每个人的心里都有他最柔软的一块地方，即使是有着坚韧顽强的性格、反抗绝望的信念、永不屈服的精神，被人们称为“民族魂”、“硬骨头”的鲁迅先生，也珍藏有他自己的一间活泼温馨的精神小屋，那就是他的童年生活。
今天，让我们带着些许好奇、带着些许回忆，亦或许带着些许失落惆怅，一起走进鲁迅先生的小说《社戏》，去探寻、去回味先生童年生活的一片掠影。今天我们来学习鲁迅先生的文章——《社戏》（出示幻灯片2，课题“社戏”）
你知道“有戏”“没戏”这两个词的意思吗？它们分别指“有希望”“没希望”。“戏”是怎么与“希望”联系在一起的呢？鲁迅先生的这篇《社戏》，就回忆了少年时期一次看戏的经历。整个过程也充满了由盼望到失望再到希望的童趣。虽说是回忆一次看社戏的经历，却整个地写出了一个人的童年、写出了一群生动鲜明的小伙伴。 那戏
这是一场
的社戏。
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 戏好看吗
作者急切看到的戏好看吗？为什么？
1、想看铁头老头翻跟头，但那老头却没翻；
2、想看“蛇精”和“跳老虎”等，等了许久都不见出来；
3、最怕看“老旦”，然而“老旦终于出了台”并不停地唱着。除正面写出戏不好看，文中“喃喃的骂”“经不住吁吁气”“打起呵欠”，这些神态描写，也从侧面做了烘托。不爱看。表现：稀奇、渐不明显、喃喃的骂、不住的吁气、打哈欠、各管自己谈话。 （侧面描写）
不好看
孩子们爱不爱看？从哪里表现出来？
阅读14~21段。讨论：
1、这一部分写在赵庄看戏，戏好看不好看？从哪里表现出来？不好看。一是铁头老生不翻筋斗，二是也没有“我”最爱看的蛇精和跳老虎。三是最怕看“老旦”，然而“老旦终于出了台”，并不停地唱着。
豆好吃吗?
同是六一公公的豆，偷着吃与他送来吃味道为什么不同？ 生：那夜的戏呢，我们可以把它称为一场“感情戏”。文中的“我”认为它非常好看绝不仅仅是因为戏的内容，还有在看戏过程中他的经历。比方说驾船去的时候的轻松和愉快，还有回来时候的留恋，以及他的愉悦，还有那一路上令人着迷的景色。像“两岸的豆麦”、“朦胧的月色”、“淡黑的起伏的连山”，还有那“偷罗汉豆的刺激”。正是这些经历，让作者看后以为这场戏非常好看。
师：好，请坐，分析得很精彩。可以说作者这里实际是说戏和豆中蕴含的东西好。（出示幻灯片10）
其实，戏看得让人打哈欠,破口喃喃地骂，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。作者之所以说好，代表他对天真烂漫自由有趣的童年的美好回忆，充满一种浪漫理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。显然，文中的“我”怀念的不是戏，而是在那个月色朦胧，横笛宛转，豆麦飘香的夜晚和天真纯朴、机灵能干的农家孩子一起渡过的美好时光；以及六一公公与孩子们给予“我”的厚爱与友情。
那谁来精炼的概括一下，这戏和豆中蕴含着什么好东西？（出示幻灯片11）谁来说一说？王友伦同学。
生：怀念和小伙伴们的真挚的友谊，还有江南水乡的优美景色。
师：好，请坐。还有没有补充？刘家佳同学。生：怀念鲁迅乘船回来的时候，在途中偷吃罗汉豆的刺激与快乐的心情。师：注意，有一个地方有问题，怀念谁？生：迅哥。 师：对，“迅哥”，也就是文章中的“我”，好，请坐。谁还有补充？张必宽同学，你再来说说看。
生：怀念像六一公公那样淳朴厚道的村民。师：好，请坐。大家说得很好，老师再提炼一下，总结3个词——真情、美景、趣事。有了真情、美景、趣事，平常的戏也便成了难忘的好戏，普通的豆吃起来也回味无穷。 （出示幻灯片12—13）这正是乐之所在，境由心生。在唐宋八大家之一欧阳修的《醉翁亭记》中有这样的名句——“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。”我们也可以仿照它这么来说：“迅哥之乐不在戏，在乎真情美景趣事之间也，真情美景趣事之乐，得之心而寓之于戏也。”
（1）小伙伴们在什么地方偷？为什么“偷”？（2）“偷”谁家的？怎样偷？（3）他们怎样预防“偷”的秘密被人发觉？
“偷”反映了小朋友们诚恳待客的热情；“偷”跳动着小朋友们纯洁无私的心；“偷”反映了小朋友们周到细致、天真淳朴的天性。文中的“偷”成为了一种热情的、无私的、天真质朴的“偷”，“偷”出了情趣，“偷 ”出了欢乐。偷豆这一情节，表现了农家少年的天真、热情、纯朴和稚气。正是因为偷豆吃的童心和野趣，才使普通的罗汉豆有了无比的美味，才使“我”终身难忘
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似地好豆，——也不再看到那夜似地好戏了
其实最令我难忘的是什么？
我所难忘的是平桥村的老人孩子那种淳朴、善良、真挚的感情和他们的劳动的本领、办事的能力。再加上特有的农村风光，自由的空气，人与人之间的和谐亲密的关系。这一切都是“我”童年时代在城镇未曾见到过。在以后的人生路上也很少见到的。
其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”是过去那段天真烂漫自由有趣生活的标志，代表了作者对天真烂漫童年的美好回忆，充满了浪漫的理想色彩，相对于成人的无限烦恼，重重束缚的现实生活，表现了对人生理想境界的渴望和追求．
思考理解
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之于酒也。”
——
欧阳修
迅哥之乐不在戏，在乎山水、人和之间也，山水、人和之乐，得之心而寓之于戏也。
我所难忘的是平桥村的老人孩子那种淳朴、善良、真挚的感情和他们的劳动的本领、办事的能力。再加上特有的农村风光，自由的空气，人与人之间的和谐亲密的关系。这一切都是“我”童年时代在城镇未曾见到过。在以后的人生路上也很少见到的。
“我”对这段往事的回忆，表达了对美好生活的向往之情。
那夜
多角度描写视觉：豆麦“碧绿”、远山“淡黑”，月色朦胧在水气里，依稀的赵庄，几点火； 嗅觉：豆麦和水草的\"清香\"；
听觉：感觉：但我却还以为船慢„„使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。\"潺潺\"的水声，小伙伴的说笑、嚷声，远处的\"歌吹\"。
从嗅觉、触觉、视觉、听觉、想象，写出江南水乡月夜的特征。这些景物描写，写出了江南水乡夜景的清新，写出小朋友行船之快，也很好地烘托了“我”急于看到社戏的迫切心情。情景交融，抒发了作者热爱农村的感情。
抓住景物特征进行描写，充分调动多种感觉器官，运用修辞方法，融情入景，描绘出一幅十分优美的“水乡月夜图”，既表现出“我”心情的愉快，又表现出“我”心情的急切，非常传神。
那人
⑶六一公公夸自己的豆好“我的豆种是粒粒挑选过的” 。
⑴“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘，踏坏了不少。”证实双喜他们是否偷了豆，重在指责他们踏坏了庄稼。
善良宽厚，爱惜劳动果实 ⑵六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客?——这是应该的。”还问“迅哥儿，昨天的戏可好么?”“豆可中吃呢?” 淳朴、好客。 好强。
⑷六一公公送豆给母亲和我吃
淳朴、好客、热诚。六一公公是一个宽厚、善良、淳朴、好客、热诚的老人。
双喜是一个聪明、能干、善解人意，富有同情心，而且反应灵敏，充满自信，有组织才能和号召力，是孩子们的当然领袖。
⑹双喜送我回到家，“都回来了!那里会错。我原说过写包票的!” ⑴当我看社戏受到波折时，双喜大悟似的提议。 聪明。
⑵当外祖母担心都是孩子们时，双喜大声打包票，理由有三：①船又大，②迅哥儿向来不乱跑；③我们又都是识水性的。
反应灵敏，考虑周到，善解人意，办事果断。
⑶看戏时双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因。 聪明、细心。
⑷归航偷豆时征求豆主人阿发的意见；双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要挨骂的。 考虑事情周到。
⑸吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，并考虑好对策。 考虑事情周到。 做事有始有终。
⑺双喜回答六一公公的问话。 反应灵敏。 双喜的性格
阿发在偷豆中表现出了哪些性格特点？ 天真，调皮，质朴，热心
讨论：途中偷罗汉豆吃，这件事能不能删掉，为什么？ 罗汉豆并不是无上的美味，但那是要好的伙伴们齐心协力做好的，因此便变成了无法再吃到的好豆。社戏也并不是引人入胜，但看戏时有伙伴的陪伴，因此便变成了无法再看到的好戏。童年的快乐、甜蜜，也便变成了永恒的回忆。所以不能删掉。
班里要竞选班干，请你作为你喜欢的一个小主人公的亲友团代表，陈述你的推选意见。 要有理有据，条理清晰。
景
美
人
美
生活美
情意美
本文通过童年时“我”和伙伴们在农村看社戏的事件，抒发了“我”对美好童年生活的怀念之情，从而表达了“我”对热忱、友好、平等、和谐的人际关系的向往。
戏里戏外不变的情怀是那
至美的景
至真的人
至纯的情
那夜的喧闹 已渐行渐远
惟余水声潺潺
月色如诗
泼洒在童年的乐土上
更喜三五知己
一群伙伴
还有那颗好豆 悄然落根在心间 那一曲悠远的清笛啊 正搭载着那只白篷的航船，
驶向远方„„
1、戏前波折
2、夏夜行船
3、船头看戏
4、月夜归航
课文写了这几件事，哪些事详写?哪些事略写?
⑴随母亲归省小住平桥村；⑵钓虾放牛的乡间生活；⑶看社戏前的波折；⑷夜航去看社戏途中；⑸去赵庄看社戏；⑹看社戏后归航偷豆；⑺六一公公送豆。
为什么有的情节详写，有的情节略写?
因为文章主要写看社戏，所以赵庄看社戏，夜航去看社戏途中，看社戏前的波折，看社戏后归航偷豆详写，其他情节与看社戏关系不大，所以略写。
“文似看山不喜平”。作者在“看戏”这部分没有平铺直叙，而是写得起伏有致。譬如第一层就写了看戏前的三次波折、三次转机。请同学们在书上找出来，并思考这样写的好处。
三次波折：①叫不到船②不准和别人去③外祖母要担心。三次转机：①八叔公的船回来了②与我同去③保证不出事。
一、笔法曲折，文气摇曳,为看社戏做好充分的铺垫；
二、初步表现小伙伴的热情、能干等特点，尤其是“双喜”。
“跳老虎”，等了好长时间都没有出现。三是作者最烦看的“老旦”坐在那不停地唱，想看的没有来，不想看的却来了，真的出现了。
师：好，请坐。想看的没来，不想看的却偏偏来了。哪位同学还有补充？郑振卿同学，你来说说。
生：小伙伴们看戏时的“喃喃的骂”、“不停的吁气”、“打起呵欠”等，这些神态描写从侧面表现了戏不好看。连卖豆浆的聋子都回去了；当双喜提议回去时“大家都立刻赞成”也说明戏不好看。
师：好，请坐。这是从侧面来分析的。哪位同学还有补充？那么“豆”好吃不好吃呢？马安琪同学，你来说说看。 生：那一夜的豆并不一定就那么好吃。因为他们那天晚上吃的豆就是随随便便摘的普通的豆，不一定比得上六一公公第二天送来的豆。六一公公的豆是要送人的，所以一定会精挑细拣。而他们在那天晚上是摸黑摘的，难保个个都大。还有一点就是第二天母亲做的豆手艺和方法肯定也比在船上做得好。
师：好，请坐，分析得很有道理。（出示幻灯片9）既然那的戏并不好看，豆也很普通，那文章的结尾为什么连连说好呢？这不是自相矛盾吗，对这个问题大家怎么理解？谁来谈谈自己的看法？范云捷同学。
生：不矛盾，首先不在于看到了什么戏，而在于在小伙伴的帮助下终于实现愿望，看戏前后很爽的感觉，不在于吃的豆怎么样，而在于和谁一起吃，在哪里吃的，豆是怎么得来的。 师：好，请坐。谁还有补充？刘亦山同学，你来说说看。 生：那夜的豆是和小朋友们一起“偷”的，一起“吃”的，“偷”的愉悦，“吃”的尽兴，每一颗“豆”都不是普通的“豆”，颗颗都是“感情豆”，颗颗都别有一番滋味。 师：好，请坐。是“感情豆”，这个词用得非常好！王月同学。
四、析文品人赏景
师：下面就让我们细细研读文本，去体会那真情、美景、趣事之乐。进入我们下面一个环节，来探讨《社戏》中的四宗“最”。（出示幻灯片14）哪四宗呢？最会说话的人；最令人感动的人物；最传神的一组词语；最美好的意境。 我们先来看第一方面“最会说话的人”，（出示幻灯片15）老师这里给大家两个备选对象，双喜和六一公公。现在大家依然小组讨论，来说一说“谁是最会说话的人”。（学生分组讨论）好，停下来。
那咱们就先从双喜开始，认为双喜是小说中最会说话的人的，来发表一下你的意见。张雪琪同学，你来说说。
生：我认为双喜是文中最会说话的人。因为在外祖母和他的母亲迟疑，不准备让迅哥去的时候，双喜说：“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”这几句话看似简单，无深层含义，但实际上是非常值得我们去琢磨推敲的。这四个短句其实是由四个角度讲的。先是说写包票，给作者的母亲、外祖母心理上的安慰，可是他拿什么来保证？下面就是他的理由，层层递进。先是客观原因——船大——船翻的可能性很小；然后又加以补充“迅哥向来不乱跑”，毕竟船上的人要是乱跑，那么船再大也是会出事的；最后就是最具有保障的理由——他们都是识水性的，没错，他们从小都是弄潮的好手，真是出了什么事，他们也可以挽救的。看似简短的几句话，使他们的理由没有一点纰漏，并最终说服了我的母亲与外祖母，此处充分的表现了双喜的聪明机智以及他的能说会道。 师：好，请坐，分析得头头是道。从这一个很短的句子里就读出了这几层含义，我们仔细一体会，还真是这么一回事。谁还有补充？杨明瑞同学，你再来谈一谈。
生：在33段，有这样四句话“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”从这几句话中可以看出双喜的话非常精妙，步步为营。首先，他第一句“是的”这两个字，承认了这件事确实是自己干的；而第二句就进入了反驳。通过前文我们可以得知，平桥村任何一家的客都是公公的客，因为平桥村的许多住户都是本家兄弟。于是呢，双喜就利用了这一点将自己行为的性质从根本上改变了，将“偷”改为了“请客”，消除自己“小偷”的罪名。还暗中隐藏了“是我们替你请客的”这种意思；而第三句的意图就更加的明显，他通过这句话表达出“当初我们嫌你的豆小，现在用你的豆，是给你面子，看得起你”；而第四句将自己的优势继续扩大，包含着“你吓跑了我的虾，你得赔我，咱们两个人一笔勾销”之意，也说明了双喜想脱离这个话题的意思。可见他的应变能力之强，仅仅几句话，便完全改变了自己理亏的处境，化“无理”为“有理”，也说明了双喜的聪明、机智。
师：好，请坐，可以说分析得非常精彩，那咱们再来看六一公公，六一公公在文章中的话可也不少，谁觉得六一公公也很会说话呢？发表一下你的看法。孟宪威同学，你来说说看。 生：我觉得六一公公是最会说话的。首先，在32段他的话中，他称我们为“小鬼”就表现出了他对我们的喜爱。表现出他并不是不允许我们偷豆，而是因为我们不好好摘，踏坏了不少。从后文的38段中就可以知道，他的豆种是精挑细选过的，农民种的庄家不容易，踩坏了是可惜的，他其实是在这点怪罪我们。另外，他被双喜的机智应答表现出不利的情况下，他立即转移话题，避开锋芒，改口说请客“应该”，然后又问开戏来。其余的从35至38段我们可以看出，六一公公实际是想问迅哥豆到底好不好吃，然而如果直接问就会显得过于直白，所以就先问戏如何，进而转向问豆的评价。还有，迅哥仅仅是肯定了他的豆好吃，他就极口称赞，并送出中状元的美好祝福。文中仅仅用几句语言描写，就形象生动的刻画出一个和蔼、淳朴、善良、机智懂得感恩的典型的农民形象。
师：好，请坐，分析得也非常有道理。这里我们可以看出这个老人他确实很会说话。那大家认为谁是最会说话的人呢？（生有的答“双喜”，有的答“六一公公”，答双喜的人较多）好，咱们就把这个“最会说话的人”授予双喜。 进入第二个环节（出示幻灯片16）“最令人感动的人物”。提名三个人，六一公公、阿发和母亲。谁能来谈谈你认为这篇小说中最令你感动的人物是谁？他哪一点让你感动呢？马超同学。 生：我认为这篇文章中最令我感动的人物是阿发。因为当双喜问阿发偷谁家的豆时，阿发说：“偷我们的吧，我们的大得多呢。”说明了他认为自己家的豆大，而不在乎自己家的损失，说明了他讲义气、重友情，表现了他纯朴、真诚的可贵品质。所以我认为他是最令我感动的人物。
师：好，请坐。阿发说的这句话显出他非常的纯洁。那我们来换一个角度假设一下，如果这个阿发不是这样的阿发，他是别样的阿发，面对着双喜抛来的这个问题，他可能会怎么回答呢？王展宇同学。
生：如果这个阿发自私的话，他就会说“别吃我们家的了，去吃六一公公家的吧！”如果这个阿发是胆小怕事的，他会说：“别吃我家的，也别吃六一公公家的。如果吃我家的，让我的母亲知道了，她会骂我的；如果吃六一公公家的豆，如果让六一公公知道了，他一告诉我妈，我妈又得批评我，所以还是谁的豆都别吃了。”还有一种比较狡诈的阿发，会说：“吃我家的也可以，我家的豆也很大，但是你们吃的时候小心点，我们家的豆上撒了农药。” 师：好，请坐。这个想象，非常的神奇，当然在那个时候，田地里是很少施农药的。其他同学，谁还有补充？尹立帅同学，你再来说说看。 生：我想出了两种情况，一种是阿发可能会说：“要不，咱们两家都别偷了。你看，要是偷六一公公家的，他一大把年纪，种点豆子也不容易；而要是偷我家的话，要是被我妈发现了，那我这宝贝屁股可就保不住了。”这时候可以看出，阿发是一个聪明机灵，而且又会为自己利益着想的人。还有一种是，阿发会说：“双喜，你这不是明摆着想吃我们家豆子么？”这时的阿发，是一个性格直率、脾气火暴且又有点自私的阿发。
师：好，请坐。从咱们这个假设，可以看出来，阿发的这句话确实令我们感动，这种纯真，深深地打动了我们。其他同学，还有没有什么意见？郭婉茹同学。 生：我觉得六一公公很让我感动。首先就是第32段，他说：“双喜，你们这帮小鬼„„”小鬼这个称呼可以看出来他对孩子们是很和蔼的，而且他说这些话的语气也十分平和，可以看出来他并不是真的要责怪我们，而只是说我们把他辛辛苦苦的劳动果实给踏坏了。还有就是后文双喜说到“我们请客”的时候，他说：“请客，这是应该的！”和前文第二段第二行有一句“在小村里，一家的客，几乎也就是公共的”也说出六一公公的热情和好客。还有就是37段，当“我”说到豆很好吃的时候，六一公公竟十分感激起来，还说要送给我们的“姑奶奶”尝尝，最后还送出美好的祝福，说明六一公公是个很朴实也很懂得感恩的人。所以从这些地方看出来，平桥村的这些村民的一个代表——也就是六一公公十分热情好客和懂得感恩。
师：好，请坐。确实，这位老人啊，昨天刚被吃了一回，今天又自己再送上门来，这种行为怎么能不令我们感动呢？还有第三个人物，一个我们容易忽视的人物——母亲。赵安然同学。 生：从文章第10段中“母亲送出来吩咐‘要小心’的时候”可以看出来，我离开家，离开母亲，母亲对我还是有些担心。从29段，我们还未停船时就已看见母亲，说明母亲已经等候多时，停船上岸时，母亲又埋怨回来得太迟也说明母亲对我的牵挂与思念。 师：分析得很精彩。可以说，一个“送”，一个“等”，这两个细节充分体现了母爱的伟大。那咱们来说说，这个“最令人感动的人物”这个奖，咱们授给谁呢？（生有的答“阿发”，有的答“母亲”，答母亲的人较多）咱们就把它授给母亲。 下面进行第三个环节（出示幻灯片17）“最传神的一组词语”。这组词语主要集中在了第21段中。下面同学们小组讨论，画出21段中你认为传神的一组词语。现在开始。（出示幻灯片18，学生小组合作探究）好，停下来。这段中很多词语都用得很传神，谁发现了，举手。翟云泽同学，你先来说说。 生：我发现21段中“扫兴”、“破口喃喃的骂”、“忍耐”、“不住地吁气”、“打起呵欠”、“终于”和“熬”写得十分生动传神。“扫兴”首先说明了这个戏十分无聊；后来大家又变成了“破口喃喃的骂”，“我忍耐着，和其余的人打起呵欠”这说明大家已经愤怒了，但还得极力忍耐；而到最后“终于”和“熬”更是一种递进，写出大家已经忍无可忍，彻底失望，表现出大家对这无聊社戏的不耐烦。
师：好，请坐。她找得很准。注意这几个词“扫兴”——这是一开始大家的反应，往下发展“破口喃喃的骂”，再往下“吁气”、“打起呵欠”，这几个词都是连贯性的，写得很传神，写出了大家心理变化的过程。还有没有？马文婧同学，你也来说说。 生：我找到的词是“终于”、“竟”和“不料”。“终于”表达了一种无奈的情绪；表现出了作者怕老旦，但是又躲不过的心情；“竟”表现了作者对老旦的厌恶；而“不料”表现了作者恨老旦。这3个词表现了作者的心理变化，一开始作者的心理是无奈沮丧，后来是勉强忍耐，到最后终于忍无可忍，这几个词用得非常传神准确。
师：好，请坐。大家注意，翟云泽同学刚才找到的这一系列词是从伙伴的表现来说的，而马文婧同学找到的这一组词是从谁的角度呀？（生答：“我”、迅哥）是从里边“我”的角度来说的，可以说相映成趣。还有没有？张雪琪同学，你再补充补充。 生：我认为21段中最传神的一组词语还有描写老旦的一些列动词。文中的“踱”、“唱”、“坐”、“抬”、“放”只是牵扯到了老旦极小的一部分动作，而且基本与其唱戏无关，和上文中红衫小丑的描写明显不同。作者并不是疏漏，而是有意的。其实这些动作，都是“我”——也就是文中的“迅哥”最关注的：不想让老旦来，可是老旦偏偏出台了；想让老旦赶紧下台，于是关注着老旦踱来踱去，也由此引出了老旦坐下的动作；此时文中的“我”盼望老旦赶紧坐起来，终于老旦抬起了手，可是又放下了，而其他与“迅哥”期盼的、关注的动作无关的，作者一概没写。
师：好，请坐。这一组词，把对象定格在了老旦的动作身上，也非常地传神。好，大家来看，（出示幻灯片19）老师已经用不同的颜色把这一系列的词语都标注了出来。可以说这些精妙的词语非常准确的为我们传达了人物的性格，或者他的心理，这一点，我们要在作文中好好的学习。下面咱们进入下一环节，（出示幻灯片20）“最美好的意境”。《社戏》中最美好的已经都集中在了这两部分中——11—13段、22—23段。下面同学们继续讨论，来说一说这其中的意境美在何处？（学生小组合作探究）好，你发现了这些段落中的哪些地方，体现出了意境的优美？司帅同学。 生：（“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了”）首先这句话是景物描写，以船为参照物写的。而且这句话是一句比喻句，把连山比喻成铁的兽脊，很形象生动的写了船的速度之快，而且这句话还照应了第10段的最后一句“飞一般的赵庄前进了。”
师：好，请坐。这个地方老师要强调一下：在这里，这种手法叫做“以动写静”，大家把它记下来。（学生批注）以动写静，好，谁来继续发言？陈若曦同学。
生：我觉得22—23段写得比较美，比如说像“月光显得格外皎洁”中的“皎洁”，写出了月光的色彩美；“回望戏台在灯火光中”的“回望”写出了“我”的依依不舍；“红霞”、“周围的黑暗只是浓”和“大白鱼”中的“红、黑、白”，色彩搭配也很美。
师：好，请坐，分析得挺有道理。不仅点出了写景，还提到了个人感情在这里边的流露。还有谁？谢童同学。
生：在第22段中写作者回望戏台“漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。”这写出了戏台好象是仙境般的美景，充满了诗情画意，令人神往。还有第23段中的“蹿”和“喝采”两个词，分别从正面和侧面写出了船行的轻快美。运用了比喻的修辞手法，生动形象的衬托出了孩子们归航的愉快心情。
师：好，请坐。不错，分析得很精彩。马梦婕，你来说说。 生：我认为11—13段是最美好的意境。因为11—13段是从各种感官来写的，有嗅觉、触觉、视觉和听觉。嗅觉是闻到的清香；触觉是扑面而来的感觉；而视觉是朦胧的月色、淡黑的起伏的连山，还有依稀的赵庄和几点火；听觉是作者听到的歌吹，联想到戏台和渔火。这几个方面组成了一副画，一幅情景交融的水乡月夜图。
师：好，请坐。水乡月夜图，多种感官，真的是非常优美的意境。可以说同学们分析得都很精彩。下面，让我们用深情的朗读来体会这美好的境界。（出示幻灯片21，教师点5位同学有感情的配乐朗读课文“月夜行船”和“归航偷豆”两个片断中有关写景段落11—13段，22—23段。5名学生依次朗读这5段，其他学生欣赏朗读，教师切换幻灯片22—28上的相关图片和音乐。5名学生朗读完，其他学生热烈鼓掌。）
五、类比拓展
感悟升华 师：（出示幻灯片29）同学们，经过刚才我们共同的赏析，更加深刻的认识到——《社戏》融真情、美景、趣事于一文，为我们完美诠释了这个“好”字。其实我觉得更应该让我们铭记于心的，是那群聪明机智、淳朴善良的小伙伴，离开了他们，“好戏”、“好豆”都无从谈起。
下面，就让我们放宽视野，把目光投向鲁迅作品中这些特别的人物——儿童。（出示幻灯片30） 在安排大家预习课文时，为了方便类比拓展，老师给大家印发了几篇初中阶段语文教材中常选的涉及儿童形象的鲁迅作品。他们是《从百草园到三味书屋》、《阿长与》、《故乡》、《风筝》，再加上我们今天学习的《社戏》，一共是5篇。同学们对这5篇文章，特别是其中涉及儿童形象的部分都做了认真的阅读。
那么下面谁来说说，这5篇文章中你最喜欢的儿童形象是谁？为什么？ 谢童同学。
生：我最喜欢的儿童形象是闰土。从第9段和第17段中，他对鲁迅介绍的捕鸟的方法和猹可以看出，他懂得许多生产方法和劳动技能，掌握了许多生活的本领。 师：好，请坐，理由很充分。高玉同学。
生：我最喜欢的是双喜。因为我觉得双喜虽然年龄不大，但是却非常会说话。这一点可以从第7段双喜说的“我写包票，船又大，迅哥从来不乱跑，我们又都是识水性的”，以及33段双喜说的“是的，我们请客，我们当初还不要你的呢，你看，你把我的虾吓跑了”看出来。这几点可以表示出来，他说话是非常机智的。而且我觉得迅哥跟他在一起，更能学习到说话的技巧。
师：好，请坐。咱们各抒己见，还有谁要发言？孟宪威同学。
生：我最喜欢的是《风筝》中的这个小弟弟。因为他虽然小，却有一个独特的爱好（做风筝，放风筝），这个爱好虽然说是一个非常渺小的爱好，但他这种对自己理想的向往是我非常崇拜的。
师：好，请坐。这个理由老师没有想到。 正如同学们刚才所分析的：（出示幻灯片31）双喜的能说会道、阿发的淳朴善良、闰土的英勇多识、我的顽皮聪慧、弟弟的心灵手巧，这些鲁迅作品中的儿童形象，每一个都是那么天真无邪、活泼可爱、充满活力、渴望自由。这些儿童形象，都是我们现代文学史中无价的瑰宝。
（出示幻灯片32）下面请同学们快速浏览课文和补充的资料，小组讨论，探究一下这些鲁迅作品中的儿童形象有什么共同的特点？开始讨论。 谁来跟大家分享一下你探究的成果？ 杨明瑞同学。
生：我认为在鲁迅的文章中，儿童形象都是非常富有童趣的。首先，在《从百草园到三味书屋》中，大家都看不上的东西，儿童却用其特别的眼光，发现了其中的乐趣；在《阿长与》中，如此简陋的小书本，却令鲁迅如此喜爱。从此可以得出：鲁迅文章中的儿童形象都是非常具有童趣的。
师：好，请坐。有童趣，总结地很好。谁再来谈一谈？郭婉茹同学。 生：在鲁迅的作品中，除了对儿童形象的描写，也有对故乡风景和民俗的描写，比如说在《社戏》中，他们去赵庄看戏时，去的时候和回来时候对途中风景的描写；还有在《故乡》这篇文章中的第3段，从“深蓝的天空中”一直到“其中有一个十一二岁的少年”（这些江南风景的描写），都突出了鲁迅对故乡的热爱。
师：好，坐下来。这点总结地也很好——有乡土情结。还有哪位同学，发现了新的点？洪羽剑同学，你来说一说。
生：我认为在鲁迅所描写的儿童形象中，都有互帮互助的品德。比如在《社戏》中，迅哥的一帮朋友帮迅哥去赵庄看社戏；还有在《故乡》中，“我”帮闰土去管西瓜，闰土教“我”怎么样捉鸟；还有在《从百草园到三味书屋》中，我们的小伙伴一块儿（互相）帮着“逃学”（偷偷跑出课堂）。
师：那在这些互帮互助中，渗透着朋友之间的？ 生：友情。 师：很好，请坐。大家的分析地很精彩，同学们初读鲁迅作品就能够有如此认识，很不简单。老师再归纳一下：（出示幻灯片33）
1、鲁迅作品中的儿童形象都是以儿童特殊的眼光去看待世界、反映生活、批判现实的。
2、鲁迅作品中的儿童形象之间都充满着亲情与友情。
3、鲁迅作品中的儿童形象无不传递着童真、童趣。
4、这些鲁迅作品在塑造儿童形象的同时，字里行间都蕴涵着浓郁的乡土气息。 我们都知道，（出示幻灯片34）鲁迅先生弃医从文，为的就是“立人”——改造旧中国国民性，改变他们愚昧、麻木的思想。而关注和描写“儿童”这个特殊的人物类型，赞美儿童的童性，借儿童视角批判黑暗社会，教育广大国民，正是鲁迅与其他同时代的战斗作家相比，对中国现代文学史的一个独特贡献。柳亚子先生就曾这样说过：“近世对于儿童教育最伟大的人物，我第一个推崇鲁迅先生。”
（出示幻灯片35）鲁迅先生不是神，是一个人。而先生之所以伟大，正是因为他有丰富多彩的立面人生，即：既有冲锋陷阵、做民族脊梁的刚性，又有寻常之人质朴的柔性，同时也有人所难免的缺憾。前者是我们曾经一味抬高的，后二者是有些人一直淡化回避的，其实这样不利于大家全面、正确的认识鲁迅、读懂鲁迅。刚才我们选择了“儿童”这个独特的角度去感悟鲁迅作品、理解鲁迅精神，这本身就是一次很好的对鲁迅作品进行文学批评的尝试，也算是我们和先生的一次“精神相遇”、“心灵沟通”吧。 教师做最后总结：（出示幻灯片36）今天，我们一起撷取了鲁迅先生的快乐童年这片树林中的一枚红叶，抚着这枚让我们倍感温馨的叶子，不由的浮想联翩，也忆起了自己金色的童年，同学们想到了什么？拿起手中的笔，抒写出你心中的那方净土吧！以《记取我童年的故事》为题写一篇随笔，不少于500字
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”鲁迅的名篇《社戏》的结末一句，不知勾起了多少读者的神思遐想。童年——对每个成人来说，都永远无法重现地消逝了。每每忆及，总会有一种惆怅的失落感，而人们对永远失落和不可重复的岁月总会去追寻出它的美感来，再用感情镀上金色的光泽。即使是忧患的童年，也会因时距而寻觅出忧患余生中的“忧患美”。《社戏》的结尾，就是诱导人们追忆这种“永远失落的美”，又借助于“人生经验通感”的“导体”，抓住了读者的心。 [投影显示：你知小说有多少]生3：小说的三要素是人物、情节、环境。
[投影显示：你知社戏有多少]生8（朗读投影上的社戏常识）：社,指土地神及祭祀土地神的活动。 社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴，社日演戏是由来已久的了，南宋时，陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是戏场，社日儿童喜欲狂”的题咏.至清代，社戏成为戏剧的主要演出形式。读课文。什么叫速读？请看大屏幕。
