优化中学语文课堂教学的几条途径
长期以来，中学语文教学一直面临着高消耗、低效率的困境。语文教学都是按一定程序进行的。起始课、分析课、练习课，环环相扣，有条不紊。虽做到了教学过程的目标化，但也存在许多弊端：既忽视了教材特点，忽视了学生实际，又缺乏变化，显示不出教师自己独特的教学风格，限制了语文教学的创造性，不利于开发学生的能力。优化语文课堂教学这一问题已成为教育界乃至社会关注的一个热点和焦点。
有人说语文教学的灵魂是创造，当前中学语文教学最欠缺的也是创造。能够意识到这一点，我们就可以有的放矢去改进我们的教学手段，优化我们的语文课堂教学。
一、优化语文课堂教学，须创设良好的教学氛围，激发学生的学习兴趣
语文课比其他课更容易创设浓厚的课堂氛围。但如果为了渲染课堂气氛而追求表面的热闹，或一味放任学生，以投合学生的口味，或抛开课文，搜奇猎异、故弄玄虚，都是不可取的。良好的语文课堂气氛应该有知识的含量和文化的底蕴，让学生沉浸在知识的氛围中，想学、乐学。为了创设良好的课堂气氛，在讲述朱自清《春》这篇文章时，一位教师是这样导入的：“今天我们要学习《春》，下面让我们一起来感受一下春天的气息。”于是师生一起唱起了《春天在哪里》，那优美的歌声立即把我们带进一个春天的乐园，学生们的注意力一下子就被吸引到“春”上去。于是带着欣喜与向往，带着好奇与乐趣，他们一起顺利描绘了《春》中那几幅优美的画面。 于漪老师说：课堂的起始阶段应让学生的思维兴奋起来，迅速进入学习轨道。精心设计导语，美化教学语言，穿插名言警句，启发联想，设置悬念。这些都是营造教学氛围，优化课堂教学的有效手段。
二、优化课堂教学，要重视知识发散，从提高学生语文素养入手
知识是语文教育的出发点，是语文之本，课堂则是传授这些知识的主渠道。但如果语文教学只是在课堂上就课文讲课文、学课文，长此下去，就形成了一种呆板枯燥的教学模式。学生听着无趣，教师讲着也无味，这样是不利于提高学生语文水平的。叶圣陶说：“课文只是一些例子，如何充分发挥这些例子的作用，是语文教学应该认真探索的问题”。在课堂中，注重对课文知识进行发散，并对发散的知识进行梳理、分析和总结，以加大课堂教学密度，真正让学生听有所得，学有所获。例如：讲《核舟记》中的“大苏泛赤壁”时，可以用投影仪显示苏东坡的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，与学生一同欣赏诗中的“山高月小，水落石出”；“清风徐来，水波不兴”。从而加深了学生对《核舟记》文章的理解。同时，也拓宽了学生的知识面，让学生学到了书本上没有的知识。如此，由《葫芦僧判葫芦案》，学生进一步领略到古典名著《红楼梦》；由《鲁提辖拳打镇关西》，学生更深刻地接触了《水浒传》；由《我的小桃树》，学生知道了贾平凹；由„„总是由此及彼，天长日久，学生的语文素养逐渐提高，写作水平大有长进。
但是，知识的发散延伸并不是“海阔天空任鸟飞”，我们仍要坚持需要性原则，不能离开课文内容和教学目标一味“放飞”。精心选择和设计发散点是搞好课堂发散的关键。大到主题或论点、人物、情节、构思表达等相同点和不同点，小到一句能让人联想、给人启示、动人心弦的话，只要是精彩闪光处，能提高学生的思想情操、文化品味和语文修养的都可作为发散点。
三、优化语文课堂教学，要重视拓展学生思维空间，培养学生的创造能力
语文教学的灵魂是创造，语文教学要焕发生机，提高效率，就必须千方百计地开拓学生思维的渠道和空间。
语文课也是师生个性自由驰骋的领域，教学要依据教学目标，设置一些关键性问题。教师自己则手握打开问题的钥匙，不断拧紧学生思维的发条，让它转动起来。例如在讲授鲁迅的《故乡》一文后，提问：“20年后我所见到的闰土已经由一个真诚热情的神奇小英雄变成了一个反应迟钝的、受封建等级制度迫害的形象。是什么原因使他发生如此巨大的变化？”（学生们能根据课文分析做出正确回答）紧接又问：“设想一下，如果是在现在，闰土会是什么样子？”（学生展开讨论）有的说：“他的生活会更好起来”，有的说：“也许„„也许„„”又问：“请同学们想象一下，假如20年后水生和宏儿相见，会是什么情景？”让同学们以《20年后，水生见到了宏儿》为题，发挥想象进行一个创造性的作文训练，这可以说，是一次有意识地锻炼学生的创造力的训练。
近几年来，随着时代的发展，旧的教学模式以及一些古老的教育观念，也越来越不适应教育的发展。尤其语文教学，面临着更为严峻的考验。因此，优化语文课堂教学势在必行。现在不论是哪个版本的语文教材，内容变得新颖了，越来越适应新时代的要求，越来越重视学生的能力提高。这更要求我们语文教师在优化语文课堂教学方面作出努力。 重视阅读扎实训练，切实提高语文素养
语文是美的载体，每一个字都是一幅画，每一句话都是一首诗，每一文章都是一首交响乐。我们对语言美、情感美、书写美的追求要永驻心间，用智慧去结交语文，用生命去体悟语文，用激情去教授语文。那么每一篇课文都会充满着迷人的魅力，每一天的语文课堂都会散发着醉人的芬芳。
用语文教人，在丰富的阅读中提高人文素养。
每当打开语文课本，我们心里涌动的是一种敬畏，一种感动，一种虔诚，心绪在字里行间流动，灵魂在淡淡的墨香中净化。它们或精雕细琢，或自然清新；或花团锦簇，或朴实无华；或凝练厚重，或简约委婉。它们都是灵感与智慧的结晶，是文人先哲对自然万物、天下苍生的深切关爱，对人生风云、历史沧桑的真切感悟，对至真至纯人性的热忱歌颂。它们提醒我们在人类生活中“崇高的心灵”才是最重要的部分，保持崇高的情操是人间美好的根源。 在语文课堂里，我们要运用这些优美的文字调动学生的情感体验，在琅琅读书声中，把正义和真理，睿智和善良内化为灵魂血肉，铺就他们精神的底色。读超然逍遥、清洁悲悯的庄子，读推己及人仁爱孝悌的孔子，读以饥寒之身永怀天下苍生的杜甫，读“一蓑烟雨任平生”旷达豪迈的苏轼，读对中华民族充满悲怆赤诚的穆旦，读“乌鸟私情，愿乞终养”至孝至贤的李密，读“眼泪不为一己之痛而流，为芸芸众生而流”如佛般慈悲博爱的人生境界„„学生在对一篇篇意蕴丰厚的文章的诵读中，美化言辞，醇化情愫，纯净心灵；在潜移默化中，明白做人做事的道理。我们要让学生记住两句话，“在成长中阅读，在阅读中成长，一生阅读，一世成长”“以好书为伴，就是以高尚的人为友”。这里没有生硬的说教，一个个鲜活的故事化人也深，入人也速；这里没有唠叨的灌输，一篇篇平实自然的文字，晓人以理，动人以情。这时，我更深刻地体会到：选择语文就意味选择了崇高，执著于那份崇高，会使你摒弃低俗丑陋而跟高尚对话。它会使你更加热爱生命，尊重生命。 用语文教人，在扎实的阅读训练中提高语文能力。
语文既具有知识性，又具有技能性。知识是重要的，它是发展技能的前提。但是，我们应当做的主要是训练学生的语言技能，培养能够运用语言的人，而不是谈论语言的人。中国现代教育家叶圣陶先生说过：“语文教学的目标，在于养成阅读书籍的习惯，培植欣赏文学的能力，训练写作文字的技能。”所以让学生能运用语文服务生活，是语文教学的最终目标。语文老师应加强指导阅读训练，在美的品读和赏析中，学习规范优美的汉语言，体会作者的表情达意的写作技巧，并将这些语言和技巧内化为一种语文能力，用它来得心应手地再现自己的生活，抒发自己的思想情感，传达自己对社会人生的种种感悟。
一、阅读教学中，在对经典文章的讲析后，可让学生重点揣摩作者的某种写作技巧或某些精彩的语段，并进行片段仿写训练，把文章的写作技巧逐渐内化成一种对语言的驾驭能力，使学生真正会运用语文。
例如：郁达夫《故都的秋》中，作者调动了听觉、视觉和触觉来感受故都的秋，把平常甚至是破败的景物，写得有声有色，有动有静，细腻感人。在教授本文时先引导学生在反复朗读中体会写作散文的技巧，“散文的美未必都来自美的景物，重要的是用动情的眼光看世界，于平淡处发现动人的色彩”；再启发学生进行仿写训练。选取一个季节的景物为描写内容，通过细腻的描写、优美的文字抒发欢乐或苦闷的心情，但不能直抒胸臆，学会以情驭景，以景显情，含蓄深婉地表达内心情感。
再如，白居易的《琵琶行》中运用丰富的想像、生动的比喻将抽象的音乐形象化的写法；李煜《虞美人》中名句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”运用比喻、夸张将抽象的愁形象化的写法；柳永《雨霖铃》中（上片写眼前的实景实事实情，写情人话别时的种种情态，下片设想别后生活的凄凉、寂寞）虚实相济，自成妙境，表情达意酣畅淋漓的写法„„这些都是值得我们悉心揣摩、借鉴学习的。可让学生写文学赏析，也可以进行仿写、改写、扩写训练。
二、阅读教学中，用教材教语文，我们不能做一个平庸的老师，要创造性地使用教材，要善于挖掘教材的思维内涵，创造性地开发语文教学资源，激活学生的思维。如：教学李密的《陈情表》可以启发学生对他“孝”的背后作深层解读：①李密的“孝为先”是美德，尽孝是尽忠的前提，孝小家才能忠大国。②面对龙颜的压力李密不为所动，面对高官厚禄的诱惑李密不为所动。③“孝”的背后究竟隐藏了什么？是一种谨慎的观望态度？是不事二主的性格使然？是为了更大的利益所得？李密是个聪明人，生活需要聪明。④生活时时面对选择，需要一份冷静，需要一份思考。⑤说话要有技巧——这是生活应具备的能力。
又如，教学《雷雨》时，课后有个课堂小辩论：周朴园对鲁侍萍究竟有没有感情？我们可以对这个问题再深入，“你认为鲁侍萍对周朴园有没有感情？在文中找出合理依据”。这样的训练可以激活学生思维的积极性，培养学生敏感的文学揣读能力。
语文教学充满了魅力，充满了生命的活力，充满了理性的光芒。我们要做有思想、有激情、有追求的语文老师。学习没有止境，我们只有不断否定自己，不断追求，才能无愧于神圣的语文课堂。教学中做个有心人，将一切机会都当做语言演练场，从听说读写中训练语言的运用能力。
语感：阅读教学的核心 所谓“语感”，也就是语言意识，即指对语言的感受、认识、把握能力。阅读教学的语感就是训练学生感知语言之神妙，洞察语言之精髓，把握语言之理趣，推动阅读教学，大幅度提高教学效率，大面积提高教学质量。语感的强调，就是要注重对语言的直观感受和直接把握，亦即表现为一种对语言知识的活学活用，融会贯通，一种在阅读教学实践中锤炼出来的对语言的真切领会和深刻理解，甚至表现为一种对语言的默契和领悟。
现代的阅读教学要求破除以教师讲解、分析、说明为主的知识灌输，把阅读教学课上成语言文字训练课，使学生能说会道，能读书看报，能熟练地运用祖国语言文字表情达意。语言是思维的物质外壳，是思维的直接现实。离开语言，人们无法进行思维，而离开了思维，语言也就失去了内核。人的思维，说到底是运用言语进行的“言语思维”。因此，阅读教学的重点应该放在语言文字的训练上。而语言文字素质的综合体现就是语感。因为语感能力是长期语言实践中形成的一种心理能力，一种心理直觉。学生的语言功底、智力水平、思想品格、审美情趣、文学修养以及生活交际技能等诸因素都是通过语感能力表现出来的。而这些因素也正是语文素质的综合体现。 语感的关键在于能够凭借直觉，灵活而敏捷地把握各种不同语言环境中语言质的规定性。学生处于身心发展的重要阶段，有了一定的言语感情经验，但生活阅历还很肤浅，需要增加大量的直接言语经验，同时他们又精力充沛，思维活跃，善于吸收和学习各方面的语文知识，在增长能力和学习知识两方面都处于最佳时期，语感能力的提高使他们迅速积累间接的理性经验，形成真正敏锐的、准确的、深刻的理解和鉴别语言的能力。学生具备了一定的语感能力，一方面，就能从容不迫地在特定的语言环境中领悟语言，另一方面又能充分地体现或调动特定语言环境中各种语言运用的可能性，发挥其潜在的语感势能，创造性地运用语言。 那么，怎样在阅读教学中培养学生的语感呢？
一、加强阅读教学的语感训练是培养学生语感能力的主体
阅读教学中的语文知识并不等同于语感。前者是知识，后者是能力，中间需要一个转化的环节。一个能把一篇文章背得滚瓜烂熟的人未必能理解语言。每一部具体的作品都离不开特定的语言环境。就像世上不存在没有形貌的人一样，不存在没有语言的文章。丰富的语文知识使学生对语言的理解和运用越来越熟练，使语言教育变得更具体。同时语感能力的培养也防止了一种偏向，即将阅读教学课上成讲解、说明课，过分强调知识因素而忽视了言语材料的本身。语文知识很重要的一点就是用来学习语言，体会语感。语言是用来表情达意的。文字的背后具有丰富的意象、情感或理念。正如音符之于乐曲，音符本身没有多大的意义，这些简单的音符经过作者的恰当组合，从而构成旋律中有机的要素。杂乱的排列绝不会构成优美的旋律。例如阅读朱自清先生的《背影》，从文中来看作者四次流泪。第一次，我不禁簌簌地流下眼泪。第二次，我的泪很快地流下来了。第三次，我的眼泪又来了。第四次，“在晶莹的泪光中，又看见„„”文章虽然连写四次流泪，但文字并不重复雷同，而是同中有变，多彩多姿。四次写“流泪”，作者抒发的感情并不完全一致。第一次是作者在徐州见到父亲。看见凄惨的家境，满院的狼藉，祖母去世，父亲失业，于是一股凄凉感涌上心头，难过地流下了眼泪。第二次是望父买桔。这是感情的高潮，父亲穿过铁道，爬上月台为儿子买来桔子，一个“穿”字，一个“爬”字，说明了父亲年岁大了，行动不便，充分表现了爱子的一片真情，这时“我看见他的背影”，流下了感激的泪水。第三次是车站别离，父亲的背影消失了。想起父亲的老态龙钟，一种忧伤的情怀顿时喷发，留下了辛酸的泪水。第四次是作者接到父亲的来信，想到颓唐的父亲，惨淡的家境，凄凉的晚景，一种负罪感涌上心头，于是流下了愧疚的泪水。作者的“四次流泪”，感情是丰富真挚的，语言是波澜跌宕的。人间最美的最动人的莫过于诚挚的感情和纯真的心了。我们体会到了作者的语言功底是非常深厚的，语言的内蕴是丰富多彩的，作品丰富的意蕴，皆在于字里行间，皆在于文字背后，在空白处留下巨大的审美空间。从“四次流泪”的简要分析中可以看出，对《背影》语言的感知和把握是首要的，但不同的人阅读这篇文章所表现出的语感能力也是不同的。不同的人，因其生活经历、所受的教育、知识程度、专业特长、年龄层次、所处的地位、心理性格、气质涵养的差异，在感知语言时，都会受到不同程度的影响，表现出鲜明的个人色彩。同时，每句话所含的意义容量，也需要凭个人已有的知识经验去体味。阅读教学对于学生从不自觉地掌握语言提高到自觉掌握语言大为重要，良好的语感能力不是单靠学生自己能形成的，它和教师在教学过程中有计划、有目的地培养训练密切相关，学生是否具备良好的语感能力，关键是教师是否有意识地引导和训练学生。
二、培养良好的阅读习惯是提高学生语感能力的基础 习惯是教育力量的基础，是教育活动的杠杆。在阅读教学中培养阅读习惯对形成良好的语感具有十分重要的意义。良好的阅读习惯可以使学生终生受益；没有良好的阅读习惯就谈不到自觉地学习，也就谈不到语感能力的培养。书是人类智慧的结晶，是汇集人类文明的宝库，是学生们的良师益友，阅读使学生的精神世界更加丰富。在这里他们可以自在地漫游童话王国，参观未来世界，可以随时与伟人见面和英雄交谈„„从而唤起对真善美的追求，对假丑恶的憎恨，悟到人生的真谛，插上理想的翅膀，获取奋斗的力量。阅读是语感的运用和体现，没有阅读也就谈不上语感，学生在自由、宽松的气氛中博览精读，犹如蜜蜂采蜜。他们与书中的主人同欢乐，共忧思，与作者的思想感情产生共鸣。同时他们在阅读的过程中，感受语言的奥妙，认知了语言的情趣，把握了语言的精髓，初步形成了自己的语言文字观。古人云“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，说的就是这个道理。因此，大量浏览和精研各种文体的优秀范文，形成良好的阅读习惯，是培养学生语感能力的前提和基础。
三、培养良好的思维品质，可以深化学生语感能力 良好的语感能力得之于良好的思维品质，良好的思维品质就是思考能力。有思考能力的人才是真正力量无穷的人。学生阶段正是世界观形成的关键时期，养成优良的思维品质是非常重要的。在阅读教学中，我们发现学生思维品质存在着不少缺陷：不善于全面看问题，以偏概全；不善于认识事物的本质，浅尝辄止；不善于联系地看问题，孤立思考；不善于创造性地分析问题，生搬硬套。例如教苏轼的《题西林壁》一诗： 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 “横”看怎么成“岭”，“侧”看怎么成“峰”？“远近高低”又怎么各不相同？这些诗句虽然很直观，学生在原有的知识经验的山岭表象中，却找不到确切的支持。如何训练学生通过变通、创新、联系多方面的因素，进行深入的思考，使学生体会到：横、侧、远、近、高、低这庐山的六种形态的壮美。如果选用一个板刷，板刷上一撮撮毛从一端逐次升高地排列到另一端，让学生横看：板刷上一撮撮毛左右横列，像山岭的屏幛一样；再让学生侧看：一撮撮毛前后重叠，像山峦成群一样；再辅之以该山群峰叠翠的想象，结合比较“岭：山之肩领相并，有山路相通”和“峰，山之端也”两者的词义，如果把诗中语句改写成“横看成峰侧成岭”，就不贴切了，说明苏轼写诗用词既生动又准确。这样就促进和加深了学生对诗句的感觉、认知和把握，深化了学生的语感能力。至于“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这样的富于哲理的千古名句，更达到了言犹尽而意无穷的境界。从《题西林壁》诗的教学实践来看，培养良好的思维品质，是深化语感能力层次的必由之路，从具体课文的语言本质特征和基本要素入手，努力将自己精湛的思维品质在语感能力中加以表现和运用，这样就会逐渐感受语言在各种环境中的不同意境，并最终自如地甚至创造性地驾驭形形色色的各种语言，使语感能力达到一个新的层次。
