江苏师范大学2014年暑期大学生社会实践活动表 的路灯给我们带来光亮，我们在一片灰暗中跑队形，跑对跑错，是难以分清的事。
万事开头难，由于以上多种原因，我们的训练一开始并不尽如人意，散漫与混乱遍布在操场的每一个角落，当夜幕降临，操场上繁星点点，这是我们玩手机的屏幕光，有一位导演对这种现象很生气，一度采取没收手机的方式，可收效甚微，后来随着时间的推移，操场的星光逐渐消失了，对于这种人力无法解释的“消失”，我也不知道原因，或许，是我们的付出越来越多，汗水越来越多，所以我们我们潜意识的减少了所有会对我们的成绩造成损失的行为。另外，在每天的训练当中，每当我们完成一个新队形，学完一个新动作，站在指挥台上的导演都会让我们为自己鼓掌，尽管到了后期，我们对于鼓掌已经习以为常，但我们依然因此兴高采烈，很感谢那几位导演，他们很辛苦。听说他们还要指挥青奥会的排练，果然是高人。
在训练中，我感受到学院的关怀，每天早上的集合时间早，有的人甚至没有吃饭的时间，学院的朱书记了解这个情况后，为学院的学生准备了牛奶，据说，这不在学院早先的预期支出范围之内。当我们训练的时候，各学院的辅导员是没有事情做的，他们不参加排练，但他们就是守在操场的边缘，防止意外情况的发生，尽管这是学校的要求，但我依然很感谢。那天我肚子疼，去厕所，没有纸，幸亏遇到了院里的陈晨辅导员，我当时的心情，只想感谢上帝！
在训练中，每个人的位置都是独一无二的，从最开始的大方阵，
九宫格、满天星、抽丝、太极、菱形、人形。每一个图案都是导演和小编导们逐个将每一个人安排到合适的位置上，只有你自己知道你该站在哪里，下一个图案你要去哪里，哪怕是你身边的人也无法帮助你，你身边的人就换人了，你只能靠你自己。同时，我也明白，不能出现一点错误，因为你站错了位置，就会抢了别人的位置，错误就会扩大，走位容错率，是零。压力很大，所以兢兢业业，不敢有丝毫错误。其实，道理都是相通的。在学校里，在社会上，我们每个人的位置都是不可复制的，我们的道路由自己决定，朋友会帮助你，但无法代替你，你的正确和错误，都由你承担，所以你面对重大的事情，总是三思后行。 我从这排练中得到了很多，有些可以表达，有的难以言说，有的我现在就可以感受到，有的需要很长时间慢慢体会。但毫无疑问的一点是，我受益匪浅，我一开始反感排练，后来我珍惜它的每一天，因为每一天都值得在以后的日子里，慢慢回味。
有时我也会想，我做的、我们做的这些，意味着什么？对于我个人的意义，前面已经说过，另外，多年后，我可以自豪的和后辈说，我当初参加过江苏的省运会开幕式。而对于学校而言，又意味着什么？学校这么支持一项和学习不搭边的活动，是为什么？我想起清华和北大，这两所大学堪称国内大学中文化底蕴最深厚的大学了，人们提起清华，会想起五四运动，提起北大，会想起新文化运动，一所大学经历的历史，就是这所大学的文化底蕴，而我们今天所做的，就是在为江师大打造文化底蕴，同那些从抗战风雨中走出来的大学相比，建校于1952的江师大实在年轻，江师大的文化底蕴建设 篇二：华佗的五禽图
华佗的五禽图
1.华佗的五禽图 五禽图又名五禽戏，相传汉末华佗采取“君倩”(人名)道家导引之术，模仿禽兽的动作，创造这一套动功。引挽腰体，动诸关节。佗传弟子广陵吴普，彭城樊阿，两人皆得佗的传授，尤以吴普更精此术，练功到九十余岁，耳目聪明，牙齿坚完，饮食如少年人，足以说明这种动功是有保健作用的。据我接触的张觉人大夫和四川有名的曾崧生前辈，练这功夫很深，都得到很大的益处，可惜还没引起人们的重视，甚至有人把它简单化为一种古代的医疗体操，这种了解是很不够的。因为我只研究过这功夫，深知是很好的方法，但没有练过它，缺乏切实的体会，所以只能介绍名目，有兴趣练习这种功夫的同志，可以访求功力深厚的老师傅去学习。兹介绍其名目如次：
一、虎，又名羡门虎式。
二、鹿，又名士成绮鹿式。
三、熊，又名庚桑熊式。
四、猿，又名费长房猿式。
五、鸟，又名亢仓子鸟式。
我所知道的王礼庭五禽图(一) 项扬惠 传授 刘建川 整理
缘 起 甲申岁末，霍师七十三大寿，门人后学共聚小成楼谈易论道；夜深人稀，笔者请教《养生蠡测》中不明之处，讲至憨处，霍师从书房取出一卷黄册，笔者起初以为是丹诀抄本，展卷方知更为珍贵，此卷为张义尚先生与霍师数十年来的飞鸿手稿，笔者彻夜未眠，潜心阅读，尽心领悟，感触颇多。悲哉！一代宗师---张义尚先生于辛巳年冬月初十凌晨，在忠县家中溘然鹤去，临终自以密宗“颇瓦”西升，享年九十一岁，先生此去令人不胜追忆惋叹，更令学人引以为憾。！
幸哉！得沐霍师之教，聆听玄妙之音；霍师字斐然，名探玄子，自幼搜读奇书，屡遇奇人，于医易丹道、玄学数术皆尽探求；对老子长生久视之学和周易探迹索隐之论颇有研究，见解独到，遂致北京中科院哲学教授、三元丹法承传人胡孚琛先生，于辛巳年十月慕名专程赴渝拜访，胡先生留言曰：“大易逢君开生面，学究天人称豪杰”。霍师现已年逾古稀，然身体硬朗，精神矍烁，生活起居自有规律，修养的效果在霍师身
上表露无遗，他矫健的步履、光采的气色，更增添了我对研习传统修养之学的信心。霍师谈其修养体系由“养生”和“摄生”两部份构成：
一、养生练形，健身长寿
二、摄生保命，趋吉避凶
（一）天元丹法，清静修炼。
（一）用执大象，往而不害。
（二）人元丹法，阴阳修炼。
（二）运用奇门，可无死地。
（三）地元丹法，铅砂烧炼。
（三）道立于一，抱一全生。
该体系有层次，有条理，有系统地将传统修养之学展示在学者面前，是高层次的形神统一修养体系，从霍师所著《论老子长生久视之道》可见一斑，而《论周易参同契火候》更揭千古不传之秘。
张义尚先生在《养生蠡测》中谈到，“如内家武术中的太极拳、意拳、金家功夫（心意六合的一个分支）以及古法真传易筋经、蜀东五禽图（原传于重庆的王礼庭）等，皆可作为入道之梯航。”；现今内家拳法自有各派门人发扬，蜀中真传易筋经张义尚先生亦已撰文部份公开，惜王礼庭五禽图未得广传；此种五禽图是前辈们体悟猿、鹿、虎、熊、鹤五种动物的姿态及心性，结合内功武技创造出来的一种传统修养之法；在四川由巴县王礼庭传出，本功注重摆架纳气，旨在吐浊纳清，行功着意内敛，意为转换形骸而不外张，不同于现在流行的游步五禽图，霍师老友项扬惠先生精于此法，笔者有幸得项师亲传，略识此法，蒙师友错爱鼓励，涂鸦成文，愿作引玉之砖，望同道不吝赐教，此文亦代表笔者对张义尚先生的敬重和追念之意。 五禽戏 2 华佗的五禽图
五禽戏是模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作和神态来进行健身运动的一种方法，为汉末医学家华佗所倡导。据《三国志·华佗传》记载：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。普施行之，年九十余。耳日聪明，齿牙完坚。”说明人体需要经常活动，只是不要过度而已。通过运动可以使饮食中的养分得到充分的消化和吸收，能使经脉中的气血流通畅顺。这样疾病就不会产生，好像一直在活动的门枢不容易朽蚀一样。这就是古代善于养生者所进行的导引术，它通过模仿熊攀树枝，鹞鹰回头顾盼等动作来俯仰身体，活动关节，使人体不容易衰老。五禽戏就是导引术的一种，经常锻炼，可以防治疾病，可使腿脚活动轻便利索。在《后汉书·艺文志》中曾记有《华佗五禽诀》、《华佗老子五禽六气诀》等书名，但这些书籍都已亡佚。只是在晋代陶弘景《养性延命录》、《太上老君养生诀》、明代罗洪先《万寿仙书》等书中对五禽戏的具体练法有所述录。各家所述和后世所传的五禽戏练法虽有所不同，但其基本精神和原理是一致的。
【基本内容和方法】
(一)《养性延命录》“五禽戏”
(1)虎戏：“虎戏者，四肢距(据)地，前三掷，却三掷，长引腰，侧脚，仰天即返，距行，前、却各七过也。”即：手足着地，身躯前纵后退3次，然后引腰、昂头，如虎行步，前进、后退7步。 (2)鹿戏：“鹿戏者，四肢距地，引项返顾，左三右二，伸左右脚，伸缩亦三亦二也。”即：手足着地，回头顾盼2～3次，然后左脚右伸，右脚左伸2～3次。
(3)熊戏：“熊戏者，正仰，以两手抱膝下，举头，左辟地七，右亦
七、蹲地，以手左右托地。”即：仰卧，两手抱膝，抬头，躯体向左、右倾侧着地各7次，然后蹲起，双手左右按地。
(4)猿戏：“猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下一七，以脚拘物自悬，左右七，手钩却立，按头各七。”即，双手攀物悬空，伸缩躯体7次，或以下肢钩住物体使身体倒悬。然后手钩物体作引体向上7次。
(5)鸟戏：“鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉用力，各二七，坐伸脚，手挽足趾各七，缩伸二臂各七也。”即：一足立地，两臂张开作鸟飞状。然后取坐位，下肢伸直，弯腰用手摸足趾，再屈伸两臂各7次。
(二)《万寿仙书》“五禽戏”
(1)虎形：“闭气，低头，拳，战如虎威势，两手如提千金，轻轻起来莫放气，平身，吞气入腹，使神气上而复下，觉腹内如雷鸣，或七次。如此运动，一身气脉调和，百病不生。”低头前俯，两手握拳，如虎发威状抖动，然后两手如提千斤重物般慢慢上举，身体挺直。
(2)熊形：“如熊身侧起，左右摆脚腰后，立定，使气两旁胁，骨节皆响，亦能动腰力、除肿，或三五次止。能舒肋骨而安，此乃养血之术也。”如熊行走般，摆动腰腿，然后立定。
(3)鹿形：“闭气，低头，拳，如鹿转头顾尾，平身缩肩，立脚尖跳跌，跟连天柱，通身皆振动。”低头握拳，向后顾盼，然后脚尖着地作跳跃动作。
(4)猿形：“闭气，如猿爬树，一只手如果，一只脚如抬起，一只脚跟转身，更运神气，吞入腹内，觉有汗出方可罢。”象猿猴爬树一般，一手高举，一足抬起，再放下，左右两手两足交替进行。
(5)鸟形：“闭气，如鸟飞，头起，吸尾闾气朝顶，虚双手躬前，头腰仰起，迎神破顶。”俯身，举双臂扑动，如鸟飞状，然后昂首挺腰。
【自我保健应用】 3 华佗的五禽图
五禽戏模仿虎之威猛、鹿之安详、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷以锻炼身体，可增强体力、行气活血、舒筋活络，也可用于慢性病的康复治疗。一般可练全套，也可选练其中的1～2节。如虎戏可醒脑提神、强壮筋骨。鹿戏可明目聪耳、舒筋和络、滑利关节。熊戏可健腰膝、消胀满。猿戏可提高人体对外界反应的灵敏度，还可防治腰脊痛。鸟戏可增强呼吸机能，提高人体平衡能力。
【注意事项】
(1)五禽戏运动量较大，应量力而行，切不可勉强。
(2)闭气法和猿戏中的倒悬式应在医务人员指导下进行。年老体弱及患有高血压、青光眼、脑动脉
硬化者不宜练习。年青力壮者练习倒悬式须有保护措施，以免受伤。
(3)患急性疾病及严重器质性疾病者不宜应用本法。
古代导引术中很早就用模仿动物的神态和动作的方法来进行健身运动。如《庄子·刻意》说：“吹呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣，此导引之士，养形之士所好也。”《淮南子·精神训》：”若夫吹呼吸，吐故纳新，熊经、鸟伸、凫浴、(猿)、鸱视、虎顾，是养形之人也。”长沙马王堆汉墓中出土的帛画《导引图》中也绘有多幅模仿熊、鸟、鹤、猿、猴、龙、鹞、等动物神态进行锻炼的导引姿态图。五禽戏的盛行对健身运动的发展有深远影响。如陆游尝谓“啄吞自笑如孤鹤，导引何仿效五禽”(《春晚》)，“不动成罴卧，微劳学鸟伸。”(《遣怀》)。蒲松龄《聊斋志异》卷五亦记述：“世传养生术，汗牛如栋，行而效者谁也?惟华佗五禽图差为不妄。凡修炼家，无非欲血气流通耳、若得呃逆证，作虎形立止，非其验耶!”
五禽戏属导引范畴，后世依据刘宋·范晔《后汉书·华佗传》所载而作。该传引华佗的话说：“吾有一术，名五禽之戏。一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足。”明代正德末年（公元1565年）武状元罗洪先所撰《仙传四十九方》中，对五禽图有着最早的绘画。篇三：华佗的五禽图
华佗的五禽图
1.华佗的五禽图
五禽图又名五禽戏，相传汉末华佗采取“君倩”(人名)道家导引之术，模仿禽兽的动作，创造这一套动功。引挽腰体，动诸关节。佗传弟子广陵吴普，彭城樊阿，两人皆得佗的传授，尤以吴普更精此术，练功到九十余岁，耳目聪明，牙齿坚完，饮食如少年人，足以说明这种动功是有保健作用的。据我接触的张觉人大夫和四川有名的曾崧生前辈，练这功夫很深，都得到很大的益处，可惜还没引起人们的重视，甚至有人把它简单化为一种古代的医疗体操，这种了解是很不够的。因为我只研究过这功夫，深知是很好的方法，但没有练过它，缺乏切实的体会，所以只能介绍名目，有兴趣练习这种功夫的同志，可以访求功力深厚的老师傅去学习。兹介绍其名目如次：
一、虎，又名羡门虎式。
二、鹿，又名士成绮鹿式。
三、熊，又名庚桑熊式。
四、猿，又名费长房猿式。
五、鸟，又名亢仓子鸟式。
我所知道的王礼庭五禽图(一) 项扬惠 传授 刘建川 整理
缘 起 幸哉！得沐霍师之教，聆听玄妙之音；霍师字斐然，名探玄子，自幼搜读奇书，屡遇奇人，于医易丹道、玄学数术皆尽探求；对老子长生久视之学和周易探迹索隐之论颇有研究，见解独到，遂致北京中科院哲学教授、三元丹法承传人胡孚琛先生，于辛巳年十月慕名专程赴渝拜访，胡先生留言曰：“大易逢君开生面，学究天人称豪杰”。霍师现已年逾古稀，然身体硬朗，精神矍烁，生活起居自有规律，修养的效果在霍师身
上表露无遗，他矫健的步履、光采的气色，更增添了我对研习传统修养之学的信心。霍师谈其修养体系由“养生”和“摄生”两部份构成：
一、养生练形，健身长寿
二、摄生保命，趋吉避凶
（一）天元丹法，清静修炼。
（一）用执大象，往而不害。
（二）人元丹法，阴阳修炼。
（二）运用奇门，可无死地。
（三）地元丹法，铅砂烧炼。
（三）道立于一，抱一全生。
该体系有层次，有条理，有系统地将传统修养之学展示在学者面前，是高层次的形神统一修养体系，从霍师所著《论老子长生久视之道》可见一斑，而《论周易参同契火候》更揭千古不传之秘。
张义尚先生在《养生蠡测》中谈到，“如内家武术中的太极拳、意拳、金家功夫（心意六合的一个分支）以及古法真传易筋经、蜀东五禽图（原传于重庆的王礼庭）等，皆可作为入道之梯航。”；现今内家拳法自有各派门人发扬，蜀中真传易筋经张义尚先生亦已撰文部份公开，惜王礼庭五禽图未得广传；此种五禽图是前辈们体悟猿、鹿、虎、熊、鹤五种动物的姿态及心性，结合内功武技创造出来的一种传统修养之法；在四川由巴县王礼庭传出，本功注重摆架纳气，旨在吐浊纳清，行功着意内敛，意为转换形骸而不外张，不同于现在流行的游步五禽图，霍师老友项扬惠先生精于此法，笔者有幸得项师亲传，略识此法，蒙师友错爱鼓励，涂鸦成文，愿作引玉之砖，望同道不吝赐教，此文亦代表笔者对张义尚先生的敬重和追念之意。 五禽戏 2 华佗的五禽图
五禽戏是模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作和神态来进行健身运动的一种方法，为汉末医学家华佗所倡导。据《三国志·华佗传》记载：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。普施行之，年九十余。耳日聪明，齿牙完坚。”说明人体需要经常活动，只是不要过度而已。通过运动可以使饮食中的养分得到充分的消化和吸收，能使经脉中的气血流通畅顺。这样疾病就不会产生，好像一直在活动的门枢不容易朽蚀一样。这就是古代善于养生者所进行的导引术，它通过模仿熊攀树枝，鹞鹰回头顾盼等动作来俯仰身体，活动关节，使人体不容易衰老。五禽戏就是导引术的一种，经常锻炼，可以防治疾病，可使腿脚活动轻便利索。在《后汉书·艺文志》中曾记有《华佗五禽诀》、《华佗老子五禽六气诀》等书名，但这些书籍都已亡佚。只是在晋代陶弘景《养性延命录》、《太上老君养生诀》、明代罗洪先《万寿仙书》等书中对五禽戏的具体练法有所述录。各家所述和后世所传的五禽戏练法虽有所不同，但其基本精神和原理是一致的。
【基本内容和方法】
(一)《养性延命录》“五禽戏”
(1)虎戏：“虎戏者，四肢距(据)地，前三掷，却三掷，长引腰，侧脚，仰天即返，距行，前、却各七过也。”即：手足着地，身躯前纵后退3次，然后引腰、昂头，如虎行步，前进、后退7步。 (2)鹿戏：“鹿戏者，四肢距地，引项返顾，左三右二，伸左右脚，伸缩亦三亦二也。”即：手足着地，回头顾盼2～3次，然后左脚右伸，右脚左伸2～3次。
(3)熊戏：“熊戏者，正仰，以两手抱膝下，举头，左辟地七，右亦
七、蹲地，以手左右托地。”即：仰卧，两手抱膝，抬头，躯体向左、右倾侧着地各7次，然后蹲起，双手左右按地。
(4)猿戏：“猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下一七，以脚拘物自悬，左右七，手钩却立，按头各七。”即，双手攀物悬空，伸缩躯体7次，或以下肢钩住物体使身体倒悬。然后手钩物体作引体向上7次。
(5)鸟戏：“鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉用力，各二七，坐伸脚，手挽足趾各七，缩伸二臂各七也。”即：一足立地，两臂张开作鸟飞状。然后取坐位，下肢伸直，弯腰用手摸足趾，再屈伸两臂各7次。
(二)《万寿仙书》“五禽戏”
(1)虎形：“闭气，低头，拳，战如虎威势，两手如提千金，轻轻起来莫放气，平身，吞气入腹，使神气上而复下，觉腹内如雷鸣，或七次。如此运动，一身气脉调和，百病不生。”低头前俯，两手握拳，如虎发威状抖动，然后两手如提千斤重物般慢慢上举，身体挺直。
(2)熊形：“如熊身侧起，左右摆脚腰后，立定，使气两旁胁，骨节皆响，亦能动腰力、除肿，或三五次止。能舒肋骨而安，此乃养血之术也。”如熊行走般，摆动腰腿，然后立定。
(3)鹿形：“闭气，低头，拳，如鹿转头顾尾，平身缩肩，立脚尖跳跌，跟连天柱，通身皆振动。”低头握拳，向后顾盼，然后脚尖着地作跳跃动作。
(4)猿形：“闭气，如猿爬树，一只手如果，一只脚如抬起，一只脚跟转身，更运神气，吞入腹内，觉有汗出方可罢。”象猿猴爬树一般，一手高举，一足抬起，再放下，左右两手两足交替进行。 (5)鸟形：“闭气，如鸟飞，头起，吸尾闾气朝顶，虚双手躬前，头腰仰起，迎神破顶。”俯身，举双臂扑动，如鸟飞状，然后昂首挺腰。
【自我保健应用】 3 华佗的五禽图
五禽戏模仿虎之威猛、鹿之安详、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷以锻炼身体，可增强体力、行气活血、舒筋活络，也可用于慢性病的康复治疗。一般可练全套，也可选练其中的1～2节。如虎戏可醒脑提神、强壮筋骨。鹿戏可明目聪耳、舒筋和络、滑利关节。熊戏可健腰膝、消胀满。猿戏可提高人体对外界反应的灵敏度，还可防治腰脊痛。鸟戏可增强呼吸机能，提高人体平衡能力。
【注意事项】
(1)五禽戏运动量较大，应量力而行，切不可勉强。
(2)闭气法和猿戏中的倒悬式应在医务人员指导下进行。年老体弱及患有高血压、青光眼、脑动脉
硬化者不宜练习。年青力壮者练习倒悬式须有保护措施，以免受伤。
(3)患急性疾病及严重器质性疾病者不宜应用本法。
古代导引术中很早就用模仿动物的神态和动作的方法来进行健身运动。如《庄子·刻意》说：“吹呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣，此导引之士，养形之士所好也。”《淮南子·精神训》：”若夫吹呼吸，吐故纳新，熊经、鸟伸、凫浴、(猿)、鸱视、虎顾，是养形之人也。”长沙马王堆汉墓中出土的帛画《导引图》中也绘有多幅模仿熊、鸟、鹤、猿、猴、龙、鹞、等动物神态进行锻炼的导引姿态图。五禽戏的盛行对健身运动的发展有深远影响。如陆游尝谓“啄吞自笑如孤鹤，导引何仿效五禽”(《春晚》)，“不动成罴卧，微劳学鸟伸。”(《遣怀》)。蒲松龄《聊斋志异》卷五亦记述：“世传养生术，汗牛如栋，行而效者谁也?惟华佗五禽图差为不妄。凡修炼家，无非欲血气流通耳、若得呃逆证，作虎形立止，非其验耶!”
五禽戏属导引范畴，后世依据刘宋·范晔《后汉书·华佗传》所载而作。该传引华佗的话说：“吾有一术，名五禽之戏。一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足。”明代正德末年（公元1565年）武状元罗洪先所撰《仙传四十九方》中，对五禽图有着最早的绘画。
明代五禽图与五禽书的区别
明万历年间，周履靖编印了《夷门广牍》丛书，收录养生书多种，其中《赤凤髓》为主要的一种，书中图文并茂的载有《五禽书》。清道光十二年刊行的《万寿仙书》中则载有《五禽图》，同样绘有五张图形及附有图解。《五禽书》(图一)和《五禽图》(图二)是现存最早而较完整地五禽戏图说刻本，对研究五禽戏功法在明清时期的发展具有较高历史价值。对于五禽戏功法的具体操作，在《五禽书》和《五禽图》中均有生动形象的介绍。具体功法分别为： 羡门虎势戏
闭气，低头，拳战如虎发威势；两手如提千觔铁，轻起来，莫放气，平身吞气入腹，使神气之上而复，觉得腹内如雷鸣，或
五、七次；如此行之，一身气脉调，精神爽，百病除。 《五禽书》 第一 虎形 闭气，低头，捻拳，战如虎发威势，两手如提千金，轻轻起来，莫放气；平身吞气入腹，使神气上而复下，觉腹内如雷入呜，或七次；如此运动，一身气脉调和，百病不生。 《五禽图》
庚桑熊势戏
闭气，捻拳，如熊身侧起，左右摆脚，安前投立定，使气两肋傍，骨节皆响，能安腰力，能除腹胀，或
三、五次止；亦能舒筋骨而安神养血也。
《五禽书》篇四：《牧场之国》仿写体会
《牧场之国》仿写练习教学体会 从教十多年，一直感觉“作文”是小学语文最头痛的问题，但作文也是语文综合素养的体现，尤为重要。我认为小学作文的首要任务是培养学生“写”的兴趣，降低写作难度，多练习多积累，使学生能自然地表达真情实感。要提高学生的写作水平，单靠一学期几次的作文指导课是完全不够的，必须加强平时的练笔训练，而练笔的最好契机就是结合课文的特点，适当地设计仿写练习，让学生在仿写中深化课文主题，消化课文中的词句及写作方法。因此我认为，课文才是写作的真正导师。根据课文特点，寻找恰当的切入点进行练笔的方法有很多。仿写就是行之有效的一种方法。所谓的仿写例文，就是迁移课文的写作方法进行练笔，在《牧场之国》这篇课文中我又进行了仿写的练习，收效颇好。
《牧场之国》是篇独立阅读课文。课文为我们描绘了荷兰牧场白日的辽阔无际、宁静和谐和夜晚的祥和寂静、神秘含蓄。课文第一段是一个总起句，句子紧扣课题，开门见山，点明了荷兰是“水之国”、“花之国”后，强调了本文重点要描写的是荷兰的另一独特的特点──“牧场之国”。接下来第二段详写碧绿的草原上牛多，以此突出荷兰“牧场之国”的特点。第三段比较详细的写辽阔无限的原野成群的膘肥体壮的骏马自由生活的景象。第三段略写羊、猪、鸡在“见不到一个人影的绿草地上”是那样的悠然自得、惬意舒畅。二三四段详略分明的描写，勾勒出一幅家畜家禽安闲游憩图。
这虽是一篇阅读课文，但鉴于这篇课文的写作方法有很多值得借鉴地方，所以我又增加了一节课的练笔时间。
在第一课时文本阅读的基础上，学生已理解了课文内容，第二课时，我又继续运用“寻宝游戏”的方式组织学生讨论这课值得学习的方法，学生们兴趣盎然，纷纷积极讨论，为组争光。
汇报中，有的学生发现了文中很多优美的词语值得我们学习。比如：仪态端庄、膘肥体壮、辽阔无垠、悠然自得等。我及时板书：（运用生动准确的词语）
有的学生发现有一段和《乡下人家》那课一样，也有很多的拟人句和比喻句，这些句子都说明作者观察得很细致。我又及时总结：写文章时要细致的观察，发挥想象，然后运用拟人，比喻，排比等修辞方法进行表达。（板书：细致观察，巧妙运用修辞方法）
还有的学生发现第一段运用了开篇点题的写作方法。有的发现这四段是总分的写作方法。第一段是总写荷兰是牧场之国。然后就分写牛多，马多，羊多，鸡多，猪多，因为这些家畜家禽多，所以才被称为是牧场之国。我又及时板书：（写作方法：总分）
有的学生发现课文还运作了详略得当的写作方法。第二三段是详写。第四段是略写。我又引导他们分析作者是怎么样做到详写和略写的？学生基本能回答第二段作者用整个一段来写牛。而且写了牛的颜色，神态等。第三段整个一段就只写了马。而第四段却一段里面写了羊猪鸡。写的很简单。
一段时间的讨论汇报后，我引导学生根据板书回顾写法： 1．总分结构，开篇点题。
2．细致的观察，恰当地运用比喻、排比、拟人等修辞方法。 3．最重要的一点是详略分明的写作方法。
接着，我鼓励学生开展“克隆行动”的仿写练习：运用这三点写作方法也来写一处自己喜欢的景点。题目自定。由于有“法”可依，有“文”可循，学生写起来不会觉得难度很大。写作完成后，我又组织学生根据写作提示修改文章，再去评价别人的文章，这样的贯通式练习，学生就能把“写法”内化了，事半功倍。
以下是我节选的几个写作片段： 片段一：什么气味如此香？原来，是田埂旁边那些无名花儿。它们正在竞相开放，争奇斗艳呢！每朵花儿都忙着绽开它那灿烂的笑脸。看！那是雪吗？不，不是！那是雪白的梨花的王国。雪白的梨花这儿一朵，那儿一簇，引来了美丽的蝴蝶落在枝头。“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡??”小蜜蜂也没闲着，它们正一边哼着歌儿，一边品尝着花朵姐姐送给它们的美味大餐呢！春姑娘走了，夏姐姐悄无声息地来了，田野改头换脸??”
片段二：中国的山水可谓世人皆知，在这无数美景中，黄山以“奇”著称。自古以来，素有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之说。
黄山有四绝，分别是奇松、怪石、云海、温泉。
黄山之美始于松。九大奇松，有的破石而出，有的抱岩而立；或侧身峭壁，或冠盖岩首。其中以“迎客松“最为著名。它突兀于山崖之中，苍劲挺拔，郁郁葱葱，儒雅热情。两根侧枝一枝伸展，另一枝
内弯，恰似一位彬彬有礼、气度不凡的主人，伸开双手，做出一个“请”的动作，“迎八方来客，会四海宾朋！”?? 通过这堂课的仿写练习，使我深刻的体会到，选择好的课文范本，及时进行写作指导，往往会达到事倍功半的效果。课文，真是写作的好导师。篇五：十八届中央纪委五次全会精神学习心得体会合编
学习十八届中央纪委五次全会精神心得体会
中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第五次全体会议，于2015年1月12日至14日在北京举行。出席会议的中央纪委委员125人，列席365人。
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席全会并发表重要讲话。李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽等党和国家领导人出席会议。 这次全会的主要任务是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，回顾总结2014年党风廉政建设和反腐败工作，研究部署2015年任务。全会由中央纪律检查委员会常务委员会主持，审议通过了王岐山同志代表中央纪委常委会所作的《依法治国依规治党，坚定不移推进党风廉政建设和反腐败斗争》的工作报告。
全会认真学习了习近平总书记的重要讲话。一致认为，讲话站在党和国家全局高度，全面总结一年来党风廉政建设和反腐败斗争取得的新成效。2014年，党中央以强烈的历史责任感、深沉的使命忧患感、顽强的意志品质推进党风廉政建设和反腐败斗争，坚持无禁区、全覆盖、零容忍，严肃查处腐败分子，着力营造不敢腐、不能腐、不
想腐的政治氛围。讲话深刻分析反腐败斗争依然严峻复杂的形势，明确提出当前和今后一个时期的总体要求和主要任务，强调党风廉政建设和反腐败斗争永远在路上，要坚守阵地、巩固成果、深化拓展，打赢这场攻坚战、持久战。严肃责任追究，强化党风廉政建设主体责任;横下一条心纠正“四风”，常抓抓出习惯、抓出长效;保持高压态势不放松，坚决遏制腐败蔓延势头;深化党的纪律检查体制改革，强化党内监督。讲话着重强调，要加强纪律建设，严明政治纪律和政治规矩，特别是对遵守政治规矩进行了全面阐释。指出要全面深化改革，推进反腐倡廉制度建设。讲话充分肯定了一年来纪律检查工作取得的成绩，对纪检监察干部队伍建设提出明确要求、寄予殷切期望。习近平总书记的重要讲话，体现了崇高的党性品格、担当精神，对加强新形势下党的建设具有十分重要的指导意义。学习宣传、贯彻落实好习近平总书记重要讲话精神，是全党的重要政治任务。各级党组织和广大党员、干部要密切联系思想实际，深刻学习领会，融会贯通;紧密结合工作实践，认真贯彻落实。 全会总结2014年党风廉政建设和反腐败工作，认为过去的一年，在党中央坚强领导下，党风廉政建设和反腐败斗争不断深入，“四风”问题和腐败蔓延势头得到一定遏制，严肃查处*、徐才厚、令计划、苏荣等严重违纪案件，深得党心民心。各级纪检监察机关聚焦中心任务，强化监督执纪问责，转职能、转方式、转作风，清理省一级纪委参与的议事协调机构，解决职能越位、错位、不到位问题。
坚持立行立改，扎实推进纪律检查体制改革，落实党风廉政建设主体责任。完成对31个省区市和新疆生产建设兵团巡视全覆盖，对19个部门和中央企事业单位开展专项巡视，巡视强度力度全面提升、效果显著。推进双重领导体制具体化、程序化、制度化。深化派驻机构改革，强化党内监督。严明政治纪律、组织纪律，坚持巩固深化落实中央八项规定精神成果，持之以恒纠正“四风”。加大纪律审查力度，处理好“树木与森林”的关系，治病树、拔烂树，形成震慑，深入开展国际追逃追赃，保持高压态势。严格教育监督管理，以铁的纪律建设过硬纪检监察队伍。 全会指出，党风廉政建设和反腐败斗争取得新成效，得益于党中央旗帜鲜明、立场坚定、意志品质顽强、领导坚强有力，得益于各级党组织和广大党员、干部的共同努力，得益于人民群众支持和参与，得益于纪检监察干部付出的辛劳和智慧。全会总结了两年来的工作体会。一是党中央从严治党的鲜明立场、坚决态度和强有力措施，是我们做好工作的根本保证。习近平总书记就从严治党、严明纪律，改进作风、惩治腐败发表一系列重要讲话，为加强党风廉政建设提供了强大思想武器。二是坚定立场方向，聚焦目标任务。我们党进行的党风廉政建设和反腐败斗争，立场是以零容忍的态度惩治腐败，当前任务是坚决遏制腐败蔓延势头。惩治腐败，重点查处十八大后不收敛、不收手，问题线索反映集中、群众反映强烈，现在重要岗位且可能还要提拔使用的领导干部;纠正“四风”，重点查处十八大后、中央八项规定出台后、群众路线教育实践活动开展后仍然顶风违纪的行为。要保持
坚强政治定力，有静气、不刮风，不搞运动、不是一阵子，踩着不变的步伐，把握节奏和力度，把工作一步步引向深入。三是紧紧抓住落实党风廉政建设主体责任这个“牛鼻子”，以上率下，层层传导压力。在党中央坚强有力的领导下，必须落实各级党委从严治党的政治责任。只要全党共同努力，我们就一定能从严峻复杂的形势中走出来。四是必须聚焦聚焦再聚焦，强化监督执纪问责，确保党的纪律刚性约束。从严治党首要的是严明党纪，要坚决克服组织涣散、纪律松弛现象，永葆党的先进性和纯洁性。五是紧紧依靠人民参与支持，释放群众和媒体监督正能量，使监督无处不在。六是冷静清醒判断形势，客观审视面对的挑战，树立必胜信心。要加大惩治力度，强化“不敢”;坚持标本兼治，选对人用好人，深化改革、健全制度，加强管理监督，完善激励和问责机制，强化“不能”;加强党性修养，增强宗旨意识，弘扬优秀传统文化，确立“三个自信”，强化“不想”。
全会强调，2015年工作的总体要求是：深入贯彻党的十八大和十八届三中、四中全会精神，认真贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，保持政治定力，坚持全面从严治党、依规治党，严明政治纪律和政治规矩、加强纪律建设，深化纪律检查体制改革、完善党风廉政建设法规制度，落实“两个责任”、强化监督执纪问责，持之以恒落实中央八项规定精神，坚决遏制腐败蔓延势头，以更严的纪律管好纪检监察干部，坚定不移推进党风廉政建设和反腐败斗争。
全会要求，纪检监察机关要巩固深化“三转”成果，进一步解决组
织、形式转变后思想认识的深化和工作的到位问题。深入推进市级纪委清理议事协调机构，重点研究探索县及县以下纪检机构职能定位、工作方式和作风转变问题。 第一，从严治党、依规治党，加强党的纪律建设。强化对四中全会精神落实情况的监督检查，确保中央政令畅通。纪律是党的生命，纪律建设就是治本之策。我们党是肩负着历史使命的政治组织，必须有严明的政治纪律和政治规矩。党员领导干部特别是高级领导干部，必须遵守政治规矩，以更强的党性意识、政治觉悟和组织观念要求自己。守纪律是底线，守规矩靠自觉。我们党决不容忍结党营私、拉帮结派;决不允许自行其是、阳奉阴违。要强化对纪律执行情况的检查，抓紧修改党风廉政建设党规党纪和相关法律，保证党内监督权威、有效。
第二，深化纪律检查体制改革，推动组织和制度创新。实行下级纪委向上级纪委报告线索处置和案件查办情况制度，制定实施省区市、中管企业纪委书记、副书记提名考察办法。围绕“四个着力”，聚焦突出问题，创新方式方法，深入开展专项巡视，提高频次、机动灵活，扩大巡视覆盖面。对已巡视过的地方或部门开展回头看。今年要加大对国有企业的巡视力度，实现对中管国有重点骨干企业巡视全覆盖。加强派驻监督，新设8家中央纪委派驻机构，完成对保留派驻机构的改革和调整，实现派驻全覆盖。
第三，深入落实主体责任，强化责任追究。
