教学笔记
中国人失掉自信力了吗？
复习提问：
1.议论文的三大要素？
2.议论文的论证方法？
认定目标：
1.学习本文结构严谨，波澜起伏的艺术特色。
2.学习鲁迅的历史唯物主义观，增强民族自信心。
教学要点：
1.理解“三个力”和“中国脊梁”的含义。
2.学习本文结构严谨，波澜起伏的艺术特色。
教学内容和步骤：
一、整体感知
1.背景介绍
1931年“9·18”之后，日本加紧侵华，使大片国土沦丧，国民党政府采取不抵抗政策，寄希望“国联”出面干涉，1932年“国联”派出调查团到我国东北调查，并胡说日本侵略我国是“正当合法”的、“日本在中国东北有特殊地位”等，明目张胆为日本帝国主义辩护。
希望“国联”的美梦破灭后，国民党一些官僚政客和社会名人，又大搞求神拜佛，以祈祷“解救国难”，自欺欺人。
1934年国民党政客戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等人，在杭州灵隐寺举行“金刚法会”说“非仰仗佛的力量，是不能消除灾难的”一时甚嚣尘上。
但是，求神拜佛也挡不住日寇的入侵，悲观失望的空气笼罩整个国统区的上空，一些资产阶级的报纸连续发表悲观、失败的言论，甚至十分荒谬的指责中国人“失掉了自信力”。
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鲁迅及时发表了这篇文章，揭露国民党卖国投降的反动本质，批判了悲观失败主义，热情歌颂了中国共产党领导下的革命人民的斗争，从而全国人民必胜的信心。
2.朗读
二、整理思路
提问：本文共分几大段？
明确：分四段
第一段（1-2）树立批驳的靶子
第二段（3-5）驳敌论点
第三段（6-8）正面论证
第四段（9）扣题 照应文章开头
三、理解论证过程和论证方法
（一）学习第一段
提问：第一段摆出什么事实？引出什么论点？
明确：“从公开的文字上看”---该句说明这“公开”的不过是表面的东西，并不能反映社会的本质和主流。
文章开头先把敌论据和敌论点摆了出来，为论证树立的靶子。即“两年以前”啊Q式的盲目自夸；“不久”又乞求国联；“现在”又自欺欺人地求神拜佛。由此推出敌论点：“中国人失掉自信力了”。
不仅为论证树立的靶子，还概括了国民党丧权辱国的种种表现和腐朽无能的本质。
提问：接下来作者采用什么驳论方法？
明确：驳论点。
（二）学习第二段
提问：什么叫“他信力“？
明确：这是鲁迅针对“自信力”，临时造出的一个词，是对国民党反动派的嘲讽。国民党政府既无“自信力”又失去“他信力”，可见其腐朽。 点拨：
3、4节揭露国民党反动政府既“失掉自信力”又失掉“他信力” ，走上了自我麻醉的道路，就是“发展着自欺力”的表现，这里说的“中国人”正是指国民党反动派一小撮民族败类。
小结：
以上
一、二段，提出了“中国人失掉自信力了”的敌论点，树立了批判的靶子，指出了国民党反动派正是发展着“自欺力”。
（三）学习第三段
朗读
提问：这里说的“中国人”与上文的“中国人”指的是不是一类人？
明确：不是。上文指的是“国民党反动派一小撮民族败类”这里指的是“富有反抗斗争精神的中国人民”。文中“我„„在”句式，表现了鲁迅坚信伟大的中国人民是不可战胜的，是中国的脊梁。
提问：哪些人是“中国的脊梁”？你能列举古今的这几种人吗？ 明确：一种是不求名利、埋头苦干，创造社会财富可灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家；一种是不怕流血牺牲，起而反抗统治阶级的革命者，和坚持抗战、抵御外侮的民族英雄；一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人；一种是历尽艰辛，奋不顾身，追求社会真理，寻找救国救民道理的舍身求法的人。“这就是中国的脊梁”是用比喻形象地对历史上起过进步作用的人的高度评价。
提问：第8节最后一句话是什么意思？
明确：鲁迅指出，资产阶级报刊宣扬的“中国人失掉自信力了”是一种污蔑。他抹杀了正在进行坚苦卓绝救亡斗争的革命者和反动派的根本区别，混淆是非，丑化人民，美化敌人。鲁迅观点鲜明，感情强烈。
（四）学习第四段
提问：全文末尾一句话怎样理解？
明确：回扣本文论题，照应文首“公开的文字”，但这是运用比喻，讽刺了反动派及其御用文人的文章的荒谬，不足为据。要自己亲自到被压迫在下面的另一世界里去观察—--这就是“地底下”，它是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光辉业绩。
小结：
以上
三、四段，鲁迅从历史和现实两方面，对“中国人”作了阶级分析，热情赞扬了作为“中国脊梁”的“并不失掉自信力的中国人”。
四、总结本文的结构特点
提问：本文结构突出的特点是什么？
明确；这篇驳论文，在结构上，先驳后立，在正反两方面充分分析的基础上，得出结论，最后又推进一步，从而在启示中结束全文。
五、作业
作文以“钱”为话题写一篇议论文，题目自拟。
