若对方辩手认为杂是不好的狐朋狗友，我方可以反驳：
我方重申所谓“杂“不是“好或坏”这个概念，而是“各种职业各种类别”的朋友之意，请对方辩友不要曲解。并且我方认为朋友是在你走向黑岸的时候，为你点亮明灯的那些分布在各种不同行业中的人，而不仅仅是那些少而精的所谓优秀人才的朋友啊。
而且我方还认为狗狗不是什么不好的朋友，我方认为朋友应该多而杂，不同阶层的不同种类的生灵都是我们的朋友。
殊不知：《神秘岛》中的托普狗狗，面对已被抛弃在孤岛上的处于悲惨境遇的主人，它不是夹着尾巴独自的逃命，而是一看到主人有生命危险时就义无反顾扑向敌人，出生入死保全着主人的性命。这些衷心护主的狗狗们事迹不胜枚举的，虽然它们不是什么名流也不是什么精英，但是你还能大声申辩狗不是人类最忠实、最忠诚的朋友吗？如果对方辩友还深恶痛绝狗狗不该和自己同等处在朋友的位置上，那么请看看狗狗们那双双无辜无助的眼晴吧。
“朋友”辞海解释为“彼此有交情的人”，当然交情有深浅，朋友就有远近之分了。所以我方认为朋友不应该仅仅是指少数的所谓精英的朋友，而是遍布我们世界上的远近亲疏的众多朋友们哪！
难道从古至今的众多众多文人骚客笔下描绘的牵肠挂肚、生离死别的朋友都是社会的精英吗？他们的朋友们何尝没有穷困潦倒的，职场失意的处在不同阶层的呢！
君不闻五湖之内皆兄弟，四海之内皆朋友吗？难道这些睿语都是无稽之谈吗？
再请问对方辩友，孟子他老人家与梁惠王的经典对白：孟子问：独乐乐，与人乐乐，孰乐？王答说：不若与人，孟子再问：与少乐乐，与众乐乐，孰乐？王答说：不若与众。这是说一份快乐应该有众多朋友一起分享，那才叫真正的快乐啊！
请问对方辩友，如果你的朋友是少而精的精挑细选的有地位有才华的朋友，那么相信你不会把处在没才没地位的农民伯伯们当朋友吧，那么我想要是再碰上个*时期，你应该早和你那些少而精的精英朋友们到九泉之下见马克思了吧？你能想到平时结交下的多而杂的朋友圈，尤其是被你忽视的农民伯伯，在某一天向你伸出援助之手吗？
请对方辩友区分清楚，什么是好朋友和朋友的区别，好朋友可以是少而精，但我方认为朋友应该多而杂，强调朋友应该多多益善，而且种类要多。
对方辩友可能说：朋友不该多，不该在它上面投入太多精力。
我方认为朋友贵在交心，在日常生活中只要以平常心对待他人，就是善待你的朋友。 古话说：“在家靠父母，出外靠朋友”，于此可见朋友们在一个人生活道路中所发挥的作用，有句歌词唱得好：朋友多了路好走！可是有谁听过人唱朋友少了路好走的？
而且在这个快节奏的二十一世纪，难道你不觉得自己作为个体的微小吗？难道你能否认分工合作的举足轻重的作用吗？难道你可以和几个所谓少而精的朋友过着隐居的自给自足的原始生活吗？
我方认为朋友应该多而杂，不同种类职业的生灵都是我们的朋友，试想如果你的世界没有环卫工人朋友，没有农民朋友，没有其他生灵朋友存在的话，那么你的存在还称其为存在吗？
如果有一天你少数的精英朋友不能为你清理环境卫生，那么没关系，我可以委托我的环卫朋友把你从垃圾堆里清理出来。
如果有一天你少数的精英朋友不能为你下车间造出衣裤，那也没关系，我可以号召我的工人朋友给你捐赠几套换洗的衣服吧。
如果有一天你少数的精英朋友不能为你下田种出粮食，那还是没关系，我可以动员我的农民朋友救济你一日三餐吧。
