何为慎独
慎独，最早见于《大学·礼记》，“莫见于隐，莫显于微，故君子慎独戒乎。”历代仁人志士、数不尽的文人骚客都热衷于将“慎独慎微”作为自己的座右铭，坚守道德底线，立志修身之道，给我们留下了众多珍贵的文化瑰宝。在中国古文化中，君子尤为崇尚“梅兰竹菊”，赞美梅花之傲立冰雪，兰花之空谷幽香，惊叹青竹之四季常青，冬菊之凌霜自行。
斗转星移，历史的长河大浪淘沙，洗尽了多少铅华，却毅然保留着“慎独”这一流金铄石。在物欲横流的今天，“慎独”已然成为一种可贵的自律精神，人常说“君子坦荡荡，小人长戚戚”，就是告诫我们在一人独处的时候更要保持坐怀不乱的姿态，更要独享“天知地知，你知我知”的那份豪情，越是无人监管，无人知晓时，越要做到问天问地都无愧于心。《后汉书·杨震传》就记载了一则杨震坚守慎独精神的范例。话说杨震在荆州刺史任内，举荐了王密为昌邑县令。王密为了报知遇之恩，送杨震“金十斤”。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也?”王密以为杨震怕人知晓而不敢接受，于是劝道：“暮夜无知者。”杨震严肃地说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知?”王密闻言十分羞愧，遂携金而返。唐宋六大家之一的曾巩歌颂他：“自重肯悲三献玉，不欺常慎四知金。”
慎独还是一种高雅的道德境界，宋朝朱淑真那句“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”缓缓道出了慎独的道德韵味，“莲之出于淤泥而不染”就是赤裸裸的和封建官场阿谀奉承之风的宣战，“岁寒三友”成为不屈权威，不惧困境的代名词，依然深深地影响着我们一代又一代人。俗语说，常在河边走，哪能不湿鞋。但为人之道，唯独缺的就是常在河边走却不湿鞋的勇气，智慧和人格魄力。面对金钱的考验，面对权势的挤压，愈加要岿然不动，愈加要保持内心的纯净。
慎独也可以是一种不惊的处世哲学，尘世之中有这许许多多的纷纷扰扰，悲欢离合，喜怒哀乐，有时让人无法安静面对。选择慎独，崇尚简单的生活，对工作或事业努力着，但却不忘乎所以，因为人生需要执着，但更需要原则；选择慎独，拒绝练就摧眉折腰事权贵的厚黑之能，像秋叶的静美，淡淡地来，淡淡地去，给人以宁静，给人以淡淡的欲望，即使活得简单却有韵味。在世事的牵累、终日的忙碌中，偷出空闲，滋养自己，白日的尘埃落定，在灯下读点书，修复日渐粗粝的灵魂，使自己依然温婉和悦。江湖之中，放达宽厚，修炼从容的心态、健康的心智，用不争、不屑、不悲、不喜去呵护心灵，远离喧嚣。
慎独更是一种静默的自我升华，是一种使自己心灵更加强大，道德更加纯洁的一种修炼方法。在静夜里，试着照照内心，是否还有对贪欲的执着，是否还有喜怒的偏执，是否不思进取，得过且过，去穿透内心吧，让自己赤裸裸，全身心通透，成为一个透明的水晶玻璃人，在有窟窿的地方赶紧补一补。当然，慎独绝不是所谓的孤独求败，不是把自己封闭起来，认为周遭之人皆是小人唯独自己君子，或自认为才高八斗，不屑于他人共处共事。恰恰相反，践行慎独，必须要有严于律己，宽于待人的心态。
然人非圣贤，反观自己，亦时常犯有小恶，但仍敬大德，对待仁义礼智信，坚守慎独慎微，足矣。
（陈小密）
