鲁红杰：《白鹿原》读书报告
鲁红杰
《白鹿原》的扉页写着这么一句话：“小说被认为是一个民族的秘史。”诚然，一个民族的许多秘密都在小说中佝偻着。它们太小了，却又太重要了。就像书中的一样，秘密无处不在。他隐藏在白嘉轩佝偻却又挺拔的身影里，他隐藏在朱先生精明睿智的脑海里，隐藏在鹿子麟精明的算计里，他隐藏在白家那只只出钱不进钱的盒子里，他隐藏在或是白赵氏或是鹿贺式或是朱白氏忙碌的身影中里，隐藏在白灵或者鹿兆鹏革命的新思想里，更隐藏在跳跃在原上的白鹿中„„
那么隐藏在这部小说中的中华民族的秘史究竟又隐藏着怎样的秘密呢？抛开这个暂且不谈，还是先把整个故事的脉络回顾一遍。最初的白鹿原，像是中国闭关锁国的一个小小缩影，典型的自给自足的农业社会。人们和他们的父辈过着相同的生活。随着白孝文、陆兆鹏这一代长大，中国大地上发生了巨大的变动，尽管这白鹿原深居内陆远离了战火，但时代的洪流还是冲击到了原上，国共合作的旗帜也插到了原上，随后进行的大革命，国民党对共产党进行的大清洗以及后来的八年抗战，三年的解放战争，都一再地冲击着白鹿原。可以说，白鹿原绝不仅仅是关中的一个地方而已。他的身上被时代留下了深深的时代印记，更是对历史的一种印证。
对白嘉轩总有一种似是而非的熟悉感觉，丝毫感觉不到他的来源，恰如来自于血脉。嘉轩一生秉承着一种信仰：正直为人、“耕读传家”。书中曾多次提到过白嘉轩挺直的腰板，这似乎又是在隐喻着什么，而当白嘉轩的腰被黑娃的兄弟们打断以后，书里又多次说他佝偻着腰像狗一样，这种前后鲜明的对比，更加突出了前者。在白嘉轩佝偻着腰像狗一样出场的时候，往往就是有什么难以解决的事情出现的时候，而当他毫无纰漏地处理完事情在人们带着敬畏的目光中离开的时候，这种佝偻毫无意外地是对那挺直的腰板的衬托。从某种意义上说，白嘉轩，当然也包括朱先生，他们身上有着中国古人的“君子”品德，只不过在朱先生的身上这种品格体现的更为纯粹。从上述不难看出，白嘉轩的血脉、灵魂深处，早已被烙上中华民族古老文化的印记，他的一言一行都遵循着千百年来中国农民所积筛选、积累下来的民族性格。尽管他只是一个普通的中国农民，却有着坚强、刚正、光明磊落等巨大的人格魅力。然而，我在开始时所说的熟悉，却和这些没有关系，或许是来自农村的原因，我对白嘉轩总是有一种难以言明的情怀。回过头来再看一遍的时候，我终于明白这种源自于血脉的熟悉感来自于那里——是那骨子里难以磨灭的农民性格。再来看一下当白嘉轩发现“白鹿精灵”时候的情形：“他又小心翼翼地把湿土回填进去，把周围的积雪踢刮过来伪装现场，又蹲下来挣着屁股挤出一泡屎来，任何人都不会怀疑这儿的凌乱了。”这句描述把中国农民骨子里的那种朴实、贪利而又有点小聪明的的性格描述的惟妙惟肖。
而与白嘉轩对立的典型人物这则是白灵以及鹿兆鹏。白鹿原上的荠菜水饭生养了白嘉轩这样的人，也生出了百灵这些勇于接受新思想的人。从百灵走出那个四合院的时候，她就注定要走一条不同的道路。她的胆识与气魄胜过男人，在封建气息那么浓厚的原上，出现她这
么一个女子，简直就是一个奇迹。勇敢，坚强，不畏惧，不低头，总是乐观而坚定，那么美丽。鹿兆鹏很早接受了新思想、新文化，并且加入中国共产党，最早开始在原上进行反封建的斗争，促进国共合作，坚持抗日„„如果说白嘉轩是这本书的主干，其余的人物是细枝末节，那么鹿兆鹏就是一根红线，他把这些细枝末节串接起来，成为另一条主干。白嘉轩这条主干主要反映了这段历史时期里封建式的中国生活，而鹿兆鹏这条主干则是表现了这段斗争的历史，折射出整个历史阶段里共产党人所做出的巨大贡献与牺牲。
传统文化的兴衰所对应着的是新思想、新文化的衰与兴。最终的结果无需多言，而我们要思考的是，在传统文化最终衰败下去之后，我们所剩下的究竟是什么？或许在当时看来，我们取得的是一个伟大的胜利。然而，在这胜利的背后，却潜藏着巨大的危机。
是的，毫无疑问，我们打破了封建桎梏，也抛弃了传统文化，打破了自己的精神信仰，开始对西方人、对西方的思想顶礼膜拜。今天的中国，从国家宪政制度到国民思想观念，从国家经济管理到民众日常生活，西方的影响无处不在。民国时代的中国还采用王朝时代的纪年方式，而新中国从建立起就改用了西式公元纪年；中国国民深受西方的只有、民主、平等、人权、主权等思想影响，议会政治、政党政治、选票选举等，都是西方民主思想基础上的中国化设计；中国政府的国家化管理，也基本照搬了西方模式；中国采用西方教育模式，哈佛、MBA的流行表明，中国的教育理念也越来越西方化，圣诞节、情人节、西餐、歌星影星球星、流行音乐、影视选秀，中国年轻人总是撇开大众眼光而特立独行，前卫程度与西方青年没什么两样；甚至于中国高楼的样式、婚嫁习俗也都在向西方看齐。事实上，随着西方社会的发展，资本主义似乎已经到了一个瓶颈。许多专家学者研究的结果也让人相当无语：中国的传统思想文化可能是一副好药。
