读书笔记读《西方民族音乐学十讲》第一讲
第一讲中主要介绍了整个“音乐学”的发展历程。随着农业革命的推进使人类产生文明。欧洲发生的科学革命却给人类带来不断稳步发展的可能性。在19世纪下半叶，科学对人类的活动产生了极大的影响，在艺术方面取得了很多突破性的成绩。在1877年，托马斯.爱迪生发明留声机，从此人类的音乐从此可以被记录下来。留声机给音乐学家们提供了在实验室回放声音的可能，他们根据回放把看不见的声音记写成乐谱，然后对这改变了存在的状态的、可以看见的音乐进行科学分析当资料积累起来，一些受过高等教育的欧洲人士便面临着一个非常学术的的问题——如何看待非欧洲的音乐。语言学家亚历山大.埃利斯发表《论各民族的音阶》，通过语言学的角度，从语言、语音转到乐音音高，来研究音乐。之后埃利斯经过了长时间的考察分析，又提出了一种新的方法，即用数学分析的数字来表示音程的大小。直至于此，对音乐的研究，开始有了科学的解释。
到了19实际后三十年代，爱迪生又发明出了留声机便携版，蜡筒录音。蜡筒录音很快便用在了田野调查的实际工作中。在柏林和维也纳，蜡筒数量越来越对，搜集到了资料也越来越多，以卡尔.斯当普夫为首便开始这些资料进行整理并加以研究。当时的人们，受到达尔文的生物进化论的影响下准备用这些理论和有限的资料来处理全世界的音乐风格、乐器和调音。至此，“柏林学派”也就因此形成。
在德奥，学者们不买埃利斯的帐。他们将斯当普夫的著作《贝拉库拉印第安人歌曲》看成是民族音乐学诞生的标志。斯当普夫早期的
民族志研究中，包括分析个别部落的音乐曲目、描述音乐元素、记谱等等。之后，斯当普夫在“音箱心理学”方面做了极大的贡献，斯当普夫便是“乐音心理学”这个术语的发明者。1900年，斯当普夫建立了“音响档案馆”，后期成为全世界民间音乐音响资料最丰富的档案馆。正是音乐建立这样一个档案馆，斯当普夫成为比较音乐学的奠基人。斯当普夫开创了一种科学的方法，他不对音乐做主观评论，不在音乐研究中引入价值判断，而是研究音乐本身。
然而在奥地利的学者圭多.阿德勒完善了音乐学的科学理论，建立起音乐学的知识谱系。称阿德勒是现代音乐学的奠基人，因为在19世纪后半叶他是第一个认识到音乐研究必须考虑其社会环境的学者。阿德勒音乐学的核心是“理解”和“评价”。他提出音乐学学科的本质是科学地理解人类自身，用具体的指标因素来说明人的音乐行为。
当代中国在传统音乐研究方面的音乐本体研究中，基本受到阿德勒影响。所以目前中华民族音乐的研究发展，主要还是以围绕音乐研究考虑其社会环境为要求。
作者给第一讲取名为“征帆去棹斜阳里——音乐学的拓荒者”，征是离开，斜阳是优美风光，理解为视野逐渐开阔看到了秀美的风光。在音乐学的探索道路上前者们各有说法，他们用辛勤的付出与用于探索创新的精神，为我们后人提供了系统的学习研究方法理论。我们现在正是站在巨人的肩膀上看世界，学习利用理论方法，来探索、实践、解释我们身边发生的音声！
