金钱与文化
尊敬的北大老师和同学们：
我是宁波如意股份有限公司董事长储吉旺，很荣幸，我能再次登上北大讲坛，讲述金钱与文化的感受。
今天我讲的是金钱与文化的一些体会
一个人少不了金钱，但更少不了文化。金钱是物欲，是经济基础，文化是灵魂，是上层建筑。
一、文化决定人生
我是一位七十岁的老人，大凡这个年龄段的人，都经历过吃草根、吃树皮，饿得皮包骨的年代，那个年代只求有一块包谷粉制成的馒头，便是人生最大的享受，困难时期，举国上下团结一致，国内外敌人想乘机颠覆共产党政权，可谁也动不了。哪来的这股力量？领导我们事业的核心力量是中国共产党，党指引全国人民艰苦奋斗、发奋图强的战胜难关，是中华民族不屈的文化精神的力量支撑着饥饿的身躯终于挺过来了，在过去那个年代，我们结婚，要到9平方米的公房就让同伴羡慕，在那个穷困年代，大家和谐相处，没有杀人抢劫，过得和谐。宁海公安局的一位领导曾对我说：改革开放前，宁海公安局只有65人，现在已有650人 ，但工作还忙不过来啊！
现在的物质生活同那个时代相比，简直是天壤之别，可精神上的理念 ，文化上的创新却远远落后于那个年代，同样是人，为什么会产生对物欲不同需求，会产生一些腐败丑恶的现象？这就是文化教育的一种缺失。 我是一个商人，一生中交了大量的朋友，如果分门别类，一类是同学、战友、文人朋友。一类是商人朋友。打开封存的照片，最多的是商人朋友，我和145个国家的外商打交道，走过六十余国家，与商人打交道，照片、光盘厚厚一叠，看看老照片，有的似曾相识，但大多曾经热烈拥抱、醉酒狂欢的照片已成历史，老的商人有的改行，已销声匿迹，有的另辟途径。当年，大家为了金钱轰轰烈烈而来，现在也各自为了利益 ，悄然远去。
有一位法国商人和我兴趣相投，他是法国海军转业，我是中国陆军船运大队退伍，都爱文化，也都爱喝酒，虽未有生意往来，然而情真意切，常以书信往来。记得在2008年金融危机时，他居然来信说，如果公司有产品积压，他全买下来，以减轻我的压力。我知道他是法国大老板，但他不是经营我这一行生意，我怎么可以让他来承受这个压力呢？我婉言谢绝，我们仍是好朋友。
我再翻开我的战友、同学、文人朋友的照片，这些鲜活的面孔，依然奕奕如生、亲切如故、热情奔放、活力四射、兄弟情深 ，难割难舍！我们之间无金钱之交易，无欺诈而乱心，无竞争而劳形。朋友情谊如此根深蒂固，这是一种文化，文化的力量无穷。商人与钱打交道，朋友和文化打交道，故商人朋友难久，文人朋友久留。说到这里，有人问我，你是商人还是文人？我坦率的说，我是一个地地道道的商人，经商办实业四十余年，但我爱好文化，以文会友。我不会打扑克，不会打麻将，也不会唱歌跳舞，唯一的爱好就是读书，我也舞文弄墨，写了八九本拙著，也叫附庸风雅吧。
二、商人与文化信仰
信仰是一种文化，人，如果一味注重金钱 ，便会失去信仰。早在15年前，当我儿子走上经商之路，他问我经商要注意什么，我告诫他：“一言为重万金轻，诚信是商人的基本良心”。说得具体些就是经商办实业，须讲利义之道，利是生存、发展、壮大之源；义是国格、人格、经商之魂。两者不可兼得时，取义而舍利，有魂事业方能永恒”。然后我又警告他：“同有信仰的人经商比较安全，同没有信仰的人经商，要小心加小心 。比如说 ，他是一个真正的共产党员，有党章来制约，他不会违反一个党员的基本原则。他信佛教、基督教、伊斯兰教等宗教，他如果做了昧心事，会觉得头顶三尺有神明，神在约束着自己的灵魂。宗教文化的强大力量，启迪人生不可做昧心事。反之，什么都不信仰，只信金钱的人，只要是钱，什么良心、道德、文化、灵魂都没有，为了钱可以杀人放火、掠夺，什么事都会做出来。”所以我教育儿子切记经商同什么人在打交道的重要性。
三、行善积德是文化道德的核心。
做人，一定要善良，不管是穷人与富人，善良是最重要的。我在梦中梦见这样一则故事：几千年前，释迦牟尼佛、耶稣、默罕默德、孔子、老子，还有一位商人一起在天堂聚会，玉皇大帝提出要大家讲一句经典的话留传世间。孔子先说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”，接着释迦牟尼说：“诸恶莫作，众善奉行”，耶稣说：“伸冤在我，我必报应”， 默罕默德说：“一人有难，众人相帮”，老子说：“上善若水，水善利万物而不争”，商人说：“唯利是图”。后来孔子告诫弟子子贡，经商赚钱要行善积德，办学做好事，从此商人最高境界“儒商”出现了。这些圣者讲的都是善和乐，人间有善才有乐也。
扶弱帮贫，不管是穷人还是富人，都需要文化的灵魂。2500年前释迦牟尼佛在讲金刚经时，就提出布施人间的慈善理念，释迦佛讲慈善布施有财施、法施、无畏施三种境界，财施就是把金钱和物资直接布施出去，法施就是宣传佛经理念，无畏施是以人的自己慈善行动、语言、行为榜样感化别人。无畏施是布施中最高境界，比如我们北大教授，劝导学生，劝导社会行善，劝导别人扶弱帮困，这是无畏施，歌唱家，唱一首劝人为善的歌，作家写一篇劝人行善积德的文章等等都是无畏施。
慈善不是以你钱捐多捐少来衡量，而是以一颗慈善心来体现。假如说一个人一边捐了钱，一边说别人的坏话，自己去做坏事，那就等于没有捐。比如说商人，当别人问你是你产品好，还是同行的产品好，你为了自己能把产品卖出去，去诋毁别人 ，那你虽然是为慈善事业捐了钱，也等于白捐。
2004年欧盟对我手动搬运车进行反倾销，我的同行赢了，我失去了欧盟市场，戴了几年“国际搬运车之王”的皇冠摘了下来，国内外，一些同行对我同情，欧盟反倾销国家个别厂商恶意挑拨，告诉我是同行某工厂搞如意公司鬼，并要我们准备材料，可以告某打赢反倾销厂家状。我说：“这是汉奸商人，此事不可做。”谁打赢反倾销官司都好， 都是安排社会就业，都是多为社会作出贡献，至于我打输了，我可以寻找新的产品途径进入国内外市场。 慈善捐助，捐钱捐物，一定要摆正位置，调整心态，并非一人之功。比如我公司捐了八千余万元，这不是我捐的，是宁波如意一千多工人创造的财富，是500多家外协厂家提供的配件所创造的财富，是国内外145个国家2000多个客户买了我的产品所创造的财富，是党和政府，各级部门对宁波如意股份有限公司的政策扶持、支持和帮助的结果，为此，如意公司对慈善捐助是一个庞大的群体的捐助。
说白了，这些财富是社会的，是人民的。我像银行，这些钱存在我这里，捐出去是社会需要，人民需要。
《金刚经》讲：“应无所住，而行布施。”，也就是说，捐了就捐了，不要去讲。捐了款，大肆宣扬，会造成社会对捐助者的反感，本身这个钱不是你一个人创造，你贪功记在自己头上，必定造成人们仇富的心理，必遭社会反感。
那有人会说，你储吉旺也不是大肆在说，“捐了八千多万元嘛，你是不是贪天之功，为自己树碑立传？”人们指责得好，我应接受社会的指责。但我讲出来是有其原因的：2004年随温家宝总理出席中欧工商峰会，会上法国企业家指责中国企业家没有爱心，不搞慈善捐助。我道出了当年已捐助几千万元的事实，匡正了外国人的误解，而我正像地藏王菩萨所说：“我不入地狱，谁入地狱”，我捐了我讲了，我等于没有捐吧。
但我讲慈善捐助有四不宣传四要宣传的原则：
一、对病人捐助不宣传，
二、对学生捐助不宣传，
三、对天灾人祸捐助不宣传，
四、对贫苦家庭捐助不宣传。四个要宣传是：对红十字会、慈善总会、残联、教育基金这四个集体单位的捐助，一定要宣传，这个宣传也是为了启迪人，也是对企业的一种慈善汇报。
行善积德 ，扶贫帮困是慈善文化的灵魂，大力弘扬慈善文化，让我们的社会更和谐，更美好。把握好文化灵魂，正确对待金钱的享受，是当今社会的热切话题。
以上是我的粗浅看法，讲错了请大家指正。谢谢大家。
2011.12.3 杭州
