我认识的屈原
——《屈原研究》课后感
本学期，我选修了屈原研究这一课程。经过一学期的学习，我了解到了各种关于屈原的知识，还有关于那个年代的故事，可谓受益匪浅。
屈原是我国最早的浪漫主义诗人，原姓芈（mǐ），名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，是第一位在中国文学史上留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。
我认识的屈原诞生于秭归三闾乡乐平里（今湖北省）。出生于楚国贵族，和楚王一样，姓芈（mǐ）。楚武王熊通之子屈瑕被封在屈地，屈原的后代就以地名屈为氏，即芈姓屈氏，有别于国君一族芈姓熊氏。该姓出自于黄帝颛顼系统的祝融氏。芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳（也就是现在湖北省秭归县境内）。这就是屈原的故乡。春秋初期，约公元前7世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫做屈瑕，他的后代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有春秋时代的若敖氏和薳氏；战国时代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚国王族的三大姓，屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期，一直处于楚国的高层，这个家族可谓经久不衰。屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。
屈原是楚王的本家，也算是王孙贵族。作为当时的“公族”，我知道他和楚国的关系不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。屈原的父亲叫伯庸。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈丐。屈原楚辞《九章·惜诵》有云：“忽忘身之贱贫”。很有可能的是当时屈氏家族这个贵族家庭已经衰落了。
我也听说他自幼勤奋好学，胸怀大志。早年深受楚怀王信任，曾任职过左徒和三闾大夫。他还常常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力日渐增强。但是，由于他自身性格耿直，在修订法规的时候不愿意听从上官大夫的话，与之同流合污。再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人都受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。
后来，屈原极力反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚王不仅没有采取屈原的意见，使得楚国彻底投入了秦国的怀抱，还把屈原逐出了郢都，让他开始了流放生涯。屈原被放逐后，楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死于秦国。等到楚襄王即位后，屈原的情况也没有得到改善，他继续受着迫害，并被放逐到了江南。
到公元前278年的时候，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，楚国灭亡。屈原的政治理想破灭，他对前途感到了前所未有的绝望。虽有心报国，却无力回天，只得以死明志。于是，在同年五月他怀恨投汨罗江自杀。现在我国把农历五月五日定为端午节，并通过划龙舟，吃粽子的形式来纪念这位伟大的爱国诗人。
在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，有一次和渔夫的对话，在这次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原却表示他宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃的高洁之志。在渔父的眼中，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。对于屈原的“深思高举”，最后落得个被放逐的结果，则是大可不必的。
我不知道这个故事是真的，还是文人为了烘托屈原的高大形象而杜撰的，但是，从屈原和渔父的谈话中可以看出两种处世哲学。一种是“明哲保身”，一种是“宁为玉碎，不畏瓦全”。试想，若是屈原采取了渔夫的意见，他可能就不会落得个投江自尽的结果，但是，如果真是那样，那么屈原还会像如今一般妇孺皆知吗？虽然屈原的名气也有很大一部分是来自于各个朝代的统治者、文人墨客的宣传，历史上也不乏他这样的爱国诗人，但是，他的爱国情怀仍然值得我们敬佩。
屈原作为中国最伟大的浪漫主义诗人之一，我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家，他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。他的代表诗作有《离骚》、《九章》、《九歌》和《天问》，都是中国文学史上的璀璨的一笔。因为深受南方巫神神话的影响，他的诗歌也充满了神奇色彩，极富有浪漫主义情调。
尽管有些野史说屈原的死并不是自尽，而是为了救楚襄王，和楚襄王互换了衣服，在敌人的逼迫下才投了江。也有的野史说屈原的流放是因为他和楚王的爱妃郑袖有染，才受到楚王的处置...... 然而，不管事实如何，屈原这个爱国主义诗人的形象已经深入了每个中国人的心中。他已经成为了爱国的代名词，代表着一种精神文化。我认识的屈原就是一位伟大的浪漫主义诗人，更是一位伟大的爱国主义诗人，他值得我们尊敬，更值得我们好好去学习！
中文学院1201班谢林玉
