读百年孤独
《百年孤独》到底在传递着一种什么样的思想呢？ 布恩迪亚家族重复式的演进又预示着什么呢？如马孔多初建时的荒凉一样，布恩迪亚家族衰落后依旧如此。
读《百年孤独》最让人头疼的大概就是那重复而又相异的名字了，一百年七代人的历史，一脉相成又各具特色，如其名字一样。旧的悠悠死去，新的悠悠生出，不慌不忙，一个跟一个———这就是演化，但这新旧之间又有多大差别呢，马尔克斯试图在用一个家族去演绎历史，那就是历史在重复，如庇拉尔·特尔内拉所说的一样，这个家庭的历史不过是一系列无可改变的重复，若不是车轴在进程中必不可免的磨损，这旋转的车轮将永远滚动下去。从中国古代社会来看，由夏启始，以家族为代表的的国家此起彼浮，夏商发周相互叠加又彼此替代，元明清又是如此，一言而蔽之，历史是在重复的演绎，如果感到了厌倦，新的已经到来，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉————这是革命，社会制度便会发生变化。
百年孤独的最重要主人公乌尔苏拉认识到了恩迪亚家族重复起名的恶习但又无可奈何，布恩迪亚家族的传统是多么的稳固。乌尔苏拉无疑是马尔克斯笔下的智者，却注定只能孤独。而太过相似的子孙以至于是在模仿前人而毫无进展，导致了一个毁灭性的结果，那就是家族家族无法适应社会的变迁最终导致灭亡。
但这些似乎不能解释《百年孤独》究竟在些什么，其实自身的题目已经透漏，那就是孤独，不是一个人的孤独，而是几代人的孤独，
布恩迪亚家族的孤独，马孔多的孤独，拉丁美洲的孤独，整个人类的孤独。这种孤独是发自内心的，源于根骨的，不可改变的，也正是作者所控诉的。马尔克斯是在写书，写内心的书，写人生的书，写历史的书。在他生活的时期，内战频繁，人民痛苦，政客虚伪，文明落后，精神空虚，这一切都使得人与人之间建立了一种隔膜，人民在这个自己围建的空间中生存，孤独中成为了一生最忠诚的把伴侣。在布恩迪亚家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管有人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩地亚家族和马孔多镇，事实上也弥漫在拉丁美洲的上空。
作为魔幻现实主义的典型代表，《百年孤独》更是渗透着魔幻的色彩，从文章伊始，吉卜赛人的神秘，尔基亚德斯的古怪，布恩迪亚家家族的第一个人被绑在树上，最后一个人被蚂蚁吃掉，乌尔苏拉被孩子们当玩具，布恩迪亚上校重复的制作小金鱼，阿玛兰妲一直在制作寿衣，丽贝卡则在空房中孤苦一生，最人让心动的美人蕾梅黛丝却乘飞毯升天...凡此种种，皆因孤独，并且通过魔幻现实主义的手法夸张的加以展现。小说中不时地会显现阿拉伯人的形象，他们镇静自若的惊人似乎外界和他们毫无联系，这大约代表彻底的孤独者，而不是显现的吉卜赛人则截然相反，这大约代表文明的传递着，当然不仅有文明，就像文明自身不是完全是文明一样。那些间断的外来客大约象征着文明的碰撞，他们冲击着马孔多的孤独，却只能带来更大的孤
独。在这样一个孤独的马孔多，有时候，明知路没了却还在前行，因为习惯了。他们孤独地开创事业，也曾热闹过，但终究因自身的孤独而孤独终身，他们追求自由，却终究因社会的保守而保守生存，这是一滩绝望的死水，多么激烈的热情，多么喷薄的希望，多么狂热的自由最终臣服，臣服于马孔多以外的更大社会，这是拉丁美洲，也是人类，从被动孤独到习惯孤独，然后一直孤独。
历史，何尝不如此呢，历史的车轮在转动，机械的转动，偶尔有几个人想要试图改变它前进的方向，最终屈服在众人的脚下，历史的车轮不停旋转直到那毫微的磨损为自身所不能承受于是才开始变革，但那种磨损终究要什么时候才能带来改变，没有人能够知道，历史学家把这解释为客观而不可改变，但文学家、哲学家怎么能够满足....，他们多么的希望能够稍微改变前进的速度，那怕改变那一点点前进的方向，他们知道如果很多人都努力它终究会改变，但冥顽不化的文明，有多少沉寂百年的孤独，有多少阿拉伯人，有多少马孔多人，又有多少吉卜赛人呢，或许历史不能改变，但总要去尝试去争取，因为像拉丁美洲这样的民族本来就已落后于世界，自身的步伐已经渺小到无法察觉，自身的方向已经感觉到是在退步，不去改变，行吗？不行的，有哪个民族甘愿永远沉沦，有那个民族不想矗立世界。可这里有孤独，所以要呐喊，去打破这可怕的寂静，去改变一直延续姓名的恶习（此代表止步不前），去争取民族的辉煌。
马孔多呢匆匆而来又匆匆而去，其间不过一姓七代，而纵观历史各朝能一姓几代呢？韩非提出“世异则事异，事异则备变”。达尔文
的进化论似乎也在揭示着这么一个道理：历史上变化的。“杜牧曾说过秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。世界车轮已经加快，谁还在独守孤独，谁还在重复演绎，谁将在世间消逝，正如《百年孤独》所言：注定经受百年孤独的家族不会再有第二次机会在大地上出现。
