古文写作尝试
夫欲成大事者,必有思而能为.孙文有云:知难行易; 孔子言:言知之易，行之难;老子曰：吾言甚易知甚易行,世人莫能知莫能行.吾品之,得“知难行难”.观今世,良言俯首即拾,似易得也,然吾辈熟读而终不能即用,非真知也.况良言相悖者多矣,上即如此.行难体会着多矣，苦其心志，劳其筋骨，多畏而莫能为。
有思者,遇事而究其源,遇物则穷其理,沉醉于此而所获颇丰,又因其所获而甚喜,终宇宙真知了然于胸.所经不过“物为物,物非物,物乃物”,犹绕行一周而终归于此,徒眼光所见愈微愈宏耳.有思者所知吾辈相闻者多也,而终不能用.盖吾所见生物,有思者观之,洗之,炖之,烤之,悟之,有如庖丁解牛,所见目中无牛也.能为者,胸怀万物之理,处事之能,经刀山火海而得无畏,处刀光剑影而得奇法.预为之,必经深思熟虑而得方法种种,推结局无穷,而后择一而慎从.其为之,雷厉风行,有如杀敌之将,势不可挡;又似置之死地而后生,风雷滚滚,震慑人心.为止,则或品成事之美酒,喜上梢;或尝失事之毒针,卧薪尝胆,结前事之过,独不言悔.
窃以为,厚黑学道出成事之绝:脸厚而心黑.何谓脸厚者,自信而察言观色者也;何谓心黑者,能为而不择手段者也.勾践,寄居于夫差门下,喂马劈柴,堪当马夫耳,其脸之厚非常人能比;一代女皇武则天,为权杀女,而言“欲成大事者，至亲亦可杀”，将尊老爱幼视如草芥，其心黑之至，甚觉胆寒。吾观之，脸厚，甘屈居人下，乃有思也；心黑，力行无畏，乃能为也。
何谓仁义,世皆美之治国之道,何以厚黑得以入,或叹曰:世道不
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济也,竟得以混淆黑白。夫太平之日，仁义乃治国良方，非成事之道也。仁义者，出入事必躬，有异思而不敢言，有怨恨而不敢怒，难于立于当代。且太平之日，不乏奸佞之徒与强权之辈，仁义何以短时奏效，何以保不受外患之欺？若敢作敢当，于内仁义立身，于外潇洒处事，岂不快哉？
大仁大勇，能屈能伸，笑纳宇宙之清气，淡看苍穹之浊雾。身心自由，有思而能为，必成大事也。
