陶行知教育名著读后感
金口镇周疃小学仇文斐 读书能引领教师专业化的成长发展。经过读书和自身的不断学习，不断的面对变化，不断地进修，逐渐成长为一名专业人员的发展过程。读书，教育力量的关键来源，读书的过程，是在寻找自己的同时也塑造着自己。读书能维持自身较高的文化素养，较浓的书卷气息、学习与时俱进，工作上不懈探索。做一个富有思想的教育者，就意味着心灵的自由，就意味着独立思考，就意味着不迷信权威，就意味着让思想的火炬熊熊燃烧。
读了陶行知先生的教育名著，使我有很深的感悟。陶行知认为：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。因此我们又可以说：„生活即教育‟。到处是生活，到处是教育；整个社会是生活的场所，亦即教育的场所。因此，我们又可以说：„社会即学校‟。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”到处是生活，即到处是教育；整个社会是生活的场所，亦即教育的场所。
既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，
反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让我为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？在学习新课程理念，开发校本课程，研究有效教学的今天，我们再回头品位陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想更多还是思考和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。
现谈谈自己对“生活既教育”的理解和感受：
1、开发生活化的教育环境 ,在自然的生活中进行教育，创设生活化的环境更易于幼儿理解和接受。陶行知说：“活的乡村教育要用活的环境，不用死的书本。”小学教育活动的组织形式应根据需要灵活运用，我们可根据主题内容的需要，不断地变换学习场所，引导孩子生动、活泼、主动地活动，以促进孩子的发展。我们可以将孩子带出空间有限的教室，走进空间无限的课堂，我想这一定会是深受孩子喜爱的一种形式。
2、寻找生活化的教育内容 ,陶行知说：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。”在生活中挖掘教育资源，贴切幼儿的实际需要，适合幼儿实际发展的，是有教育
价值的内容，否定一切资源。学校附近社区内有不同行业的人，我们应从充分发挥他们的职业特点和特长，为孩子服务，这样做，可以让孩子了解了与自己生活有关的各行各业人们的劳动。
3、生活是活的教育 ,教师必须善于发现生活中的教育，善于开启孩子感受生活、学习探索的兴趣，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。陶行知在《拆表的故事》里对那位拆表孩子的母亲说的那段话，告诉了我们一种活的教育方法，即走出去把“修表铺”当课堂，“修表匠”当老师，“修理”当演示，孩子看“当”观察。社会是个大课堂，它无时无刻不在向人们演示着它的教育方法。
陶行知先生的“生活教育理论”是博大精深的，对我们小学教育有着理论和实践的指导意义，但生活是活的，人是活的，我们要活学活用，不能死搬理论，这样才能造就具有活本领的新一代接班人。
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
