推荐第1篇：《世说新语》中魏晋风流之容止之风
《世说新语》中魏晋风流之容止之风
[摘要]：从《世说新语》中记录的魏晋时期名士的言行举止我们可以了解魏晋名士风度以及魏晋文化，甚至是魏晋时期的奇风异俗，比如：服药之风、饮酒之风、清谈之风等，今天让我们来探讨一下这本里有关人物审美的一种风气—容止之风。《世说新语》里面所展现的人物形象具有极高的美学价值。魏晋士人在对人物的审美上重视审美对象本身具有的审美价值，包括人物的姿容、行止。本文从人物审美的角度出发，从外在仪容美和内在神韵美分析了《世说新语・容止》篇人物审美的特点。
[关键词]：《世说新语》，容止，魏晋，人物审美
引言：魏晋风度之于中国文化，犹如欧洲学术史上的文艺复兴。它那独一无二的美学风貌、特立独行的人生形态、前所未有的时代精神、別开生面的社会风尚，作为一种具有原型意义的文化元素，已构成辉煌中国文化长廊里一幅流光溢彩的特异画卷。魏晋时期盛行的容止之风就是这副画卷上浓墨重彩的一笔。魏晋士人在对人物的审美上重视审美对象本身具有的审美价值，包括人物的姿容、行止。魏晋时代的人物品藻讲求形与神的有机统一，既推崇内在的内在神采美，也重视外在的外在仪容美。《世说新语•容止》篇通过描写人物的外貌、神态、表情、行为举止，生动地再现了魏晋名士的独特风采，达到了以形传神，形神兼备的效果。作者通过自外而内的描写刻画出了人物的神韵之美。下面就让我们从《世说新语•容止》篇中来具体分析魏晋容止之风。
一、容止之风盛极一时
魏晋之季扇起了一股风靡当时的容止之风。其事多见于《世说新语•容止》篇，此篇共三十九则，几乎每一则都跟美有关，主要讲形貌之美和风姿之美。其中留下了许多脍炙人口的典故。下面让我们通过这些典故来谈一谈魏晋时期容止之风的风靡程度。
（一）看杀卫玠。《世说新语•容止》篇记载：“卫玠从豫章至下都，人闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死，时人谓‘看杀卫玠’。”这则故事讲的是作为当时颇具盛名的清谈名士，花样美男卫玠在路上被“粉丝”围堵，却因体弱多病，而病入膏肓，最终一命呜呼的故事。从这则典故中我们可以看出当时人们对美的追求丝毫不亚于今天。
（二）掷果潘安。同样是在《世说新语•容止》中记载：“安仁（潘岳）至美，每行，老妪以果掷之，满车。张孟阳（张载）至丑，每行，小儿以瓦石投之，亦满车。”这则故事说，潘岳因长得美，每次出行，老妇人都会向他车里投掷水果，所以，每次都满载而归。而张载因长的丑，每次出行，小朋友都会用瓦块石头砸他，也常常满载而归。读了这则故事，给我的最大的感受就是，那时候才真的是个“看脸的时代”。跟魏晋时期比，如今的看脸时代，要逊色很多。但是也非常生动形象的反映了魏晋人对美的崇尚，热烈生猛，情感强烈。
（三）蒹葭倚玉树。《世说新语•容止》中记载：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓‘蒹葭倚玉树’。故事讲的是魏明帝让毛曾跟夏侯玄坐在一起，结果却让人们看到了一个美男与丑男坐在一起的的喜剧效果。这种对比，当时人称“蒹葭倚玉树”。这种比喻非常形象的表达了对夏侯玄风度气质的赞美，也表达了对毛曾猥琐之态的贬损和嘲讽。更体现了人们对美丑的爱憎分明。 从这三则典故中我们可以看出魏晋时期人们对美的追求的狂热，容止之风真是盛极一时。那么魏晋时期人们看待美丑的标准是什么呢？我觉得最主要就包括两方面：仪容美和神采美。下面让我们先来探讨一下仪容美。
二、容止之风之仪容美
容止指仪容举止。在《世说新语•容止》里有些是从仪容出发，直接描写外貌的俊秀、白净、光彩照人，这部分把它归类为仪容美;本篇描绘仪容着重描写如眼睛、手等人的身体部位。下面让我们来探讨一下魏晋对仪容美的标准。
（一）美男如白玉—以白为美。魏晋时流行以白为美。所以时人总爱把美男比做白玉。《世说新语•容止》中记载：“王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。”故事讲，王衍，是西晋首屈一指的清谈家，也是个著名的美男。王衍经常拿着一种叫做麈尾的风流雅器，和别人清谈的时候一挥麈尾，显得极为潇洒。他的这把麈尾的柄，是用玉做的，人们却发现，他的手竟然白的与麈尾的玉柄毫无分别。由此可见，魏晋是人们以白为美，爱拿白玉比人。
（二）美男如玉树—以高为美。魏晋时期，同样盛行以高为美，而且当时人们常用几个很有气势的词：“孤松”、“玉山”和“玉树”等。《世说新语•容止》里记载：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立也；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”古诗说，嵇叔夜高大挺拔如山崖间傲然独立的轻松；醉倒的时候就像一座巍峨的玉山将要坍塌了一样。由此可见嵇叔夜的高大阳刚之美。并且“玉山倾倒”这一成语典故就由此而来。除此之外，魏晋形容人高还可用鹤来比喻。《世说新语•容止》记载：“有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父尔耳”。故事把美男嵇绍比做野鹤。”形象生动的表现了他的卓然独立，器宇轩昂。“鹤立鸡群”这一典故也是由此而来。
（三）美男之仪态美。除了肤白、身高外，魏晋人还有一种值得一提的男性美的标准，那就是仪态美。《世说新语•企羡》第六则：“孟昶未达时，家在京口。尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：“此真神仙中人”。”此故事讲，孟昶于篱间偷看披鹤氅，乘高舆，颇具神仙风范的王恭，不禁发出“此真神仙中人”的感叹。这里值得注意的是，当时贵族青年对美的追求，孟强烈表达了他对王恭仪态之美的羡慕之情。这也体现了当时人们同样热衷于追求仪态美。 肤色白、身材好、仪态大方这些都是魏晋美男的外在仪容美，还有一种美更是赋予了魏晋容止之风更深广的文化内涵，那就是神韵美。下面就让我们来探讨一下魏晋美男之神韵美。
三、容止之风之神韵美
从表面看，魏晋时期好像是个“看脸的时代”，其实不然，魏晋容止之风与后来的“以貌取人”不可同日而语。它是有着深广的文化内涵的一种时代风气。尤其是容止之风之神韵美，对文化和人们的心灵美都有着非常重要的影响。下面让我们探讨一下魏晋容止之风之神韵美。
（一）以心明眼亮为美。在魏晋名士心目中，除了肤白，身材修长这些外在的仪态美，他们还追求内在的精神气质和风韵。而最能体现内在精神的就是眼睛。魏晋人也把心明眼亮作为美的标准。《世说新语•容止》记载，裴令公有俊容姿。一旦有疾至困，惠帝使王夷甫往看。裴方向壁卧，闻王使至，强回视之。王出，语人曰：“双眸闪闪若岩下电，精神挺动，体中故小恶。”这个故事是说，王衍只见了生病的裴楷一眼，就不禁赞叹，裴楷双眸闪闪若岩下电光，精神很好，不过身体微染小恙罢了。这足以说明，当时的人们把眼睛黑亮作为判断一个人是否具有内在风神之美的重要标志。有时，甚至比白和高看的更为重要。
（二）以神超形越为美。综上所述，我们可以得出魏晋容止之风，既注重皮肤白、身材高等外在形美，也重视心明眼亮等内在精神美。换句话说就是，他们不仅重视一个人的自然美、修饰美，更推崇一个人的风度美、人格美。这也就是我们所说的“神超形越”之美。《世说新语•容止》记载：“或以方谢仁祖，不乃重者，桓大司马曰：“诸军莫轻道仁祖，企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想”。”故事说，有人用他人和谢仁祖比，并不很看中谢。桓温说：“各位不要轻视谢，他在北窗踮起脚，弹琵琶，真是有欲登天际成为真人的胸襟。”由此可见，就算谢可能在容貌上与人比略逊一筹，但由于他身上神超形越的神韵美，所以，就连当时有名的美男桓温都对他刮目相看。我觉得具有神韵美的人才是真正的美男，是为人所敬重的，而不是像卫玠、潘安被人围观，被人掷果，我觉得魏晋人所追求的这种神超形越的美才是最具有文化底蕴的。借用一句名言：可远观而不可亵玩焉，这句诗放在这可能不太合适，可我觉得就是这种受人敬重的，不可亵渎的美才是魏晋人所追求的真正的美。
魏晋时期的人判断一个人是否美，不仅看一个人的外貌形态，更要透过外在美，洞察他内在的精神，所以，魏晋时期并不是我们今天所讲的肤浅的“看脸的时代”，那个时候盛行的容止之风是有着深广的文化内涵的一种风气，对当时艺术和文化的发展都有很大的影响。《世说新语》是魏晋士族文人精神风貌和魏晋思想文化的集中体现。其中对人物品鉴的美学在中国美学史上有很高的价值。归根结底，《世说新语》要表现的是魏晋时代的人物之美。魏晋时代的人物品藻讲求形与神的有机统一，既推崇内在的精神气质美，也重视外在的形体姿容美，《容止》篇恰能反映这一独特的审美风尚。
推荐第2篇：世说新语 文学篇·读后感
《世说新语·文学篇》读后感
阅读《世说新语·文学篇》，更多的感触是古人的那种良好的学习态度和浓厚的学习学习氛围。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。
“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’？答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。
这段话的意思是说：郑玄家的佣人都喜欢读书。有一次，郑玄觉得他的奴婢干事不称心，准备用“家法”惩罚。这位婢女认为自己冤枉，想加以解释说明；但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这时，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为什么站在泥地里？她问话时引用了《诗经·邶风·式微》中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的这位回答时则引用了《诗经·邶风·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来解释说：我本来是要向他(郑玄)说明清楚的，谁知正好赶在他生气的火头上。
这里且不论郑玄的不论是非的火爆脾气，郑玄家里的学习氛围更是让人叹服，虽是“婢女”，却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“近朱者赤，近墨者黑”的缘故吧，但是想到更多文人的事迹时，又不尽然，这里让人更多的是感受到郑玄为学成就之高，连家里的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是让人钦佩。这又不禁让人想到现在学生的学习状态，中华文明源远流长，作为一名中国人，我们更应当继承和弘扬这笔宝贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。
根据《世说新语·文学篇》的记载，古人自身所营造的浓厚的学习氛围却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了探讨学术知识，竞相辩论，互相学习，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种涵养却是我们现在做研究和国家发展必不可少的一种精神，只有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，让各自的研究做到飞跃性提升，也为我国强国之路的发展，伏下强有力的一笔。
未及弱冠的王弼前往吏部尚书何晏所设宴请有名望的宾客宴会，何晏把客人谈论最精彩的部分告诉他，并问道：“此理仆以为极，可得复难不？”（我认为这个道理讲的很对，还可以提出质疑吗？）面对前辈，初生牛犊不怕虎的王弼依然提出质疑，然而在座宾客无人能对答，王弼自问自答，反复论辩多次。何晏并没有因为王弼的出色而大怒，王弼也博得了在座的钦佩和敬仰。可以说王弼的行为在现在看来就是出尽风头惹人嫉妒的情景，而何晏等老一辈的文人却并没有因此排斥王弼，而是忘记年龄，虚心学习，可以说这种思想将有利于更好的促进学术的进步，也更有利于培养新的文化传承者，这样的胸襟和气度，这样让人折服的学术气息，让人向往，更应值得我们每一个人的深思。
太尉王夷甫见阮宣子时问道：“老子、庄子与儒家的教化有什么异同？”回答说：“将无同？”太尉很满意，便任命他为掾官，世人称他为“三语援”。而卫玠嘲笑他说：“一个字就可以调用了，为何用三字！”宣子说：“只要是众望所归，也可以不说话而调用，一个字都是多余的。”于是两个人成为了朋友。宣子没有因为卫玠的嘲笑而恼怒，而是用巧妙地语言说服了卫玠，两人在这一问题上进行学术性探讨，并没有个人恩怨的纠纷，也更加体现了文人的学术氛围和宽容的学术胸怀，这一点是尤为可贵的。
魏晋时期文人雅士的交往更多的是建立在学术、思想上的。博学多才的人更多的得到人们的结识和尊敬，对当时魏晋时期文化等各方面发展是一种促进，也值得后人在这一点上效仿。特别是对于文人的学识修养方面，更多方面引人深思。
殷浩、孙盛、王濛、谢尚这些名士，都聚集在王濛家里。殷浩与孙盛共论《易》，孙盛自以为他的发言是最合理的，不可一世。在座各人都不同意他的说法，又不能说服他。王濛叹着气说：“假如刘真长来，一定会制服他。”孙盛也意识到自己不如刘真长。等刘到来时，孙盛简略的说了刚才所说的理由，语气已大不如前。刘真长讲了大约二百多句，言辞及提问，都简明扼要，孙再无法回答。由此可见，学者们的辩论更多的在于互补，激烈的辩论更多的体现了文人对知识的渴求，这一方面是我们更应当看到的，也是我们应当极力推崇的。
孙安国到中军将军殷浩处一起清谈，两人来回辩驳，都无懈可击。侍人把端上的饭菜热了好几遍也顾不得吃。双方奋力甩动拂尘的毛全部落在了饭菜上，宾主竟然到傍晚也没想起吃饭。殷浩便对孙安国说：“你不要做硬嘴马，我就要穿你鼻子了”孙安国接口说：“你没见挣破鼻子的牛吗，当心人家会穿你的腮帮子！”当辩论激烈到这种程度时，更加的感叹学者们幽默诙谐的言辞，同时，双方的学术精神更是让人由衷的佩服。
当然这当中更多是体现了文人多知识的热爱与包容。然而其中也不乏文人利用知识摆脱困扰的例子。
郑玄在马融门下，住了三年都未见到老师，只是由马融的高足弟子传授一些知识而已。有一次马融曾计算天象，不相符合，门下弟子都不能解决。有人说，郑玄懂得计算。马融于是召郑玄令他计算，郑玄把式盘一转就解决了问题，大家无不惊奇。等到学业完成，郑玄告辞还乡，马融叹息说：“礼乐都到东方去了！”同时又唯恐郑玄的名气高过自己，心怀妒忌。郑玄也怀疑有人迫害他，就坐在桥下，用木屐踏在水上。马融用《周易》转式之法进行占卜，探寻他的行踪。见到卦象后，对身边的人说：“郑玄在土下水上，而又靠着木板，这样必然已经死了。”于是不再追寻。郑玄因而免于难。
这个故事是说郑玄学识遭人嫉妒，郑玄机智脱困的事情，但是我们也不难体会，学习就应该向郑玄那样，应该积极探索，勇于向前辈和别人请教，同时自己更应该加强学术修养，利用自己的知识做更多有用且有意义的事情，为我们国家的社会发展建设贡献自己的力量。
更值得一提的是，《世说新语·文学篇》关于文人对妇女态度看法的文章，谢太傅问陆退：“张凭为什么为母亲作悼念的诔文，而不为父亲作？”答曰：“这自然是因为男子的品德已经在他的事迹中表现出来；而妇女的美德，那就非诔文不能显扬了。”谢朗母亲王夫人因为儿子的体弱曾对支林道说：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”谢公语同坐曰“家嫂辞情慷慨，致可传述。恨不使朝士见！”这些话语中所显示的文人对妇人尊敬的的态度，就不难想象《花木兰》这部文学作品为何会流传至今了，故事本身的价值当然重要，但是，更应该看到人们对传承这些作品的积极性也是不容忽视的方面。
《世说新语·文学篇》中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括人生态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要内容，以辩论为主要方式，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得我们用心研究，用心学习。
推荐第3篇：世说新语_文学篇·读后感
阅读《世说新语·文学篇》，更多的感触是古人的那种良好的学习态度和浓厚的学习学习氛围。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。
“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’？答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。
这段话的意思是说：郑玄家的佣人都喜欢读书。有一次，郑玄觉得他的奴婢干事不称心，准备用“家法”惩罚。这位婢女认为自己冤枉，想加以解释说明；但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这时，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为什么站在泥地里？她问话时引用了《诗经·邶风·式微》中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的这位回答时则引用了《诗经·邶风·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来解释说：我本来是要向他(郑玄)说明清楚的，谁知正好赶在他生气的火头上。
这里且不论郑玄的不论是非的火爆脾气，郑玄家里的学习氛围更是让人叹服，虽是“婢女”，却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“近朱者赤，近墨者黑”的缘故吧，但是想到更多文人的事迹时，又不尽然，这里让人更多的是感受到郑玄为学成就之高，连家里的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是让人钦佩。这又不禁让人想到现在学生的学习状态，中华文明源远流长，作为一名中国人，我们更应当继承和弘扬这笔宝贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。
根据《世说新语·文学篇》的记载，古人自身所营造的浓厚的学习氛围却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了探讨学术知识，竞相辩论，互相学习，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种涵养却是我们现在做研究和国家发展必不可少的一种精神，只有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，让各自的研究做到飞跃性提升，也为我国强国之路的发展，伏下强有力的一笔。
更值得一提的是，《世说新语·文学篇》关于文人对妇女态度看法的文章，谢太傅问陆退：“张凭为什么为母亲作悼念的诔文，而不为父亲作？”答曰：“这自然是因为男子的品德已经在他的事迹中表现出来；而妇女的美德，那就非诔文不能显扬了。”谢朗母亲王夫人因为儿子的体弱曾对支林道说：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”谢公语同坐曰“家嫂辞情慷慨，致可传述。恨不使朝士见！”这些话语中所显示的文人对妇人尊敬的的态度，就不难想象《花木兰》这部文学作品为何会流传至今了，故事本身的价值当然重要，但是，更应该看到人们对传承这些作品的积极性也是不容忽视的方面。
《世说新语·文学篇》中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括人生态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要内容，以辩论为主要方式，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得我们用心研究，用心学习。
推荐第4篇：浅析《世说新语——〈德行〉篇》
浅析《世说新语——〈德行〉篇》
《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆编撰的一部志人笔记小说。全书分为德行、言语、政事、文学、方正等三十六篇，共一千一百三十则，主要记述东汉末年至南朝宋时二百多年间十足阶层的言谈风尚和琐闻轶事。因《世说新语》集中反映了魏晋时期的名士风度，因此鲁迅先生称之为“一部名士底教科书”。
纵观全书，可以看到魏晋时期系带士人的群像，通过这些人物形象，可以了解到那个时代上层社会的风尚，获得宝贵的历史资料。书中有不少记载记录了这段正式的历史，在当时特定的历史背景下，魏晋名士既要全身远祸，又要填补精神上的空虚，缓解精神上的痛苦，便转而清谈、饮酒、服药、隐逸，这就形成了时代独特的社会风尚——名士风度。
名士们极为注重内在的修养，本书把《德行》篇作为首篇，就很能说明问题。列于卷首的德行、言语、政事、文学，是所谓的“孔门四科”。《论语·先进》：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”孔子数千弟子中，佼佼者分占四科之冠。
《世说新语》一书对拥有高尚道德情操的人进行了大力的赞扬，其中《德行》篇就主要是记叙并赞美人的优秀品德的。《世说新语》所赞美的优秀品德主要集中在清廉、重义、孝悌等方面。
清廉者主要表现为生活简朴，不爱浮名。如《德行》篇所记载的：“周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：‘胡威之清，何以过此！’击启用为吴兴郡”。周镇从临川郡解任坐船回到京都，还来不及上岸，船停在青溪渚。丞相王导去看望他。当时正是夏天，突然下起暴雨来，船很狭窄，而且雨漏得厉害，几乎没有可坐的地方。王导说：“胡威的清廉，哪里会超过这种情况呢？”王丞相立刻起用他做吴兴郡太守。
重义者主要表现为提他人着想，不计个人利害。如《德行》所载：“庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云：“卖之必有买者，即复害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎”。庾亮所乘的马中有一匹的卢马，有人告诉他，叫他把这匹马卖掉。庾亮说：“卖它，必定有买它的人，那就要害到它的买主了，怎么可以把对自己的不利转嫁给别人呢?从前孙叔敖杀死两头蛇，以保护后面来的人，这是古时候被传为美谈的事情，我学习他，不也是很明智吗?”
虽然魏晋名士对于德行给予了高度的重视，但那并不完全是一种自发自觉的追求，而是含有一定“被迫”性质的。为什么魏晋名士们特别注重孝道？魏晋时期，统治者们出于政治需要，鼓吹以孝治天下，何晏、嵇康等人曾以“不孝”之名被杀，导致人们被迫以尽孝道，所以，《德行》篇就讲述了大量关于孝的故事。
孝行是巩固家庭的基础，《德行》里有好几则文字从多方面宣扬了孝行，甚至说它的感染力无穷，不但能感动冥顽不灵者，还能惊天地而位鬼神，于冥冥之中善有善报，让孝子得到“纯孝之报”。如“祥尝在别床眠，母自往暗斫之；值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子”。王祥侍奉后母朱夫人非常恭敬，他曾在另一张床上睡，后母暗中拿刀去砍他；碰巧王祥因小便起床了，后母一刀砍空，只砍在被子被子上。王祥回来后，知道后母非常恨他，便跪在她面前，请求处死自己。后母因此受到感动而醒悟过来，从此疼爱王祥就好像自己的亲生儿子一样。
道德品行是适应社会和统治阶级的要求而产生的，必将随着社会的发展而有所改变。《德行》是刘义庆《世说新语》的第一门，共47则，记述了汉末至东晋士族阶层人物认为值得学习、可以作为准则和规范的言语行动的美好道德品行。涉及面广，内容丰富，从不同的方面、不同的角度反映出当时的道德观念。
推荐第5篇：世说新语教案
《世说新语》两则教案教学设计教学目标
1、知识与能力
了解有关《世说新语》的文学常识，积累常见的文言词语。
2、过程与方法
(1)能准确、流畅地朗读课文。
(2)能借助注释和工具书理解课文基本内容。
3、情感态度价值观
学习古人诚实守信，以礼待人、言辞高雅、尊重他人的美德。
教学重点
了解有关《世说新语》的文学常识，积累常见的文言词语。
教学难点
学习课文描景状物的写法，体会寓理于景的写作特点。
课时安排：二课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课
同学们，生长在北国的你们，喜欢雪吗？你能拿什么比拟它呢？（同学发言）今天，我们一起学习《咏雪》，与古人一比高低。（板书课题）
二、作者及作品介绍
介绍刘义庆和《世说新语》：
《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。（学生读书下注解，教师强调重点并补充。）
三、指导朗读
1、教师范读。
2、学生自由朗读。
3、提名读，师生正音及停顿。
4、齐读。
四、翻译课文
1、朗读课文：学生自由朗读课文，对照注释，借助工具书读顺句读。
2、疏通文意 ：对照注释，学生疏通文意，圈点勾画出不理解的词句并提出来，全班一起讨论解决。
3、教师精讲点拨，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”等。
五、合作探究
1、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?（融洽、欢欣、轻松）
2、“撒盐空中”、“柳絮因风起”两个比喻，哪一个更好?（各有千秋，前者形似，后者有深刻的意蕴。）（板书）
3、同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。（“鹅毛”、“蒲公英的孩子”等）积累几句咏雪的名句。 （“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等）
(学生讨论分析后，从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，可让学生拓展思维。)
六、小结
平凡的事物会因描绘的词语不同而产生不同的魅力，我们在运用语言时是否也应注意一些。
七、作业
学生背诵课文，熟记重点词义。
八、板书设计
咏雪
雪：
撒盐空中
柳絮因风起
比喻：重形似 ， 更重意蕴
第二课时
一、导入新课
同学们，你要做一个什么样的人呢？（学生自由发言）今天我们学习《陈太丘与友期》，元方会教我们做一个诚信守礼的人。（板书课题）
二、检测预习
1、朗读课文：学生自由朗读课文，对照注释，借助工具书读顺句读。指读，齐读。
三、梳理文章大意
教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，圈点勾画出不理解的词句，如重点词语：“委、去、引、舍、顾、乃至、期行”等，在班级讨论解决。
四：质疑解惑，解读文本
以小组的形式，采用自主、合作探究的学习方式解决以下问题：
1、．文中“君”、“家君”、“尊君”的称谓有什么不同?（君：您。家君：谦词，对人称自己的父亲。尊君，对别人父亲的一种尊称。）
2、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人?（言而无信、不守信用）元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？（无信、无礼）
3、元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。（这是一个开放性问题，可以肯定，也可以否定。言之成理即可。）。
4、元方性格特点如何？（有良好的家教，懂礼识义，直率外露。）
五、课堂小结
诚信是中华民族的传统美德，让我们做一个高尚的人，诚信相伴一生。
六、作业
1、背诵课文。
2、同桌互译文章，注意重点词语的考察。
板书设计
陈太丘与友期
陈太丘友
无信
无礼 元
方
懂礼
识义
七、课堂反思
推荐第6篇：《世说新语》教案
《世说新语》教案
备课人：审核：初一语文组12-2
教学目标：1）了解有关《世说新语》的文学常识。
2）文言文词句的翻译。
3）阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。
教学重点：1）《世说新语》文学常识的掌握
2）文言文重点字词、句子的掌握
一、预习形成
1．给下面加点的字注音。
柳絮（）差可拟（）尊君在不（）雪骤．．．．
（）
2．请解释下列加点词的含义。
寒雪日内集（）俄而（）雪骤（）．．．．．
公欣然（）曰撒盐空中差（）可拟（）．．．．
未若（）柳絮因风起（） ．．．
太丘舍去（）元方入门不顾（） ．．．
3．用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
（2）未若柳絮因风起。
（3）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
4．请从课文中找出古今异义字并写出其古义与今义。（不少于四个）
5．《咏雪》中“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语，营造了一种怎
样的家庭气氛？
教学流程：
一/导入：
上新课前，让学生说说下面成语或典故，“望梅止渴”、“七步成诗”、
“管中窥豹”的大意，这些成语和典故都出自我国南朝时期的笔记体小说
集《世说新语》。
二、背景介绍：
《世说新语》是由南朝的刘义庆编撰而成的，《世说新语》是一部
主要记载汉末三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语的笔记小
说，也是六朝志人小说的杰出代表。《世说新语》具有“语言简练、辞意隽
永”的特点，因此著称于世。
《世说新语》全书共八卷，分德行、言语、政事、文学、雅量、任
诞、汰侈、等36个门类，共记载了1130个故事。
书中很多故事是我们所熟知的，比如：七步成诗（曹植）、望梅止渴
（曹操）、坦应晒书、还有些故事也非常有趣，如：德行篇里的“管宁割席”；
言谈篇里的“小时了了，大未必佳”（孔融）；任诞篇里的“王子猷夜雪访
戴”（乘兴而来，兴尽而返）；汰侈篇里的“石崇劝酒”等等。
三、朗读《咏雪》回答问题
1）“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪
的背景，极精炼地交代了时间“________”、地点“________”人物________
事件“________”等要素。
2）“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？
3）把雪比作盐，比作柳絮，到底哪一个好？
四、朗读《陈太丘与友期》回答问题
1）《陈太丘与友期》中“尊君” “家君”的称谓有什么不同?
2）通过本文可知元方是怎能样的一个孩子？元方“入门不顾”是否失礼？
请谈谈你对元方这一行为的看法。
五、当堂练习
阅读下面的文言文，完成6——13题。
（一） 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时
年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入
门不顾。
6．解释下列加点词语在文中的意思。
（1）与友期行（）（2）去后乃至（） ．．
（3）相委而去（）（4）下车引之（） ．．
7．仿照例句，补出下列句子中缺省的部分。
例句：（陈太丘与友）期日中，（友）过中不至。
①太丘舍去，（）去后（）乃至。
②（）待君久不至，（）已去。
③（）日中不至，则是无信；（）对子骂父，则是无礼。
8．用现代汉语翻译文中画线的句子。
9．通过本文可知元方是怎能样的一个孩子？元方“入门不顾”是否失礼？
请谈谈你对元方这一行为的看法。
（二）
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，
皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，
前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有
师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼与客莫不奇之。太中大夫陈韪
后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，
必当了了。”韪大踧躇。
【注释】：①中表亲戚：有堂表关系的亲戚。②奕世：几代。③踧躇（c
ùjí）：不安的样子。
10．下面句子中加点字的解释不正确的一项是（）
A．随父到洛（洛阳）B．为司隶校尉（担任） ．．
C．既通，前坐（„„以后）D．君与仆有何亲（仆人） ．．
11．对下面加点的名词理解不正确的一项是（）
A．孔文举年十岁（孔融，孔子二十世孙） ．．．
B．先君仲尼（即孔子，孔子名丘，字仲尼） ．．
C．君先人伯阳（即老子，老子又名李耳） ．．
D．太中大夫陈韪（是皇宫里的御用医生） ．．．．
12．用现代汉语写出下列句子的意思。
①是仆与君奕世为通好也。
③②①
②人以其语语之。③韪曰：“小时了了，大未必佳。”
13．孔文举说：“想君小时，必当了了。”让陈韪感到“大踧躇”的原因是什么？参考答案：
1．xùnǐfǒuzhòu2．家庭聚会不久、一会儿快速、急速高兴地、愉快地大致、差不多相比比不上、不如凭借不再等候就走了回头看3．（1）一会儿，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”（2）正午不到，就是不讲信用，对着人家的儿子骂他的父亲，就是失礼。4．如：去：古义“离开”，今义“前往”；顾：古义“回头看”，今义“顾及”、“理睬”；儿女：古义为“子侄辈”，今义为“儿子女儿”；文义：古义为“诗文”，今义为“文章的意思”；委：古义为“舍弃”，今义为“委托”5．融洽、欢快、轻松（可任选其一）6．（1）约定（2）离开（3）丢下、舍弃（4）拉7．①太丘友②家君家君③君君8．（陈太丘与朋友）约好正午碰头，正午已过，不见那朋友来。9．聪明机智的孩子。客人无礼在先是事实，元方年仅七岁，懂得指出客人的不对，维护父亲的尊严，已属不易，不应对其要求过高。10．D（仆：我，古人的谦称）11．D（太中大夫：朝庭中的文职官员）12．①所以我和你是世代交好啊。②人们把孔文举的话对他说了一遍。③陈韪说：“小的时候聪明，但长大后未必还是一样出色。”13．因为孔文举话中有话，意思是说，想必你小的时候一定非常聪明，所以现在才变得这么笨。
推荐第7篇：《世说新语》教案
一、教材分析：
《世说新语》两则处于人民教育出版社中学语文教材第一册第五单元的第25课，包括《咏雪》和《陈太丘与友期》这两篇课文。语文第一册联系学生生活和社会生活，让语文世界与生活世界等同合一；提出语文素养这一宏观的全新理念；注重培养学生的人文精神，文学素养作为语文素养的一个组成部分，对学生形成审美情操、健全人格、创新精神都起着极大的作用。这两篇课文虽然是文言文，但语言文字较为浅显，而且有一定的故事性，学生理解起来应该说相对容易一些。古文教学从培养人文素养、提高文化品味来谈也有举足轻重的作用，大到人生态度，小到言谈举止，都有影响。本课作为古文阅读在第一册语文教学中起着重要作用。
二、学情分析：
七年级学生对于浅显易懂的古文已有初步的感知和驾驭能力。尤其是具有一定故事性、贴近生活、富有趣味的短小文言文，学生更能从自身生活实际出发，学有所获。
三、教学设想：
教师宜从兴趣调动入手，进而加强学生对文言文字句的理解、基本知识的积累、人物形象的把握，在培养学生语文能力的同时，也对学生进行人生态度、意志品质的引导、教育。
四、教学目标：
知识与能力：
1、阅读浅易文言文，熟读成诵
2、积累常见的文言词语。
3、能借助注释和工具书理解基本内容。
过程与方法：读准节奏、读出感情、读中质疑、读后思辨
情感态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
五、教学重点：
朗读课文，积累文言词语；理解文意，学习古人智慧、守信的美德。
六、教学难点：
体会《世说新语》中“以事见人”的艺术方法，把握人物的性格特征。
七、教学方法：
新课程的教学理念认为，学生是课堂的主人，呵护学生好奇心，调动学生学习的积极性，培养学生团队精神是课堂教学的主题，针对这些，我选择的教学方法有：
1、情景导入法
为学生创设了良好的环境，使学生能迅速进入角色。
2、朗读法
所谓\"读书百遍，其义自见\"通过朗读，朗读是培养学生语感的最基本方法，是引起学生与作者共鸣的最佳途径，学生读中积累，读中拓展思维想象的空间。
3、讨论法
小组讨论，为学生搭建交流沟通的平台，使信息呈立体交叉式传递，也更能体现面向全体学生和“我的课堂我做主”的新理念。
4、问答式教学法
一位教育家说，教育即对话，可以充分发挥师生两方面的积极性，启发学生思维。这篇课文浅显易懂，贴近学生的生活体验，可以从多方面设计学生乐于讨论的话题。【教学目标】
① 知识与技能:
阅读浅易文言文,积累常见的文言词语;能借助注释和工具书理解基本内容。 ② 过程与方法:
自主、合作、探究的学习方式。
③ 情感、态度与价值观:
了解古代聪颖机智少年的故事,学习古人的智慧、诚实、守信,尊重他人的美德。
【教学重难点】
1.阅读浅易文言文,积累常见的文言词语。
2.能借助注释和工具书理解基本内容。
【课时安排】
两课时
第一课时 《咏雪》
一、预习课文:
1.学生课前诵读课文,借助工具书及课文注释疏通文意。
2.质疑问难。
3.思考课后“研讨与练习”。
二、导入课文:
1.导入设计:
说说你知道的古代聪颖机智少年的故事。
——曹冲称象、孔融让梨、司马光砸缸等。
同学们,其实像他们这样聪明的中国古代少年还有很多,如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年,他们是谁呢?让我们一起来认识他们,和他们交个朋友。
2.作者、作品简介: (1)刘义庆刘义庆(403—约443),彭城(今江苏徐州)人,南朝宋文学家。宋宗室,袭封临川王赠任荆州刺史等官职,在政8年,政绩颇佳。后任江州刺史,到任一年,因同情贬官王义康而触怒文帝,责调回京,改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。不久,以病告退,元嘉21年死于建康(今南京)。刘义庆自幼才华出众,爱好文学。除《世说新语》外,还有志怪小说《幽明录》。
(2)《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作,由南朝宋刘义庆编撰。《世说新语》 是南北朝时期(公元420年~公元581年)的一部记述后汉至南朝刘宋王朝人物的遗闻轶事的杂史。依内容可分为德行、言语、政事、文学等三十六类,每类收有若干则故事,全书共一千多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,从此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。 内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物﹐但他们的言论或故事则有一部分出于传闻﹐不尽符合史实。
三、学习新课:
1.一读课文,整体感知:
2.二读课文,理解词语:
谢太傅寒雪日内集(家庭聚会),与儿女(子侄辈,指年轻一代)讲论文义。
俄而(不久,一会儿)雪骤,公欣然(高兴)曰:“白雪纷纷何所似?”
兄子胡儿曰:“撒盐空中差(差不多)可拟(相比)”。
兄女曰:“未若(比不上)柳絮因风起。”
公大笑乐。即公大兄无奕女。左将军王凝之妻也。
3.三读课文,用现代汉语复述故事:
一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间,雪下得紧了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说:“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说:“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 4.四读课文,研讨问题:
①“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?
(融洽欢快轻松 。)
②撒盐空中、柳絮因风起两个比喻,哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。
(好的诗句要有意象。意象是物象和意蕴的统一,“柳絮”一喻好在有意象,给人以春天即将到来的感觉,正如英国大诗人雪莱所说,“冬天到了,春天还会远吗”(《西风颂》),有深刻的意蕴;“撒盐”一喻只有物象而无意蕴。)
③文章结尾交待了谢道韫的身份,有什么用意?
(这是一个有力的暗示,表明他赞赏道韫的才气。)
5.五读课文能背诵。
四、拓展延伸:
1.讨论: 对文中“公大笑乐”一句有不同解释,你如何看法:
(①对两个答案都表示满意; ②“笑”前喻,“乐”后喻;③为“柳絮”一喻而“笑乐” 。)
2.说说还可以用哪些事物来比喻雪,举出并积累几句咏雪的名句。
请欣赏:
北国风光,千里冰封,万里雪飘。
——毛泽东
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满天。
——李白
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
——杜甫
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 ——岑参
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
——韩愈
五、课堂总结:
咏雪讲的是晋朝着名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中,谢道蕴表现出了不俗之才。
六、布置作业:
1.当咏出喻雪佳句后,谢太傅全家人的心情会有什么反应?
2.请你体味“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的意境。
第二课时 《陈太丘与友期》
一、复习检查
背诵、翻译课文。
二、导入课文
上节课我们认识了谢道蕴这个才女,这节课我们将认识陈元方这个神童。
首先看看标题怎么理解,陈太丘不是人名,太丘是地名,古人习惯用姓氏加官名或地方名称来作为对人的称呼,相同的还有苏东坡,期是约定,综上所述,标题意思是一个在太丘做官姓陈的人和朋友有约定.
三、初读课文、整体把握
1教师范读,要求听准字音,重要字词在旁边注上拼音。(强调不----通“否”。)
2.学生小声跟着读,注意节奏的把握。
3.齐读课文。
四、再读课文、理清字句
1.快速默读课文,对照注释及翻译资料理解文意,碰到疑难处做上记号。 指名2个学生质疑字句,师生共同答疑 。
① 太丘舍去,去后乃至(舍去:不再等候就走了 去:古今意思不一样,离开乃:才)
② 与人期行,相委而去(期行:相约同行 委:丢下,舍去)
③下车引之,元方入门不顾(引:拉 顾:回头看)
④区分尊君(尊称) 君(礼貌的称呼,意为你) 家君(对自己父亲的谦称)
推荐第8篇：世说新语教案
《世说新语》两则
学习目标：
1、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释理解课文基本内容，并能分析人物形象，概括其性格特征。
教学重点： 诵读课文，积累文言词语。 教学难点：分析人物形象，概括其性格特征 教学内容 : 这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学习起来相对容易一些。
第一课时
一、导入新课：同学们，其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。
自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。我们在小学五年级时就学过一篇《杨氏之子》，（梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”）我们已感受到杨氏之子的机智、聪慧。今天，我们再次走进《世说新语》，感受两位少年儿童的聪颖机智。
二、检查学生课前准备情况。
（一）准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。
（二）查阅有关作者及作品的资料。（教师补充）
《世说新语》是六朝志人小说的代表作，南朝刘义庆编著。该书主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事。以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。主要记述东汉末年经三国至两晋时期士人的生活和思想，对统治阶级的情况也有所涉及。各篇通过许多人物的遗闻轶事和生动言谈，具体形象地反映了当时的社会风貌，尤其是士族阶层的生活状况、文化习尚乃至他们的精神世界。篇幅短小，语言简练，辞意隽（juàn）永。鲁迅称其为“一部名士底（的）教科书”。 《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
1 古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。
（三）检查字词、朗读。
读准字音雪骤( ) zhòu差可拟( ) nǐ无奕女( ) yì谢道韫( ) yùn读顺句子(划分朗读节奏):A、谢太傅寒雪日内集.谢太傅/寒雪日/内集.B、即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。即/公大兄/无奕女，左将军/王凝之/妻也。
字词积累内集：家庭聚会。儿女：子侄辈。俄而：不久，一会儿。欣然：高兴的样子。未若：比不上。差可拟：差不多可以相比。讲论文义：讲解诗文。
三、初读课文（读课文时注意正音、句读、节奏，把握人物对话的语气、表情，体会语感），合书下注释，疏通文意（采用圈点勾画的方法记录不理解的词句）。
（一）把握重点字词：
1.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 儿女：子侄辈，现代专指儿子和女儿。
俄而：不久，一会儿。
骤：迅速
结欣然：高兴的样子。
2.空中撒盐差可拟。
差，大致，差不多。
拟，相比。
3.未若柳絮因风起。
未若，比不上。
（二）把握重点语句：
1.撒盐空中差可拟。跟把盐撒在空中差不多。 2.未若柳絮因风起。 不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
四、再读课文，整体感知。
用自己的话复述课文内容，重点把握人物、时间、地点、事件、结果。
五、三读课文，探究问题。（采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。）
（一）本文给我们营造了怎样一种家庭氛围？你是从哪些描写中感受到的？
（参考：家庭氛围：融洽、欢乐、轻松、温馨等，词语：“寒雪、内集、欣然、大笑” “乐”等。）
（二）“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？
有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。
文章虽然没有明确交代谢太傅的评价,但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。
（三）用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，你认为哪个最为贴切、生动、新颖？为什么？
飞扬之态
形似
柳絮因风起 轻盈之雅 神似
3 文化内蕴 韵味
六、拓展延伸
（一） 欣赏古人对飞雪的描写 ：
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ──岑参 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 ──韩愈 剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。 ──华幼武 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 ——李白
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。 ——高骈 战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞 。——张元作 玉花飞半夜，翠浪舞明年。 ——苏轼
街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。——裴夷直
落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。——杨万里 ------------- 古人咏雪的诗句写得如此精妙，怎样的比喻才是好比喻呢？ 归纳：由“形似”到“神似”，有韵味。
（二）学生尝试运用比喻。假如你也参与了当时的讨论，请你再写出一两个比喻句，对纷纷扬扬的白雪作生动的描述。 （拓展:雨、雪、霜、露珠、雾……）
英语中有26个字母，从这些大写字母中任选几个，发挥想象，仿写句子。
例句：A是一座金字塔，是进取。
B是两个联结的心，是友谊。
C是未满的月牙儿，是缺憾
学生展示自己的比喻……同时适时师生共点评！
七、布置作业：背诵课文。附：板书设计
老人：和善 亲切 家庭氛围： 咏雪 侄子：直率 敏捷 融洽、欢乐
4 侄女：沉稳 聪明 轻松、温馨
第二课时
一、导人新课：
“诚信”是做人的准则，我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五干多年的历史长河中，流淌着许许多多的像“曾子杀猪”这样的诚信故事。今天，就让我们撷取其中的一朵小浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛吧!
二、初读课文 ，结合书下注释，疏通文意。（如有不懂的字、词、句圈出来，通过查词典，或互相讨论来解决，教师巡回释疑，检查，并和同学一起讨论疑难问题）
约定陈太丘与友期行，期日中，过中( )友不至，太丘舍去，去后( )友乃至。元方时年七岁，( )( )于门外戏。客问元方：“尊君在不？”元方离开，古今异义答曰：“家君( )待君( )( )已去。”友家君君久不至，人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。( )君日中不至，则是君对子骂父，则是无礼。”友人惭，下无信；( )车引之，元方入门不顾。拉回头看
（一）把握重点字词：
1.与友期行 ：约定
太丘舍去 ：放弃；离开
去后乃至 ：才；到
相委而去 ：丢弃
则是无信 ：信用
下车引之 ：拉
入门不顾 ：回头看
尊君在不：通“否”，表疑问 2.文中“君” “尊君”“家君”的称谓有什么不同？ 君：您，有礼貌地称呼对方。
尊君：您的父亲，对别人父亲的一种尊称。 家君：我的父亲，谦词，对别人称自己的父亲。
教师补充：平时遇到的一些尊称有：令尊、令堂、令郎、令爱； 谦称有：家父（家严）、家母（家慈）、家姊、舍妹（弟）、犬子。
（二）把握重点语句（注意文言中的省略现象）
5 不再等候就走了才当时通“否”丢下，舍弃谦辞，对人称自己的父亲就1.期日中，（友）过中不至。
太丘与朋友约定的时间是正午，（朋友）过了正午还没有到来。 2.（家君）非人哉！与人期行，相委而去。
（家君）不是人啊！与别人相约同行，却丢下我走了。
3.君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
您跟我爸爸约好正午一同出发，（您）正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
（三）课文翻译：
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
陈太丘跟一位朋友约定一同出门,约好正午时碰头。正午已过,不见朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁,当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来,他已经走了。”
友人便怒:“非人哉!与人期行，相委而去。元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
三、再读课文，复述故事。复述时注意以下问题：
（一）本文描写了几个人物？重点描写的是谁？（友人、元方）
（二）通过哪些方法来描写人物的？通过有关语句确定。（语言描写、动作描写、神态描写）
四、三读课文，探究人物性格。
（一）文章通过语言、动作、神态来描写人物，文中人物分别具有怎样的性格？通过有关语句确定。（交流讨论。） 1.陈太丘
诚实守信（陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。） 2.友人
言而无信（陈太丘与友期行，期日中，过中不至。） 言语无礼（友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”） 知错能改 （友人惭，下车引之。）
3.元方
懂礼识义（待君久不至，已去）
义正词严（君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”）
童真无邪 （君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。还有“元方入门不顾”都是童真无邪的表现）
（二）结尾处，在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。1.不过分。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方。
2.太过分。既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。
五、拓展延伸：
（一）请同学们说出有关诚信的名言。
言必信，行必果。 ——墨子 生来一诺比黄金，哪肯风尘负此心。 ——顾炎武
7 如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚
只有首先做到言出必行，你的话才有信用。 ——[波斯]昂苏尔•玛阿里 人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。 ——[英]赫伯特
履行诺言是名誉的标志。 ——[法] 谚语
（二）假如你是友人，或者是元方，在本课的特定情境中，你在言谈和举止方面应该怎样做？ 1.友人：
（1) 先道歉，解释自己迟到的原因。 （2) 求得别人的原谅，今后注意改正。
（3) 不应该在孩子面前骂人，更不应该骂人家的父亲。 （4) 找别的机会向陈太丘父子道歉。
（5) 今后一定要遵守时间，言而有信。 2．元方：
（1)和元方一样有理有据，指出友人的错误。 （2)应该始终有礼貌，不能对客人置之不理。 （3)要给人以改错的机会，允许人家道歉。 （4)不要管大人之间的事。
六、布置作业：背诵课文。附：板书设计：
陈
元 方：
聪明伶俐、
太
懂礼识仪
启示：
丘
做人要， 与
不守信用、
讲诚信
友
友人： 不懂礼貌
讲礼仪 期
知错能改
推荐第9篇：世说新语教案
《世说新语》两则——咏雪
【教学目标】
知识与能力
读准节奏、读出韵味、读中质疑、读后思辨 过程与方法
师生同读、同议、同讲、同评、同写 情感态度与价值观
在情境中感受机智、在选择中学会做人、在朗读中培养语感，敢于跳出书本，形成创造性阅读品质。 【重难点】
1.诵读课文，积累文言词语。
2.感受文中人物性格特点，领会为人之道。【教学方法】自主、合作、探究 【教学资源】 多媒体 【课时安排】 1课时 【教学过程】
一、创设情境，激趣导入
看到同学们一双双充满智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首诗：万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂，/有着无穷的机智。是啊，自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的故事，至今流传。你知道哪些关于机智儿童的故事呢”
二、诵读文本，整体感知
1、对照课下注释，疏通文意。
2、交流课文大意。
3、重点词语解释、句子翻译。重点词语：内集、儿女、俄而、骤、欣然、何所似、差可拟、未若、因。
重点句子：
①谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 ②白雪纷纷何所似？ ③撒盐空中差可拟。 ④未若柳絮因风起。
4、有感情的朗读课文，注意句子停顿。
三、质疑探究，鉴赏品味
1、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？
2、你认为哪句对雪花的描述最为贴切、生动、新颖？ 理由是什么？
3、小组交流解决其它疑问，解决不了的提出来，全班同学互相解答。
4、背诵课文。
四、拓展阅读，知识迁移
1、交流自己日常学习中积累的写雪的句子。
2、课外阅读：
王戎早慧，七岁尝与诸小儿游。见道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之。唯戎不动。或问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。（选自《世说新语 雅量第六》）
译文：王戎小时候就很聪明。王戎七岁的时候曾经（有一次）和多个小孩子游玩，看见路边的李子树有好多果实，压弯了枝条，许多小孩争着跑去摘那些果实。只有王戎不动。有人问他（为什么），（他）回答说：“（李）树长在路边却有许多果实，这必定是（一棵）苦味李子。”（那人）摘取果实（品尝后）确实是这样的。
注释：王戎：本文选自选自刘义庆《世说新语 雅量第六》。王戎，字冲，晋初任荆州刺史，因平吴有功，封安丰侯。 本文又名“王戎不取道旁李”。
游：游玩。
唯：只有。
此：这。
然 ：如此，这样。
诸：许多。
游：漫步、闲逛。
竞走：争相奔跑。 信：确实、真的。
之：代词，表示李子
寓意：此文赞扬王戎早慧。王戎幼年就善于观察、推理，通过表面现象，看到事物的内在联系。冷眼观物，当众人蜂拥趋之，迷失了平和心去思考时，都以为会获利，最后得到的却是苦果启发我们应从生活中的每一件小事入手,有意识地培养自己创造性的思维品质。
3、交流这两篇短文的启示。
五、畅谈收获，感悟提升。
六、课堂小结，布置作业。
1、必做：默写《咏雪》。
2、选做：选读《世说新语》。
《世说新语》两则——陈太丘与友期
【教学目标】
1.诵读课文，借助注释理解基本内容。
2.了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的美德。【重难点】
1.诵读课文，积累文言词语。
2.感受文中人物性格特点，领会为人之道。【教学方法】自主、合作、探究 【教学资源】 多媒体 【课时安排】 1课时 【教学过程】
一、创设情境，激趣导入
家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？（生答） 师：从大家的发言中，老师感受到了同学们的热情好客。可有一位少年却把客人拒之门外。这节课，我们一起来学习《陈太丘与友期》，认识一下这位少年，了解事情的来龙去脉，评判一下谁是谁非。（板书课题）
二、诵读文本，整体感知
1、对照课下注释，疏通文意。
2、交流课文大意。（文章讲了一个怎样的故事？请用自己的话说一说。）
3、重点词语解释、句子翻译。
重点词语：期、日中、至、舍去、乃、门外、尊君、不、委、而、去、家君、则、引、顾。
重点句子：
①陈太丘与友期行，期日中。 ②元方时年七岁，门外戏。 ③尊君在不（fǒu）？ ④友人惭，下车引之。
4、有感情的朗读课文，注意句子停顿。
三、质疑探究，鉴赏品味
1、从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？元方义正词严地指出了父亲朋友的哪两点错误？
2、结尾处元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
3、小组交流解决其它疑问，解决不了的提出来，全班同学互相解答。
4、背诵课文。
四、拓展阅读，知识迁移
1、交流收集的有关诚信的成语或格言警句。 如：一诺千金
一言既出，驷马难追。
2、课外阅读：阅读《杨氏之子》，思考：杨氏之子的聪慧体现在哪里？
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
译文：
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。” 词句与词语解析 （1）对句子的理解。
①梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点。起到总起全文的作用。
②孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
从孔君平来拜见孩子的父亲一事看，两家的关系很好，常来常往。所以当得知孩子的父亲不在时，孔并没有马上离开，而是叫出了这个孩子。可见，孔与孩子很熟。
③为设果，果有杨梅。
谁为谁设果?联系上下文自然知道，孩子给孔君平端来了水果，看起来孩子很有礼貌，很会招待客人。
④孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
这是故事中的重点部分。孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓，就故意逗孩子：“这是你家的水果。”意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家嘛!”这信手拈来的玩笑话，很幽默，也很有趣。孩子应声答道：“没听说孔雀是先生您家的鸟。”句子中的“家禽”不同于现在的“家禽”，这里的“家”和“禽”各自独立表达意思。
(2)对词语的理解。
氏：姓氏，表示家族的姓。 夫子：旧时对学者或老师的尊称。 设：摆放，摆设。甚：非常。诣：拜见。未闻：没有听说过。示：给……看。惠：惠同“慧”，智慧的意思。乃：就；于是。曰：说
(3)对题目的理解杨氏之子杨氏：姓杨的 之：助词，相当于“的” 子：儿子 把它连接起来.整个意思是：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。\" 字义：甚：很 惠：同慧 智慧的意思 指：拜见 乃：就，于是 示 ：给 看 曰：说 未：没有孩子的回答很妙，这回答巧妙在哪里呢?是在孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。因为他要承认孔雀是他家的鸟，他说的话才立得住脚。这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。
3、“三人行，必有我师焉。”学了这两个故事，你在为人处事上受到哪些启发呢？
五、畅谈收获，感悟提升。
六、课堂小结，布置作业。
孔子说“人而无信，不知其可也。”古希腊的伊索也曾说过“说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。”所以，老师送给大家一句话“诚信来相伴，人生路才宽。”
1、必做：默写《陈太丘与友期》。
2、选做：选读《世说新语》。
推荐第10篇：世说新语 教案
《陈太丘与友期》教案
文学院 0706 林丰 20071110199
一、学习目标：
1、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
2、能够阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
3、学会结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点。把握本文以叙为主，叙中有议的写作特点。
二、教学重点：
1、诵读课文，积累文言词语，把握本文以叙为主的特点。
2、对文言文产生兴趣。
三、课时：一课时 四：教学过程
1、课前布置：同学们对照注释，利用工具书，理解词句，疏通文意。
2、导入新课：今天呢，我们来讲讲童年的故事。不知道同学们在童年发生过什么趣事没有？
可能大家都不会记得童年的事，只是在和长辈聊天的时候会被无意中提起，然后自己才会惊觉，哇原来我做过这样的事。大家有没有什么可以分享的呢？或者我先说一个。
在我小时候，发生过两件事，这两件事被妈妈无数次地提起，我现在都倒背如流了。不害臊地和大家分享一下。在我刚刚会走路的时候，南方喜欢喝茶，奶奶在家里喝下午茶，那时我还没有茶几高呢，然后也没有人和我说，我就摇摇晃晃地走到奶奶跟前，看奶奶的茶杯空了没有，当时那个高度还需要掂脚尖才看得清，然后就捧着奶奶的茶杯到妈妈那里，盛满了之后再摇摇晃晃地拿回去给奶奶，一滴都没有撒呢。妈妈说都没有人教我这些，语气里都是骄傲，弄得我也骄傲起来。
还有一件应该是让人又好气又好笑的事，幼儿园的时候，有一夜住在奶奶家，半夜十一点突然想妈妈了，可是也不哭也不闹，就从床上坐起来，然后径自唱《世上只有妈妈好》。奶奶当然知道我想家了，于是只好半夜把我背回家去，还好奶奶家离我家不远。
这便是我小时候的故事了，不知道同学们有没有回忆起什么故事可以和大家分享的？ 那么今天，我们就来看看小元方的故事，让我们一起学习《陈太丘与友期》。
3、作品、作家介绍
刘义庆（403-444），南朝宋文学家，彭城人。曾任荆州刺史，爱好文学，招纳文士。《世说新语》是他组织一批文人编写的。
《世说新语》，是六朝志人小说的代表作。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。其中《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
4、问：课前大家都预习过课文了，想必对本文有了一个基本的了解，那么接下来我想请一位同学来朗读一遍。问：（纠正读音）大家觉得这位同学朗读的语气怎么样？下面我想请两位同学来进行角色扮演，一位扮演小元方，一位扮演那个没有诚信又无礼的客人。然后两位同学只要抽取对话部分，进行演绎就可以了。
问：大家觉得两位同学的诠释到位吗？还有同学想要试一试吗？
5、问：接下来，我们来理解一下，本文到底在讲一个什么样的故事？通过预习，有同学可以用自己的语言简要地概括一下这个故事吗？ 答案：与陈太丘约定好同行的人迟到，于是陈太丘不再等候便走了，那人来了之后很生气，便问元方，并在他面前责骂他的父亲。元方陈述事实并且训斥了那人一番，随即掉头走了，丝毫不理感到惭愧的那个人。 译文：
陈太丘与朋友相约一同出门，约定时间是正午时分，过了正午，却不见相约的朋友来，陈太丘不再等候就离开了，太丘走后友人才来到。陈元方（陈太丘的儿子）当时年方七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“尊父在家否？”元方回答说：“等您好久却不见来,他已经走了。”友人就生气地说：“真不是人哪！和别人约好一块儿走，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与家父约好在正午。您正午不到，这就是不守信用；对儿子面前骂他的父亲，这就是无礼。”友人听后十分惭愧，便走下车来拉元方表示歉意。可元方却转身进了自家大门，不再回头看来客一眼。
重点分段讲解：
陈太丘与友期行 与：介词，和，跟。友：朋友。古代“朋”和“友”有区别：同出一位老师之门称朋，和现在“同学”意思相近。志趣相同称友，和现在“同志”意思相近。期行：定好时间一同上路。期：约会。行：这里意思是往某处去。
期日中，过中不至，太丘舍去。 期日中：约定在中午。日中：正午、中午。过中不至：意思是时间超过中午，那位朋友还没有赶到。主语“友”承前省。至：到。舍去：不再等候，自己走掉了。舍：舍弃。去：离开。
去后乃至。 去后：(太丘)离开以后，(那位朋友)才赶到。乃：副词，才。主语“友”承前省。
元方时年七岁，门外戏。 元方：陈实的儿子陈纪，字元方，也是一个以德行高尚著称于世的人，官至尚书令(相当于宰相)。他的事迹也见《后汉书·萄韩钟陈列传》。时年七岁：当时年龄七岁。门外戏：在门外玩耍。句中“门外”是“戏”的状语，并省去表示动作行为发生的处所的介词“于”。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 客：客人，即与陈太丘约会的那位。尊君：令尊，你父亲。不：同“否”。久不至：好久不来。久：副词，用在谓语前，表示事情经历了很长时间，可译为“长时间”。已去：已经离开。
友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。” 非人哉：不是人哪！哉：句末语气词，表示感叹。相委而去：抛弃了人家自个儿走了。相：副词，用在“谓语前，表示谓语所叙述的事情是关连着两个不同的主体，这里有指代“友人”意。委：抛弃。
元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
君与家君期日中：句中前一个“君”是“您”的意思。后面“家君”是“我父亲”的意思。古代敬称对方的父亲为“尊君”或“令尊”，称自己的父亲为“家父”或“家君”。则：副词，便。无信：不讲信用，即说话不算数。对子骂父：当着儿子的面骂他的父亲。对：介词，向着。无礼：不知礼仪。
友人惭，下车引之。 惭：惭愧。引之：拉他(表示好感)。之：代词，指陈纪。 元方入门不顾。
入门：走进家门。不顾：不回头看。○
6、问：接下来，我们来探讨几个问题。（1） 文中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？ 回答：“君“是有礼貌的称呼对方；“尊君”是对别人父亲的尊称；“家君”对人称自己父亲时的谦词。
（2） 从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？
回答：不守时，不守信用，不会反省暴躁易怒，没有礼貌，缺乏教养。但是最后在元方一番义正严辞的批评后，他表现了较为诚恳，知错就改的态度。
一个是不守信用，一个是没有礼貌。 （3）元方有怎样的性格特点？
回答：明白事理，有家教。小孩子性格直率，好恶情感易外露，耿直，体现了他正直不阿的性格特征。 （4）、结尾处元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
回答：A、不失礼。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方。
B、失礼。既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。 （5）、文章是怎么刻画陈太丘的形象的？ 回答：《世说新语》全书所记故事都不长，但写得生动，常常通过件事或几句话就能揭示人物的精神面貌，给读者以深刻印象。本文赞扬陈太丘守信重礼，全文只有百来字，直接写陈太丘的仅才几句，而对元方和友人的描写却占去大部分篇幅。友人的不守信用和不知礼仪反衬出陈太丘的操守方正的性格特点。儿子的言谈举止折射出父亲平时的行为，读者不难联想到是父亲凡事不苟、重信誉守时间的作风使儿子受到教育和薰陶。这种从侧面加以点染以突出所描绘的事物的方法叫做烘云托月，值得我们借鉴。
7、问：理解完整篇文章，我想请问一下同学们的最大感受？ 提示：就文章中的某一点来谈就可以，不拘。 回答：
A、与人交往要诚信，以诚待人； B、在小孩子面前要做好榜样，要礼貌； C、对小孩子的教育是很重要的，要教导小孩子从小明是非、懂道理； D、人遇到问题不要一味地责怪别人，要先从自身找原因； E、人可以犯错，但一定要改正。
F、要有时间观念，不可以养成迟到的坏习惯。
7、问：学习完了本课，我想大家对课文中字词的意思还有表达的中心思想都有了很好的认识，那么让我们最后齐读一遍吧！
五、结语：
这是一篇很有教育意义的文章，短短的篇幅却教导我们许多事情。曾经那么聪颖机智的少年，后来果然成为了东汉名士。可见小时候的教导是非常重要的，我不知道大家有什么坏习惯？但是学习了这篇课文以后，我希望大家可以正视自己的缺点，并且慢慢地改正它。只要每天改掉一点点，等你们变成大人的时候，就会觉得小时候的自律是非常有帮助的。
我记得我小时候东西非常喜欢落东西，经常是回到了家，才发现点心杯落在了学校旁边的公园，爸爸才带着我又急急忙忙地跑回去拿。这样的事总是层出不穷，后来就被妈妈一直念，当时觉得很烦听不进去的，可是竟然真的慢慢改正慢慢改正，就变好了。中间有一段过渡期是我出门前，一定要念“钥匙钱包手机„„”，就把带的东西都回忆一遍再出门。所以我想好习惯的养成虽然很难，但是养成之后却也很不容易丢弃。
古文是很有魅力的，言简意赅却意义深远。《世说新语》里的故事都非常生动，我建议大家可以在课下进行翻阅。无论是对阅读古文能力的提高上，或者在为人处事上，都会有很大的益处。
六、作业
1、背诵课文；
2、对重点字词解释进行识记。
七、板书：
陈太丘与友期
刘义庆
1、《世说新语》，六朝志人小说代表作。
2、重点字词： （1）、陈太丘与友期行
相约同行；期，约定。 （2）、期日中
正午时分 （3）、太丘舍去，去后乃至
舍弃；才 （4）、尊君在不
不通“否” （5）、相委而去
丢下、舍弃；离开 （6）、下车引之
拉（表示好感） （7）、元方入门不顾
回头看
3、人物性格：
陈太丘：守信重礼、操守方正、凡事不苟、家教严明。
友：不守时、不守信用、不会反省并且暴躁易怒、没有礼貌、缺乏教养。但是在元方一番义正言辞的批评之后，他表现了较为诚恳、知错就改的态度。
元方：明白事理、有家教、性格直率、耿直、情感易外露、刚正不阿。
第11篇：《世说新语》教案
《世说新语》教案
教学目标：1）了解有关《世说新语》的文学常识。
2）文言文词句的翻译。
3）阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。
教学重点：1）《世说新语》文学常识的掌握
2）文言文重点字词、句子的掌握
教学难点：1）体会《世说新语》中“以事见人”的艺术方法，把握人物的性格特征
时：一时
导
入：
上新前，让我们先来看几幅图片，猜一下是什么成语或典故，“望梅止渴”、“七步成诗”、“管中窥豹”（学生参与）。这些成语和典故都出自我国南朝时期的笔记体小说集《世说新语》。
教学流程：
一、背景介绍：
《世说新语》是由南朝的刘义庆编撰而成的，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，是刘裕之弟长沙王刘道怜的二子，后来因为他的叔父临川王刘道规没有子嗣，而过继于他，并承袭为临川王。
刘义庆虽然身处皇室，但为人非常的俭朴，“性简素，寡嗜欲”。又喜好文艺，因此他的周围总是围绕着一大批文学名流。，他的作品主要有《世说新语》、《幽明录》、《徐州先贤传》、《典叙》和《集林》。
《世说新语》是一部主要记载汉末三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语的笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代表。《世说新语》具有“语言简练、辞意隽永”的特点，因此著称于世。
《世说新语》全书共八卷，分德行、言语、政事、文学、雅量、任诞、汰侈、等36个门类，共记载了1130个故事。
书中很多故事是我们所熟知的，比如：七步成诗（曹植）、望梅止渴（曹操）、坦应晒书、还有些故事也非常有趣，如：德行篇里的“管宁割席”；言谈篇里的“小时了了，大未必佳”（孔融）；任诞篇里的“王子猷夜雪访戴”（乘兴而来，兴尽而返）；汰侈篇里的“石崇劝酒”等等。
二、文分析
、文引入：
从文的注释中了解杨修和曹操的相关资料，并对杨修作补充介绍，再由学生回忆发生在杨修和曹操之间的故事（“一合酪”，还有“鸡肋”、“门阔”、“梦境杀人”和“帝位之争”），从中初步体会两者的性格特征。
然后，教师范读，并要求学生在听的过程中注意字、词的读音和句子的停顿。请同学朗读，检查纠音效果。
2、学生自主学习
学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。
、重点字词：
魏武尝过曹蛾碑下
尝：曾经
下：旁边
例句：吾尝终日而思矣
《劝学》
待我思之
思：思考
令修别记所知
别：另外
（别情别名别有天地）
乃叹曰
叹：感叹
黄绢幼妇，外孙齑臼
绢：质地薄而坚韧的丝织品，也指用生丝织成的一种丝织品。
臼：捣米用的器具，用石头或木头制成，中部凹下
齑：调味用的姜、蒜或韭菜碎末儿
2、重点句子：
）碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字
翻译：见到墓碑的背部题有“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。
正确的语序应是：见碑背上题作“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字
2）我才不及卿，乃觉三十里
翻译：我的才华不如你，走了三十里才悟出来。
正确的语序应是：我才不及卿，三十里乃觉
3、文知识的补充
曹娥碑：
在古越大地上有两块名闻遐迩的碑刻，就是后世所盛赞的“斯篆淳碑”。斯篆，是指秦丞相李斯撰文并篆写的《秦会稽刻石》；淳碑，则是指由东汉邯郸淳为表彰当时的孝女曹娥而撰写的曹娥碑。曹娥，是东汉会稽郡上虞人，父亲曹盱，以“巫祝”为业，能“婆娑乐神”。在曹娥年满十四岁的五月初五，按乡里习俗，曹盱在江上迎涛神（伍子胥），以保一方平安。江上浪大水急，曹盱不慎落水淹死。由于没见到尸体，曹娥痛不欲生，便沿江寻找父亲的尸体。于十七日后，投江而死。县令怜惜她的义举，让他的弟子邯郸淳为她写了碑文。而那距离曹娥殉父的时间也已经过去九年了，邯郸淳执笔之时，才年仅十六岁，但文采非凡，据说是“挥笔而成，无所点定”，连当时的名士魏朗看到后也直自叹不如，并偷偷毁掉了自己的草稿。
《曹娥碑》得以名扬全国，与蔡邕的评语是有莫大关系的。相传蔡邕因为上书弹劾宦官，而被流放南方，遇赦后，又惧怕报复不敢回家乡，于是亡命天涯，转而来到江浙一带。在会稽的地方志中曾记载，蔡邕夜访曹娥墓，用手摸索着读完了碑文，大赞之余，又在夜色中题上了“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个龙飞凤舞的八个大字，给后世留下了这千古字谜。
4、人物性格的品评
要求学生从文中找出描写杨修和曹操的言行的语句，从中分析人物的性格，体会《世说新语》“以事见人”的艺术特色。
魏武帝
杨修
谓修曰：“解不”
答曰：“解”曰：“卿未可言，待我思之”乃曰：“吾已得”令修别记所知
曰：“黄绢„„”
乃叹曰“我才不及卿，乃觉三十里”提问：
）
曹操问杨修“解不”时，他的心态是如何的（胸有成足呢，还是试探性的）？
2）
杨修的一个“解”字似乎太简单了，但从中我们能看出什么？
（两者地位的差异，严明的君主关系；杨修深知自己所处的地位；杨修的修养；杨修的胸有成足）
我们可否在这个“解”字前面为他加个修饰语，如果可以应该加什么？（微笑，淡然，茫然？）
3）
曹操说，“卿未可言，待我思之”从中我们又能体会出什么（好胜、好思）？
4）
“令修别记所知”中的“令”又一次强调了什么？（严明的君臣关系）
）乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”从中我们能读出什么？有真心赞美吗？
如果能发自内心的赞美，哪处就可以赞美了？从中可以看出曹操怎样的性格？
（我们可以读出形象化了的两人智慧的差距。此处不是赞美，是感叹。
从中也可以看出曹操不甚宽广的胸襟，）
总结：从文中寥寥几句，我们就能体会到曹操和杨修鲜明的性格特征，而这正是《世说新语》艺术手法上“以事见人”独特的魅力。并且在语言方面我们也能感受的《世说新语》简洁明了，清丽委婉的特征。
三、知识的扩展
、有关隐语的介绍
我国的谜语源远流长，早在生产力还十分低下的西周以前，就出现了谜语的语言现象。到了春秋战国时期，语言日益丰富，具有隐示性的歌谣得到了很大的发展，并出现了我国谜语的最早形式－－廋辞和隐语，这是谜语的最初萌芽。到东汉时期，隐语有了进一步的发展，根据汉字的结构特点，利用方块字在离合增损中形、音、义的变化，产生了第一条文义字谜，即“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。隐语从先秦过渡到西汉，就开始逐步趋向于谜语，当时流行的射覆，已成为民间和宫廷的娱乐品了。并且大量的隐语开始出现在文学作品中，而文人也表现出对其的特别钟爱。
2、用猜谜的形式使学生感受文字的魅力
）谜面：呀（打一成语）
2）谜面：群英会（打一教育机构）
3）谜面：欧美民族（打一人名）
谜底：1）唇齿相依
2）幼儿园
3）西施
四、作业环节
、给一段文字加上正确的标点
人饷魏武一杯酪魏武啖少许盖头上题合字以示众众莫能解次至杨修修便啖曰公教啖一口也复何疑
第12篇：《世说新语》教案
《世说新语》两则
教学目标
1、准确诵读文章并背诵。
2、结合注释和工具书，准确翻译短文。
3、了解刘义庆和《世说新语》相关文学常识。
4、掌握倒装句和判断句及短文中的一个通假字。
5、了解古代常用的敬辞和谦辞。
6、感受古人浓重的道德伦常观念。教学重点
诵读、翻译、重点字词（实词、虚词）、文言句式 教学难点
感悟古人的道德伦常观念。 教学策略
由题解文；先学后教，当堂训练。 教学方法
问题导向
小组探究
诵读悟情 课时安排
2课时 教学过程
一、导入
请同学们拿出课本，放在自己正前方，翻到第29页；拿出字词典，放在课桌的左上角；拿出《教材1+1》，放在课桌右上角；拿出双色笔，放在笔槽里。今天，我们学习《两则》。
二、检查预习
1、《世说新语》（第„„组，请你们的小组发言人为我们介绍一下，《世说新语》是一部什么样的书？）
志人小说
主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事
2、刘义庆（《世说新语》是由哪些人编写的？第„„组，有请你们的小组发言人做介绍。）
刘义庆及其门客
刘义庆（403——444），字季伯，南朝宋人，时任临川王。
3、字词
（第„„组，请你们的小组发言人说一说第一篇短文《咏雪》中，有哪些字词容易读错、写错？并板书。）
字音：讲论可拟chā
即 ．lùn
差．．jí字形：雪骤 xù ．zhòu
柳絮．（第„„组，请你们的小组发言人说一说第二篇短文《陈太丘与友期行》中，有哪些字词容易读错、写错？并板书。）
字音：舍去shě
家君在不而去wěi ．．fŏu
相委．字形：友人惭．căn
全班诵读短文
4、讲故事理文句 （1）（第„„组，请你们的小组发言人为我们讲讲《咏雪》这篇短文说了一个什么故事？）
古今异义词：儿女（泛指小辈/儿子和女儿）
因（趁、乘/因为） 虚词：俄而（与“俄”连用，表示时间短促，不久。） ．倒装句：何所似（所似何）
撒盐空中差可拟（空中撒盐差可拟） 省略句：寒雪日内集（寒雪日内集）
撒盐空中（撒盐空中） 判断句：„„也（„„者/„„者也/„„者，„„也） 省略句：（其女）即公大兄无奕女
在一个寒冷的下雪天，谢安在家中召集小辈讲解文义，以雪为考题检测子侄辈的才学，只有谢道韫的回答让谢安大笑乐。
分角色（谢安、小谢朗、小谢道韫、编者）诵读短文+全班诵读短文
（2）（第„„组，请你们的小组发言人为我们讲讲《陈太丘与友期行》这篇短文说了一个什么故事？）
古今异义词：去
委
引
顾 虚词：相委而去（连词，表顺承，然后、就）
下车引之（连词，指元方） ．．通假字：尊君在不（通“否”，句末语气词，表询问。） ．词类活用：友人惭（形容词活用为动词，感到惭愧。） ．敬辞：君（对他人的尊称，您。）
尊君（对他人父亲的尊称，令尊。） 谦辞：家君（对他人谦称自己的父亲，我的父亲。）
省略句：过中不至（乃至）
门外戏（门外戏）
太丘长陈寔曾和朋友相约出行，由于朋友迟到，陈寔先走了。朋友知道后大怒，当着陈寔儿子元方的面骂陈寔不是人。年仅七岁的元方抓住友人“无信、无礼”的过失，机智地对其进行驳斥。
分角色（元方、友人、编者）诵读短文+全班诵读短文
三、解题理文义
咏雪
1、“咏”，指用诗词等描述、抒发感情。由标题可知，本文的描述对象是什么？
2、文章中是如何描述雪的？（原文回答再翻译）哪一个比喻带入了对雪的喜爱之情？
撒盐空中差可拟：在空中撒盐大体可以相比——形似（白）
未若柳絮因风起：不如比作柳絮乘风飞舞——形神俱备（白而轻盈）——给人想象和美感——喜爱
3、作者写这篇文章的目的就是为了歌咏雪花洁白美丽吗？还是借“咏雪”咏“人”？（从哪些语句看出来的？）
咏人——谢道韫——冰雪聪明
“公大笑乐”；“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”
小结：
文章通过写谢安家的一次家庭小聚会，表现了东晋才女谢道韫儿时的聪慧和才气，表达了作者对其的赞赏之情。同时，体现了古代士族家长的向心力作用和对后辈文化教养的重视。
陈太丘与友期行
1、“期行”，相约同行。由标题可知，谁和谁相约同行？他们约定在什么时候？一起出行了吗？
陈太丘和朋友、日中、（友人）过中不至，太丘舍去
2、哪一个字最能表现友人对“太丘舍去”的态度？
怒
3、陈太丘的儿子元方是如何评价友人的？
无信、无礼（直接指责）
4、你如何评价友人？如何评价元方？
友人便怒（脱口而出）
友人惭（知错）
下车引之（欲改） ．．．．友人——知错能改
心直口快
胸怀坦荡
答曰（脱口而出、条理清晰、据理指责）
入门不顾（傲慢失礼） ．．．元方——机智聪慧
不卑不亢
性傲心直
小结：
文章通过对元方与友人的对话，表现了元方的机智聪慧，表达了作者对其的赞赏和喜爱。同时，体现了古人对礼仪廉耻的重视。
第13篇：世说新语两则教案
二十五课《世说新语》之《咏雪》《陈太丘与友期》
教学目标
知识目标 1．积累，掌握“俄而、欣然、拟、未若、乃、期、委、去、引、舍、顾”等词在特定语境中的词义。 2．背诵两篇短文。能力目标 1．结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。 2．结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点。
3．把握本文以叙为主，叙中有议的写作特点。
德育目标 《世说新语》作为“一部名士底（的）教科书”（鲁迅语），教导人们做人要方正，诚实守信，以礼待人，言辞要高雅。教学重点
1．把握本文语言简练、辞意隽永，以叙为主的特点。 2．背诵课文。
教学难点
1．谢太傅对两种不同的咏雪佳句到底有何评价？ 2．元方批评父友失信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪？
教学方法
1．诵读法。学生初步接触文言文，理解起来有一定难度，在充分诵读的基础上，读顺句子，读懂文意。
2．讨论法与点拨法相结合。这两则短文都是叙事性的，但其中又包含着可议论的内容，这正是《世说新语》记事的特点。我们应按照古为今用的原则来处理这篇课文，这就是利用它来发展学生的思维，多方讨论，交流看法，如《咏雪》中，你认为哪个比喻更好？《陈太丘与友期》中，元方“入门不顾”是否无礼？师生互动与学生互动结合，自主合作探究与点拨相结合，提高教学效率。
3．延伸阅读法。本文用两课时教读，时间略有富余，可从《世说新语》中再选一两个故事让学生阅读。
教具准备
阅读材料、音频文件
课时安排2课时
教学过程
第一课时（总第56）
［教学要点］
研读《咏雪》。学生朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，疏通文意；学生复述故事，把握文章情节，理解文章内容；组织学生讨论有争议的问题，在相互切磋交流中，训练他们的思维能力，调动自主学习的积极性。
［教学步骤 ］
一、导语 设计
设计
（一）
同学们，雪花是严寒的冬天，仁慈的上帝送给我们的礼物，它是那样的纯洁、轻盈，你能拿什么比拟它呢？今天，我们一起学习《咏雪》，你和文中的两位才子比试比试如何呢？（板书文题）
设计
（二）
同学们，我们古代流传下来许多聪明孩子的故事，你能列举一些吗？（学生答）孔融让梨、司马光砸缸、王戎评李„„请同学讲讲王戎评李的故事。（教师也可出示小黑板提示）
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。
这个故事出自《世说新语·雅量第六》，今天，我们一起学习选自这本书的《咏雪》。（板书文题）
二、介绍刘义庆和《世说新语》
学生齐读注解①，教师补充。
多媒体显示：
刘义庆（403~444），南朝宋文学家。彭城人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。
《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅称之为“一部名士底（的）教科书”。本书所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。
三、研读《咏雪》
1．学生自由朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，读顺句子，疏通文意。
2．把学生分为6组，小组成员讨论解决字词句方面的疑难，按照读—译—讲的步骤进行。如有小组内难以解决的问题，可提交班上集体解决，教师可适当给予提示。
3．选三个学生复述课文内容，教师可提示学生要先了解故事背景，再抓住它的核心。
4．学生分组探究问题。
（1）各组提问。
疏通文意后，请同学们深读课文，提出难以理解的问题。
（2）教师归纳问题。
可能提出的问题有：
①谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？
②“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？
③把雪比作盐，比作柳絮，到底哪一个好？还有更好的形容雪的比喻吗？
（3）学生展开讨论，各抒己见，教师酌情指导。
明确：①文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。
古人看重的“四美”是良辰、美景、赏心、乐事。这里良辰、美景不可拘泥地理解为春和景明、绿草如茵，在雪花飞扬的寒冷天气中，外出不便，聚会咏雪不正是赏心乐事吗？文中“欣然”“大笑”“乐”等词可见其融洽、欢快、轻松的气氛。
②对“公大笑乐”，有不同的解释：有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。
文章虽然没有明确交代谢太傅的评价，但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。
③用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。有人认为“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。
同学列举的喻体有“鹅毛”“蒲公英的孩子”等，教师在充分肯定的基础上，适当引申其他咏雪名句，如韩愈《春雪》“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”，岑参《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等。
5．学生自由朗读课文，背诵课文。
6．默写课文。
四、课堂练习
教师分发打印好的阅读材料，人手一份。材料内容如下：
王冕者，诸暨（jì）人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄（zhé，就）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（tà，用鞭子、棍子等打人）之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（hé，何）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，出佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬（tián，安然、坦然）若不见。
1．对下列加粗字解释有误的一项是（ ）
A．窃入学舍（偷窃） B．冕因去（离家）
C．执策映长明灯读之（拿） D．琅琅达旦（天亮）
2．简答。
（1）“曷不听其所为”中的“其”指 。
（2）“听已，辄默记”的意思是 。
（3）“儿痴如此”中“此”指代的是 。
（4）“佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见”一句说明了什么？
学生完成这个练习，教师选五位同学回答。
明确：1．A（窃：偷偷地、悄悄地）
2．（1）王冕 （2）听完以后，就默默记住 （3）暮归，忘其牛„„已而复如初 （4）说明王冕读书的专注、入迷。
五、布置作业
1．完成课后“研讨与练习”中有关《咏雪》一文的题目。
2．课外阅读选自《世说新语·言语》中的两个小片断，并思考两文的深刻含义。
附原文：
徐孺子
徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳（tónɡ）子，无此必不明。”木犹如此
桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围。慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫（ｘｕàｎ，泪水流下的样子）然流泪。
第二课时（总第57）
［教学要点］
研读《陈太丘与友期》。学生朗读课文，自行疏通文意；提出阅读中碰到的疑难问题，师生共同研讨解决；背诵课文；归纳借鉴本文的写法和语言特色，积累词语。
［教学步骤 ］
一、导语 设计
设计
（一）
今天我们接着学习《〈世说新语〉二则》中的第二则《陈太丘与友期》。
设计
（二）
同学们，你要做一个什么样的人呢？（学生回答：“做一个善良的人”“做一个正直的人”“做一个成功的人”„„）如果我们学习了《陈太丘与友期》，你结识了小元方，你就会默默地告诉自己：“我要做一个诚信的人！”（板书文题）
二、学生朗读课文，对照注释，利用工具书，理解词句，疏通文意。然后以小组为单位，小组成员讨论、解决词句方面的疑难问题。教师在巡视中酌情给予指导
三、选两个学生复述课文，注意情节的完整和故事的核心内容，其他同学点评
四、师生互动，研讨课文，背诵课文
1．各小组提问。
2．教师归纳所提问题。
可能提出的问题有：
（1）“日中”这个时间概念是否科学，古代没有精确的定时仪，怎么判断迟到？
（2）友人到底是一个怎样的人？
（3）元方的性格特点如何？
（4）在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？
3．学生展开讨论，各抒己见，教师依据回答情况给予必要的引导。
明确：（1）古代的定时仪器较为简陋，有木表、漏壶等，它不可能有精确的时段划分。这里的“日中”是当时约定俗成的时间概念——中午。这个友人错过了双方约定的时限，所以迟到了。
（2）课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。
有同学通过网络查阅相关资料，获知友人是比陈太丘官高两品的官员，平素对陈太丘傲慢无礼。
（3）阅读元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。
（4）元方“入门不顾”是否失礼呢？这是一个开放性的问题，可以肯定，也可以否定。认为元方并非无礼的理由是：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？
4．教师出示省去标点的原文，学生试读，然后背诵。
（1）投影显示：
陈太丘与友期
陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾。
（2）请一学生尝试读文，应读出句读、语气来。
（3）全班齐读、背诵。
五、把握本文的写作特点，体味语言简练意义丰厚的特色
提问：通过研读这两篇短文，《世说新语》最吸引你的地方是什么？
学生回答，明确：叙事简洁，叙中有议；语言凝练、辞意隽永；咫尺万里，辞近旨远；小中见大„„教师不必评判，学生读后有得，这本身就是一种收获。
六、课堂练习
投影显示：
1．解释下列各句中加粗的词。
2．翻译下列句子。
①太丘舍去，去后乃至。 ②君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ③撒盐空中差可拟。 ④未若柳絮因风起。
3．辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。
①敝人 ②卑职 ③陛下 ④令尊 ⑤寡人 ⑥足下 ⑦令郎 ⑧老朽 ⑨麾下
4．下列句中加粗词与“尊君在不”的“不”用法不同的一项是（ ）
A．诲女知之乎 B．学而不思则罔 C．路转溪头忽见 D．学而时习之，不亦说乎
学生逐一回答，明确：1．期：约定。去：离开；过去的。顾：回头看。引：拉；放开。舍：放弃；牺牲。信：诚实，讲信用；随意、随便。
2．①太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。
②您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。 ③跟把盐撒在空中差不多。 ④不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
3．敬词有③④⑥⑦⑨ 谦词有①②⑤⑧
4．B（例句中“不”通“否”；A．“女”通“汝”；C．“见”通“现”；D．“说”通“悦”）
七、课堂小结
文中友人无信无礼，七岁的元方却诚实有信。诚信是中华民族的传统美德，我们应继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信。让我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚的人，真正的人。我们相信：诚信相伴，一生无悔！
《世说新语》两则·综合能力测试题
一、给加粗字注音。
谢太傅（）雪骤（）柳絮（）无奕（）
二、解释下列加粗的词语。
1．俄而雪骤：2．撒盐空中差可拟：3．未若柳絮因风起：4．期日中：5．尊君在不：
三、翻译下列句子。
1．即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也：2．待君久不至，已去：
四、填空。
《咏雪》、《陈太丘与友期》两篇文章都选自________，它是由________朝人________________组织人编写的。这两篇讲述的都是________________________________的故事，第一篇故事的主人公叫________，第二篇故事的主人公叫________。
五、阅读。
（一）
阅读《陈太丘与友期》，完成下列练习：
1．解释加粗的词。
无信：无礼：引：
2．翻译下列句子。
（1）与人期行，相委而去。（2）友人惭，下车引之，元方入门不顾。
3．元方从哪些方面去反驳他父亲的友人的？
参考答案
一、fùzhòuxùyì
二、1．急2．差不多相比3．乘4．约定5．“不”通“否”，在问句尾表示询问。
三、1．（道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
2．（我父亲）等了你好久（你）都不来，他已经离开了。
四、略。
第14篇：《世说新语》两则教案
《世说新语》两则教案
学习目标：
1、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。
3、能借助注释理解课文基本内容，并能分析人物形象，概括其性格特征。
教学重点： 诵读课文，积累文言词语。
教学难点：分析人物形象，概括其性格特征
学法指导：采用自主、合作、探究的学习方式。
课时安排：两课时
第一课时
一、导入新课：
以猜谜语导入。
一片两片三四片，
五片六片七八片，
九片十片千万片，
飞入芦花皆不见。
（谜底：雪花）
二、检查学生课前准备情况。
1、准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。
2、查阅有关作者及作品的资料。
（1）介绍刘义庆
作者刘义庆（403～444），南朝宋武帝刘裕的宗亲，袭封临川王，曾主管京城地方事务，任荆州刺史等职，有政绩。为人简素，爱好文学，身边聚集了不少文人学士。《世说新语》是他和手下人杂采众书编纂而成，是我国最早的笔记小说。全书记载了从汉末到东晋豪门贵族和官僚士大夫阶层的逸闻轶事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。
（2）介绍《世说新语》
《世说新语》，笔记小说集，所记大多是传闻、轶事，以短篇为主， 是六朝志人小说的代表作，由刘义庆组织文人编写。在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清淡放诞的风气。被鲁迅先生称作“一部名士的教科书”。全书有8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门。《咏雪》选自“言语”一门,《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
三、初读课文(读课文时注意正音、句读、节奏，把握人物对话的语气、表情，体会语感)， 结合书下注释，疏通文意(采用圈点勾画的方法记录不理解的词句)。
谢太傅/寒雪/日/内集，与/儿女/讲论/文义。俄而/雪骤。公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐/空中/差可拟。”兄女曰：“未若/柳絮/因风起。”公/大笑/乐。即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻/也。
1、把握重点字词：
(1) 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰……
儿女：子侄辈，现代专指儿子和女儿俄而：不久，一会儿。 骤：迅速
欣然：高兴的样子
(2) 空中撒盐差可拟差，大致，差不多。拟，相比。
(3) 未若柳絮因风起未若：比不上
2、把握重点语句：
(1)撒盐空中差可拟。 跟把盐撒在空中差不多。
(2)未若柳絮因风起。 不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
四、再读课文，整体感知。
用自己的话复述课文内容，重点把握人物、时间、地点、事件、结果。
五、三读课文，探究问题。(采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。)
1、本文给我们营造了怎样一种家庭氛围?你是从哪些描写中感受到的?
(参考：家庭氛围：融洽、欢乐、轻松、温馨等，词语：“寒雪、内集、欣然、大笑” “乐”等。)
2、“公大笑乐”该如何理解?谢太傅到底认为谁回答得最好?
有人认为谢太傅对两个答案都表示满意;有人认为“笑”前喻，“乐”后喻;有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。
文章虽然没有明确交代谢太傅的评价,但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。
3、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，你认为哪个最为贴切、生动、新颖?为什么?
飞扬之态 形似
柳絮因风起 轻盈之雅 神似
文化内蕴 韵味
六、拓展延伸
1、欣赏古人对飞雪的描写 ：
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ──岑参
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 ──韩愈
剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。 ──华幼武
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 ——李白
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。 ——高骈
战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞 。——张元作
玉花飞半夜，翠浪舞明年。 ——苏轼
街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。——裴夷直
落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。——杨万里
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古人咏雪的诗句写得如此精妙，怎样的比喻才是好比喻呢?
归纳：由“形似”到“神似”，有韵味。
2、学生尝试运用比喻，想像写作：
英语中有26个字母，从这些大写字母中任选几个，发挥想象，仿写句子。
例句：A是一座金字塔，是进取。
B是两个联结的心，是友谊。
C是未满的月牙儿，是缺憾
学生展示自己的比喻……同时适时师生共点评!
七、布置作业：背诵课文。
第二课时
一、导人新课：
“诚信”是做人的准则，我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五干多年的历史长河中，流淌着许许多多的像“曾子杀猪”这样的诚信故事。今天，就让我们撷取其中的一朵小浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛吧!
二、初读课文 ，结合书下注释，疏通文意。(如有不懂的字、词、句圈出来，通过查词典，或互相讨论来解决，教师巡回释疑，检查，并和同学一起讨论疑难问题)
陈太丘/与友期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去,去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君与家君/期日中。日中/不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人/惭，下车/引之，元方/入门不顾。
1、把握重点字词：
A、与友期行 ：约定太丘舍去 ：放弃;离开去后乃至 ：才;到
相委而去 ：丢弃则是无信 ：信用下车引之 ：拉
入门不顾 ：回头看尊君在不：通“否”，表疑问
B、文中“君” “尊君”“家君”的称谓有什么不同?
君：您，有礼貌地称呼对方。
尊君：您的父亲，对别人父亲的一种尊称。
家君：我的父亲，谦词，对别人称自己的父亲。
教师补充：平时遇到的一些尊称有：令尊、令堂、令郎、令爱;
谦称有：家父(家严)、家母(家慈)、家姊、舍妹(弟)、犬子。
2、把握重点语句(注意文言中的省略现象)
①期日中，(友)过中不至。
太丘与朋友约定的时间是正午，(朋友)过了正午还没有到来。
②(家君)非人哉!与人期行，相委而去。
(家君)不是人啊!与别人相约同行，却丢下我走了。
③君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。
您跟我爸爸约好正午一同出发，(您)正午不到，就是不讲信用;对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
三、再读课文，复述故事。
复述时注意以下问题：1.本文描写了几个人物?重点描写的是谁?(友人、元方)
2.通过哪些方法来描写人物的?通过有关语句确定。(语言描写、动作描写、神态描写)
四、三读课文，探究人物性格。
1.文章通过语言、动作、神态来描写人物，文中人物分别具有怎样的性格?通过有关语句确定。(交流讨论。)
A、陈太丘
诚实守信(陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。)
B、友人
言而无信(陈太丘与友期行，期日中，过中不至。)
言语无礼(友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”)
知错能改 (友人惭，下车引之。)
C、元方
懂礼识义(待君久不至，已去)
义正词严(君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”)
童真无邪 (君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。还有“元方入门不顾”都是童真无邪的表现)
2、结尾处，在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。
(1)不过分。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方
(2)太过分。既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。
五、拓展延伸：
1、请同学们说出有关诚信的名言。
言必信，行必果。 ——墨子
生来一诺比黄金，哪肯风尘负此心。 ——顾炎武
如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚
只有首先做到言出必行，你的话才有信用。 ——[波斯]昂苏尔•玛阿里
人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。 ——[英]赫伯特
履行诺言是名誉的标志。 ——[法] 谚语
2.假如你是友人，或者是元方，在本课的特定情境中，你在言谈和举止方面应该怎样做?
A.友人：
1) 先道歉，解释自己迟到的原因。
2) 求得别人的原谅，今后注意改正。
3) 不应该在孩子面前骂人，更不应该骂人家的父亲。
4) 找别的机会向陈太丘父子道歉。
5) 今后一定要遵守时间，言而有信。
B.元方：
1)和元方一样有理有据，指出友人的错误。
2)应该始终有礼貌，不能对客人置之不理。
3)要给人以改错的机会，允许人家道歉。
4)不要管大人之间的事。
六、布置作业：背诵课文
第15篇：世说新语二则教案
《世说新语》二则 教学目标
1、知识与技能：了解课文内容，积累常见文言词汇，初步掌握学习文言文的学习方法。掌握文中重点字词的用法。抓住人物个性化的言行，分析人物形象。把握文中主旨。
2、过程与方法：利用注释和工具书，采用自主、合作、探究的学习方式把握文章主要内容，归纳主旨。重点讲解文中的疑难字词，培养学生文言文阅读能力。
3、情感、态度与价值观：学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。引导学生认识到“诚信”在当今社会市场经济中的重要意义，学习从小做一个守信的人。 教学重点
掌握文章的主要内容，积累文言词汇。 教学难点
体会文章的主旨，学习做人的道理。 教学时间
2课时 教学过程
第一课时 《期行》
一、导入：
在我国的文学史上诞生过无数著名的传世名作。而古代小说又是其中最灿烂的一个部分，大家知道哪些古代小说呢？但任何一个伟大的作品都是在继承前人成果的基础上才产生的，古代小说的源头在哪里？六朝时期风行一时的笔记体小说就是古典小说的摇篮。而今天我们要学习的《世说新语》就是其中的代表作。简介《世说新语》，刘宋临川王刘义庆编著。主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。
二、示标：
1、朗读课文，正确译讲课文。
2、抓住人物个性化的言行，分析人物的形象。
3、体会文章的主旨，学习做人的正确道理。
三、第一次自学展示
（一）自学指导一
内容：生字词，课文。
方法：结合课下注释、借助工具书自读课文，划出生字词，把握节奏。
要求：读准字音，读顺课文。
（二）学生自读课文，教师巡视。
（三）展示提升
注字音，读课文：
（1）字音：尊君在不fǒu 陈寔 shí 太丘舍shě去 （2）停顿：陈太丘/与友/期行 元方/时年/七岁
四、第二次自学展示
（一）自学指导二
内容：课文翻译
方法：
1、学生结合课下注释、借助工具书自己翻译课文，难点可小组讨论。
2、结合文言文翻译的基本方法。
要求：
4分钟后学生接力，译讲课文。（注意：学生接力，一句一句翻译，有错即停，其他同学纠正）
（二）学生自读，讨论，译讲课文，教师巡视。
（三）展示提升
重点词句：
陈太丘与友期行：陈太丘和朋友约定一同出行。期：约定，动词。（今为日期，名词）
过中不至，太丘舍去：过了中午朋友没到，陈太丘便离开了。舍：舍弃。去：离开（今义为前往）
友人惭，下车引之：朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表歉意。惭：惭愧。引：拉。
元方入门不顾：元方走进门去，连头也不回。顾：回头看。
四、第三次自学展示
（一）自学指导三
内容：故事的内容，文章的主旨。
方法：
1、用圈点勾画标出文章要点。
2、抓住人物个性化的语言，分析人物形象，联系生活实际理解故事给人的启示。
要求：
1、说说《陈太丘与友期行》的起因、经过、结果是什么？
2、你对元方的言行有什么看法？
3、读了这个故事，你得到什么启示？
小组讨论交流，5分钟后请同学回答。
（二）学生自读课文，讨论难点问题，教师巡视。
（三）展示提升
指名回答，补充，订正。
1、事件的起因：陈太丘与朋友约定正午一起外出。
事件的经过：陈太丘的朋友失约，元方以礼责怪父友。
事件的结果：朋友感到惭愧，下车拉元方表示歉意。
2、元方答语彬彬有礼，驳斥据礼力争，入门不以为然。可见他是一个懂礼识仪、落落大方的孩子。
3、这个故事告诉我们每个人从小要做一个守信的人。
五、当堂训练
讨论：你认为元方“入门不顾”的行为对吗？（提示：从正反两方面来分析） 【板书设计】 期行 元方： 聪明 机智 明理 诚信 客人： 无信 无礼 改过
第二课时 《乘船》
一、导入
前面我们学习了〈陈太丘与友期行〉的故事，懂得了守时、守信的重要性。今天我们再学习《乘船》（板书课题）
二、示标
1、朗读课文，正确译讲课文。
2、抓住人物个性化的言行，分析人物的形象。
3、体会文章的主旨，学习做人的正确道理。
三、第一次自学展示
（一）自学指导一
内容：生字词，课文。
方法：结合课下注释、借助工具书自读课文，划出生字词，把握节奏。
要求：读准字音，读顺课文。
（二）学生自读课文，教师巡视。
（三）展示提升
注字音，读课文：
（1）字音：华歆xīn 辄zhé 邪yé
（2）王/欲舍/所携人 宁/可/以急相弃邪 世/以此/定/华、王之优劣
四、第二次自学展示
（一）自学指导二
内容：课文翻译
方法：
1、学生结合课下注释、借助工具书自己翻译课文，难点可小组讨论。
2、结合文言文翻译的基本方法。
要求：
4分钟后学生接力，译讲课文。（注意：学生接力，一句一句翻译，有错即停，其他同学纠正）
（二）学生自读，讨论难点，译讲课文，教师巡视。
（三）展示提升
重点词句：
有一人欲依附：途中有一个人想要搭船同行。依附：搭船同行（今义为依托）
幸尚宽，何为不可？：船里恰好还很宽松，为什么不同意？幸：幸而，恰巧。可：肯，同意（今义为可以）
后贼追至：后来作乱的人追上来了。贼：作乱的人（今义为偷东西的人）
正为此耳：正因为考虑到这种情况罢了。耳：语气助词，罢了（今义为耳朵）
四、第三次自学展示
（一）自学指导三
内容：故事的内容，文章的主旨。
方法：
1、用圈点勾画标出文章要点。
2、抓住人物个性化的语言，分析人物形象，联系生活实际理解故事给人的启示。
要求：
思考下列问题：
1、〈〈乘船〉〉主要讲了一个什么故事？
2、你觉得华、王二人孰优孰劣，为什么？
3、读了这个故事，你得到了什么启示？
学生分组交流讨论，5分钟后请同学回答。
（二）学生自读课文，讨论难点问题，教师巡视。
（三）展示提升
指名回答，补充，订正。
（1）学生自己复述。
（2）学生自由发言，各抒己见，（可提示：华的信）
（3）启示：一个人不能轻诺寡信，要对自己说的话负责。
五、当堂训练
讨论交流：〈〈期行〉〉与〈〈乘船〉〉这两则故事有什么相同和不同之处？
（提示：从写法和主旨两方面来谈）
点拨：
1、写法上短小精悍，但脉络清晰，人物形象鲜明。
2、主旨：〈〈期行〉〉讲守时，〈〈乘船〉〉讲守诺，都是诚信方面的问题。【板书设计】 乘船 难之在前
华歆 急人之难，始终如一
乘 后则救助
船 纳之在前
王朗 轻诺寡信，只为自己 后则欲舍
中心：通过华歆王朗一起乘船避难的故事，说明了答应别人的请求就要负责到底。
第16篇：世说新语教案[推荐]
《世说新语》两则教案
一、教学目标：
1、知识目标：积累文言字词，能借助注释和工具书理解浅易文言文基本内容，掌握“俄而、欣然、拟、未若、乃、期、委、去引、舍、顾”等词在特定语境中的词义。
2、能力目标：在理解课文内容的基础上培养学生多角度思维的能力和全面分析问题的能力。
3、情感、态度、价值观目标：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
4、过程与方法：自主、合作、探究的学习方式。
二、教学重点：
1、把握本文语言精炼、词意隽永、以叙为主的特点。
2、积累文言词语。
3、背诵课文。
三、教学难点：
1、谢太傅对两种不同的咏雪佳句如何评价。
2、元方批评父友失信无礼，最后却“入门不顾”是否有失礼仪。
四、教学对象： 七年级学生
五、教学方法：
1、诵读法
2、讨论法与点播法相结合
3、延伸阅读法
六、课时安排 2课时
七、教学准备 多媒体CAI课件
八、教学过程
第一课时 《咏雪》
一、创设情景，导入新课
利用幻灯片展示多幅雪花纷飞的画面，提出问题：同学们觉得雪花像什么？用什么来比喻最好？在请多个同学各抒己见之后再提出问题，古人是用什么来比喻雪花的？由此引出要学的课文。
二、释题
1、请学生根据课前预习和准备，对《世说新语》这本书和刘义庆做快速大致的介绍，加深学生印象的同时也检查预习情况。（学生讲述）
2、教室播放幻灯片补充说明：（教师补充）
《世说新语》，刘宋临川王刘义庆编著，主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅称之为“一部名士底（的）教科书”。本书所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
三、整体感知 自主探究
1．学生自由朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，读顺句子，疏通文意。（自读课文，疏通大意）
2．把学生分组，小组成员讨论解决字词句方面的疑难，按照读—译—讲的步骤进行。如有小组内难以解决的问题，可提交班上集体解决，教师可适当给予提示。（分组合作，解决疑难）
3．选三个学生复述课文内容，教师可提示学生要先了解故事背景，再抓住它的核心。（复述课文，抓住中心） 4．学生分组探究问题。
（1）各组提问。疏通文意后，请同学们深读课文，提出难以理解的问题。
（2）教师归纳问题。可能提出的问题有：
①文章开头一句话,短短十五字,交代了哪些内容? ②“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”“乐”等词语营造了一种怎样的家庭氛围? ③“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？
④ 联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同? ⑤文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意? ⑥撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。 （3）学生展开讨论，各抒己见，教师酌情指导。明确：
①文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。
②文中“欣然”“大笑”“乐”等词可见其融洽、欢快、轻松的气氛。
③对“公大笑乐”，有不同的解释：有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。文章虽然没有明确交代谢太傅的评价，但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。
④用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。有人认为“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。
5、生生交流 拓展延伸
让学生再举几例古人吟咏白雪时用的比喻的诗句。把事先找好的诗句和学生做交流。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 ——韩愈《春雪》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 ——李白《北风行》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。 ——高群《对雪》
5.学生自由朗读课文，背诵课文。（自由朗读，当堂背诵） 6．默写课文。
四、教师小结及作业的布臵。
1、教师小结
2、布臵作业
（1）完成课后“研讨与练习”中有关《咏雪》一文的题目。 （2）搜集古人咏雪的诗句 （3）预习《陈太丘与友期》
第二课时 《陈太丘与友期》 教学过程：
一、导入：
1、“诚信”和“礼貌”是我们在生活中常提及的两个词，是否有同学能结合自己的生活谈谈你对它们的认识理解呢？
2、总结学生发言，由此导入新课：
是的，几千年来“人无信而不立”、童叟无欺的故事不断地熏陶着我们。老祖宗们反复地告诫我们，诚于中必信于外，在日常生活中我们得诚实无妄、信守诺言、言行一致，也就是我们必须讲诚信。 当然在为人处世中，我们还得讲礼貌，因为这样更能使自己受到别人的尊重，为自己迎得别人的信任。还记得歌德曾说过的话吗？——“一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。”礼貌待人对于个人来讲是一个人内在美的体现，是社会交往的需要。接下来，我们就要学习一篇与“信”“礼”相关的文言文。
二、朗读课文，初步感知课文内容
1、学生朗读课文，对照注释，利用工具书，理解词句，疏通文意。
2、放录音（或师读），正音，辨形。
3、学生自由朗读课文2—3遍，争取读熟。
三、分组讨论 质疑体会
师预先准备，与学生的质疑相结合。
1、哪些言行表现了陈元方的明白事理和落落大方？
（当父母问年仅七岁的元方“尊君在下”，元方不是简单的回答“已去”，而是详细地回答“待君久不至，已去”。当友人怒斥其父“非人哉，与人其行，相委而去”时。元方义正严辞地进行驳斥：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，这些都表现了元方的明白事理和落落大方。）
2、“友人渐，下车引之，元方入门不顾。”你认为元方这样做是否失礼，为什么？
（如答失礼，理由可参考：元方批评友人无理，自己更应做到有礼——友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即是有错，也应以礼待之。如答不失礼，理由可参考：友人失约在先，是无信；友人骂元方之父，是无礼；对七岁的孩子不应求全责备）
四、课堂练习，拓展延伸：
1．辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。
①敝人 ②卑职 ③陛下 ④令尊 ⑤寡人 ⑥足下 ⑦令郎 ⑧老朽 ⑨麾下
2、下列句中加粗词与“尊君在不”的“不”用法不同的一项是（ ）
①诲女知之乎 ②学而不思则罔 ③路转溪头忽见 ④学而时习之，不亦说乎
五、小结
比较两篇文章在内容上的异同：
《咏雪》描写了人物群像，侧重表现了谢道韫的文采。
《陈太丘与友期》与孩子有关，主要描写了元方，侧重表现了元方的懂礼识仪，聪明刚正。
六、布臵作业
1、完成课后“研讨与练习”中有关《陈太丘与友期》一文的题目。
2、课外阅读选自《世说新语〃言语》
七、单元总结
这一单元，我们学习了饱含温馨和美亲情的《风筝》，描写与父母发生分歧的《羚羊木雕》，展现三代人浓厚情感的《散步》，诉说母爱的《金色花》和《荷叶 母亲》，以及我们今天刚学的展现家人和乐气氛的《咏雪》和尊敬父亲的《陈太丘与友期》。整一单元都围绕家人亲情，那么，同学们对亲情又是怎样的感受呢？请大家围绕这个主题，写一篇作文。
第17篇：《世说新语两则》教案
《世说新语两则》教案
《期行》《乘船》两则短文都以“诚信”为主旨，告诉人们要重诺守信。七年级学生初接触文言文，在教学时，指导学生了解学习文言文的一般方法，重点指导学生理解文的疑难词句，体会短文用简洁生动的语言刻画人物的方法。
教学中，以学生自主学习为主，教师适当点拨为辅，要求学生阅读后有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式共同探讨疑难问题。
[教法学法]
运用文言文三步习读法:即认读、品读、创读进行教学。首先扫除文字的读音障碍，特别要注意多音字、通假字的读音，推敲每一句的朗读停顿;再在指导学生疏通文意的基础上理清故事情节，用自己的语言讲述故事，推究作者的创作意图;第三步是引导学生对作品中的人物进行审美评价，鼓励学生多角度审美，说出自己的独特体验。
第二篇短文《乘船》以学生自学为主，用竞赛方式检测学习效果。
[教学流程]
第1时
导人新
1•导语。\'诚信\'是做人的准则，我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五干多年的历史长河中，流淌着许许多多的像\'曾子杀猪\'这样的诚信故事。今天，就让我们撷取其中的两朵小浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛吧!
2•简介作家作品。
作者刘义庆人，南朝宋武帝刘裕的宗亲，袭封临川王，曾主管京城地方事务，任荆州刺史等职，有政绩。为人简素，爱好文学。身边聚集了不少文人学士。《世说新语》是他和手下人杂采众书编纂而成，是我国最早的笔记小说。全文分德行、言语、政事、文学等36个门类。记载了从汉末到东晋豪门贵族和官僚士大夫阶层的轶事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。
指导学生了解学习文言小说的一般方法
l•引语:你们觉得文言文要怎样学?
2•学生交流，归纳。
3•文言文三步习读法。
认读:辨读字词，朗读文;
品读:理解文意，推究主旨;
创读:审美评价，延伸创造。
学习《期行》
1•指名朗读文，师生共同修正，齐读文。
2•品读。
疏通文意。学生借助注释理解大意。重点词语教师予以点拨。
通过讨论，理清故事情节。
同桌互述故事，推荐优秀者上讲台表演。
探究主旨:《期行》让人明白一个怎样的道理了
3•创读。
齐读文。
《期行》这篇文言小说短小精悍，全文不足10字，但故事情节完整，人物性格刻画得栩栩如生，你能否就文中一两个人物的言行，谈谈自己的看法?
\'元方人门不顾\'友人，试设想，友人会怎么想或怎么做?
小结
第二时
导入
上一节绐同学们介绍了文言文三步习读法，大家还记得吗?这堂我们学习《世说新语》中的另一篇《乘船》,今天，老师既要测试一下你们的自主、探究能力，也要看看你们团结合作的精神。
分小组学习《乘船》，教师巡视指导
1•小组交流学习方案。
2•选定并修改完善学习方案提交班上交流。
3•按照确定的学习方案，小组合作学习，疑难问题可求助老师。
设置问题由学生答题
\'华歆、王朗俱乘船避难\'中的\'避\'是什么意思?
\'幸尚宽\'中的\'幸\'是什么意思?
\'王欲舍所携人\'的\'舍\'与\'太丘舍去。的\'舍\'意思一样吗?
\'宁可以急相弃邪?\'是设问还是反问?
翻译句子。
幸尚宽，何为不可
本所以疑，正为此耳
既已纳其自托，宁可以急相弃邪
世以此定华、王之优劣
4•共答题
作者创作这个故事，目的是让人们明白一个怎样的道理呢?
华歆与王朗的做法有什么不同?你如何评价?
•《世说新语》的故事篇幅都很短小，但能通过人物的片言只语或行为细节表现人物的性格特征，鲜明生动。《期行》中的\'下车引之\'¨元方人门不顾\'，《乘船》中的一人求助的动作描写，简直像几幅漫画，你能根据故事的内容用笔画出来吗?
总结
作业
第18篇：《世说新语》两则教案
学习目标：
1、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。
3、能借助注释理解课文基本内容，并能分析人物形象，概括其性格特征。教学重点： 诵读课文，积累文言词语。 教学难点：分析人物形象，概括其性格特征 学法指导：采用自主、合作、探究的学习方式。 课时安排：两课时 第一课时
一、导入新课： 以猜谜语导入。 一片两片三四片， 五片六片七八片， 九片十片千万片， 飞入芦花皆不见。 （谜底：雪花）
二、检查学生课前准备情况。
1、准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。
2、查阅有关作者及作品的资料。（1）介绍刘义庆
作者刘义庆（403～444），南朝宋武帝刘裕的宗亲，袭封临川王，曾主管京城地方事务，任荆州刺史等职，有政绩。为人简素，爱好文学，身边聚集了不少文人学士。《世说新语》是他和手下人杂采众书编纂而成，是我国最早的笔记小说。全书记载了从汉末到东晋豪门贵族和官僚士大夫阶层的逸闻轶事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。 （2）介绍《世说新语》 《世说新语》，笔记小说集，所记大多是传闻、轶事，以短篇为主， 是六朝志人小说的代表作，由刘义庆组织文人编写。在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清淡放诞的风气。被鲁迅先生称作“一部名士的教科书”。全书有8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门。《咏雪》选自“言语”一门,《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
三、初读课文(读课文时注意正音、句读、节奏，把握人物对话的语气、表情，体会语感)， 结合书下注释，疏通文意(采用圈点勾画的方法记录不理解的词句)。 谢太傅/寒雪/日/内集，与/儿女/讲论/文义。俄而/雪骤。公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐/空中/差可拟。”兄女曰：“未若/柳絮/因风起。”公/大笑/乐。即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻/也。
1、把握重点字词：
(1) 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰„„ 儿女：子侄辈，现代专指儿子和女儿 俄而：不久，一会儿。 骤：迅速 欣然：高兴的样子
(2) 空中撒盐差可拟 差，大致，差不多。拟，相比。 (3) 未若柳絮因风起 未若：比不上
2、把握重点语句：
(1)撒盐空中差可拟。 跟把盐撒在空中差不多。 (2)未若柳絮因风起。 不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
四、再读课文，整体感知。
用自己的话复述课文内容，重点把握人物、时间、地点、事件、结果。
五、三读课文，探究问题。(采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。)
1、本文给我们营造了怎样一种家庭氛围?你是从哪些描写中感受到的? (参考：家庭氛围：融洽、欢乐、轻松、温馨等，词语：“寒雪、内集、欣然、大笑” “乐”等。)
2、“公大笑乐”该如何理解?谢太傅到底认为谁回答得最好? 有人认为谢太傅对两个答案都表示满意;有人认为“笑”前喻，“乐”后喻;有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。
3、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，你认为哪个最为贴切、生动、新颖?为什么? 飞扬之态 形似
柳絮因风起 轻盈之雅 神似 文化内蕴 韵味
六、拓展延伸
1、欣赏古人对飞雪的描写 ：
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ──岑参 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 ──韩愈 剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。 ──华幼武 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 ——李白 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。 ——高骈 战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞 。——张元作 玉花飞半夜，翠浪舞明年。 ——苏轼
街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。——裴夷直 落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。——杨万里 ------------- 古人咏雪的诗句写得如此精妙，怎样的比喻才是好比喻呢? 归纳：由“形似”到“神似”，有韵味。
2、学生尝试运用比喻，想像写作：
英语中有26个字母，从这些大写字母中任选几个，发挥想象，仿写句子。 例句：a是一座金字塔，是进取。 b是两个联结的心，是友谊。
学生展示自己的比喻„„同时适时师生共点评!
七、布置作业：背诵课文。第二课时
一、导人新课：
“诚信”是做人的准则，我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五干多年的历史长河中，流淌着许许多多的像“曾子杀猪”这样的诚信故事。今天，就让我们撷取其中的一朵小浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛吧!
二、初读课文 ，结合书下注释，疏通文意。(如有不懂的字、词、句圈出来，通过查词典，或互相讨论来解决，教师巡回释疑，检查，并和同学一起讨论疑难问题) 陈太丘/与友期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去,去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君与家君/期日中。日中/不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人/惭，下车/引之，元方/入门不顾。
1、把握重点字词：
a、与友期行 ：约定
太丘舍去 ：放弃;离开
去后乃至 ：才;到 相委而去 ：丢弃
则是无信 ：信用
下车引之 ：拉 入门不顾 ：回头看
尊君在不：通“否”，表疑问 b、文中“君” “尊君”“家君”的称谓有什么不同? 君：您，有礼貌地称呼对方。
尊君：您的父亲，对别人父亲的一种尊称。 家君：我的父亲，谦词，对别人称自己的父亲。
教师补充：平时遇到的一些尊称有：令尊、令堂、令郎、令爱; 谦称有：家父(家严)、家母(家慈)、家姊、舍妹(弟)、犬子。
2、把握重点语句(注意文言中的省略现象) ①期日中，(友)过中不至。
太丘与朋友约定的时间是正午，(朋友)过了正午还没有到来。 ②(家君)非人哉!与人期行，相委而去。
(家君)不是人啊!与别人相约同行，却丢下我走了。
③君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。
您跟我爸爸约好正午一同出发，(您)正午不到，就是不讲信用;对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
三、再读课文，复述故事。
复述时注意以下问题：1.本文描写了几个人物?重点描写的是谁?(友人、元方) 2.通过哪些方法来描写人物的?通过有关语句确定。(语言描写、动作描写、神态描写)
四、三读课文，探究人物性格。a、陈太丘
诚实守信(陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。) b、友人
言而无信(陈太丘与友期行，期日中，过中不至。) 言语无礼(友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”) 知错能改 (友人惭，下车引之。) 懂礼识义(待君久不至，已去) 义正词严(君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”) 童真无邪 (君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。还有“元方入门不顾”都是童真无邪的表现)
2、结尾处，在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。(1)不过分。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方
(2)太过分。既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。
五、拓展延伸：
1、请同学们说出有关诚信的名言。言必信，行必果。 ——墨子
生来一诺比黄金，哪肯风尘负此心。 ——顾炎武 如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚
只有首先做到言出必行，你的话才有信用。 ——[波斯]昂苏尔•玛阿里 人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。 ——[英]赫伯特 履行诺言是名誉的标志。 ——[法] 谚语
2.假如你是友人，或者是元方，在本课的特定情境中，你在言谈和举止方面应该怎样做? a.友人：
1) 先道歉，解释自己迟到的原因。 2) 求得别人的原谅，今后注意改正。
3) 不应该在孩子面前骂人，更不应该骂人家的父亲。 4) 找别的机会向陈太丘父子道歉。 5) 今后一定要遵守时间，言而有信。 b.元方：
1)和元方一样有理有据，指出友人的错误。 2)应该始终有礼貌，不能对客人置之不理。 3)要给人以改错的机会，允许人家道歉。 4)不要管大人之间的事。
第19篇：《世说新语》两则教案
《世说新语》两则教案
学习目标：
、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。
3、能借助注释理解文基本内容，并能分析人物形象，概括其性格特征。
教学重点：诵读文，积累文言词语。
教学难点：分析人物形象，概括其性格特征
学法指导：采用自主、合作、探究的学习方式。
时安排：两时
第一时
一、导入新：
以猜谜语导入。
一片两片三四片，
五片六片七八片，
九片十片千万片，
飞入芦花皆不见。
（谜底：雪花）
二、检查学生前准备情况。
、准备古代聪颖机智少年的故事，上交流。如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。
2、查阅有关作者及作品的资料。
（1）介绍刘义庆
作者刘义庆（403～444），南朝宋武帝刘裕的宗亲，袭封临川王，曾主管京城地方事务，任荆州刺史等职，有政绩。为人简素，爱好文学，身边聚集了不少文人学士。《世说新语》是他和手下人杂采众书编纂而成，是我国最早的笔记小说。全书记载了从汉末到东晋豪门贵族和官僚士大夫阶层的逸闻轶事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。
（2）介绍《世说新语》
《世说新语》，笔记小说集，所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，是六朝志人小说的代表作，由刘义庆组织文人编写。在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清淡放诞的风气。被鲁迅先生称作“一部名士的教科书”。全书有8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门。《咏雪》选自“言语”一门,《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
三、初读文，结合书下注释，疏通文意。
谢太傅/寒雪/日/内集，与/儿女/讲论/文义。俄而/雪骤。公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐/空中/差可拟。”兄女曰：“未若/柳絮/因风起。”公/大笑/乐。即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻/也。
1、把握重点字词：
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰……
儿女：子侄辈，现代专指儿子和女儿
俄而：不久，一会儿。骤：迅速
欣然：高兴的样子
空中撒盐差可拟
差，大致，差不多。拟，相比。
未若柳絮因风起
未若：比不上
2、把握重点语句：
撒盐空中差可拟。跟把盐撒在空中差不多。
未若柳絮因风起。不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
四、再读文，整体感知。
用自己的话复述文内容，重点把握人物、时间、地点、事、结果。
五、三读文，探究问题。
、本文给我们营造了怎样一种家庭氛围?你是从哪些描写中感受到的?
2、“公大笑乐”该如何理解?谢太傅到底认为谁回答得最好?
有人认为谢太傅对两个答案都表示满意;有人认为“笑”前喻，“乐”后喻;有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。
虽然没有明确交代谢太傅的评价,但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。
3、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，你认为哪个最为贴切、生动、新颖?为什么?
飞扬之态形似
柳絮因风起轻盈之雅神似
文化内蕴韵味
六、拓展延伸
、欣赏古人对飞雪的描写：
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。──岑参
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。──韩愈
剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。──华幼武
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——李白
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈
战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。——张元作
玉花飞半夜，翠浪舞明年。——苏轼
街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。——裴夷直
落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。——杨万里
-------------
古人咏雪的诗句写得如此精妙，怎样的比喻才是好比喻呢?
归纳：由“形似”到“神似”，有韵味。
2、学生尝试运用比喻，想像写作：
英语中有26个字母，从这些大写字母中任选几个，发挥想象，仿写句子。
例句：A是一座金字塔，是进取。
B是两个联结的心，是友谊。
是未满的月牙儿，是缺憾
学生展示自己的比喻……同时适时师生共点评!
七、布置作业：背诵文。
第二时
一、导人新：
“诚信”是做人的准则，我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五干多年的历史长河中，流淌着许许多多的像“曾子杀猪”这样的诚信故事。今天，就让我们撷取其中的一朵小浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛吧!
二、初读文，结合书下注释，疏通文意。
陈太丘/与友期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去,去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君与家君/期日中。日中/不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门不顾。
、把握重点字词：
A、与友期行：约定
太丘舍去：放弃;离开 去后乃至：才;到
相委而去：丢弃
则是无信：信用
下车引之：拉
入门不顾：回头看
尊君在不：通“否”，表疑问
B、文中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同?
君：您，有礼貌地称呼对方。
尊君：您的父亲，对别人父亲的一种尊称。
家君：我的父亲，谦词，对别人称自己的父亲。
教师补充：平时遇到的一些尊称有：令尊、令堂、令郎、令爱;
谦称有：家父、家母、家姊、舍妹、犬子。
2、把握重点语句
①期日中，过中不至。
太丘与朋友约定的时间是正午，过了正午还没有到来。
②非人哉!与人期行，相委而去。
不是人啊!与别人相约同行，却丢下我走了。
③君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。
您跟我爸爸约好正午一同出发，正午不到，就是不讲信用;对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
三、再读文，复述故事。
复述时注意以下问题：1本文描写了几个人物?重点描写的是谁?
2通过哪些方法来描写人物的?通过有关语句确定。
四、三读文，探究人物性格。
通过语言、动作、神态来描写人物，文中人物分别具有怎样的性格?通过有关语句确定。
A、陈太丘
诚实守信
B、友人
言而无信
言语无礼
知错能改
、元方
懂礼识义
义正词严
童真无邪
2、结尾处，在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。
不过分。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方
太过分。既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。
五、拓展延伸：
、请同学们说出有关诚信的名言。
言必信，行必果。——墨子
生来一诺比黄金，哪肯风尘负此心。——顾炎武
如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚
只有首先做到言出必行，你的话才有信用。——[波斯]昂苏尔•玛阿里
人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。——[英]赫伯特
履行诺言是名誉的标志。——[法]谚语
2假如你是友人，或者是元方，在本的特定情境中，你在言谈和举止方面应该怎样做?
A友人：
)先道歉，解释自己迟到的原因。
2)求得别人的原谅，今后注意改正。
3)不应该在孩子面前骂人，更不应该骂人家的父亲。
4)找别的机会向陈太丘父子道歉。
)今后一定要遵守时间，言而有信。
B元方：
)和元方一样有理有据，指出友人的错误。
2)应该始终有礼貌，不能对客人置之不理。
3)要给人以改错的机会，允许人家道歉。
4)不要管大人之间的事。
六、布置作业：背诵文
第20篇：5、世说新语教案
71008《世说新语》两则—《咏雪》导学案
第一课时自学提纲
学习目标
1、学会阅读浅易文言文，积累常见的文言词语；能借助注释和工具书理解基本内容。
2、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
【资料链接】
《世说新语》中的小故事给你的启示？
1、“王石争豪”
石崇和王恺争比阔绰，互不示弱。晋武帝是王恺的外甥，常常资助王恺。他曾把一棵二尺来高的珊瑚树送与王恺，这棵珊瑚树枝条葳蕤，相映成趣，少有可与之媲比的。王恺拿来给石崇看，自鸣得意，谁知石崇看后，就用铁如意敲它，应手而碎。王恺既惋惜，又觉得石崇在妒忌他，一时声色俱厉。
石崇说：“不值得遗憾，现在就赔给你。”于是叫下人把家里的珊瑚树尽数取出，不乏三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双且光彩夺目，像王恺那样的就更多了。王恺看了，惘然若失。
2、“急不相弃”
华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。
王朗说：“好在船还宽绰，为什么不呢？”
不一会儿，强盗尾随而至，王朗就想甩掉那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是担虑这一点。现在已经答允了他，又怎可出尔反尔，抛下他置之不管呢？”
3、“郗太傅招婿”
郗太傅派遣门生给王丞相送去书信，打算在王家子弟当中挑一个做女婿。王丞相对信使说：“你到东厢房随便挑选吧！”
信使回去禀报郗太傅：“王家的小伙子都不错。只是一听说您来招女婿，就都拘谨起来，惟独有一个袒露肚皮躺在床上，没听到似的。”
郗太傅捋着胡须说：“这个人才是我的贤婿啊！”于是又派人去探访，得知是王羲之，遂将女儿许配给他。
4、“雪夜访戴”
王徽之居住在山阴。一夜忽然下起大雪，他睡醒过来，踱步出屋，酌酒赏雪，情不自禁吟咏起左思的《招隐诗》。
触景生情，他想起了住在百里之外的剡县的戴逵，于是当夜乘小船溯江而上，次日天亮才到了戴逵家门，但他并没进门，而是折船返回。
同行的人十分纳闷，就问他，王徽之坦然地说：“我原本乘酒兴而来，现在酒兴尽了，何必一定要见到戴逵呢？”
自学检测
读文言文，学会断句，进行圈点勾画，学会积累。
1、写出自己找出的生词并注音
2、结合书下注释和工具书解决自己不理解的字词含义，写在下面。
3、疏通文意，找出不理解的句子，写在下面。并想办法用自己的话说出这句话的意思。
4、读文后的感悟。
验收学习
用自己的语言把本文的小故事精彩扩写出来。写在下面。
71009《咏雪》学案
第二课时自学提纲
学习目标
1、辨析本文人物运用的比喻修辞手法并以此判断本文的主人公。
2、感受主人公的文学素养并学习。
自学检测
研读课文，学会合作
①“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?
②撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。
③文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意? 拓展思维，培养创新
④说说还可以用哪些事物来比喻雪？
验收学习
1、英语中有26个字母，请你从除下面例句以外的剩下的23个大写字母中任选两个，发挥想象，仿写句子。
例句 ：
A是一座金字塔，是进取。
B是两个联结的心，是友谊。
C是未满的月牙儿，是缺憾。
2、背诵课文《咏雪》
一、预习课文：
1.学生课前诵读课文，借助工具书及课文注释疏通文意。2.质疑问难。
3.思考课后“研讨与练习”。
二、导入课文： 1.导入设计：
说说你知道的古代聪颖机智少年的故事。 ——曹冲称象、孔融让梨、司马光砸缸等。
同学们，其实像他们这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。 2.作者、作品简介：
（1）刘义庆刘义庆（403—约443），彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家。宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。不久，以病告退，元嘉21年死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还有志怪小说《幽明录》。 （2）《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述后汉至南朝刘宋王朝人物的遗闻轶事的杂史。依内容可分为德行、言语、政事、文学等三十六类，每类收有若干则故事，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物﹐但他们的言论或故事则有一部分出于传闻﹐不尽符合史实。
三、学习新课：
1．一读课文，整体感知： 2．二读课文，理解词语：
谢太傅寒雪日内集（家庭聚会），与儿女（子侄辈，指年轻一代）讲论文义。 俄而（不久，一会儿）雪骤，公欣然（高兴）曰：“白雪纷纷何所似？” 兄子胡儿曰：“撒盐空中差（差不多）可拟（相比）”。 兄女曰：“未若（比不上）柳絮因风起。”
公大笑乐。即公大兄无奕女。左将军王凝之妻也。 3．三读课文，用现代汉语复述故事：
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 4．四读课文，研讨问题：
①“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围? （融洽欢快轻松。）
②撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。
（好的诗句要有意象。意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻好在有意象，给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”(《西风颂》)，有深刻的意蕴；“撒盐”一喻只有物象而无意蕴。）
③文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意? （这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。） 5．五读课文能背诵。
四、拓展延伸：
1.讨论： 对文中“公大笑乐”一句有不同解释，你如何看法：
（①对两个答案都表示满意； ②“笑”前喻，“乐”后喻；③为“柳絮”一喻而“笑乐” 。） 2.说说还可以用哪些事物来比喻雪，举出并积累几句咏雪的名句。
请欣赏：
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
——毛泽东
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满天。
——李白
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
——杜甫
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
——韩愈
五、课堂总结：
咏雪讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了不俗之才。
六、布置作业：
1.当咏出喻雪佳句后，谢太傅全家人的心情会有什么反应？ 2.请你体味“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的意境。
第二课时 《陈太丘与友期》
一、复习检查
背诵、翻译课文。
二、导入课文
上节课我们认识了谢道蕴这个才女，这节课我们将认识陈元方这个神童。
首先看看标题怎么理解,陈太丘不是人名,太丘是地名,古人习惯用姓氏加官名或地方名称来作为对人的称呼,相同的还有苏东坡,期是约定,综上所述,标题意思是一个在太丘做官姓陈的人和朋友有约定.
三、初读课文、整体把握
1教师范读,要求听准字音,重要字词在旁边注上拼音。 （强调不----通“否”。）
2.学生小声跟着读,注意节奏的把握。3.齐读课文。
四、再读课文、理清字句
1.快速默读课文,对照注释及翻译资料理解文意,碰到疑难处做上记号。指名2个学生质疑字句,师生共同答疑 。
① 太丘舍去,去后乃至(舍去:不再等候就走了 去:古今意思不一样,离开乃:才) ② 与人期行,相委而去(期行:相约同行 委:丢下,舍去) ③下车引之,元方入门不顾(引:拉 顾:回头看) ④区分尊君(尊称) 君(礼貌的称呼,意为你) 家君(对自己父亲的谦称) （在理解字句之后,应该学会翻译重要句子,可以一个字一个字的翻译出来,同时把文中省略的成分补充完整,比如: 日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼这句话, “日中”是哪一天的日中, “不至”是谁不至,明显是省略了一些成分, 相同的还有文中的“过中不至”,指名翻译, 引导学生用同样的方法翻译其他的句子。）
五、研读课文、讨论探究 1.用原文回答以下问题: ①客人发怒的原因是——“与人期行,相委而去”。 ②客人不守信的表现是——“过中不至”。 （可见我们做人要讲“信”讲“礼” 。）
2.文中另一个重要人物元方,他又有什么性格特点? （聪明 机智）
3.可我们也发现了文章结尾客人已经主动道歉,他仍然入门不顾,是否礼貌? （ 同桌或者4人小组之间交流看法。）
六、拓展延伸
古人是很重视仁义礼智信的，那么，“诚信”“礼貌”对今天的我们还 有用吗?请联系实际谈一谈你自己的认识。
（提示:可以从社会.家庭.学校等多角度思考, 如在日常生活中见到师长朋友应该怎样?在考试的时候堂而皇之拿着参考资料是否就是“诚信”的体现呢? ） （补充中外名人讲诚信的名言：
如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚 人类最不道德处，是不诚实与怯懦。 ——高尔基 言不信者，行不果。 ——墨子
只有首先做到言出必行，你的话才有信用。——波斯 昂苏尔·玛阿里）
七、课堂总结
通过这节课的学习,我们了解到元方确实是聪明机智的孩子,同时我也深刻认识到信与礼的重要性, 诚信礼貌是中华民族的传统美德，我们应继承并发扬这一光荣传统，让我们以信做人，以礼待人。
八、布置作业
1.完成“研讨与练习二”的字词练习。2.完成基础训练作业。 3.补充阅读：
（1）王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。
（2）钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”
九、教学反思
附：板书设计
咏雪
交代背景：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义
（点明时间、地点、人物、事件等）
咏雪： 白雪纷纷何所似
（考题）
兄子；撒盐空中 （笑） 欣赏赞扬
兄女：柳絮因风起 （乐） 道蕴才气
补充评价：无弈之女，王凝之之妻 身份之贵（侧面衬托）
陈太丘与友期
交代 期行——不至——舍去——乃至 开端 父友：问
元方：答 针锋相对
高潮 父友：怒——非人哉 据理驳斥
元方：曰——无信无礼 正直不阿 尾声 父友：下车引之 聪慧明理
客人： 无信 无礼 知错能改 元方： 聪明 机智 讲 信礼 “王石争豪”
石崇和王恺争比阔绰，互不示弱。晋武帝是王恺的外甥，常常资助王恺。他曾把一棵二尺来高的珊瑚树送与王恺，这棵珊瑚树枝条葳蕤，相映成趣，少有可与之媲比的。王恺拿来给石崇看，自鸣得意，谁知石崇看后，就用铁如意敲它，应手而碎。王恺既惋惜，又觉得石崇在妒忌他，一时声色俱厉。
石崇说：“不值得遗憾，现在就赔给你。”于是叫下人把家里的珊瑚树尽数取出，不乏三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双且光彩夺目，像王恺那样的就更多了。王恺看了，惘然若失。
启示：目光短视、敝帚自珍者，必须打破。
“急不相弃”
华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。
王朗说：“好在船还宽绰，为什么不呢？”
不一会儿，强盗尾随而至，王朗就想甩掉那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是担虑这一点。现在已经答允了他，又怎可出尔反尔，抛下他置之不管呢？” 启示：不要轻易许诺；既已许诺，就要善始善终。
“郗太傅招婿”
郗太傅派遣门生给王丞相送去书信，打算在王家子弟当中挑一个做女婿。王丞相对信使说：“你到东厢房随便挑选吧！”
信使回去禀报郗太傅：“王家的小伙子都不错。只是一听说您来招女婿，就都拘谨起来，惟独有一个袒露肚皮躺在床上，没听到似的。”
郗太傅捋着胡须说：“这个人才是我的贤婿啊！”于是又派人去探访，得知是王羲之，遂将女儿许配给他。
启示：“草木有本心，何求美人折”，保持自己本色的人往往更受欢迎。
“雪夜访戴”
王徽之居住在山阴。一夜忽然下起大雪，他睡醒过来，踱步出屋，酌酒赏雪，情不自禁吟咏起左思的《招隐诗》。
触景生情，他想起了住在百里之外的剡县的戴逵，于是当夜乘小船溯江而上，次日天亮才到了戴逵家门，但他并没进门，而是折船返回。
同行的人十分纳闷，就问他，王徽之坦然地说：“我原本乘酒兴而来，现在酒兴尽了，何必一定要见到戴逵呢？”
启示：做自己喜欢的事也要适可而止，但求尽兴。
