关于濮阳龙文化的创新发展研究
摘要
濮阳市作为龙文化的发源圣地，有必要对中华龙文化和濮阳龙文化的研究与开发现状进行深入分析。尽管对龙文化的研究和开发已获得丰厚的成果，但也存在很多问题。由于龙文化渗透的范围非常广泛，濮阳可以很好地利用这一资源，从而推出“中华龙都”的城市品牌。这样不仅能促进濮阳的经济发展，同时也能扩大它的城市影响力和知名度，这对龙文化也起到了很大的传播和保护作用。
关键词：濮阳 龙文化 龙文化资源 研究
Abstract
As the dragon cultural holy land in Puyang city, it is neceary to carry on the thorough analysis to the Chinese dragon culture with the Puyang dragon cultural research and development’s present condition .Although the research and development on the dragon culture has make lots of results, it still has a lot of problems.Due to the very wide range of the dragon culture, Puyang can make very good use of this resource, which will push out the city brand in” the city of dragon of the China”.Not only does this promote economic development of Puyang, but also it expands its urban influence and fame popularity, and the dragon culture has played a great role in diemination and protection.
Key words: Puyang
Dragon Culture
Dragon Cultural Resources
Research
1前言
中国的龙文化历史悠久，影响深远，世界上凡有华人的地方就有龙文化。因此，对龙文化的研究以及对龙文化资源的开发利用具有很大的学术价值和经济价值。濮阳拥有得天独厚的龙文化资源，并因此而将城市品牌形象定位为“中华龙都”。打造龙乡特色文化品牌，开发一系列有关龙文化的专题旅游项目，这将是发展濮阳市文化产业的一个重要战略措施。
“龙文化”一般是指围绕龙所衍生的图像符号、礼俗信仰、历史传说、工艺美术及其精神内涵等。自1987年濮阳发现龙文化遗存以来，濮阳龙文化研究已走过20余年的历程。濮阳的龙文化遗存主要是指在濮阳县城西南隅的西水坡发掘出的三组蚌塑龙、虎图墓葬。据测定，该遗址的年代距今6400年左右，其中蚌塑龙被考古界公认为“中华第一龙”， 把中国龙的图腾向前推移了千余年,同时濮阳也成为了中华民族龙文化的发源圣地。因此濮阳被中华炎黄文化研究会命名为“中华龙乡”。
三组蚌塑图的发现在国内考古学界引起轰动，产生了广泛影响，并引起濮阳市委市政府高度重视，也引起了全国和濮阳有关学者以及龙文化爱好者的兴趣和关注。从而国内众多考古名家和著名专家学者汇聚龙乡，围绕“中华第一龙”和龙文化展开多学科研究，取得了丰硕成果，并有力推动了濮阳和全国的龙文化研究，在国内产生了广泛影响。濮阳兴起的龙文化研究，也很快成为国内重要的龙文化研究中心之一[1].[1-8]。
为了更好的推进濮阳龙文化研究以及为濮阳以后的研究和对龙文化资源的开发利用提供一个较为清晰的基础，本文将对国内外多年来的中华龙文化研究进行梳理、总结和思考，并审视濮阳龙文化研究取得的成就，反思存在的问题，探讨龙文化研究可能的发展空间和方向，并在创新研发方面提出合理建议。
2中华龙文化研究与开发现状
2.1 国内外中华龙文化研究
2.1.1 历史上的中华龙文化
中华龙文化习俗源自远古中国，又随华人和中国文化传播于全球。日、韩、朝、蒙等东北亚国家都流行崇龙习俗，显然是受中国崇龙习俗的影响而形成的。东南亚国家多数居民也把龙当作祥瑞的象征[2]。
中国龙出现的年代很多，根据考古发现，距今7000多年的新石器时代，中国人就开始了对原始龙的图腾崇拜，龙基本上被认为是一种祥瑞之兽，中国人心中的龙是神，或者是神人的坐骑。
到中世纪，中国龙成为皇帝象征。大约在公元2世纪，中国人通常认为，龙是“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，“口旁有须冉，颌下有明珠，喉下有逆鳞”的神兽，善变化能兴云雨有利于万物。中国神话中的龙一般居于深渊或大海中，不食人间烟火，如果环境不清幽，则腾空而去。自唐以后，中国龙与帝王有了密切的关系，于是就有了真龙天子、龙旗龙袍、龙庭等说法。
到近现代，中国龙一度印上国旗。随着科学的发展，人们逐渐摆脱了蒙昧，但是在东方，包括中国在内的东亚国家仍然很尊崇龙。清政府起初把龙当作皇家的象征，后来在与西方打交道时，还特意把龙绘制在旗子上，作为中国的国旗，从此，龙成为了中国的国家形象。清政府倒台后，龙不再是国家的正式象征，但是在华人的心目中，龙依然是华夏先人的化身，是中华民族的文化象征，华人以“龙的传人”①而自豪[3]。
2.1.2 国内外中华龙文化的研究成果
对中华龙文化的研究，可以说历代者都有人在做，以20世纪80年代，即改革开放之后为盛。比较重要的学术成果有刘志雄、杨静荣先生的《龙与中国文化》、王东先生的《中国龙的新发现》、何新先生的《谈龙说凤》、吉成名先生的《中国崇龙习俗》、欧清煜先生的《中国龙文化词典》等。近年来，龙文化研究又上了一个台阶，代表性的成果有庞进先生的《中国龙文化》、王大有先生的《龙凤传人》。当然，还有许多重要的论文、文章发表于各种媒体。
龙文化研究中的一些基本的问题，如：龙的起源、本质、精神内涵、当代意义等，都已经解决，或基本解决。
龙的起源，有蛇说、鳄说、龙卷风说、星象说等几十种说法，现在大家比较倾向于综合说，当然，综合说也有不同的表述，如图腾合并说、模糊容合说等。模糊容合说即认为龙是中国古人运用模糊思维，对自然界的多种动物和天象经过多元容合而创造的神物；图腾合并说则认为龙是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体[4]。
龙的精神内涵，既有“团结合力”，还有“造福众生”、“与天和谐”和“奋发进取”等。
在进行龙文化研究的专家学者群体中，不光有从事学术研究者，还有舞蹈、书法、绘画、工程设计、活动策划等方面的专家，其代表人物有王国文、黄益苏、王玉玺、孟繁水等等。
2.2 龙文化的意义与作用
2.2.1 龙文化的意义
龙文化奋发向上、开拓进取、兼纳创新的精神，引导中华民族走过千万年风雨历程，在中华民族树立起了不可动摇的旗帜，对中华民族今后的建设发展有着深远的意义。
那么龙文化对中华民族有着哪些具体的现实意义呢？概括起来有这样几方面：
（1）标志作用。即对外，龙文化具有作为中华民族的标志的作用，是中华民族的旗帜和标识。
（2）凝聚作用。即对内，龙文化具有凝聚中华民族精神的作用，全球各地“龙的传人”被吸引、汇聚、团结在龙的大旗之下，成为一个无形的整体——全世界所有华人都是“龙的传人”。
（3）激励作用。龙本身就是充满巨大力量和活力的，龙文化的一个重要精神内涵就是奋进和进取，因此龙文化具有突出的激励作用，它可以换发中华民族的奋进的勇气和动力，激励人们创新、创业，推动社会进步。
（4）经济开发价值。近几年这一问题得到重视，认为有关龙形遗存和美术作品等可以进行经济开发，主要是旅游开发，并发展相关文化产业。
2.2.2 龙文化的作用 在现代，围绕龙文化形成大批民间团体。初步统计，龙字号的民间团体已有十多个，分布于西安、深圳、兰州、山东、北京、福州、武汉、濮阳、邯郸、柳州、台湾、香港等地。这些民间团体都不同程度的发挥着作用，如西安中华龙凤文化研究中心就开办了“中华龙凤文化网站”，刊载文章上千篇，点击量已过百万，在海内外产生了很大影响；还担当了浙江龙游龙文化公园的主题策划，该园已于2004年建成开园；再如兰州龙文化研究院②，创建了兰州龙源公园，还与中华龙凤文化研究中心联合发起，成功地组织了一次高规格的龙文化论坛。
一种文化，如果没有人民大众的关注、支持和参与，就不会有影响力。龙文化因为是全体中国人的文化，因而被人民大众所关注就在情理之中。一个事件可
③以为证：“弃龙”**掀起后，新浪网做了一次民意调查，结果表明：“认为应该继续把龙作为中国的标志形象”的，占到了94.97%，这也就是说，九成以上的国人对龙是认同的、支持的。
龙文化研究与精神宏扬也获得了国家政府的高度重视。2006年11月13日，中国文联八代会和中国作协七代会在北京人民大会堂召开联欢晚会，国家主席胡锦涛亲自为出场表演的舞龙点睛。2007年1月31日，中共中央文明办和国家旅游局联合举行新闻发布会，公布“提升中国公民旅游文明素质行动计划”的统一标志，标志由汉字“文”、“龙”、“长城”等元素构成，其对龙的阐释是：“龙的形象象征了中国悠久的文化历史，具有亲切感，易于传播；动态的龙，表达了全民行动，投入到提高旅游文明素质行动计划中来”。2007年3月27日，2008奥运会奖牌设计方案公布，奖牌上镶嵌的玉璧取自中国古代龙纹玉璧的造型、奖牌挂钩由中国传统双龙蒲纹璜演变而成。2008年8月8日，北京奥运会开幕式上，32根龙柱缓缓升起，高大巍峨，气势恢宏，龙的图案还出现在了中国运动员的服装上。
与龙文化有关的论坛、研讨会，多数得到了地方务级政府的支持，有的就是政府出面主办的，如海南东方、河南濮阳、陕西宝鸡等[5]。
2.3 龙文化对于濮阳城市发展的现实意义
一个国家的实力不只有经济和军事实力，还有一个文化实力，即软实力④问题，这个问题很早就引起各国政府和学者的重视，在中国和平崛起的理论和实践中，软实力问题更是一个带有根本性的问题。曾任中国驻法国大使、现任外交学院院长的吴建民教授强调，自己几十年的外交经历使他深感文化软实力对于民族复兴的重要性。一个国家的发展有软实力的问题，一个地区的发展同样有文化软实力的问题，这其中的一个重要方面就是对本地区优秀传统文化的发掘、传承和弘扬。对濮阳市来说，龙文化无疑是其中的一个重要方面，龙文化的产业化开发及其在城市形象设计中的运用和渗透是提升和彰显濮阳市软实力的一个重要举措。如果取得成功，不仅将大大提升濮阳市在全省、全国乃至全世界华人中的辐射力、影响力和吸引力，而且将为濮阳市经济文化的进一步发展注入强大的推动力。
3濮阳龙文化研究与资源开发概况
3.1 濮阳龙文化研究成果
濮阳市自“中华第一龙”发现以来，市委、市政府对龙文化研究高度重视，围绕龙文化做了一系列的文章，曾多次举办有关龙文化的学术会议、文化节等重大文化活动，不但在龙文化的理论研究方面取得了丰硕成果，在龙文化的现实价值研究方面也进行 了积极探索。
1995年濮阳市人民政府与中华炎黄文化研究会、河南省炎黄文化研究会联合主办了“龙文化与中华民族”学术研讨会；2000年濮阳市人民政府与中华炎黄文化研究会、河南省炎黄文化研究会、中国太平洋学会、中国侨联联合主办了“龙文化与现代文明”学术研讨会,并于2003年正式出版了《2000濮阳龙文化与现代文明学术讨论会论文集》；2007年濮阳市人民政府与中华炎黄文化研究会、河南省炎黄文化研究会联合主办了“龙文化与和谐社会”学术研讨会；2009年濮阳市人民政府与中华炎黄文化研究会、河南省炎黄文化研究会联合主办了“龙文化与科学发展”学术讨论会。一个明显的趋势是，在龙文化研究领域和濮阳市委市政府越来越重视对龙文化的现实价值的研究，2007会议主题就是探讨龙文化在当前建设和谐社会中的意义和价值，2009年会议主题是探讨龙文化在当前经济社会文化发展中的意义和价值。
尤其值得注意的是，2007年的会议上就有人提出龙文化的产业化开发问题，2009年会议上又有更多人关注和探讨这一问题。就在2009年会议前，濮阳市委市政府做出决定，要倾力打造以“中华第一龙”、“东北庄杂技”为代表的旅游品牌。大力发展旅游产业。可以说，从全国范围看，在做龙文化的文章方面，尤其是龙文化的基础研究方面，濮阳市做得最扎实，并且走在了全国前列[6].[5-10]。
3.2 龙文化资源开发现状
3.2.1 濮阳龙文化旅游景点
濮阳在旅游景点方面已经建有龙碑，中华第一龙出土地的中华第一龙牌坊，濮阳戚城公园 “中华第一龙”展厅等，在建的旅游项目有：中华龙园。
龙碑：濮阳的标志性建筑，位于濮阳老城西南隅，在濮上路和南环路交汇处。该碑雄伟高大，迄今为止堪称中华之最。三根龙柱，三组金色大字：“中华龙乡”意为1995年10月，中华炎黄文化研究会将镌刻“龙乡”的铜碑授予濮阳，从此“龙乡”就成为濮阳的光荣代称；“颛顼遗都”意为上古濮阳是帝颛顼的都城；“帝舜故里”意为濮阳是帝舜的故乡。
中华第一龙出土地：1987年，濮阳市在濮阳县西水坡开挖引黄蓄水调节池时，发掘出距今六千余年的仰韶文化遗址，其中45号墓，男性墓主人两侧有用蚌壳堆塑的龙虎图案。龙的形状活灵活现，栩栩如生，它是我国目前所知年代最早的龙图形，中华史学界、考古界称之为“中华第一龙”。“蚌塑龙”图案今已成为北京历史博物馆第一件文物展品。而中华第一龙出土地被美誉为“龙源映辉”，2003年被评为濮阳市八景之一。
3.2.2 濮阳龙文化旅游纪念品
龙文化作为濮阳特色文化是开发旅游纪念品的重要资源。濮阳市已开发的旅游工艺品主要有麦秆画、草编、剪纸、瓷器等。其中以龙文化为主题开发的是在景德镇定制的“中华第一龙”瓷盘、瓷瓶、“颛顼乘龙至四海”小型瓷塑像，但都不够精致，缺乏神韵，难以激起人们购买的欲望。麦秆画中表现龙文化主题的稍多，是本地旅游纪念品中的佼佼者。另外像剪纸、蜡染、邮册等虽能较好地反映龙文化，但商品数量极少，有的仅有样品[7].[17-18]。
3.2.3 龙文化演艺产品
濮阳龙文化在演艺产品开发方面最为出色。2009年濮阳中华龙文化节杂技艺术节的隆重开幕：开幕式大型文艺晚会由《大河龙韵》、《濮上风情》、《激情飞跃》、《黄河颂歌》等四个篇章组成，整场晚会充满了龙的元素和杂技的符号，大型团体表演《龙·图》、杂技戏曲《炫·风》、舞蹈《吉祥龙乡》等节目，特色浓郁，特点鲜明，尽情讴歌了龙乡的发展与巨变；整场晚会激情澎湃，歌舞《红旗飘飘》、《腾飞吧！龙乡》生动展现了龙乡儿女对伟大祖国的热爱，对新中国60华诞的祝福。
今年，濮阳大型杂技情景剧《神龙部落》已亮相。《神龙部落》分为“莽原龙影”、“华彩龙魂”、“大河龙腾”三大章节，分别体现中原史前文明孕育、五千年文明浓缩、现代精神风貌三个主题。开篇的精灵，一条蚌塑龙的立体形象贯穿始终。在它的形体动作中，仿佛可以感受到龙的精神的凝聚过程。它是凝聚了龙乡人一种高难度、高技艺、高艺术水准的探索过程，开创了河南杂技主创情景剧的先河[8]。
濮阳还举办了“龙舞盛世”社区文化展。“龙舞盛世”社区文化展演以弘扬传统文化、展示龙乡风采、建设和谐濮阳为宗旨，充分展示了龙乡的文化魅力。它以舞龙表演展现了我国源远流长、绚丽多姿的民间艺术，和华夏儿女自强不息、奋发向上的民族精神。无论是从表演的观赏性、整体性，还是从表演自身的多样性、民族性来说，都颇具艺术价值。它对于弘扬传统文化，打造濮阳文化品牌，
[9]丰富人民群众的精神文化生活，加快全市经济社会发展具有十分重要的意义。
3.3 濮阳龙文化研究和资源开发存在的问题
3.3.1 龙文化研究局限
到目前为止，濮阳龙文化研究主要注重对“中华第一龙”图案本身的历史文化信息的解读、破译和关于龙文化的一般的理论研究。对龙文化的现实文化价值和文化效益乃至潜在的经济效益的研究还比较薄弱，成果很少。现有的一些研究视野也不够开阔，站得不够高，缺乏自觉的、充分的战略眼光，缺乏整体性和系统性。
3.3.2 龙文化资源开发不足
从龙文化的现实价值的开发实践方面看，龙文化资源的现实价值开发利用明显不足。主要表现在：
（1）濮阳市在城市形象和文化建设方面，对龙文化元素的开发应用缺乏整体规划，龙文化元素的渗透和运用不充分，表现得分散而随意。诺大的濮阳市，仅在工人文化宫南边人民路对过的中心广场有大型龙雕塑，京开大道北段路西有飞龙车站、天龙市场，濮阳市南门入口竖有龙乡雕塑，戚城公园内有颛顼乘龙石雕等
五、六处，这差不多是目前仅有的与龙有关的城市形象元素。
（2）龙文化资源旅游景区开发滞后，仍停留在较原始的水平，主要以展馆为主，现有的有关龙文化文物展馆的馆舍很小，造型设计上也缺乏龙文化特色，尤其是，作为“中华第一龙”发现地的西水坡遗址，这个重要的、有意义的、宝贵的历史遗迹旅游资源，因沉没在水库底下而无法作为旅游项目进行开发利用。
（3）龙文化资源在濮阳旅游纪念品方面缺乏创意。目前，有关龙文化的旅游纪念品主要以瓷器、玉器、陶器、铜画、皮毛制品、麦秆画等为主，缺少一些常见旅游纪念品种类，且设计出的产品吸引力不足，不能有效的吸引游客眼球，大多数还是中高档产品，也不能满足各个层次游客的需求。简单概括就是：品种单调，创新度不高，龙文化特色含量不太高，也不能很好的把龙文化精髓融入纪念品中。
（4）龙文化资源在许多方面的利用性开发还基本处于空白阶段。例如，濮阳在拥有得天独厚的龙文化资源的基础上，在旅游方面还没有建设出将龙文化很好渗透进景区的主题景点；除了一些学术研究机构，有关龙文化的能起到宣传作用的机构也寥寥无几。又如，龙文化的文化内涵博大精深，可以跟其他特色文化如易文化、养生文化等结合进行研究，但是在有关此类资源的现实价值开发方面，还很薄弱。
4濮阳龙文化的创新研发
目前，濮阳龙文化资源开发面临着外部竞争压力。国内有些省市和地区虽然缺乏濮阳市这样得天独厚的龙文化资源，也缺乏龙文化研究方面长期积累的学术成果，但自2004年开始，一些外省市已看到了龙文化的旅游开发价值，并开始行动。据初步调查，全国至少有18个省市地区在做龙文化产业方面(主要是旅游方面)的文章，有些地方还建立了龙文化研究机构。河南省内其它的地市(如洛阳的卢氏县)也有此动向。它们可以通过选择短平快的策略“越过基础性研究，直接进入产业开发”。假设它们有足够的财力投入，完全有可能赶在濮阳市前面抢占先机。未来几年，国内一些地区燃起争夺龙文化资源的“战争”的可能性迅速增大。对此，濮阳市必须予以充分认识和估计，要在龙文化资源的开发利用方面大胆创新研发。
4.1 龙文化主题旅游景点研发
目前，已经有人提出为部分龙文化资源申请世界非物质文化遗产，可见其有很高的研究价值，也将更好的将龙文化宣传出去，从而使更多的华人对龙文化产生好奇感，也就是说龙文化资源可以成为很有潜力的旅游资源。濮阳已经规划出的有关龙文化的主题旅游项目有：中华第一龙博物馆项目和中国龙文化碑林项目。如果资金允许，本文认为还可增建一个龙文化主题公园，公园内的一切都与“龙”符号有关，且涉及方面要十分广泛。等建设完工，所有这些精品景点都配置好专业导游进行讲解和音频讲解设备，以便更多的人在游玩的同时更好地了解和学习龙文化，扩大龙文化的影响力。
中华第一龙博物馆项目：濮阳市根据规划将在濮阳县西水坡“中华第一龙”发现地上开发建设中华第一龙博物馆，预计投资１亿元。其意义是不仅为考古研究提供实证，更重要的是将会极大地促进濮阳市旅游事业的发展[10]。
中国龙文化碑林项目：中国龙文化碑林选址于现今濮上园内，以碑林为载体，以书画龙刻碑为表现形式，向国内外华人推荐濮阳，让国内外华人了解龙乡，以增加龙乡的旅游亮点，带动濮阳的旅游文化产业。在国家、省、市领导的关怀和各级部门的大力支持下，中国龙文化碑林项目将建设成为新时代的精品工程。
4.2 龙文化特色旅游商品研发
濮阳的特色文化是龙文化，我们应把它作为一个灵魂溶入到旅游纪念品中，充分利用我市特有的或有优势的各种表现形式，创新开发出一系列以龙文化为主题的旅游纪念产品，让凡是到过濮阳旅游的人在购买纪念品时能深深体会到浓郁的龙文化气息，并乐意把自己喜爱的纪念品带回家或馈赠给亲朋好友。鉴于旅游商品开发现状，本文认为应增加在剪纸、蜡染、邮册，草编等方面创新研究的投资和这方面人才的培养数量，同时增加不同档次的旅游纪念品的品种和样式，以便能更好地设计出新颖独特的龙文化系列产品，同时对所有产品提高要求，追求外形精致，内透神韵，力争达到能很快吸引人眼球的效果。 4.3 龙文化教育开发
据2009年的《濮阳日报》报道，濮阳“中华第一龙”已被列入九年义务教育六年制小学教科书，不但能很好的保留一部分有关西水坡龙文化的记录资料，更能令小学生从很早就对龙文化有个初步的了解，为以后培养更多研究龙文化的专业人才打下基础。因为教材对孩子一生的影响是巨大的，所以读着《中华第一龙》课文长大的孩子在不远的将来定会形成一股追寻“中华第一龙”的洪流，他们不会只是看热闹的旅游者，这是可以预期的[11]。虽然这样可以从小学开始为培养所需要的专业人才打下基础，但是现在高校里几乎没有专门培养研究龙文化人才的专业，即使像“龙乡”濮阳这样以龙文化为特色的城市，它的本地高校里也没有，就导致无法更好地对青少年进行深层次的培养，从而影响培养的研究龙文化的专业人才的数量和质量。为了更好的研究和宣传龙文化，本文认为也应在大学里增设专门研究龙文化的专业或选修课，讲授有关龙文化的专业课程，并邀请国内知名人士进行专业指导。
4.4 龙文化摆塑艺术研发
自从濮阳出土了用蚌壳摆塑的“中华第一龙”之后，它的空气里就充溢着摆塑艺术的气息。麦秆画是濮阳的特产，在仿古文化街上有很多用麦秆摆塑的“中华第一龙”。一个从事麦秆画创作的名叫王华平的年轻人突发奇想，用向日葵摆塑出“九龙壁画”，获得了中国民间工艺山花奖。刘丽敏１０岁的女儿袁帅在国庆节期间，因在家无聊，竟然用开心果壳在桌子上摆起了“中华第一龙”[12]。还有在2011年二月二这一天，有家商店竟然用巧克力设计了一个长达三十多米的龙形蛋糕。因此，本文认为通过不断创新，有关龙文化摆塑艺术的想象空间是十分广阔的。所以，人们可以尝试着用各种材料来摆塑龙的不同造型，还可以通过摆塑艺术重现有关龙的神话传说。只要敢想，敢于尝试，一定还会有更多惊喜等着有艺术细胞的人们去发掘。
4.5 龙文化养生之道的研发
养生文化在东西方的对比中差异很大。西方人多注重肌肉锻炼、体内元素的含量和补充，而中国人多注重人与自然的和谐、心态和五脏平衡，其次才是筋骨的锻炼，叫做“内炼一口气，外炼筋骨皮”。中国人对体内元素不是机械地增减，而是使脏腑保持正常功能，可以吸收食物中人所必需的元素。以龙文化为核心的养生学，正好着眼于这样三大平衡：人与天地的平衡，人的心态平衡，人的脏腑平衡。由此可以看出，用中华民族的龙文化知识来养生，将能使华人步入科学养生的殿堂，也就是将能使中国人慢慢踏上龙文化的养生之道[13].[3-8]。那么，本文认为可以在濮阳建设专门传授龙文化养生之道的公司，也可以在濮阳电视台或河南的电视频道中增加一个讲授龙文化养生知识的电视节目，以便更好的宣传龙文化养生之道，而且它十分科学、环保、健康，可以预期将会有良好的发展前景。
4.6 龙文化其它方面的研发
现在主题酒店越来越流行，濮阳上档次的星级酒店也不多，本文认为在濮阳交通发达的繁华区可以建造一个古色古香、以龙为主题的酒店。在酒店中，根据含“龙”元素的词语为菜命名，栽植植物，建筑上雕刻有龙形图案，用涉及到龙的字画进行装饰，另外改编一些与龙有关的神话故事或历史事件进行表演，以便增加酒店中的娱乐项目，并且保证环境高雅安静，使客人不仅仅有在物质上的享受，更有精神上的愉悦，可以预期会有充足的顾客光临。
为了更好地扩大龙文化在国内外华人中的影响，本文认为可以在濮阳中华龙文化节杂技艺术节和完善濮阳交通系统的基础上每年举办一场有关龙的祭拜活动，慢慢固化为一个节日，实行“体验+旅游”的方式来吸引游客。在这天举行大型表演、学术论坛、遗产历史文化展示、龙文化展示、商贸洽谈会等，使此次活动成为信息的交流平台，旅游营销的重要途径，濮阳的旅游城市形象得到提升的重要手段。
一旦这么多有关龙文化的项目开发成功，而且濮阳市除了中原油田，在工业经济发展方面并不是很有优势，本文认为在未来的某一天通过政企联合濮阳市可以开展“文化+旅游+城市”的发展模式⑤。它以房地产开发为基础，重点围绕“文化”这张牌做文章。濮阳市是以龙文化为主结合不同时期的历史文化进行开发，实现濮阳文化产业链，达到城市可持续发展的目标，同时令濮阳旅游走向全国，这将是一个艰难而又漫长的过程。
5结语
龙文化，是中华文化之根、之魂。不论是大陆、台湾、香港、澳门及全球华人、华侨都会认同一个概念“龙的传人”。以龙为媒介联结海内外华侨、华人，不仅关系到中华民族的凝聚和认同，而且关系到中华民族的统一。开发“龙文化”，就抓住了中华文化的根本，也就抢占了一个时代制高点。以龙为媒介，濮阳就成了一个聚宝盆。以“中华第一龙”的“龙乡”身份，开发龙文化，是新世纪中华民族赋予濮阳最伟大最艰巨的历史责任。濮阳人当以一种历史的责任感和紧迫感强力推进，科学开采“龙文化”。龙——国之魂，濮阳——龙之都，强化濮阳“中华龙都”城市符号的形成和识别[14]，推进濮阳的经济文化发展，最后使濮阳市在全国排行榜上成为名城。
注释: ①用“龙的传人”这样一个含义明确且通俗亲切的词语来称呼海内外中华民族的全体成员，一般认为始于20世纪70年代末台湾音乐家侯德健创作的歌词《龙的传人》。但作为华夏民族内心深处的默识，有人说至少已经有两千多年的历史。 ②兰州市于2005年成立龙文化研究院。见《兰州晨报》2005年5月11日。 ③2006年12月，上海外国语大学党委书记、上海市公共关系学会副会长吴友富领衔主持“重新建构中国形象品牌”课题的消息被报纸披露。课题研究者提出，作为中国形象标志的中华龙，在西方世界被认为是一种邪恶的的庞然大物，常常使那些对中国文化不甚了解的外国人对中国形象产生误解，为此，应重新塑造国家形象。报道似乎暗示龙将不再是中国形象的代表性标志。此论一出，全国哗然，网上更是爆发了激烈争论和愤怒声讨。据称，90％的网民对课题观点持否定态度。 ④“软实力”这个术语最早是美国哈佛大学教授约瑟夫·耐在20世纪90年代提出来的。所谓“软实力”，就是相对一个国家的人口、资源和经济、科技、军事力量等看得见、摸得着得“硬实力”而言的，指一国的文化、价值观念、社会制度等影响自身发展潜力和国际感召力的因素，其核心内容是社会信仰、民族凝聚力、道德规范等。它的作用是经济规模、基础设施、军事实力等硬指标所不能替代的。 ⑤参考西安“曲江模式”的规划思路。
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