柏拉图与灵魂论
柏拉图灵魂论，以证实意识不朽为开端。他认为凡复合的事物皆会灭亡，而灵魂非复合性事物，因此不朽。另一方面，凡自身运动由他物引起者不能永存，灵魂是自动的，所以永存。
一、灵魂是存在的
柏拉图用两点证明灵魂存在，其
一、辩证法中证明灵魂与肉体作为对立而存在。他认为“在一对的对立面中，必然有相互产生的方式，从一个中产生另一个，反之亦然。”周而复始不断循环的理论，使柏拉图认为生和死之间存在循环，生者会死去，那么死者也必复生（尽管这在我们看来有些荒谬）。其
二、“灵魂回忆说”提出灵魂生前存在，这样，人在接受灵魂时才不会感到怪异。灵魂独立存在的时候，它可以感知到理念世界的存在，并从中接收本质的东西，然而一旦它附着于肉体，除非肉体消失，否则就不可能与之分离。
二、灵魂有形
柏拉图认为，灵魂是不受外物的作用的，所以并不具有常规形态，灵魂的永恒来自自身的运动，只有通过外物作用的事物才会出现停滞，所以灵魂不朽，不会随着肉体消亡。
三、灵魂与肉体
柏拉图承认许多享乐是好的，是有益于发展的，但应当学会判断何者是有害的，并加以适当的自制。
柏拉图理论中有一条就是，只要不是肉体的快乐，心灵上的快乐都是德行的生活。这显然是一个缺漏，因为超脱了肉体欲望之外，我们自身还存在着许多心灵的污浊点，例如权利欲、嫉妒、毁灭欲等等，这都可以带来快乐。但给他人带来的痛苦，可能远远超出于肉体的欲望带来的痛苦。这就是说，柏拉图实际上犯了一个错误，他隐示给了一些满怀野心的人一条道路，使他们追求心灵的快乐—因为只要它是与肉体快乐无关的，就是高尚的。
四、灵魂—马车
在阐明怎样去超脱灵魂时，他将灵魂比作一架马车，驾辕人需要高超的技艺才能胜任，才能最终使得灵魂驶向理念之路……当每次历经观礼归来，骏马的羽翼就会更会丰满，最终化为不朽的神圣精神。
灵魂在柏拉图看来是实体，可以通过哲学方式去感知、引导、描述，本质目的是为了解脱灵魂，使之摆脱肉体的束缚，使之感受到真、善、美的召唤。
五、不死的灵魂
柏拉图认为灵魂与永恒不变的“理念”相关，所以灵魂不朽。哲学家不怕死，虽然死亡使灵魂和肉体分离，但灵魂仍独立存在，不会消亡，等待另外的时机—灵魂的轮回。
对于“什么是死”，柏拉图这样论述：死是灵魂从肉体分离出去，而死的状态就是肉体与灵魂分开，独自存在，同时灵魂也从肉体中离开。对于哲学家而言，再没有什么比追求真理、知识更重要的事了，但肉体却是走在这条路上的最大障碍，灵魂一旦和肉体结合就会在思考时受到极大的蒙蔽。哲学家的灵魂总是十分轻视肉体，总是力求摆脱肉体，尽量使自己独立存在。
六、灵魂可以解脱
柏拉图认为，灵魂正确的解脱方式就是依靠哲学的力量。灵魂解脱实际上是自我救赎的过程，也只有挣脱了一切物质、情爱上的享受，追求真理才能真实神圣的深入灵魂深处，依靠灵魂的力量去观察现实世界。
