光脚行走在爱中的天使
一提Mother Teresa， 可能大家都知道她是谁，但是关于她的名字，在中文里有好几个版本的翻译，比较常见的是特蕾莎修女，年纪大的修女也被称为嬷嬷。通用的翻译还有德兰修女，还 有的翻译成特里莎修女、德肋撒修女或者泰瑞莎修女，大家一定不要搞错，这么多名字其实都是一个人。我们下面的分享统一都采用特蕾莎修女这个翻译。特蕾莎修女就已经离开了我们，安详的睡在主的怀抱里了，她出生在今天南欧的一个小国，曾被我国称为“欧洲的一盏社会主义明灯”的阿尔巴尼亚。上个月很多国家都举行了隆重的纪念活动，尤其是在她倾其一生的爱心和精力奉献的国度——印 度，和她的家乡阿尔巴尼亚。各个民族、不同宗教信仰的人们手持鲜花，走上街头，来纪念她，决心效法她的爱心和精神。然而，遗憾的是，我们的媒体对于这次纪 念活动却并没有作出太多的报道，以至于我们很多国人不知道这件事，甚至有更多的人没有听说过特蕾莎修女的名字，不知道她都做了什么。而有些人出于对宗教的 偏见，认为她是个修女，可能只有像我们这样信基督教或天主教的人才会对她感兴趣。然而事实并不是这样，特蕾莎修女的爱是无私的爱，是舍己的爱，是超越国 界、种族和宗教的大爱。1997年9月5日，她逝世的那一天，举世同悲，全世界都哭了，上天也哭了，她工作多年的印度加尔各答下起倾盆大雨，在大雨中痛哭的人不仅有基督徒，还有印度教徒、伊斯兰教徒、佛教徒和锡克教徒等等。1985年，美国在青少年中做了一个问卷调查，那时候美国社会的价值观已经很前卫、很多元化了，而不是以前保守的以基督教为核心的价值观，越来越多的青少年开始对宗教失去兴趣和热情。然而，当问到谁是他们最尊敬的人时，那些嬉皮士和“垮掉的一代”们还是不约而同的将选票投给了特蕾莎修女。他们的理由是，有些伟人只能感动一部分人或一个群体，但是，特雷莎修女博大的爱却能感动这世界上每一个人，连穷凶极恶的罪犯听了特蕾莎的故事也会放下屠刀，收刀入鞘。
那么，特蕾莎修女到底做了些什么呢？
100年前，她出生在阿尔巴尼亚的一个天主教家庭。在阿尔巴尼亚，大部分人信仰基督教和伊斯兰教，天主教的信徒为数不多。父亲是一名普通的建筑商，母亲是个极有爱心和同情心的妇女，在母亲的引导下，特蕾莎从小就知道要关心穷苦的人，她从不让上门乞讨的人空手而归。修女在成名之后，很少提到她早年的生活，有关她青少年时期的文献资料也不多，我只看到说，在一年圣诞节即将到来的时候，父亲问她想要什么圣诞礼物，而幼小的特蕾莎说：“我不要别的礼物。爸爸，你能给我医治好贫穷的药吗？”由 此可见，年幼的特蕾莎已经对于社会、对于人性有了比同龄孩子更为深刻的洞察。成年后，她认识到，人类的不幸并不存在于贫困、疾病或饥饿，一切贫穷的根源都 在于人们内心的冷漠，拒绝和别人分享财物和分享爱，导致了人们的贫穷；而感到孤单和不被爱，这是所有疾病中最糟糕的病，而治愈贫穷和病痛的妙方和良药也唯 有爱。社会上有这样一些贫穷的富人，论物质，他们腰缠万贯、一掷千金，但是他们的内心却冷酷无情、麻木不仁、六亲不认，只贪图自己的享乐，不去在乎他人的 感受和需要，他们的贫穷是灵里面的贫穷，是真正的贫穷，有人说他们穷得只剩下钱了。
在12岁时，她加入一个天主教的儿童慈善会，那时她就感到自己未来的使命就是要为穷苦人奉献。后来她在英国学校接受了较为先进和文明的英式教育。在过去的时代，我们的青年常爱说的一句话是：“我要到最艰苦的地方去，到祖国最需要的地方去！”然而，未必有多少人是出于真心的，也未必有多少人真正做到了。18岁的特蕾莎修女没有任何豪言壮语，但是她用实际行动表明了她的决心——她舍弃一切不远万里毅然来到一个遥远而陌生的国家：印度。她之所以她选择去印度，就是因为她从报道里得知，印度是当时世界上最贫穷的地方。仅加尔各答一个城市，街头流浪的人就有50多万，每天有无数人死在街头，千百万的儿童遭受饥饿，营养不良。开始她在一所学校里当教师，教授历史和地理。21岁时，她立志终身当一名修女，为主奉献一生。后来，她还当了一所修道院中学的校长，她在学校里教了近20年的书。当时印度贫富差距非常大，校园里一片安宁，但校园的高墙外面，却满大街都是大麻疯病人、缺胳膊少腿的沿街乞讨的乞丐、流浪的儿童。1946年，她听到上帝的呼召，决志为“穷人中的穷人”服务。
她自己都还没有固定的地方住，但是她每天做的事情，就是推着小车，在垃圾堆里，在水沟里，在教堂门口，在公共建筑的台阶上，去拣回那些奄奄一息的病人，被遗弃的婴孩，垂死的老人，然后就到处去找吃的喂他们，找药给他们治病，求医生来帮忙„„很多人把她也当成乞丐，把她当成疯子，甚至骂她打她赶她走。因为他们根本不明白一个年轻的女子家家为什么不好好的呆在家里面作个淑女，而要起早贪黑的跑到大街上干这么脏、这么累、而且这么卑贱的工作。
1947年东巴基斯坦脱离印度独立，加尔各答涌入了数以万计的难民，大多数都是怕穆斯林迫害的印度教徒，霍乱和麻风等传染病由于没有受到控制，在街头巷尾爆发开来，于是加尔各答的街头，学校的高墙外越来越像是地狱。 这些凄惨的景象都折磨着特蕾莎的心，她不断向教皇以及梵蒂冈呼吁，请求为这些难民提供帮助和庇护所，第二年，教皇终于给她以自由修女身份行善的许可。并拨 给她一个社区和居住所让她去帮助有需要的穷人。特蕾莎修女马上接受了医疗训练，并寻找帮手成立了博济会，并将修女服改为印度妇女传统服装的莎丽，以白布镶上朴素的蓝边，成为博济会修女的制服。
有一天，特蕾莎要到一家医院商量工作，在靠近车站的广场旁发现了一位老妇人，倒在路上，像是死了一样。特蕾莎蹲下来仔细一看:她破布裹着脚，爬满了蚂蚁， 头上好像被老鼠咬了一个洞，残留着血迹，伤口周围满是苍蝇和蛆虫。她赶紧替老妇人测量呼吸及脉搏，似乎还有一口气，于是，为她赶走苍蝇，驱走蚂蚁，擦去血迹和蛆虫。特蕾莎心想，如果任她躺在那里，必死无疑。于是她暂时放弃了原先的计划，请人帮忙把老妇人送到附近的医院。医院开始时对这个没有家属的老妇人不予理会，但医师在特蕾莎的再三恳求下，便替老妇人致病，然后对特蕾莎说:‘必须暂时住院，等脱离危险期后，再需找个地方静养。’德蕾莎把病人托给医院后，立即到公立保健所，希望能提供一个让贫困病人休养的场所。保健所的所长是位热心的人，他仔细听完特蕾莎的请求后，便带她来到加尔各答一座有名的印度教寺院，答应将寺庙后面信徒朝拜后的一处地方免费提供给他使用。他们一开始受到印度教区婆罗门教徒的强烈反对，理由是特蕾莎修女不是印度人，也不信印度教；然而修女不畏反对，依然在街头抢救许多临危的病患到收容所来替他们清洗，给他们休息的地方，其中也包括印度教的僧侣，此举感动了许多的印度人，于是反对声浪就渐渐的平息了。 自从找到这个落脚点后，不到一天的时间，修女们就将三十多个最贫困痛苦的人安顿了下来。其中有个老人，在搬来的那天傍晚即断了气，临死前，他拉着德蕾莎的手，用孟加拉语低声地说：“我一生活得像条狗，而我现在死的时候得像个人，谢谢了。”
还 有一天，特蕾莎修女走在大街上，看见一个老人低头站立在马路边，她就走过去握住他的手，并不说什么，只是这样握着，许久许久，老人抬起满是泪水的脸来，轻 轻地说：谢谢，很久没有接触到这么温暖的手了。有时，爱可能只是一个简单的动作，或一个真挚的眼神，而不需要太多的甜言蜜语。有一次，她从阴沟里捞起一个将死的人，当时这个人的半个身体都被蛆虫吃掉了。修女把他带到救济所，他说：“我在街上过着猪狗不如的生活，但是我将像一个天使一样死去，去接受天主的爱和呵护。”
特雷莎修女非常注意给垂死的病人施行临终关怀。她说，我常常心系着垂死者最后的眼神，在那重要的时刻，尽力使他们感到被爱，好让一个看似无用的生命终得救赎。即使被帮助的人死去，在临终前也应该让他们有个归宿。在病人生命的组后时刻，修女竭力使他们享受到天父上帝的慈爱，尽力让他们体验到回归天家的温暖，好使他们的灵魂在天国找到永恒的归宿，平静而安详的离开这个世界。有一次在火车 上，她看见一个人在路边快死了，她看在眼里，急在心上。当火车刚一停下，她立即向那个人跑去，然而，当她来到那人身边的时候，那人已经死了。她非常伤心， 说如果我早一点来到他身边，他就会在爱中离开，这是一个无法弥补的遗憾。她救的人里面大多数是和她信仰不同的印度教徒和穆斯林，她尊重他们，按照他们的宗 教信仰和风俗习惯给他们处理后事。
特蕾莎修女在印度平常都光着脚，人家就问她，特蕾莎修女，你怎么不穿鞋啊？她说，我服务的印度大众都太穷苦了，他们很多人都没有鞋穿，我如果穿上鞋，就跟 他们的距离差的太远了。有一次戴安娜王妃去访问印度，亲自去晋见特蕾莎，她突然间发现修女的脚上没有穿鞋，事后她跟别人讲，我跟她握手的时候发现她没有穿 鞋，我脚上穿了一双白色的高跟鞋，我真感到羞愧呀。
比起政治领袖做出的那些轰轰烈烈的大事来，特蕾莎修女所作的事可能算不上是什么大事业，有些很多事在我们看来都是些琐碎的小事。但是修女有句名言，英文是We can do not great things; only small things with great love.翻成中文就是我们所能做的不是大事，而是心怀大爱做小事。还有人问她：“为什么要做这些关爱穷人的事工？”她伸出手，一一搬动五根手指，说出了主耶稣给她的命令：“You do it for me！”意思是，你是为我做。
我们知道，战争一旦爆发，即使是最有权力的总统也无法制止，但是特雷莎修女做到了。后来南斯拉夫爆发科索沃内战，特蕾莎找到负责战争的指挥官，说战区里面 那些可怜的女人跟小孩儿都逃不出来。指挥官跟她这样讲，修女啊，我们想停火，可是对方不停啊，没办法。特蕾莎说，那么只好我去了。于是她亲自走进了战区。 双方一听说特蕾莎修女在战区里面，双方立刻停火，后来她把一些可怜的女人跟小孩儿带走以后，两边又打起来了。
这个消息后来传到联合国，联合国秘书长安南听到这则消息叹了口气说：“这件事连我也做不到。”其实联合国调停了好几次，南斯拉夫的内战始终没有停火，特蕾 莎走进去以后双方却能立刻自动停火，伟大的特蕾莎在战区里面具有很高的威信。著名的基督徒女作家，《汤姆叔叔的小屋》的作者斯托夫人曾被林肯成为“写了一 本书进而发动了一场大战的小妇人”，那么特雷莎修女则可以说是“随时能中止一场大战的小妇人”。 1979年， 她被授予诺贝尔和平奖。我们知道，诺贝尔和平奖有很强的政治性，评奖的结果在一定程度上都影响到国际政治的走向，所以评这个奖时委员会要特别慎重，即使这 样结果往往也会引起不小的争议。但是在决定将这个奖项授予特雷莎修女的问题上，获得了全体委员的全票一致通过。要知道历史上只有两个获奖者是全票通过的。 特蕾莎修女一致是个很谦卑很低调的人，刚才说过她淡薄名利，喜欢在幕后默默的奉献，不愿成为公众关注的焦点。所以，一开始她拒绝接受这个奖，说她个人不配 领受这个荣誉。但是后来，她接受了，不是为她自己，而是要代表世界上的穷人、病人和孤独的人来接受这个奖。她穿着一件只值一美元的印度纱丽走上领奖台，不管是和总统会见还是服侍穷人，她都穿着这件衣服，她没有别的衣服。她是那么瘦小，以至于大家使劲伸长脖子也只能看见一张布满皱纹、饱经沧桑的老脸。在颁奖仪式上，按惯例要为贵宾举行一个晚宴，但当特蕾莎修女得知这一晚宴的高级别规格时，不禁黯然神伤，因为她又想到了她服务的穷人。她向主办方提出了真诚的要求：客人们能不能不享用这次盛宴，而把这次国宴的钱连同诺贝尔奖金一起赠给我。因为吃这餐饭却可能是一种浪费。一顿价值7000美元的豪华国宴只能供100多人享用而已，如果把钱交给我们仁爱传教修女会使用的话，却可以让1500名 印度穷人吃一天饱饭。特蕾莎说这番话的时候带着深深的不安。因为她的请求可能让很多尊贵的客人无法享用这次风光无限的大餐，而且甚为扫兴，那里不仅有法国 鹅肝酱、法国牛排、挪威鹿肉等世界名菜，而且还有全球名流、著名学者、头面人物、政要的济济一堂的荣耀与风光。但是，为了穷人．特蕾莎修女豁出去了。
出乎特蕾莎的意料，她的要求并没有得罪当年的高贵客人，反而深深地打动了他们。来宾们一致同意，取消那一年的国宴。修女拿到了这笔钱，同时拿到的，还有被她这句话感动之后的40万瑞币捐款。那个被所有人仰慕的诺贝尔奖牌和奖金也被她卖掉了，全部献给了穷人。对她来说，那些奖牌如果不变成钱为穷人服务，就一钱不值。把钱交给特蕾莎修女上帝是非常放心的，因为她不会贪污一分一毫。修女将办理国宴的7100美金和当年的和平奖奖金192000美金，一共捐作麻疯病防治基金之用。
特蕾莎修女也到过我们中国，她曾于1980年应邀访问北京，与当时的妇联主席朱德的夫人康克清会见过。在香港和台湾，都设有她慈善机构博济会的分支机构，为无家可归者、老人、残疾人及患病者提供栖身之所，收容未婚妈妈生下的孩子。她曾说过，如果月球上有穷人，我们也会去。据说，特雷莎修女在临死前的遗言中说道她一生最大的遗憾是“无法到中国服务”，政治上的原因是因为我国政府拒绝了修女的好意„
87岁时，特蕾莎修女安睡在主的怀抱中。她留下了4000个修会的修女，超过10万以上的义工，还有在123个国家中的610个慈善工作站。印度政府为她举行了国葬。出殡的那一天，她的遗体被12个 印度人抬起来，在抬起来前有人提出要不要给她穿上鞋子，后来决定不穿，因为特蕾莎一生不穿鞋，所以死后也不穿。身上盖的是印度的国旗，就在特蕾莎的遗体被 抬起来时，在场的印度人统统下跪，包括印度总理。德蕾莎的遗体抬过大街时，两边大楼上的印度人全都从楼上下来，因为没有人敢站得比她高，大家统统跪在地 上。
也许，特蕾莎修女是世界上最穷的人，我们没有谁比她更穷。她一生过着苦行僧一般的生活，她住的地方，除了电灯外，唯一的电器就是一部电话，她只穿凉鞋，不穿袜子，平常吃的常常是盐拌米饭，她去世时个人的全部财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件白色破旧的粗布沙丽。
然而又没有人比她更富有。她创建的仁爱传教修女会有四亿多美元的资产，世界上最有钱的公司都乐于资助她。她的组织有七千多名“义工”，她与众多的总统、国王、传媒巨头都关系友善。她看似贫穷，确是富足；看似一无所有，确是样样都有。她从不募款，以她的声望，只要她肯办一次慈善晚饭，全世界的大公司都会捐钱，可是她永远不肯。她在全世界127个国家有600多个分支机构，到1980年，她的同工达到了至少13.9万，分布在全世界，还不包括许多没有登记的。他的同工没有任何待遇，连证件都没有，他们不需要这些东西，他们唯一要做的，就是牺牲和奉献。
《罗马书》里论到了在向善和向恶的问题上，人性的自我分裂：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。”我 惊叹修女的品行是如此的至真、至善、至纯，无有一点瑕疵，她全部的行为是那般美善和完全，叫人无可指摘。人类所共有的罪性，像贪婪、懒惰、骄傲、势利、自 私、世故、享乐、虚荣和怨恨，怎么在这位修女身上竟看不到一点的痕迹和踪影呢？毕竟她也是个凡人，想必也曾软弱、跌倒，有时也会受到魔鬼的试探、引诱和攻 击吧？国父孙中山先生曾说，他一生的50多年都在同魔鬼搏斗和争战。行善事需要努力，而不行恶事需要更大的努力。修女的伟大之处，在于她凭借着对上帝坚定的信心，凭借自己恒切的祷告和钢铁般的意志力，克服了人本身所固有的罪性，战胜了自我的劣根性，胜过了魔鬼的试探和诱惑，完全做到了“诸恶莫作，众善奉行”的标准。她时常倾听内心中良知的呼唤，聆听上帝那微弱的声音，努力顺服神的旨意，努力行走在神的真道和真光当中，努力过得胜和圣洁的生活。神的确祝福了她，也使她成为了别人的祝福；神借着她触动了更多的心灵，是更多的生命经过她的手得以反转和更新。
