鲁迅的“第三只眼”
鲁迅自己说，如果让我做研究，我可以“说出别人说不出的话来”。
他的眼光特别，他有“第三只眼”，能看到普通的两只眼睛看不到的东西。
鲁迅的文章看了很有一些了，我也以为他最大的特别之处就在于他的“第三只眼”：
他在毕毕剥剥的鞭炮、飞舞的雪花和“祝福”的典礼中，看到了祥林嫂被封建礼教所虐杀，看到了人们咀嚼赏鉴别人的痛苦和不幸，看到了人们的自私、残忍、麻木、冷酷，看清了，中国农村社会。
他在写满了“仁义道德”几个字的历史中，从字缝里看出来，满本都写着两个字是：“吃人”。 他在拗开的人血馒头窜出的白气里，在夏四奶奶的哭喊中，看到了革命者的悲哀和绝望，看到了人们的愚昧和无知，看到了革命对于医治病态百姓和病态社会的，无力和无用。
他在寻常的学校运动会中，在松懈的选手和嗤笑的观众中，看到了“不耻最后”精神的缺失，看出了“土崩瓦解”的必然。
他在留传六百多年的《二十四孝图》中，在被奉为圭臬的所谓“孝道”中，在被无数次歌颂甚至模仿的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”中，看到了封建纲常之虚伪、残忍，看到了数百年来压在儿童甚至成人之灵魂上的枷锁，看到了落后文化于人之危害。
他在圣贤的“非礼勿视”的教诲中，在才子佳人看似美满的结合中，在对于岳飞和关羽、忠臣和烈女的无限颂赞中，看见了文人们紧闭的眼睛，看见了一汪瞒和骗的大泽。
他在怀揣着现银的安心和欢喜中，在兵荒马乱的战争年代和万姓胪欢的太平盛世中，看到了汉族历史的赤裸裸的真面目，“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”的更替。
是的，鲁迅的第三只眼看到了常人看不到的。他在暗中，看一切暗。他向内窥视自己，也向外嗔视众生；他看偏僻的农村小镇，也看冠冕堂皇的政府；他看当下的人们身上的国民性，也向上追溯历史看中国的劣根性。
但我又不能止于这样一种对于“第三只眼”的认识。还有别的疑问需要解答。
为什么鲁迅看到了？或许因为他曾经被戳痛过，被童年中父亲的控制、被《二十四孝》的阴森荒诞、被故乡里如闰土一样的人、被仙台医学专门学校播放的画片，戳痛了心，痛得只能睁大眼去看，痛得燃起了胸中的怒火，于是成为了战士。
为什么只有鲁迅看到了？不，一定不只有鲁迅看到了。当时中国再落后，也是不乏所谓“知识分子”的。只是鲁迅敢于“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”，而许多人有所见、有所感，却又畏缩，陷入了瞒和骗。勇气和品格，决定了知识分子能否成为真正的知识分子。敢看，于是看得更多，于是愈加敏锐。
为什么鲁迅是独一无二的？因为他是第一个把笔当枪的、决心对所见进行反抗的人。有的人也看到了，也正视，也悲哀，却不激愤，因而也没有轰轰烈烈的姿态和行动。只看是不够的，还要拿起武器。鲁迅有《呐喊》和《彷徨》，有《野草》和《华盖集续编》，有《莽原》有《奔流》有萌芽。只有鲁迅有。
再想鲁迅的“第三只眼”，便更加肃然起敬。这“第三只眼”的特殊，不仅在于它看见了什么，更在于它的主人的大爱、责任和良知。我总以为，在精神文明如此先进的今天，人们是不缺“第三只眼”的。我们有视野，有思考，有主见。但这就够了么？鲁迅的行动告诉我，不够。我们不能止于做一个愤怒的青年。只有选择了斗争，而不只是怒斥，我们的“第三只眼”才有具有巨大的价值。
