人不可无友,但更不可有损友,而必须交益友。
对于容易受他人影响的少年儿童来说,更不能交损友,更需要交益友。
66.友直,友谅,友多闻,益矣
67.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
68.道不同,不相为谋
69.里仁为美
70.爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎
71.忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉
72.朋友数,斯疏矣
73.以文会友,以友辅仁
74.群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉
75.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之
76.有朋自远方来,不亦乐乎
孔子谈说与做
有人说“人生在世,吃穿二字”,这未免太低俗。我们吃也好、穿也好,以及喝也好、睡也好,都是为了维持我们生命的存在。维持我们生命存在的目的,则是为了进行我们生命的活动,而我们生命活动中的最主要两项就是“说”与“做”,因而应该说“人生在世,说做二字”。
许多少儿朋友都有这样的苦恼:我怎么老是说不好呢?我怎么老是做不好呢?其实,不光是你们,连我们许多成人都有这样的苦恼。
现在,就让我们一起来聆听孔子是如何谈说与做的。
77.辞达而已矣
78.时然后言,人不厌其言
79.知者不失人,亦不失言
80.君子耻其言而过其行
81.为之难,言之得无讱乎
82.先行其言而后从之
83.其言之不怍,则为之也难
84.君子欲讷于言而敏于行
85.以约失之者鲜矣
86.临事而惧,好谋而成
87.不曰“如之何,如之何”者,吾未如之何也已矣
88.三思而后行
89.过犹不及
90.工欲善其事,必先利其器1
91.欲速,则不达;见小利,则大事不成
92.力不足者,中道而废。今女画
93.人无远虑,必有近忧
孔子谈孝与礼
“孝”与“礼”是孔子特别重视的、并与少儿朋友密切相关的两个问题。
孝敬父母,就是爱父母。一个人如果连自己的父母都不爱,他还能爱谁呢?他还值得谁爱呢?
“礼”在孔子思想中的含义非常丰富,也非常复杂,少儿朋友可以暂且先理解为礼貌。孔子说“不知礼,无以立也”,不懂得礼貌,就无法立身处世。
所以,“孝”与“礼”是关乎一个人能不能被人们所接受的两个问题。
94.孝弟也者,其为仁之本与
95.父母唯其疾之忧
96.父母在,不远游,游必有方
97.父母之年,不可不知也
98.不知礼,无以立也
99.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动
100.文质彬彬,然后君子