海派历史教学
——在2012年上海市中学历史教学专业委员会年会上的报告
特级教师 孔繁刚老师
我觉得，海派历史教学能有今天，和我们从80年代制定课程标准，编订教材是分不开的。我有幸连续参加了三个版本的教材编写，第一个版本沈起炜版，第二个版本苏智良版，第三个版本是余伟民版。退休后，我还比较多地接触了上海一些中青年教师，当然是一些优秀的中青年教师，我可能是承上启下的。要谈海派历史教育，我绝对不是最合适的，更不是什么权威，好在今天我的几位老师在，王铎全老师、金相成老师，我的同事也在，现在冒出来的一批中青年的，也许他们比我更加合适。
海派历史教学，从某种意义上不过是一种风格，以我为主，以知识为主，以讲述为主。实际上，海派教学还有以於以传老师、朱志浩老师为代表的，讲究历史方法论的熏陶和培养，还有钱君端老师的两者兼顾，相互相成，相得益彰，可能还有第四种、第五种，这也是我们海派多元化的特点。但总体上来说，既然说到海派，首先应该是面向大海，视野开阔，胸襟宏大，思想解放，勇于创新。我们背靠人文底蕴的江浙一带，讲究整个教学的厚度、深度、力度，我们要求是站在世纪更替，新世纪来临，社会转型的现代化国家背景下，来回过头去学历史，从历史的借鉴中，让学生有所感悟。现代化远不是当年所讲的四个现代化，恐怕更重要的是政治现代化、社会现代化。我觉得这里有两个结合，一个是中国和世界的结合，还有一个要把历史学术、知识研究的前沿和主流意识做最佳的结合，我绝对把0.618放在史学这一头。
说到教学，无非是教什么，怎么教，当许多地方机械地理解注重学生整体，加强师生互动的时候，我们上海始终把教什么放在第一位，重视历史内容的真实性、前沿性，重视历史的过程、人物、细节，聂会长大声疾呼历史课要有故事，要有人有事，强调对历史本身的认识和理解，鼓励学生独立思考，更重要的是问how、why，并在此基础上形成情感、态度、价值观。
说到价值观，我个人认为共性应该大于个性，社会主义核心价值观应该高于普世价值观，什么是社会核心价值观的不同和普世价值观的不同，我认为我们只有高于普世价值才是有价值的，否则还不如回到普世价值。
说到内容，海派教学与课本密切联系的，80年代末、90年代初由沈起炜先生主编的高中教材，中外合编，把中国历史作为世界历史的一部分，放在整个世界现代化的舞台上，看中国历史的近代和现代的进程，至今谈到教材就会谈到这本中外合编的教材，在纪念新中国六十周年教材编写时也多次提到这本教材。第二版苏版教材，是文明史，把我们多年的斗争史、革命史放回了人类历史的文明过程中，它有重大突破，尽管它粗糙，有不少缺点，最主要是缺人，缺事，但正是这本教材提高了我们对历史的认识和我们教学的层次。2006年秋天，我带杨国纬老师去大连八中上《拉丁美洲》，她上的是人教版，人教版的内容和80年代人教版没有什么区别，但是我们把独立战争放在东西文明交汇的背景下，作为殖民侵略是其中一部分，如果没有当初农业传到东半球，就不可能引发欧洲农业革命，也不能引发现代化，杨国纬把整个课重新组合，在大连引起了震撼。第三个版本，余伟民的华师大教材主线还是文明史。此外，在苏版教材中，在高三第一次编写了六个强国的现代化进程，正是这些教材提高了历史教师的理念，提高了我们对历史的认识。
除了理论引导外，但是实践一堂课是很重要。就上海来说，某种意义上，新疆空降来的李惠君老师对上海历史教学建设起到了作用。能上一堂课，能评一堂课，能作学术报告的老师，李惠君当仁不让。他自己上的《中世纪》给我留下了深刻印象，改变了我们多少年来认为中世纪是黑暗的时代，中世纪的贵族把荣誉看得高于生命，贵族是道德和情感的结合，所以为什么现代化首先出现在欧洲，我更欣赏的是在他指导下陈宇静的一堂《法国大革命》，一节课解决了法国大革命的爆发一直到拿破仑帝国的灭亡，特别是讲到原因颠覆了多少年对法国大革命的认识，还有邹玉锋。还有钱君端老师培养林镇国的课，还有第二次世界大战的胜利，松江一中的改革开放。我在退出江湖以后，因为参加了华东师大教育系科教合作中心，在全国范围内聚焦课堂，中青年教师的课远远超过了我们。第一，时代进步了，第二，整个教学手段也支撑了他们现在的课。我觉得我们的课应该是三个层次的。第一个，把课本整理以后进课堂，这大概是大量的，但是一般是应试的，走遍全国，这种课不少。第二个，把课本改造以后进课堂，一般优秀课都达到这种水平。最好的课是对课本创造，有一堂课登峰造极，但他本人不认同，那就是周飞的《新文化运动》，他利用学校的资源，把胡适作为整个新文化运动的主线，然后把《新青年》的创刊，民主和科学，白话文运动串起来，给人眼前一亮的感觉，产生了极大地反响。另外，汪德武老师在呼和浩特二中上俄罗斯的改革和美国的内战，我们多少年来讲美国的内战焦点是废奴制，到了90年代，我们把统一的地位提高了，但今天我们对美国史的认识，通过汪德武这堂课，我们就认识，对美国独立战争更重要的是政治首创精神是三权分立，对林肯的认识更重要的是民有、民治、民享，对罗斯福更重要的认识关心压在金字塔下的弱势群体，对肯尼迪的认识远不是美苏争霸，而更重要的是国内进行的伟大社会改革。还有市二中的张曦琛老师到北京116中学的一堂课，上的是《新中国的教育》，讲了很多优点，最后指出教育还是有问题的，第一，我们没有均衡发展，第二，我们没有突出人的培养，为了强调人，在人上加了一个框，后来发现出了一个纰漏，结果他说新时期的教育应该以人为本，不能被一些思想观念、框框给束缚，不然人就成了囚。北京人大附中，全国著名历史教师李晓凤说这将错就错，反而成了点睛的一笔，显示了大将的风度和教师的智慧。多少年来，我不知道北京对上海历史教学的看法，但李老师说这堂课改变了我对上海历史教学的看法。80年代，90年代北京出了很优秀的教师，当时觉得上海和北京距离还是蛮大的。今天，在某种意义上，北京出了一个纪连海，但接触整个北京教学圈，上海已经超出了北京。除此以外，彭禹在广东省实验中学讲了一堂《新航路的开辟》，结果广东教研员说引起了震撼，震撼之一，他把空间的扩大发展到了时代的突破，第二，他用一系列的地图重新构建这堂课，第三，他讲了菲律宾的两个雕像，一个纪念麦哲伦，另一个纪念枪杀麦哲伦的当地酋长。最近他又在广东上了一节课，引起了很大的反响，不久前，在苏州上了《从蒸汽机到互联网》，也引起了当地很大的震动。还有姚虹老师在济南，在沈阳，济南的一位教研员说你们的来到引起了一场风暴。所以我觉得我们的课是我们海派的一体。
我觉得我们上海能够做到这点，让很多外地羡慕的是，我们的中学基础教育界和高等学校的联动，这在全国很少。华东师大《历史教学问题》杂志和华东师大历史系连续开了几次座谈会，有一次请来了著名*专家韩刚教授，最近又开了一次辛亥革命的讨论，这在其他地方很好。还有我们的聂教授在理论上有研究，最近还亲自上场，面对中学生上课，暑假前以前，他去了太仓上课，最近他的辛亥革命在松江遍地开花，这次又到了广东，他在史学方面有个很大的突破，第一提到了武昌的枪声是偶然，但为什么革命能够成功，他肯定了立宪派、革命派和体制内的袁世凯迎来了革命的胜利，最后讲到隆裕太后退位说是中国式的光荣革命，这在广东引起了震撼。周靖老师主持的德育基地聘请的导师，不要说对中学，哪怕是一个大学，都是很少的，都是一流的学者，世界史的李宏图，冷战史的沈志华，思想史的许纪霖，古代史的姚大力，现代史的杨奎松，他们经常和中学老师接触。我自己从2007年开始，在社联支持下，办名教授与准名师的零距离对话，第一次请了王家范、金志霖、叶书宗、沈渭滨，第二次请了复旦历史系主任章清、古代史姚大力、中世纪史赵立行，第三次请了上海师范大学历史系叶书宗、萧功秦、黄纯艳，特别是萧教授的报告，太仓和吴广伦提出，这课没法上了，我说他把历史的真实告诉了你，而你怎么把它搬进课堂是你自己的事。这次又请了谢俊美、虞云国和李宏图。昨天接到上海大学的陶飞亚教授电话，希望合作办第五期零距离对话，办完这期我也可以退了。所以我觉得上海和高校的合作是对我们形成海派非常重要的环节。
我听了於以传的报告后有启发，我们是有视觉化，历史课的价值在于他的真实，历史课的灵魂在于它的思考，历史课的精神在于它的情感，历史课的魅力在于它的细节。如果说通过我们的历史教学能够让我们的学生，对读书的追求与享受，对问题的发现与思考，对人权的珍重与关怀，对历史的温情与敬畏，我想我们这门学科的老师对学生，对教育是功德无量的。谢谢大家！
文字整理：华东师大二附中
王骁
