《弟子规》讲座稿
第
一、国学教育—根的认识。
1、热爱自己的国家举例——当奥运会我国
运动员获得金牌时，会场上会升起一面五星红旗，问同学们会怎么样？激动、高兴、鼓掌等。
2、中国历史悠久，古代有四大发明（造纸、火药、印刷、指南针）。
现在我们的国家日益富强， 我们国家制造的产品畅销全世界。说明我们
的人民聪明有智慧。你做为一个中国人应该感到无比的自豪和骄傲。《弟子规》是教同学们学习礼貌、学习做人方面的书。现在不少人礼貌欠缺。具体举例说明：不会打招呼、不行礼，随地吐痰、乱扔东西、大声喧哗、不能敬老协幼。比如坐公共汽车不能给老者让座等。道德方面：自私自利、以我为核心，骄傲、懒惰、不讲诚信等等。那么怎么来挽救呢？就是要从小来学习《弟子规》。学习礼貌、学习做人的道理。首先要孝敬父母、尊敬师长，兄弟姐妹友好相处。做一个勤劳
勇敢、诚实守信的人。
第 二、总序
“弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文”
圣人训—— 圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人，训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。
首孝悌—— 首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例；父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。 悌：代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。
次谨信—— 次：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。谨：谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。
泛爱众—— 泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。
而亲仁—— 仁：指同情友爱，仁慈之心。我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。
有余力则学文——当你做好了以上的事情（具备了如上的品德），如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。以上四条是做人的根本。不 管你有没有文化知识，但忠、孝、礼、义、信必须要做到。（举例说明）一个六岁的小孩，他不但学会了弹钢琴，而且会说英语。每当家里来了客人，大人都叫他为客人表演。一天，他表演了节目后，大家都在赞扬他。他骄傲地说了一句语惊四邻的话：“姥姥你是个大笨蛋，什么都不会！”客人愕然。从这个例子说明：家长不能一味的培养孩子技能，但不知道学习技能的目的是什么？不是为了让他表演，而是为了让他有一计之长，将来好做事。可他连做人的道理都不懂，怎么去做事？一个连自己的家长都瞧不起的孩子，他怎么会虚心向别人学习？
第 三、孝敬父母
。
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
入则孝——过去古人非常讲究孝道。晚辈早上起来第一件事，就是要到长辈的房间向长辈“请安”。入；也是指在家中。
父母呼
应勿缓：
父母呼唤我们，听到就应该马上答应，不要慢慢吞吞，半天不回答。表现出一种无理的态度，或者有抵触情绪，自己不高兴就不应声。比如；你正在看一个好看的电视，或者玩得正开心，父母叫你出来吃饭，你不答应。或者答应了半天还是
不动。
父母命
行勿懒：
父母让我们去做事，应立刻起身去做，不可拖延偷懒。或者高兴做就做，不高兴做就不做。还有的小朋友和家长讲条件，我做了你给我什么奖励？这都是不对的！
父母教 须敬听：
父母在教育我们的时候，应该怀着恭敬的心去倾听。不要漫不经心，愿意听就听，不愿听就不听。否则，就是一个不听话的孩子。
父母责 须顺承：
同学们有时做错了事，家长会批评责备我们。我们要赶快承认自己的错误，虚心接受，不要让家长生气。有的时候，家长误解了孩子，这件事明明不怨你，可家长没搞清楚就责备你。作为晚辈，也不要急于辩解，等父母平静了你再解释。这
才是真正做到了孝，而且顺。
结合生活实例讲解：
你能为父母做些什么：今天回家吃饭时为母亲盛一碗饭，或者为父亲倒一杯水。帮助家里做一些力所能及的家务。比如：摆放碗筷、洗碗、擦桌子、扫地、倒垃圾。洗衣服、晾衣服、打扫房间。浇花、买菜、学做饭。 为父母捶背、按摩、倒洗脚水。可以根据情况任选一样来做。
出必告、反必面、居有常、业无变 （ 反：同返）
教育同学们外出要向父母秉告，免得父母为自己担心。比如；早上去上学时要跟父母说：“爸爸妈妈，我上学去了！”放学回来要先向家长报平安。“爸爸、妈妈我回来了！”生活要有规律，免去父母牵挂。养成好的生活习惯，对自己一生都
有帮助。
事虽小、勿擅为、苟擅为、子道亏 苟： 如果、假使
同学们无论做什么事情，都必须经过父母的同意方可去做，不可擅自做主，以免造成不必要的错误。如果你擅自做了，作为晚辈你是没有道理。
举例说明：
1、私自到外边去玩，去游泳，去“网吧”，去不安全的地方，会有危
险发生时，家长帮不了你。
2、随便把家中的物品赠与他人，如果是家长有用的东西，你不知道，就会造成错误。例如：一个小孩把家里的很有价值的邮票，送给了同学。当家长发现时，早被同学扔掉了。随便支配家长的财产，会养成大手大脚的坏习惯。也会培养他
人的贪占心。
3、在家里不可随便玩电、玩火，玩危险的玩具。
4、不可养成随便花钱的坏习惯。（压岁钱的支配） 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 苟： （同上）
看见别人再好的东西，不可将它据为己有。即使是再小的东西，哪怕是一块橡皮，一只铅笔，都不该拿人家的。从小去掉自己的贪占心，长大才不会犯错误。如果是随便乱拿了人家的东西，被别人发现了，父母会为你的行为而感到羞耻。提 问：请小朋友讲述自己哪些方面还做的不够？对照上面的例子，找找差距。 作 业：反复布置在家里应该做的家情。真正做到学有学业，居有居业。直到养成习惯为止。关心自己的父母喜欢吃什么？干什么？用心体会父母的心情。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲所好、力为具、亲所恶、谨为去
好：喜欢 恶：厌恶 父母亲喜欢你做的事情，你要尽量去做，不要敷衍了事，漫不经心。力：是尽我们的力量。父母厌恶的事情，你要小心谨慎的去除，包括你的一切坏习惯。例如；父母喜欢让我们好好读书，将来有能力做事。可我们不愿学习，一心贪玩，这就是不够孝心。还有父母不喜欢我们出去和别的小朋友打架，那我们就尽量不让家长为我们操心。做什么事情之前先想想父母知道了会不会高兴我去做？用心体会父母对我们的教育，要使自己成为一个什么样的人？ 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
古人说：[身体发肤受之父母，不敢毁伤]。可见古人对父母的孝心，入微入髓。我们的身体是父母给的，我们不敢随便毁伤，即使是手臂上划一个口，父母都会担心的，何况大病父母会难过伤心的。现在社会有很多人，一遇到不顺心的麻烦事，就要自杀，跳楼。没有替父母双亲想一想，含辛茹苦把我们培养大，还没有报答父母，就要去死。父母会怎么样呢？身体有伤，只是让亲人为你担忧。可是你做出了不道德的事情，你的父母会跟着你蒙受耻辱。那你更是不孝的子孙。你要想到；自己无论做什么事情都要对得起生养我们的父母，父母辛辛苦苦把我们抚养大，我们虽不能给他们更多的物资享受，可我们也不能让他们为我们伤心，为我们难过。为我们而感到羞愧！比如：有的同学没有礼貌、不敬师长、破坏公物、打骂同学、偷盗，或者做出了不该做的事情，你的家长会为你感到自豪吗？
故事：有一个女孩子，因为一点小事，被母亲批评了几句，一气之下，就离开了家。她一边走、一边哭，不知不觉天就黑了。这时候她看见一个卖面的摊床，忽然她觉得自己也很饿了。可是刚才出门的时候忘记了带钱，又不好意思回家取。就站在面摊的前边看着别人吃。面摊的师傅发现了她，就问她：“你想吃面吗？”她说：“想，可是我忘记带钱了！”师傅说：“没关系！哪天走过时再带来”。说着就给她盛了一大碗面。他感动的热泪盈眶。一边哭一边说：“谢谢师傅！”师傅接着说：“我才给你煮了一碗面，你就谢谢我，给你煮了十几年的饭了，你没有想到要谢谢妈！”小女孩听到师傅的话，非常惭愧。赶快吃完了面，就往家里跑，快到家门的时候，远远看见一个瘦小的身影站在门前，象往常等着自己放学回家一样。她赶快跑过去，拉起妈妈的手一起回家。通过这件事，她才真正懂得了父母的恩情和家的意义。有的人却好象所做的一切都是为父母做的，父母疼爱我们是应该的，我们孝敬父母就是有条件的、附加的。把孝道丢在了一边。 【小故事】 孟 母 断 机
孟子小的时候，有一天读书厌倦了，就跑回家里。这时他的母亲正在织布，见他回来，突然把织布的梭子折断，扔在了地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么发火。母亲说：“织布要一寸寸地织，才能织成。但如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吧？你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，什么时候才能成为有用之才呢！”孟子听了母亲的教诲，恍然大悟，从此发奋学习，终于成为一代大师。
小杖则受 大杖则走
曾参侍奉父母，尽心尽力。有一次，曾参的父亲曾点叫他去瓜地锄草，曾参不小心将一棵瓜苗锄掉。曾点认为其子用心不专，便用棍子责打。由于出手太重，将曾参打昏。当曾参苏醒后，并没有因为被误打而忿忿不平。孔子知道此事后教训他说：“小杖则受，大杖则走，今参委身待暴怒，以陷父不义，安得孝乎！”如果大杖不走，让父亲在盛怒之下将其打死，就会令父亲受不义之恶名，造成终身遗憾。曾参承认说：“参罪大矣！”
【大道理】孝经云：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
我们不要死在文字里面，要通权达变，这样才能真正做一个孝顺父母的人。 【资料链接】 孝敬与孝顺
孝是儒家伦理道德观的核心内容。以孔子、孟子为代表的儒家，认为“孝悌也者其为人之本与！”把孝视为为人之本；认为“是孰为大，事亲为在„„事亲，事事本也。”把孝亲视为万事之本。
儒家倡导的孝道，主要是孝敬与孝顺。孔子说：“今之孝者，是为能养。至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？”主张人子对于父母，应当“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”是谓孝敬。关于孝顺，则主张“勿违”，提倡“顺者孝也，不顺乎亲，不可以为子.”但也认为子女对于父母不可一味顺从，对父母的错误言行，亦应规劝，主张 “父有诤子”“父子责善。”
天地重孝孝当先，一个孝字全家安， 孝是人道第一步，为人须当孝父母， 孝顺父母入敬天，孝子能把父母孝，
人生天地间，孝顺最为先。人生天地间，父母最为先。 生育我身体，抚育教育全。知恩当要报，孝顺达圆满。
【生活故事】 免 费 的 帐 单
有一天晚上妈妈在厨房张罗晚餐时，小男孩手拿一张清单给妈妈，妈妈放下手边
的工作一看，清单上面写着：
洗碗盘费 500元; 扫地拖地费200元; 送外食到顾客家300元; 至邮局寄发信件账单 100元; 小明一直是勤奋听话的好孩子100元;
共计1,200元.妈妈看他在那充满期待，往事浮现脑海，所以她拿起笔把纸翻过来，写下一些字：
在母亲家里过十年平安无忧的生活费用0元; 十年中，食、衣、住、行的费用0元;
上学的学费、书籍费 0元; 生病时的医药、照顾费0元; 有一个慈爱的母亲0元.你把以上都加起来，妈妈对你的爱通通不用钱，当儿子看完他妈妈写的清单，眼中大颗泪水打转，心中很感动，他对妈妈说：“妈妈，我真的很爱你。”然后拿起笔在帐单上大大地写了三个字：全付了。
第
四、与人为善，和谐共处
兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中、
财物轻、怨何生、言语忍、忿自泯
兄视弟为友，弟尊兄为长。兄弟姊妹友爱和睦，做父母的自然就开心。也就等于孝敬了父母。反之，哥哥弟弟整天吵架，父母自然就会烦恼。过去的家庭都是大家庭，姐妹很多。作为哥哥、姐姐比弟弟妹妹年龄大、懂得的道理多，经验丰富，要帮助父母教育和照顾弟弟妹妹。把他们看作象朋友一样来相处。反之，做为弟弟妹妹也要尊敬自己的兄长，听从哥哥姐姐的帮助指导。现在的家庭都是独生子女较多，那就把比自己年龄大的，都看作是自己的哥哥姐姐，比自己的小的都当做是自己的弟弟妹妹。象亲兄弟一样对带他们，就不会处理不好关系。
财物轻、怨何生、言语忍、忿自泯
钱财乃是身外之物，虽买得来荣华富贵。但买不来亲情。钱财看的重了，对父母的孝心就轻了，兄弟姐妹之间的感情就淡薄了。兄弟姐妹相处最大的障碍就是财、物。自古以来有多少亲兄弟为了分家、分财产而伤了和气。所以兄弟姐妹不是用财物来满足那颗欲望的心，而是用真心、用自己的德行来换取对方的爱。 兄弟姐妹相处的时间最长，因为相处得久了，难免就会有一些矛盾产生。当双方发生矛盾时，马上检讨一下自己，每人少说一句，就风平浪静了。不要因为一点小事就斤斤计较。当对方发火时，不要专捡对方不爱听的话去讲，马上忍让一下，冲突就消失了。在人与人的相处中，言语的忍让也是很重要的。往往有的时候，都是因为不必要的小事情而发生争斗，最后酿成大祸。所以我们同学们要学会忍让，财物不去争夺，言语做到忍让，一生就不会有怨恨和烦恼了。
举例：古时候有个叫赵礼的人，在逃难的时候，哥俩一起被强盗抓去了。哥哥为救弟弟，就苦苦哀求强盗说：他还太小，没有过过好日子，把他放了吧！我愿意拿我的性命换弟弟的命！可是弟弟却不肯，说哥哥能够照顾父母，杀了我，放了哥哥吧！最后强盗都被他们的真诚感动了！把他们两个人都放了。从这个例子我们看出：古人能够拿自己宝贵的生命去换对方的性命。我们那还有什么不能放弃
的呢？
总 结： 现代社会的人，比较追求物质享受。有很多哥兄弟为了分家分财产，而对簿公堂。有的兄弟为了一点小事，甚至大打出手，不顾手足之情，这样做都是
很不道德的。
第五、养成良好的行为习惯
中国是世界上历史最悠久的国家，中国是礼仪之邦。可是现在不少中国人不注意行为习惯，给外国人看不起。请看----
１．巴黎圣母殿门口用中文写着“请勿大声喧哗”。
２．在美国珍珠港的垃圾桶上面用中文写着“请把垃圾丢到此”。 ３．在泰国的皇宫厕所里也是用中文写着“便后请冲厕”。
不言而喻，是给我们中国人看的。还有一个朋友从英国旅游回来说，英国的草坪上也用中文写着“不要踏入草坪”，而我们出国的人员中却偏偏有人到草坪里面，有的坐在草坪上、有的躺在草坪上照相；有一个很洁净完美的雕塑供大家欣赏，有的人在雕塑附近很得体地照相留影，而我们出国的人中，却有的要爬到雕塑上面，搂着、并且脸部还要紧贴在雕塑上照相，这哪是照相，这不是到国外去出中国人的“洋相”吗？
作为中国人就要活出做中国人的味道，中国人老祖宗教导我们：成就人格，首重五常，即“仁、义、礼、智、信”，是做人的基本原则。“仁”的含义：以孝养父母、奉事师长、慈心不杀为基础，处事待人，心存厚道，己所不欲，勿施于人，深恤民疾，不惹烦恼。“义”的含义：言行举止，无不公正合宜，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。“礼”的含义：洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。“智”的含义：随顺不染，明白事理，不可感情用事，不瞋不怒，平心静气，临事不乱。“信”的含义：民无信不立，与人交往，言必合宜，绝不食言，不妄语，不轻诺，言既出，事必行，此五常，是成就人格之本。一个人处处为人着想、处世都是遵循道义、谦恭有礼、要有智慧、处处能通权达变，言出必行很讲信用，当你做到这一点时，别人会从内心喜欢你，打从心里升起对你的一种崇敬之意，这才是真正做人的味道。一个人要活出做人的味道一定要把根基扎好，当希望我们的孩子和学生的一生能够真正活出做人的尊严，就要把“仁、义、理、智、信”扎根在他心里。
《弟子规》告诫我们：朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。晨比盥，兼漱口。便溺回，辄净手。衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。对饮食，勿捡择。年方少，勿饮酒。步从容，立端正。勿箕踞，勿摇髀。事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。斗闹场，绝勿近。邪僻事，绝勿问。
