从行动元角度来分析《狂人日记》
主角：癫狂
对象：狂人（昆仲） 施动者：日记本、眼光 受动者：我、常人世界 助手：狂人的幻想
对头：稳定的传统封建秩序
“行动元”一般为文中的角色，也可以是某种抽象的力量或关系。小说中的行动元最大意义在于推动情节的发展，主角和他的对象构成相互联系的行动元，通过他们一系列的关系推动故事的发生、发展、结束。而在《狂人日记》这篇小说中，一切故事的发生、发展、和结束都是围绕“癫狂”的产生而产生，癫狂的结束而结束的，比如里面的昆仲，他因癫狂的产生而开始，从而变成了杯弓蛇影的狂人，因癫狂的消失而结束，从而使小说中的他从一个内心狂幻的癫狂人回到了正常人的世界。“癫狂”作为昆仲对常人世界信息的接受结果，反过来又是他向常人世界发问的施动起点，如果这篇小说没有“癫狂”，那么所有的叙述将变得不可能。从一定意义上说，它涵盖了整个文本的主体，又引发行动的客体。在行动元“癫狂”的施动作用下，在狂人世界与常人世界两大极端对峙的价值体系中，从而引出了对象狂人，也就是昆仲。因为癫狂的接收者是昆仲，因为昆仲内心一系列的狂想，杯弓蛇影，才会产生癫狂这种症状。而昆仲之所以为狂人，是这种癫狂的症状赋予给他的新的生命意义，更是在行动元“癫狂”的施动下，来证实了狂人的生命力。当他身上的这种特质被常人的世界所扼杀之后，他回归了朴实，就只是一个封建礼教下的平常人了，只是一个活着的躯体了，不再有任何新的意义。
这篇小说的施动者我认为有两个，一个是日记本，一个是眼光。正是因为我去看了昆仲，他不在家，而他的弟弟把他生病时所记的日记给了我。因此，才会有机会把后面这一系列的狂人幻想曲曝光。如果没有这日记本，我们就根本不知道他的癫狂到了什么地步，或许我们根本就不可能会知道他害的是幻想症。而这篇小说的另一个施动者是眼光，在这么短的小说中，至少写到了十五次眼光。在“癫狂”的情况下，“眼光”可以说是狂人联想和想象并进一步行动的重要介质，负责对狂人的信息发送。狂人心目中的来自常人世界的眼光，若以常人的眼光来看常人自身的眼光，这些眼光再平常不过了，不可能激起人们剧烈的思维运动；但在狂人与常人两个根本对立的世界之间，情形则完全不同了。狂人可以洞察常人世界深层的真实――“吃与被吃而不自知”。于是乎，他觉得赵贵翁的眼神怪，似乎是怕他，似乎想害他。而他大哥请医生来看给他瞧病，他觉得是在商量着吃他，医生要求狂人“不要乱想，静静的养几天”，他认为他们是为了多吃几口肉而等他养肥，狂人幻想自己会被吃已经达到了无与伦比的境界，在一定程度上，狂人以外的世界，在狂人的主观体验中，眼光都被同质化了。他居然认为狗和鱼这种是被人吃的动物居然都有了吃他的眼光。
这篇小说的受动者我认为是“我”和常人世界，日记是我来展示的，因此，是“我”通过日记才揭示出狂人的癫狂。眼光的发出者是常人，因此，常人就是眼光的接受者。常人世界是一个悲剧世界，而“疯”是通过常人世界的眼光在狂人身上看到的。这样就从反面来衬托出狂人的疯的癫狂。
狂人疯狂的幻想是推动他癫狂症状发展的帮手，他的幻想一步步加深，先是认为赵贵翁怕他又想害他、七八个人议论他又怕他看见和小孩子也议论他是大人叫使的到佃户说他们村里的大恶人被人家打死，心肝被吃到死鱼的眼睛同那一伙想吃人的人一样到误解大哥和医生的好意到怀疑自己的妹妹是被哥哥吃掉的，甚至有可能自己也吃过妹妹的肉。这一过程，狂人离奇的、天马行空的想象与联想使狂人的癫狂愈演愈烈，它使狂人独异的思想失语无援，从而它帮助小说树立和成就了狂人癫狂的人物形象。事物是相生相克矛盾统一的，有其帮助者就必定会有其反抗者，而这篇小说的反抗者就是常人世界，而常人世界之所以平常或者以那个社会来说可以说是正常是因为其稳定的社会秩序，正是由于常人的存在，才会是那个封建腐朽的社会保持原样，因为它没有新思想的注入，而且那个社会的人们已经接受了这样的生活，所以它的稳定对于狂人的新奇思想的发展就是一种阻碍，在那样的社会是不会被允许有新思想的，即使有了新思想也是注定会被猎杀在摇篮里的。因此，那个社会就是对狂人“癫狂”思想的反抗者，它是这种思想的对手。
