迷者枯坐，智者用心
——《六祖慧能传》观后感
一次偶然的机会，我在课堂上观看了《六祖慧能传》。特别深受六祖慧能独自悟道时的艰难感动！观佛家的电影，自然有种平静的感觉。六根俱净，清心寡欲；壁立千仞，无欲则刚。有些道是依他力的辅助才能得到力量，而我所认同的道则是全靠自我的力量。鄙人认为追求强大之道，靠别人帮忙是不可能得道的，唯有自己负责，所谓：净心修身，心静则土净，土净则万籁俱寂。万籁俱寂之时，便能听到万物呼吸之声，这就是我所追求的境界。 就像六祖慧能，身处困境单独面对困难独自悟道，天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其礼肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；微于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。我是修炼跆拳道的，曾经老师就教我们打坐。闭目静思，试着让思维融汇到身上每一丝肌肉，不仅感受自己，也不仅聆听外界。“闭上眼睛，什么也不要想”，教练这样说：“保持空白。”微风随呼吸沉浮，鸟鸣随心跳律动，万物呼吸之声，触手可得！迷者枯坐，智者用心。但自从道馆那次教练指导打坐之后，我再也没有那种感觉了，还未够强。开悟的境界如人饮水，冷暖自知，不可言表。
眼观鼻，鼻观心，这样才叫禅道。磨砖不能成镜，打坐也不能成佛。参禅求道，重要的是在觉悟真心本性。佛法，就是要以平常心对治好奇心，世间一切有它自然的道理，不一定非要得到才是我的。沒有见过的東西，可以用心眼去想，心耳去听，不必加意夸张渲染。只要我們用平常心來看待世界，快乐也好、痛苦也罢，能够不在这些外境上面起烦恼，一切就会显得那么自然，那么本色了。
慧能法师最深入我心得一句话是：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人，他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
或许，道是要靠自己在生活中去体验证悟的。道是不可说的，是言语道断，心行处灭的境界。说这些，已有画蛇添足之嫌。道是精神，肌肉是力量，没有精神的力量是鲁莽的，没有力量的精神是虚伪的。事实上，道最直接的方式，就是用力量去实践。一屈指，一拂袖，仰俯之间，道无一不在。若要再问，鄙人之见：“学习！实践！”道自在你独自面对困难的最后。
电气101Leon1007300016
