教学原则教学设计（精选多篇）

推荐第1篇：原说明文教学设计

说明文教学设计

一、我说你猜。（２分钟）

同学们，喜不喜欢做游戏？今天我们玩个游戏，叫“我说你猜”。谁愿意参加？（先出文字再指名说）

逐句出示文字：

1、我是哺乳动物，在水中生活，我比大象可大得多呢。（鲸） ２、一种新型玻璃，能调节室内光线，被人们称为“自动窗帘”。（变色玻璃） ３、小动物，帽缨形的尾巴老是翘到头上，自己在下面歇凉。（松鼠） ４、我的直径一般在百万分之几毫米到几百分之一毫米之间，（灰尘） ５、一种文具，半圆形的，常在数学课中应用。（量角器）

指名一个同学，你怎么这么快就猜出来了？

（是因为老师的描述抓住了特点或运用了恰当的说明方法。板书：特点、说明方法）

（设计意图：这个环节的设计旨在复习本单元学过的说明文及常见说明方法。对本课的习作起到铺垫作用。）

二、你说他猜。（不下座）（３分钟）

好，接下来我们也学习用这样的方法描述事物，“你说他猜”。老师出示图片，一个同学说物品特征，另一个同学猜名字，谁来挑战？（先指名背对黑板，再点图片）

逐个出示4张图片。（手动）

1、西瓜。

2、筷子？（谁来补充？）

3、粉笔。（他主要介绍了粉笔的用途）

4、电冰箱。（谁来帮他描述？）

老师：下面我说你猜“看着圆，摸着麻，包着一肚小月牙。”（橘子），你们熟悉吗？那说说你印象里的橘子是什么样的？

（设计意图：有了上一个环节做基础，孩子们会学习利用上述方法和语言学习说明一个事物，既激趣，又训练了语言，还自然导入课题。）

三、说橘子。（３０分钟）

1、各自说橘子。（2分）

（设计意图：唤起孩子们对所要说明事物的生活体验。）

2、各自观察后小组互说（10分钟） 看来你们对橘子都有了一些了解，课前老师送给每个同学一个橘子，今天我们就来研究一下橘子，请大家调用各种感官去体验它，看看橘子的这些特点用什么样的说明方法可以介绍得更清楚。（3分钟）

哪位同学再来谈谈橘子啊？（８分钟）（随机评价）

（设计意图：教师在这个过程中注意引导孩子们学习调用多种感官对橘子进行全方位观察体验，并使用恰当的说明方法将事物说明白，说具体。并通过交流丰富对说明对象的认识。）

3、各自写橘子。（１５分钟）

大家观察得真细致，有的同学能用恰当的说明方法来介绍，有的同学语言非常生动，也让我长了不少知识。如果我们的这些描述能按一定的顺序讲出来就更清楚明了了。（板书：有序）

接下来我们把你们观察的结果写下来，看谁写得具体有序。 师巡视指导，做到心中有数。

（设计意图：通过上一个环节的交流，许多孩子对橘子的认识通过自己观察、听别人介绍、老师的点拨积累了许多知识，写起来会得心应手。）

4、全班交流。（７分钟）

（１）师选一好文来读。师：老师听出你在描写**时打比方的方法很贴切，再读读好吗？同学们，你的**是怎么写的？来读读。

四、出示范文。（3分钟）

１、同学们，老师也把橘子的特点写成了一段文字。我给大家读一读。 大家觉得老师写得怎么样？给点掌声吧。好在哪？（指名举例说）

2、如果给这段文字加个开头（板书开头、点击），再加个结尾（板书结尾、点击）就是一篇完整的说明文了。（板书：说明文）

五、布置任务，结课。（2分钟）

相信你们一定会写出比老师更优秀的作品，想想不想挑战？好，（出示投影）。布置：入门级、挑战级、王者级。你的选择是——，好，你们都是好样的，祝你们成功！下课。

六、板书：

开头 + 特点（用途） = 说明文 （说明方法）

推荐第2篇：草 原教学设计

《草 原》第一课时教学设计

【教学目标】

1．学习本课生字，能正确读写下列词语：地毯、渲染、勾勒、低吟、襟飘带舞、马蹄、礼貌、拘束、羞涩、摔跤、偏西、天涯。

2、熟读课文，理清文章结构。感受蒙古草原的美好风光和风土人情。

3、有感情朗读课文，感受文章的语言特点，体会作者表达的方法。

【教学重点】读准字音，读顺句子，品读优美语句

【教学难点】 感受蒙古的美好风光和风土人情，体会课文的表达方法。 【教学准备】

教师准备：多媒体课件、草原风光片、歌曲《美丽的草原我的家》 学生准备：有关草原的资料，以及作家老舍的有关情况 【教学过程】

一、歌曲导入，创设情境

1、听歌曲《美丽的草原我的家》，多媒体课件展示草原的美丽风光和人土风情的画片，请学生谈谈观后的感受。（听歌曲，观录像）

听了美妙的歌曲，欣赏了草原美丽的画面，此时你有什么想法？

2、介绍作者，过渡：当老舍先生第一次来到内蒙古大草原时，他看到的是一番怎样的情景呢？

3、板书课题：草原

二、检查预习，扫清障碍

1、读生字词：（课件出示）

地毯、渲染、勾勒、低吟、襟飘带舞、马蹄、礼貌、拘束、羞涩、摔跤、偏西、天涯

2、学生互相提示易读错和易写错的字。

蒙的读音是“ měng ”，“好客”中的“好”读作“hào ”， “同行”中的“行”读作“xíng” ，“似乎”中的“似”读作“sì” “毯”的最后一笔为点，“吟”不要多一点，“涩”不要少一点。

三、默读课文，理清思路。

1、小声读课文，思考：作者笔下的草原是怎样的景象？可否用一个字概括？（美）草原的美体现在哪些方面？板书（美丽的风光 好客的民族）

2、再读课文，按照作者进入草原的顺序，说说课文写了哪些内容？

板书： 草原美景 热情迎客 激情相见

盛情款待 尽情联欢 深情话别

四、精读品析，感受草原之美

1．作者老舍初到草原的感受是独特的，读课文第一自然段，看看课文作者是从哪些方面描写了草原之美的？划出你认为描写优美的词句，印象深的地方多读几遍。

2．学生自由读课文，自学并批注。 3．汇报交流。 重点导读并理解以下语句：

（1）这里的天比别处的更可爱，空气是那么清新，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我江心的愉快。

A比较词语：空气是那么（清鲜 清新），

天空是那么（明朗 晴朗）

图片展示：感受草原的蓝天碧野，体会“清新”“明朗”的用法。 B有感情地朗读课文，读出“清新”“明朗”的草原的那种高远辽阔的意境。

（2）在天底下，一碧千里，而并不茫然。

能不能说一说“一碧千里”在你脑海中是一幅怎样的画面？

出示图片，结合学词，理解“一碧千里”

你能说出哪些表示“绿”的四字词语，结合理解下文的“翠色欲流”

（3）那些小丘的线条是那么柔美，就向只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。

结合学词：渲染

轻声读读这句话，看看这“翠色欲流，轻轻流入云际”在你眼前是一幅怎样的画面？

（4）这种境界，既使人惊叹。又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下来吟一首奇丽的小诗。

是什么使人惊叹？是什么使人舒服？还能用别的词语来形容这样的境界吗？ （5）在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味

4、修辞方法体会

A：比喻，学生发言

B：抒情 ，师讲解抒情的两种表达方法：直抒胸臆，借物抒情 比较（4）和（5）句的表达方法，结合两个句子进行引导，领悟。 5．配乐朗读，试着把这一自然段背诵下来。

五、拓展延伸

1．草原的景色无比优美，而草原的人民更是热情好客，下一节课我们去集体感觉草原人的热情，感受蒙汉人民的深情！（配背景音乐）

2．找一些描写草原美景风情的文章，课后和同学们读一读。 板书设计

天空：清新明朗 美丽的风光

草地：一碧千里

16、草 原 热情迎客 激情相见

好客的民族 盛情款待

尽情联欢 深情话别

推荐第3篇：《乐游原》教学设计

《乐游原》教学设计

教学过程：

一、激趣导入

1.“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”“万树鸣蝉隔岸虹，乐游原上有西风。”“乐游原头春尚早，百舌新语声卑卑。”……

教师背诵有关乐游原的诗句引出课题。

2.读题，解题。乐游原：地名，在长安城南，唐朝时是有名的游览胜地。

二、初读感知

1.学生自主朗读诗歌，读准读通。2.指名读，纠正字音，指导“驱”，读写。

3.默读古诗，结合图片，理解诗意。先独立思考，再合作交流。 4.汇报交流理解古诗的方法、能理解的句意、不懂的问题。 5.整理学生译文成果，并展示译文。

傍晚时觉得心里不太舒畅，就驾车去登乐游原。夕阳多么美好啊，只是黄昏将近了。

三、品读感悟 1.知诗人心。

（1）诗人何时驱车登古原？心情怎样，你是从哪个词看出来的？（意不适） 体验：你心情不好时会怎么做呢？ 诗人心情不适时是怎么做的？ （2）指导朗读

一、二句。2.感诗景美。

（1）介绍乐游原：汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。登上古原，全城风光尽收眼底。

（2）教师创设情境，学生闭目想象画面：夕阳把它的金辉铺洒下来，这时的乐游原是怎样的美景呢？远望繁华的都市长安又是什么模样？

学生自由想象并表达。 （3）指导读第三句。 3.悟诗人愁。

（1）面对美景，诗人有什么感慨？为什么会有这种良辰美景短暂的感受呢？ （2）补充诗人简介及相关背景资料，与学生交流。

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（3）情境设置：师扮演车夫，询问惆怅的客人（学生）—— 夕阳可真是美啊，您心情好点了没？您还有什么可愁的呢？

（让学生体会诗人的心情，惆怅伤感、人生失意、忧国家大势将去等。） （4）指导读第四句，学生体会诗人心情，读出惆怅与伤感。 4.读诗韵。

深入朗读。教师示范朗读，学生练习朗读。

四、拓展积累

1.唐诗素描——让学生以诗人或是旁观者的身份写一写对诗的内容的理解，对意境的想象。

2.背诵默写本诗。

3.你还读过诗人李商隐什么作品？师推荐欣赏《夜雨寄北》《无题》《嫦娥》等。板书：

乐游原 （唐）李商隐 向晚意不适， 驱车登古原。登原遣怀

夕阳无限好， 只是近黄昏。触景生情

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推荐第4篇：原《狼牙山五壮士》教学设计

《狼牙山五壮士》教学设计 教学目标：

通过反复读课文，体会知道五壮士为了掩护群众和主力部队，抗击日寇的英雄气概和不畏牺牲的崇高精神。

教学重点：

知道五壮士为了掩护群众和主力部队，抗击日寇的英雄气概和不畏牺牲的崇高精神。

教学难点：

本文离学生的生活实际较远，生在理解五壮士跳崖的举动上有一定的难度。

教学过程：

课前积累：（发奋图强）

同仇敌忾 临危不惧 勇往直前 前仆后继 力挽狂澜 中流砥柱 大义凛然 豪情壮志 不屈不挠 披荆斩棘 奋发图强 励精图治 众志成城 舍生取义 任重道远 再接再厉 临危不惧

视死如归

镇定自若

无所畏惧 奋不顾身

气壮山河

永垂不朽

毫不畏惧 宁死不屈

英勇顽强 英勇无畏 舍生忘死 坚强不屈

一、复习导入：

1、同学们，我们华夏大地，历经了多少沧桑，又有多少英雄人物谱写了一曲曲抗击外来侵略赞歌。让我们把思绪再次拉到1941年秋天的易县狼牙山，再次感受五位壮士的英勇无畏。今天我们继续来学习—《狼牙山五壮士》板书课题。

2、上节课，我们初读了课文，并讲了文章的第一部分。还知道了课文的主要内容。那么谁能利用小标题的形式向我们介绍文中的几个场景：

（接受任务——诱敌上山——引上绝路——顶峰歼敌——跳下悬崖）

看来同学们上节课学得很认真。这节课我们来接着学习接下去的四个场景。

二、新授：

在五壮士与敌人斗争的过程中，一定有很多的场面深深打动了你，请你默读课文，找出你觉得最能打动你的场景或你觉得写得好的地方，勾画出来，用心读。

（一）诱敌上山

“班长马宝玉沉着地指挥战斗，让敌人走近了，才下命令狠狠地打。副班长葛振林打一枪就大吼一声，好象细小的枪口喷不完他的满腔怒火。战士宋学义扔手榴弹总要把胳膊抡一个圈，好使出浑身的力气。胡德林和胡福才这两个小战士把脸绷得紧紧的，全神贯注地瞄准敌人射击。”

1、谁把大批敌人引上了狼牙山？分别指谁？ （马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才）

2、你从这段话中体会到什么？（仇恨敌人、英勇杀敌）

3、你从哪里体会到了？ 班长： “沉着”—— 神态；

葛振林：“打一枪就大吼一声”——动作“满腔怒火”——心理； 宋学义：“扔手榴弹抡一个圈”——动作；

胡德林、胡福才：“脸绷得紧紧的”“全神贯注”—神态；“瞄准射击”—动作

虽然他们的的动作不一样，表情不一样，但是他们对敌人的恨一样！

4、我们对日寇为什么那么仇恨哪？学生交流。

（出示：①1937年，日本侵略中国，被打死打伤中国人达2100余万人。仅南京，6个星期内，就杀死了30万人。②日本侵略者在我们东北建立了一个“７３１”细菌部队，用中国人做实验，向人体内注射鼠疫，手段极其惨忍。③1941年起，日寇在共产党根据地实行“三光”政策——杀光、烧光、抢光，被杀害中国人不计其数。）

5、而现在，他们又要对我们的群众赶尽杀绝，我们可能不愤怒吗？可能吗？

指名读，评价。想一起发泄心中的痛恨吗？齐读

（二）引上绝路

过渡：五战士就这样打一段，走一段，走一段，打一段。谁来把文中接下去引上绝路的场景中你觉得打动你的地方来读读。 为了不让敌人发现群众和连队主力，班长马宝玉斩钉截铁地说了一声：“走！”

带头向棋盘陀走去。战士们热血沸腾，紧跟在班长后面。他们知道班长要把敌人引上绝路。

师：（出示狼牙山顶峰图）这就是狼牙山顶峰，谁来说说它为什么是一条绝路呀？

生：因为狼牙山顶峰三面都是悬崖，只有一条路，五壮士沿着这条路来到山顶，后面有敌人追击，他们就无路可走了。

师：实际上是死路一条了。班长为什么要选择这条绝路呢？ 生：为了掩护人民群众和主力部队的安全。

师：做这个选择时班长是什么态度？你从哪个词看出来的？ 生：我是从“斩钉截铁”这个词看出来的。

师：“斩钉截铁”是什么意思？（形容说话办事坚决果断，毫不犹豫）

师：理解了这个词语的意思，谁来读一读？指名读

师：班长选择了这条绝路，他犹豫了吗？（没有）他害怕了吗？ （没有）他徘徊了吗？（没有） 没有徘徊，没有犹豫，没有害怕，这就是―（生齐）斩钉截铁。

师：我们再来读读班长地斩钉截铁,相信你一定会有更深的感触？

师：一个“走”字铿锵有力，掷地有声，让我们再一起来读这个字。

师引读，“班长马宝玉斩钉截铁地说了一声”—— （生齐）“走！” 师：班长走得斩钉截铁，我们的战士们又是怎样做的呢？ 生：战士们热血沸腾，紧跟在班长后面。 师：战士们的这一紧跟，又让你知道了什么？

师：当时，如果此时你也紧跟在班长的身后，你知道这一走意味着什么吗？

指名回答（出示课件）

我知道这一走意味着（ ），但我还是热血沸腾，紧跟在班长后面。

战士们也都知道这一走意味着（ ），但他们还是热血沸腾，紧跟在班长后面。

师：什么是“热血沸腾”啊？

生：“热血沸腾”就是血液像烧开的水一样。 生：“热血沸腾”就是说五壮士情绪高涨。

师：战士们选择了一条绝路，也就是说面临的将是死亡，为什么情绪还高涨呢？（学生回答，是为了保护人民群众和部队主力，死亡也值得；为了保存战斗力量，取得战役的胜利，就是牺牲也光荣。）

师：因此，我们读班长的话要读得坚定、果断；读“热血沸腾”要高昂，从而表现五壮士那高涨的情绪。

小结：壮士们这一走啊，把生的希望留给了—— ，把死的危险留给了——。同学们，这是怎样的五壮士呢？

师：同学们，这就是我们——（生齐读课题）舍生忘死的狼牙山五壮士。

（三）顶峰歼敌

过渡：在选择绝路的壮举中，壮士的英雄气概还在继续。在接下去的场景中有哪些句子你觉得写得好的，读出来。

“他刚要拧开盖子，马宝玉抢前一步，夺过手榴弹插在腰间，他猛地举起一块磨盘大的石头，大声喊道：“同志们！用石头砸！”顿时，石头像雹子一样，带着五位壮士的决心，带着中国人民的仇恨，向敌人头上砸去。”

（出示课件――班长砸的画面）

1、这就是班长用石头砸向敌人的场面，请大家默读这部分课文，边读边勾画描写班长动作的词。（抢、夺、插、举）

2、为什么马宝玉要夺他的手榴弹？（想让最后的一颗手榴弹发挥最大的作用）

3、在这里，班长没有用手榴弹，他是怎样做的？

请大家把眼光聚集在“砸”字，能不能换成“投、掷、扔”？ 在“砸”的背后，你能感受到五壮士的什么精神？（英勇顽强、坚强不屈）

4、就让我们把这种感情读进句子里去吧。请同学们边做动作边读出来

个别读，学生评读。一起做动作齐读。

5、在这段时，文中有一处比喻，请你找出来

顿时，石头像雹子一样，带着五位壮士的决心，带着中国人民的仇恨，向敌人头上砸去。

“雹子”是什么？你见过下雹子时的情景吗？这样比喻有什么好处？ （把石头比作“雹子”说明石头砸下非常迅猛，非常有力。这句话充分体现出五壮士英勇杀敌的决心和与敌人血战到底的英雄气概。）

6、同学们，请你想象，无恶不作的敌人正爬上来，现在你们就是五壮士，面对这样的情景，请你读出这句话。

（四）英勇跳崖

过渡：此时，他们已经弹尽粮绝，来到了悬崖顶峰，前无去路，后有追兵。

课件出示（“屹立”图片）：你能看出课文哪几句描写的这幅画面的内容吗？

五位壮士屹立在狼牙山顶峰，眺望着群众和部队主力远去的方向。他们回头望望还在向上爬的敌人，脸上露出胜利的喜悦。班长马宝玉激动地说：“同志们，我们的任务胜利完成了！”说罢，他把那支从敌人手里夺来的枪砸碎了，然后走到悬崖边上，像每次发起冲锋一样，第一个纵身跳下深谷。战士们也昂首挺胸，相继从悬崖往下跳。

1、他们当时的表情如何？

引导理解“脸上还露出胜利的喜悦”

齐读这句话。你能用书上的一句话来回答为什么他们有这个表情吗？

齐读：同志们，我们的任务胜利完成了！

2、可此时五壮士却做了一个令敌人们难以相信的举动，那就是——（跳下悬崖）他们为什么要跳下悬崖？ （没有去路，后有敌人；宁愿跳崖而死也不愿意投降）

3、就让我们一起再去感受壮士们英勇的一幕吧。课件出示（跳下悬崖画面）

五壮士就这样跳下了悬崖的呢，当时五壮士的心情如何，心里会想些什么？

从中你感受到怎样的五壮士？（视死如归、宁死不屈）

4、小结：是啊，英勇顽强、视死如归，这就是壮士，狼牙山五壮士。

5、播放《国歌》，引读。同学们，让我们在国歌的伴奏下读吧 师：狼牙山上响起了他们壮烈豪迈的口号声。生：打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！

师：这是英雄的中国人民坚强不屈的声音！这声音惊天动地，气壮山河。生：打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！

6、从五壮士的口号中你体会到了什么？

（对敌人无比的仇恨和对党和人民的忠诚。这种爱与恨，正是壮士们英勇顽强，不怕牺牲的力量源泉。）

让我们最后一起读出这惊天动地、气壮山河的声音吧。 生：打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！

师：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。中国人民为有这样的英雄儿女而骄傲，巍巍狼牙山，滔滔易水河，是中华民族不可战胜的见证。

三、小练笔： 学习完这篇课文之后，你一定有很多话想对五位壮士说，把它写下来吧。

四、拓展阅读

1、有关故事的后续报道„„

五位壮士在狼牙山顶峰英勇跳崖之后。其中葛振林和宋学义被山腰树枝挂住，幸免于难，其他3名战士壮烈牺牲。5名战士与敌人激战一整天，打退敌人十几次进攻，歼灭500多敌人。他们的壮举，表现了崇高的爱国主义、革命英雄主义精神和坚贞不屈的民族气节，被人民群众誉为“狼牙山五壮士”。

来自敌人的折服„„.五位壮士英勇跳崖之后，爬上崖头的日军，面对五勇士跳崖处，随着指挥官的口令整整齐齐地排成几列，恭恭敬敬地三鞠躬。这群“皇军武士”，终于发现和他们3000多人激战一天的八路军，仅仅只有五人，他们震惊之余，完全被我中华勇士捐躯殉国的牺牲精神折服了！

2、推荐阅读：

同学们，五壮士的英雄事迹只是抗日战争的一个缩影。在八年的抗战中，有无数可歌可泣的故事。英勇献身的英雄激励着我们后人，课下，我们可以看看这些书籍《甘将热血沃中华》---赵一曼；《北国雄狮“赵尚志”》；《杨靖宇》......

推荐第5篇：《乐游原》教学设计

《乐游原》教学设计

一、教学目标

1.会认本课2个生字。

2.有感情地朗读、背诵古诗，并能默写。

3.理解诗句意思，能想象诗歌所描绘的画面，体会诗歌所表达的感情。

二、教学重难点

理解两首诗的意思，能想象诗歌所描绘的画面、意境，体会诗歌所表达的含蓄而深沉的感情。朗读背诵这两首诗。

三、教学准备

课件（或课文图片）、相关拓展资料。

四、课型

新课。

五、教学过程

（一）激趣导入。

1.“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”、“万树鸣蝉隔岸虹，乐游原上有西风。”、“乐游原头春尚早，百舌新语声卑卑。”„„

教师背诵有关乐游原的诗句引出课题。

2.读题，解题。乐游原：地名，在长安城南，唐朝时是有名的游览胜地。

（二）初读感知。

1.学生自主朗读诗歌，读准读通。2.指名读，纠正字音，指导“驱”，读写。

3.默读古诗，结合图片，理解诗意。先独立思考，再合作交流。 4.汇报、交流、理解古诗的方法，能理解的句意。 5.整理学生译文成果，并展示译文。

傍晚时觉得心里不太舒畅，就驾车去登乐游原。夕阳多么美好啊，只是黄昏将近了。

（三）品读感悟。1.知诗人心。

（1）诗人何时驱车登古原？心情怎么样，你是从哪个词看出来的？（意不适） 体验：你心情不好时会怎么做呢？ 诗人心情不适时是怎么做的？ （2）指导朗读

一、二句。2.感诗景美。

（1）介绍乐游原：汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。登上古原，全城风光尽收眼底。

（2）教师创设情境，学生闭目想象画面：夕阳把它的金辉铺洒下来，这时的乐游原是怎样的美景呢？远望繁华的都市长安又是什么模样？

学生自由想象并表达。 （3）指导读第三句。 3.悟诗人愁。

（1）面对美景，诗人有什么感慨？为什么会有这种良辰美景短暂的感受呢？ （2）补充诗人简介及相关背景资料，与学生交流。 （3）情境设置：师扮演车夫，询问惆怅的客人（学生）—— 夕阳可真是美啊，您心情好点了吗？您还有什么可愁的呢？

（让学生体会诗人的心情，惆怅伤感、人生失意、忧国家大势将去等。） （4）指导读第四句，学生体会诗人心情，读出惆怅与伤感。 4.读诗韵。

深入朗读。教师示范朗读，学生练习朗读。

（四）拓展积累。

1.唐诗素描——让学生以诗人或是旁观者的身份写一写对诗的内容的理解和对意境的想象。

2.背诵默写本诗。

3.你还读过李商隐的什么作品？教师推荐欣赏《夜雨寄北》、《无题》、《嫦娥》等。

推荐第6篇：《庆东原》教学设计

《庆东原》

教学目标：

1、调动学生已有的诗词学习经验，引导学生通过诵读体会字里行间蕴含的丰富情感。

2、通过诵读，引导学生品味我国古代诗词深邃的内涵和优美的韵味，激发学生的联想和想象能力。

3、感受词中深刻的思想内涵，体验词中的浪漫风格和豪迈气概。教学重点：

让学生在反复诵读中结合时代背景和作者的生活经历、思想倾向，品味词的语言有意境。 教学难点：

激发学生的联想和想象能力，品味词的语言及意境。 教学方法：

以朗读为主，学生合作探究学习。 教学准备：多媒体课件 教学时间：1课时 教学过程：

一、认识作者： 张可久

（约1270—1348后）元曲作家。一说名久可，号小山。庆元（今浙江宁波）人。多年任下级官吏，时官时隐，足迹遍及江、渐、皖、闽、湘、赣等地，一生坎坷不得志。他是元代散曲清丽派的代表作家，与乔吉并称为元散曲两大家。现存作品有小令八百五十五首，套数九套，为元人中最多者。其散曲多为欣赏山光水色，抒写个人情怀和应酬怀古之作。作品讲究格律音韵；着力于炼字炼句，对仗工整，字句和美；融合运用诗、词作法，讲究蕴藉工丽，而且常常熔铸诗词名句，藉以入于典雅。明清以来颇为文人推重，《太和正音谱》誉之为“词林之宗匠”。有《小山乐府》。

一、理解重点词语

⑴穷通：指人生遭际的穷困和显达。穷：贫困。通：显达。较：计较。

⑵江中斩蛟：指晋代周处入水斩蛟为民除害的事。 ⑶云间射雕：指北齐斛律光随君主校猎射落云中大雕的事。 ⑷席上挥毫：指酒席上即兴赋诗。 ⑸闲人：指世俗庸人。 三，了解作品，体会作者情感 诗情激越奔放，剑气豪迈直冲云霄，英雄不会去把穷通计较。勇猛威武江中能斩蛟龙，武艺高强云间射落大雕，文采焕发席上赋诗挥毫。可怜那些小人，得志时嘲笑别人无能，失意时为天下人耻笑。

张可久的九支和曲多为抒写隐居之乐。作者着意刻画了一位性格豪放，不计穷通得失的达士，与张可久经常描写的一般隐士稍存不同。这说明张可久心中理想人物，未心全是纵情诗酒、放浪山水型的隐逸之士。此曲写英雄人物应有的气度和胸怀。感情豪迈旷达，笔力雄健奔放，曲辞亦是英雄本色，在《小山乐府》中又独出一格。篇幅短小，却含意深沉，文字精练，仿佛是一首小词，具有“骚雅”与蕴藉的特点。

四、小结。

推荐第7篇：在山的那边 教学设计(原)

朗然有声，读出我真

——《在山的那边》朗读活动课教学设计

【设计思想】

作为初中语文开篇首课，本文自然意义特殊，短短诗歌承载着追逐生命永恒梦想的巨大力量，初中学子应是有梦逐梦一代，适时作人生理想的指引也显得必要。由此确立教学核心为：“梦想”的诗歌情感。既是首课，不必置学生于云雾迷蒙的解读分析之中，遵循“活动教学、能力训练”的理念原则，围绕“梦想”的诗情为主线设计较为轻松活泼的朗读课，设计三个朗读活动：①朗读，感受；②朗读，言说；③朗读，学用。活动，是理解内容、收获感悟、学习语言、训练思维的属于自己的操作演练。学生亲身投入，在层层推进、活动牵引中，实现能力训练，情感提升。

【教学过程】

一、课堂导入

同学们，在金秋绚烂季节，你们带着青春宣言步入中学，踏上人生道路一个新的起点，此时的你们一定对未来满怀憧憬和向往。你是怎样描绘未来的蓝图呢?

(学生各抒己见，适时点拨，活跃气氛)

一个山里的孩子，和你们一样也对未来远方充满美丽的向往，他渴望有朝一日能拥抱大海，让大海秀美的面容和自由奔放的豪情照亮眼睛和生命。今天我们走进王家新的诗歌《在山的那边》，去倾听诗人深情的诉说。

我们这样来学习这篇诗歌——

三个朗读活动：①朗读，感受；②朗读，言说；③朗读，学用。（幻灯显示）

二、朗读，感受。

1、自由朗读。

请同学们用自己喜欢的方式自由朗读课文。

读的时候思考：你从诗歌中感受到诗人要传达什么情感？（读后叫学生说一说）

——对大海的热烈向往，对梦想的执着追寻。

2、理解范读。

（1）《在山的那边》是诗人在二十多年前在大学的校园里写的一首诗。

诗的第一节，诗人以一个孩子的语调述说了童年时代美好而朦胧的“梦”。这一节，我们可以采用“轻声述说自我安慰”的方式来读出诗人小时候的好奇和伤感。

诗的第二节，写出“海”的雪白耀眼、喧腾奔流、润人心田，传达出作者执着坚定追求梦想的人生信念。第二节我们用“内心独白青春宣言”的方式读出诗人长大后的执着与坚信。

这些是在读诗歌的情感，同时还要注意停顿、尾音。

﹡教师范读，注意听老师朗读时的停顿、尾音和感情。

停顿：“妈妈，那个海呢？”前后、“今天啊，我竟没想到”与前面、“一次次漫湿了我枯干的心灵”与后面。

尾音：在山的那边，依然是山~~；请相信~~； 就是海呀；一瞬间照亮你的眼睛~~。 ．．． 1

3、个性演读。

（出示朗读指导）同学们可以参考朗读提示，结合自己的理解，融入自己独特的表情、声调、语气展现属于自己的与众不同的个性朗读风采。(鼓励个别学生展示)

小结：读是一种理解。大家读得漂亮，读得精彩，读出了我们同学独特的个性，读出了我们对于“梦想”的感受。

三、朗读，言说。

1、找出你喜欢的美句美段，为大家读一读，说说你为什么喜欢这个句段？可以从语言词语、词句理解、主题思想、手法技巧等角度来说。

教师可做示范，示例：

“小时候，我常伏在窗口痴想∕──山那边是什么呢？”这句写我小孩子的遐，想神往山那边的新天地，写来很有生活情境，亲切动人，一个“伏”和“痴想”把小孩子那种充满幻想的天真烂漫的情态描绘得淋漓尽致。

“在山的那边，是海！∕是用信念凝成的海。”长大了，诗人领悟了，妈妈所说的海，是信念凝成的海，海很遥远，但并非虚无缥缈。语句简短，读来却充满坚定信念的非凡力量。

（学生思考，自由言说。注意以下难点的因势引导。）

①关于句子理解：

A 一颗从小飘来的种子，种子指什么？山那边是海的信念，战胜困难实现理想的信念。

B一次次漫湿了我枯干的心灵，怎么理解？理想滋润心田，给予我们力量。

C在一瞬间照亮你的眼睛理想实现时的愉快满足幸福的心情。

②关于“山”“海”：

A 山、海各指什么？

B小时候和长大后的山海的含义有变化吗？小时候山就是山，是单数；长大后山指各种困难，是复数。

③关于手法：象征手法；托物言志。

④关于主题：战胜各种困难，就会实现理想。

2、小结：在喜欢的句子的品读鉴赏中，我们慢慢咀嚼着“梦想”给人带来的无穷魅力，而且也领略了诗歌的主题思想和艺术手法。

四、朗读，学用。

1、选词朗读——美词积累。

请同学勾画出文章中的美词佳语，同桌之间互相读一读。

2、仿写朗读——美词仿写。

大家选出几个美词佳语，由此写一段小语，表达自己对梦想的理解和感悟。（生读师评）

3、小结：

同学们虽是简单仿写，却书写出对“梦想”的所思所悟。生活有梦想，做一个有梦逐梦的人。

五、课堂总结。

1、回顾总结本课的阅读活动。

①“朗读，感受”活动——我们在学习朗读技巧中，感受“梦想”；

②“朗读，言说”活动——我们在品味美词美句中，品味“梦想”；

③“朗读，学用”活动——我们在仿写诗歌精华中，书写“梦想”；

我们的语文活动，是理解内容、收获感悟、学习语言、训练思维的属于自己的亲身操作和演练。

（幻灯显示，学生齐读）

我们每个同学都参与到这样的语文活动中，亲身实践，张扬个性，展示了语文课堂别样的魅力与风采。

2、结语。

这节课，我们重在朗读，在琅琅书声中读出了我们的情感本真，读出我们对梦想的理解和畅想。同学们，一个人没有梦想是可怕的，一个人拥有梦想却不懂得为之付出却是可悲的。梦想，不是说说而已，它更像是一个人对自己一生的承诺。你们正值青春年少的璀璨年华，你们应该是有梦一代应该是追梦一代，给自己一个憧憬渴望的梦想，用一份执着坚定的毅力，去诠释生命的辉煌与绚丽。

推荐第8篇：4.2乐游原教学设计教案

《乐游原》

教学准备 1. 教学目标

1．正确、流利、有感情地朗读古诗。

2.能借助注释和工具书以及生活积累理解诗句的意思。3.理解诗中所蕴含的哲理。 2.教学重点/难点

教学重点 理解诗意。 教学难点

感悟诗的意境，理解“夕阳无限好，只是近黄昏 ”所表达的思想感情。

教学过程

一、导课

1.从小学一年级或者更早的时候，同学们就已经开始接触古 诗，通过或读或背的形式，相信同学们也一定积累了不少古诗，那现在有 没有同学愿意来背诵你所知道的其中一首古诗了？生背诵已学过的古诗。引出课题：今天我们就来学习：第四课古诗二首里的第一首古诗《乐游源》。

二、新授

（一）作者简介

李商隐，唐代诗人。诗作文学价值很高。 主要作品有《锦瑟》《夜雨寄北》《无题》等。 名言佳句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（二）初读诗文，感知诗意

1.要求学生至少读四遍。前两次读准字音，看注释了解诗意，了解全文内容。后两次带着感情去读，注意其中的停顿。

2．老师指点朗读，纠正其中的错误，指出重点掌握的字词。

3 .默读古诗，结合课文里的解释，掌握字词，理解诗意。

（1）理解下列词语的意思。

向 ：

意：

不适：

驱车：

（2）图文结合，谈谈你对整首诗的理解？

（三）品读感悟

1．知诗人心

齐读诗的第

一、二句，思考：

（1）诗人何时驱车登古原？心情怎样，你是从哪个词看出来的？

（2）指导朗读第

一、二句，体会诗人郁闷压抑的心情。

2．感诗景美。

（1）介绍乐游原:汉渲帝立乐游庙,又名乐游苑、乐游原。登上古原，全城风光尽收眼底。

3.悟诗人愁

（1）面对美景，诗人有什么感慨？为什么会发出这种感慨？

（2）补充诗人简介以及相关背景资料，让学生了解诗人创作的背景。 写作背景：李商隐25岁时由令狐楚的儿子令狐陶推举得中进士。不久令狐楚死，他得到泾源节度使王茂之的器重，王茂元将女儿嫁给了他。当时牛李党争正在尖锐时期，令狐楚是牛党，王茂元则与李党有关。宣宗即位以后，牛党当权。令狐楚儿子当了宰相，打击一切与李党有关的人，从此李商隐一直被压抑而抬不起头，再官场上异常失意。这首《乐游原》正是他在失意时写下的。 （2）结合第

三、四句诗，表达了诗人什么样的思想感情？

前人对“夕阳无限好，只是近黄昏”的看法：有人认为夕阳是穷途末 路、悲观的感叹；

也有人认为正因夕阳短暂美好，因此诗人要热爱生命、执着人间、珍惜美好的时光，是积极的乐观主义精神；

因为当时是唐代后期，还有人认为诗中“夕阳”指的是唐朝， 那是诗人对盛唐的追忆和对晚唐逝去的惋惜。

（学生对“夕阳无限好， 只是近黄昏”的理解，只要言之合理就可以，不必强 求一致）

（3） 指导朗读第四句，学生体会诗人心情，读出惆怅与伤感

总结：这是一首触景生情的哲理诗

三、练习背诵古诗。

四、总结

这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。

五、作业

这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。

推荐第9篇：4.2_乐游原_教学设计_教案

教学准备

1. 教学目标

1、能正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

2、学会本课生字新词。

3、能解释诗句中带点词和诗句的意思，并能读出《乐游原》这首诗所描述的情景。

2. 教学重点/难点

重点：理解这古诗的意思。 难点：感悟诗的意境。

3. 教学用具 4. 标签

教学过程

一、激趣导入

1.“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”“万树鸣蝉隔岸虹，乐游原上有西风。”“乐游原头春尚早，百舌新语声卑卑。”„„

教师背诵有关乐游原的诗句引出课题。

2.读题，解题。乐游原：地名，在长安城南，唐朝时是有名的游览胜地。

二、初读感知

1.学生自主朗读诗歌，读准读通。

2.指名读，纠正字音，指导“驱”,读写。

3.默读古诗，结合图片，理解诗意。先独立思考，再合作交流。

4.汇报交流理解古诗的方法、能理解的句意、不懂的问题。

5.整理学生译文成果，并展示译文。

傍晚时觉得心里不太舒畅，就驾车去登乐游原。夕阳多么美好啊，只是黄昏将近了。

三、品读感悟

1.知诗人心。

（1）诗人何时驱车登古原？心情怎样，你是从哪个词看出来的？（意不适）

体验：你心情不好时会怎么做呢？

诗人心情不适时是怎么做的？

（2）指导朗读

一、二句。

2.感诗景美。

（1）介绍乐游原：汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。登上古原，全城风光尽收眼底。

（2）教师创设情境，学生闭目想象画面：夕阳把它的金辉铺洒下来，这时的乐游原是怎样的美景呢？远望繁华的都市长安又是什么模样？

学生自由想象并表达。

（3）指导读第三句。

3.悟诗人愁。

（1）面对美景，诗人有什么感慨？为什么会有这种良辰美景短暂的感受呢？

（2）补充诗人简介及相关背景资料，与学生交流。

（3）情境设置：师扮演车夫，询问惆怅的客人（学生）--

夕阳可真是美啊，您心情好点了没？您还有什么可愁的呢？

（让学生体会诗人的心情，惆怅伤感、人生失意、忧国家大势将去等。）

（4）指导读第四句，学生体会诗人心情，读出惆怅与伤感。

4.读诗韵。

深入朗读。教师示范朗读，学生练习朗读。

四、拓展积累

1.唐诗素描--让学生以诗人或是旁观者的身份写一写对诗的内容的理解，对意境的想象。

2.背诵默写本诗。

3.你还读过诗人李商隐什么作品？师推荐欣赏《夜雨寄北》《无题》《嫦娥》等。

课后习题 背诵古诗。

推荐第10篇：《马原》教学重点

绪论

P2什么是马克思主义

P3马克思主义的三个组成部分，狭义的马克思主义，广义的马克思主义 P4马克思主义产生的条件（马克思主义的发展可以发挥） P8－9马克思主义的理论来源及其代表人物

P14马克思主义理论的本质属性：实践性、科学性和革命性 P14马克思主义是科学性与革命性的统一（四个方面）

第一章

P27什么是世界观？什么是方法论？ P28哲学的基本问题

P30物质的定义，物质的唯一特性，意识的定义。 P31马克思主义物质观的理论意义。 P32物质和运动的关系，静止和运动关系 P34实践的定义、特征和基本形式

P37－39社会生活在本质上是实践的。 P40联系的定义和特点

P41发展的实质，什么是新事物和旧事物？

P43－44矛盾及其属性，矛盾是事物发展的内在动力 P45矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。 P46量、质、度，量变、质变及其相互关系 P47辩证否定观的基本内容 P54规律及其客观性

P57意识的能动作用，主观能动性与客观规律性的辩证统一

第二章

P63实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点；实践的主体、客体和中介

P64实践在认识中的决定作用（四点） P68认识的基本规律，“认识运动是一个辩证发展的过程：从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展”。 P69感性认识和理性认识的辩证关系

P71－75真理的定义，真理的特性客观性、绝对性和相对性。（其中，客观性重点讲解，而绝对性和相对性让同学了解） P75－76真理与谬误的对立统一关系 P77实践是检验真理的唯一标准 P85-87一切从实际出发，实事求是

第三章

1 P94历史观的基本问题，唯物史观和唯心史观

P95社会存在的三个内容：物质生活资料的生产及生产方式、地理环境和人口因素。

P95社会意识是什么（上层建筑的和非上层建筑的社会意识） P97社会存在社会意识的辩证关系

P100生产力的定义，生产力的基本要素 P101生产关系的定义（狭义的），生产关系的内容，生产资料的所有制关系是生产关系最基本的内容。

P102生产力与生产关系的相互关系 P105经济基础与上层建筑的定义

P107经济基础与上层建筑的相互关系

P113社会基本矛盾是社会发展的根本动力（三点），

P130人民群众是什么，人民群众在创造历史中的决定作用。 关于阶级斗争、科学技术、改革与革命在社会发展中的作用，应让同学有所了解。如何正确地评价历史人物，也是必须让同学了解的内容

第四章

P141原始积累的定义、途径 P143商品经济产生的条件

P144商品的二因素，劳动的二重性，二因素和二重性的关系 P145决定商品价值量的是社会必要劳动时间 P146劳动生产率和商品价值量的关系 P147价值规律的内容、表现和作用 P154劳动力商品特殊的使用价值 P157剩余价值的定义

P158不变资本和可变资本的划分依据、内容及意义 P159生产剩余价值的两种基本方法（了解） P165资本循环的三个阶段、三种职能和两个条件 P169资本主义的基本矛盾

第五章

P182资本主义经历了两个阶段，垄断阶段又分为私人垄断资本主义和国家垄断资本主义

P183垄断的定义

P184金融资本的定义，金融寡头的政治、经济统治 P186什么是国家垄断资本主义

P202－203资本主义的新变化及其原因 P207资本主义必然被社会主义代替的原因

第六章

P213社会主义发展史的两次飞跃

2 P215无产阶级革命的两种形式，暴力革命是基本形式

P221二十世纪社会主义制度对人类历史的发展做出了哪些巨大的历史贡献 P232-234经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性

第七章

P255-260共产主义的基本特征

P262共产主义是社会历史发展的必然趋势，共产主义必然会实现 P267两个必然和两个决不会（只要求理解，不必背诵）

3

第11篇：马原教学基本要求

马克思主义基本原理概论教学基本要求

绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

教学目的和要求

本章主要从总体上理解和把握什么是马克思主义，认识马克思主义作为时代的旗帜并永葆科学青春的奥秘所在，掌握马克思主义的科学体系、基本特征和理论品质，弄清学习马克思主义的重要意义，坚持运用理论联系实际的根本方法学习马克思主义。

一、什么是马克思主义

马克思主义是由马克思恩格斯创立和后继者进一步丰富和发展了的观点和学说的体系。它以世界的本质及其发展的一般规律为根本研究对象，是关于世界的普遍本质及其发展的一般规律的科学，特别是关于人类社会发展的一般规律，资本主义发展和转变为社会主义，以及社会主义和共产主义发展普遍规律的科学。马克思主义同时又是一种意识形态，即现代无产阶级的意识形态，它一方面是现代无产阶级的根本利益和革命运动的反映，另一方面又是为实现无产阶级根本利益服务的，是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的思想武器，是关于无产阶级和人类解放的科学。

二、马克思主义的产生和发展

（一）马克思主义是时代的产物

马克思主义产生于19世纪中叶自由资本主义时代，产生于资本主义社会经济发展的一个特定的阶段——机器大工业的社会化生产的新的阶段。

资本主义大工业的发展，资本主义生产方式的成熟和基本矛盾的发展，是马克思主义产生的最根本的社会经济根源。1825年以来资本主义世界爆发的周期性经济危机表明，资本主义制度并不能保证社会生产力的充分发展，相反，这种生产力正在起来反抗束缚它进一步发展的生产关系，反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系。资本主义经济的发展为马克思主义产生提供了社会经济条件。

无产阶级的发展壮大及其反对资产阶级的斗争，是马克思主义产生的阶级基础。19世纪30年代以来，无产阶级同资产阶级的矛盾在西欧主要资本主义国家中开始上升到了首位。无产阶级与资产阶级的矛盾在当时欧洲的发达国家，已经逐步上升为社会的主要矛盾，工业无产阶级已成为历史发展的伟大动力。无产阶级需要科学的理论。这是马克思主义产生的时代、实践和阶级基础。

（二）马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新

马克思恩格斯成为真正科学理论的创立者，与他们个人的主观条件即与他们兼有“学者和革命家的品质”是分不开的。他们与同时代的人相比，具有双重的优点：比起工人活动家，他们具有高度的理论素养；比起其他理论家，他们又具有强烈的实践愿望，兼有“学者和革

1 命家的品质”。革命的实践使他们实现了由唯心主义到唯物主义、由革命民主主义到共产主义的革命转变。他们从批判旧世界中发现新世界，解决了无产阶级和劳动群众所面临的时代课题，创立了马克思主义。

马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是在批判地继承、吸收人类19世纪所创造的优秀成果——德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国英国的空想社会主义合理成分的基础上，在总结资本主义制度发展和工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。

19世纪40—60年代，马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，发现了唯物史观和剩余价值学说。在唯物史观和剩余价值论两大发现的基础上，科学社会主义揭示了资本主义时代无产阶级革命和解放的根本性质和历史使命。马克思主义对辩证唯物主义的世界观和方法论、人类社会发展的规律以及资本主义发展的历史趋势，作了完全科学的论述，从而实现了人类思想史上的伟大革命。马克思主义是世界文明大道发展的结晶，马克思主义的思想体系赢得了世界历史性的意义。

（三）马克思主义在实践中不断发展

马克思主义具有与时俱进的理论品质。马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。从《共产党宣言》的发表到“三个代表”重要思想的提出，表明马克思主义理论的发展是一个一脉相承、与时俱进的历史过程。马克思和恩格斯在世的时候就从来没有停止对自己理论的丰富和发展。他们逝世以后，列宁等后继者们在新的条件下一直继续着发展马克思主义的工作，并做出了不同程度的贡献，把马克思主义提升到了新的水平。

列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，是马克思主义产生以来获得新发展的最重要和最具有代表性的理论成果。这些科学成果，为工人阶级政党和社会主义国家的建设事业的蓬勃发展提供了有力的理论指导。

三、马克思主义科学性与革命性的统一

马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的丰富内容体现了科学性与革命性的统一。马克思主义是完备而严密的科学理论体系。

（一）马克思主义最根本的世界观和方法论

辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是马克思主义最根本的理论特征。第一，它是无产阶级的世界观与方法论，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。第二，它是马克思主义科学理论体系的基础，并贯穿和体现于马克思主义的全部学说和实践活动之中。马克思主义的世界观和方法论原则与它对经济事实的分析同它的全部结论之间，在理论上和逻辑上是严密的、完整的、一贯的，它们相互联系、相互渗透，构成统一的马克思主义学说，是一个有着内在联系的完备而严密的科学理论体系。

（二）马克思主义最鲜明的政治立场

马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思

2 主义最鲜明的政治立场。第一，这是由马克思主义理论的本性决定的。马克思主义是在广大的无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级的阶级立场和根本利益的科学表现，是无产阶级解放条件的理论概括。鲜明的阶级性是马克思主义的根本特性。第二，这是由无产阶级的历史使命决定的。无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。第三，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，既是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。

（三）马克思主义最重要的理论品质

坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。解放思想、实事求是、与时俱进，既是中国共产党的思想路线，又是马克思主义的理论精髓、理论品质和活的灵魂。这一概括，是中国共产党人对马克思主义的重大理论贡献。

坚持解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义理论的本质要求。解放思想、实事求是、与时俱进，必须体现时代性，把握规律性，富于创造性。马克思主义与时俱进的理论品质，是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。

（四）马克思主义最崇高的社会理想

实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。

以上所述的四个方面，包括了马克思主义的最基本的内容，体现了马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，阐明了马克思主义是以科学的实践观为基础，实现了严格的科学性和彻底的革命性高度统一的科学理论体系，是从总体上把握的马克思主义。

四、努力学习和自觉运用马克思主义

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各民族人民团结奋斗的共同理论基础。马克思主义的基本原理任何时候都要坚持，否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。这就是我们为什么必须始终学习和坚持马克思主义基本原理的道理所在。

（一）在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义

理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。坚持学习理论和指导实践相结合，在学习运用中坚持和发展马克思主义，是我们学习掌握马克思主义基本原理的基本要求。要努力做到：第一，学习理论，武装头脑，要努力在掌握理论的科学体系上下功夫，在掌握基本原理及其精神实质上下功夫，在掌握马克思主义的立场、观点、方法并用以指导实践上下功夫。第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义基本原理的根本方法。第三，用科学的态度对待马克思主义。必须把对马克思主义的坚持与发展统一起来，坚持用发展着的马克思主义指导新的实践。这是对我们学习马克思主义基本原理所提出的根本要

3 求。

（二）把马克思主义作为行动的指南

学习马克思主义的目的在于应用。大学生必须自觉地把马克思主义作为自己行动的指南。要努力做到：第一，在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导,确立马克思主义的坚定信念，更加坚定共产主义的远大理想。第二，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉抵制各种不良思想文化的影响，树立社会主义荣辱观。第三，不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。

4 第一章

世界的物质性及其发展规律

教学目的和要求

学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解马克思主义所揭示的世界的本来面貌与发展的一般规律，掌握世界的物质统一性的基本原理和科学的实践观的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律，为树立科学的世界观，坚持一切从实际出发，实事求是奠定基础。

第一节 物质世界和实践

一、物质世界的客观存在

（一）世界观与哲学基本问题

人类在谋求物质生活资料以维持自身生存和不断改善自身生活条件的长期劳动实践中，形成了对整个周围世界的总的看法和根本观点，这些观点综合起来就形成了世界观。世界观对人们的思想和行动起着指导作用，因而它又是方法论。世界观和方法论是统一的。系统化和理论化的世界观和方法论就是哲学。思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。

根据对哲学的基本问题的第一方面即思维与存在何者为第一性的问题的不同回答，哲学划分为两个对立的基本派别：唯物主义和唯心主义。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。根据对哲学基本问题第二方面即思维能否认识或正确认识存在的问题的不同回答，哲学划分为可知论和不可知论。可知论认为世界是可以被认识的；不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。

辩证法和形而上学是两种不同的发展观。辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题。只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。只有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法。

马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革。它以科学的实践观为基础，正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系，从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。

（二）物质的客观实在性

物质范畴是唯物主义世界观的基石。马克思主义批判地继承了前人的成果，吸收了其物质观中的正确论点和思想，对具体科学关于物质世界研究的最新成果进行了哲学的概括和总结，形成了科学的物质观。列宁从物质与意识既对立又统一的关系上把握物质，阐述了辩证唯物主义的物质观。物质范畴是对物质世界多样性所作的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义。

意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。意识 5 不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起到决定性的作用。意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。

（三）世界的物质统一性

世界是物质的，物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。物质和运动是不可分割。物质世界的运动是绝对的，物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态。运动和静止辩证统一，无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。时间和空间是物质运动的存在形式。物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。

人类社会具有物质性。社会的物质性主要表现在：第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。

世界是永恒运动和发展着的物质的世界。包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。

二、社会生活本质上是实践的

马克思主义的实践观，不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类生活中的根本地位，是马克思主义社会历史观的基础。

（一）实践是人能动地改造客观世界的物质活动

马克思主义哲学吸取了哲学史上关于实践概念的合理因素，正确阐明了实践的本质及其在认识世界和改造世界中的作用，创立了科学的实践观。实践是人类能动地改造和探索世界的客观物质活动。实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。物质生产劳动是人类最基本的实践活动。无论何种形式的实践都内在地包含着人与自然、人与社会、人与自我意识的关系，包含着物质变换、活动交换和观念的转换。实践是人的存在方式。

（二）从实践出发理解社会生活的本质

实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。

从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。实践是人类社会的基础。社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体现为三个方面：实践是社会关系形成的基础；实践形成了社会生活的基本领域；实践构成了社会发展的动力。总之，全部社会生活在本质上是实践的。

第二节 事物的普遍联系与发展

一、联系和发展的普遍性和多样性

联系和发展是物质世界中一切事物、现象的辩证本性，是唯物辩证法的总特征。

（一）事物的普遍联系

联系是一个普遍的哲学范畴。联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系具有客观性、普遍性、多样性。马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。

（二）事物的永恒发展

事物的相互联系包含事物的相互作用，相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。事物之间相互作用的结果，使事物原有的状态和性质发生程度不同的变化。联系构成运动，运动引起变化，变化的基本趋势是发展。

发展是前进的上升的运动。事物的发展是一个过程。过程就是指事物自身发生、发展和灭亡的历史。事物是过程的集合体。

二、对立统一规律是事物发展的根本规律

（一）对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心

唯物辩证法是由一系列规律和范畴构成的科学理论体系。对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

（二）矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用

矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一体现了矛盾的两种基本属性。矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。

矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。

矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，没有同一性也就没有斗争性。矛盾的同一性和矛盾的斗争性在事物发展中都具有重要作用。矛盾的斗争性和矛盾的同一性在事物发展过程中是相互结合共同发生作用的。但是，在事物发展的矛盾运动中，二者所处的地位和所起的作用又是不同的，同一性是相对的，斗争性是绝对的。发展的实质就是对立面的同一和斗争。矛盾是事物发展的动力。

（三）矛盾普遍性和特殊性及其相互关系

矛盾普遍性是指矛盾是世界的普遍状态。其含义是矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终。矛盾特殊性是指具体事物所包含的矛盾及每一矛盾的各个方面都各有其特点。反映事物特点的特殊矛盾，是一事物区别于它事物的特殊的本质，是世界上诸种事物所以千差万别的内在原因。认识事物矛盾的特殊性，是科学认识事物的基础。矛盾的性质主要是由矛盾的主要方面决定的。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。

矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证统一。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾 7 的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的统一。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同实践相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。

（四）事物发展过程中的量变和质变及其相互转化

任何事物都是质和量的统一。质是一事物区别于其他事物的内在规定性。量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性，质和量的统一就是度。度是保持事物质的稳定性的数量界限。掌握适度的原则是认识和处理问题的基本要求。

事物的联系和发展采取量变和质变两种状态和形式。量变和质变的辩证关系是：量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果。量变和质变相互渗透、相互依存、相互贯通。量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。

（五）事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化

事物内部存在着肯定因素和否定因素。辩证否定观的基本内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。第三，否定是新旧事物联系的环节。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

否定之否定规律从内容上看所揭示的是事物的自我发展、自我完善；从表现形式上看所揭示的是事物的发展波浪式前进或螺旋式上升。事物自我发展的基本特征，是前进性和曲折性的统一。反对肯定一切和否定一切。

三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法

（一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一

客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。

客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的。客观辩证法与主观辩证法在表现形式上是不同的。

（二）唯物辩证法是科学的认识方法

唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法。唯物辩证法的方法论同认识方法是一致的，唯物辩证法的观点运用于思维和工作中就转化为认识方法和工作方法。矛盾分析法是根本的认识方法。

唯物辩证法的基本范畴主要有原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、形式与 8 内容、本质与现象等，它是唯物辩证法理论体系的重要内容。在辩证法诸范畴中蕴含着矛盾分析法。

（三）辩证思维方法与现代科学思维方法

科学的思维方法是人类认识世界的重要中介，是保证思维活动正确运行的规则和程序。辩证思维方法在人们的认识和实践活动中具有重要作用。辩证思维方法是人们正确进行理性思维的基本方法。主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一等基本方法。

现代科学思维方法是现代科学技术革命和人类现代实践活动方式的产物，是人类面临的社会生产和生活的复杂化、层次化、科学化的理性结晶。现代科学的一般思维方法，根据哲学界和科学界的探索所形成的基本共识，大体上可以归纳概括为控制方法、信息方法、系统方法、结构－功能方法、模型化方法和理想化方法等，这些方法丰富和深化了辩证思维及其方法。

辩证思维方法和现代科学思维方法是相互联系、相互补充的。辩证思维方法和现代科学思维方法有着方法论上的共同性。

第三节 客观规律性与主观能动性

一、自然规律和社会规律

（一）规律及其客观性

规律范畴揭示的是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。客观性是规律的根本特点。既要反对藐视规律的主观随意性和经验主义，又要反对在规律面前无所作为的思想。

（二）自然规律与社会规律的联系与区别

自然规律是自然现象固有的、本质的联系。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的内在的必然联系。社会规律按起作用范围的不同，可分为一般规律、特殊规律和个别规律。自然规律与社会规律既有联系，又有区别。自然规律与社会规律都是物质世界自身发展的客观规律，具有本质上的一致性。但是，二者起作用的方式又是不同的。

二、意识的能动作用

（一）意识的作用

意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。主要表现在：第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。第二，意识活动具有创造性。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

人工智能突破了人脑器官的许多自然局限性，对促进意识的发展和加强意识对实践的指导方面起着积极的、重要的作用。人工智能与人的思维有着本质区别。

（二）主观能动性与客观规律性的辩证统一

正确理解主观能动性和客观规律性的关系，在理论和实践上都是一个重要问题。首先，

9 必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。自觉能动性是人与动物的重要区别。尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。

正确发挥主观能动作用必须从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律；坚持实践的基本途径；具备一定的物质条件和物质手段。

坚持客观规律性与主观能动性辩证统一的原理，在社会历史领域必须认识和处理社会发展的历史趋向与主体选择的关系。

第二章 认识世界和改造世界

教学目的和要求

学习和把握马克思主义认认识论的基本观点，了解认识的本质及其发展规律，真理的客观性、绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。

第一节 认识的本质及规律

一、实践是认识的基础

（一）实践是主体与客体通过中介相互作用的过程

实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。实践是主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。主体和客体的相互关系，从根本上说是认识关系、实践关系、价值关系。

（二）实践在认识中的决定作用 实践是认识的基础。实践对认识的决定作用主要是：实践产生了认识的需要；实践为认识提供了可能；实践使认识得以产生，从根本上说，实践是认识的唯一来源；实践是检验认识的真理性的唯一标准。实践和认识是相互作用的，认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。在社会历史运动中，科学理论对实践的指导作用更为显著。

二、认识是主体对客体的能动反映

（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答

在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。 唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作是先于物质、先于实践经验的东西，坚持唯心主义的先验论。

（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都坚持反映论，认为认识是主体对客体的反映，但是二者之间又有着性质上的区别。 旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象的活动。缺乏实践观点和辩证观点。 辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，把辩证法应用于反映论，全面地揭示了认识过程的唯物而又辩证的性质。这种以实践观点和辩证观点为特征的反映论，既驳倒了唯心主义先验论和不可知主义怀疑论，又克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创立了以

11 科学实践观为基础的能动的革命的反映论，实现了人类认识史上的变革。 认识是主体对客体的能动反映。能动的反映的特点是：反映具有摹写性和创造性。

三、认识运动的基本规律

（一）从实践到认识

认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。 感性认识是人们在实践的基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。感性认识是认识的初级阶段，直接性是其突出的特点。理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性、间接性的特点。感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。感性认识和理性认辩证统一的基础是实践。 在认识的辩证运动过程中，非理性因素具有重要作用。

（二）从认识到实践 从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃，意义更重要。第一，认识世界的目的是为了改造世界。第二，理论只有回到实践中去，才能得到检验、丰富和发展。

（三）认识运动的不断反复和无限发展 从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这是认识发展的总过程。 “实践、认识、再实践、再认识”作为认识发展的总过程，表现了认识过程的反复性和无限性。从形式上看，认识运动表现为认识和实践的反复循环；从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度。认识运动中实践和认识的循环往复和无限发展，体现了认识的本质和一般发展规律。 主观和客观、认识和实践的统一是具体的历史的统一。认识辩证运动过程的原理，具有重大的方法论意义。它是唯一科学的认识路线，也是马克思主义政党唯一科学的工作路线。马克思主义的实践观点与群众观点，马克思主义的认识路线与群众路线，是内在统一的。 第二节 真理与价值

一、真理的客观性、绝对性和相对性

（一）真理的客观性

真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性。真理的客观性原理，

是唯物主义认识论即反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。 真理的形式具有主观性。实用主义所鼓吹的“有用就是真理”，从根本上否认了客观真理的存在，是主观真理论的典型。 真理是一元的。真理的客观性决定了真理的一元性。

（二）真理的绝对性和相对性 承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论。真理又是绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。任何真理，既具有客观性，同时又具有绝对性和相对性。 真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。真理的相对性或即具有相对性的真理，是指真理在反映客观对象的广度和深度上的有条件性、有限性。 真理的绝对性和相对性是辩证统一的。具有绝对性的真理和具有相对性的真理相互渗透和相互包含。无数相对真理的总和构成绝对真理。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。 真理是具体的。绝对性真理和相对性真理是同一个真理的两种不同属性。必须绝对主义和相对主义。 绝对性真理和相对性真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的。

（三）真理与谬误 真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展，这也是真理发展的规律。真理和谬误的根本区别就在于主观是否与客观相符合、相一致。相符合、相一致就是真理，反之就是谬误。 真理与谬误既对立又统一。在一定条件下，既相互依存又相互转化。做一个彻底的唯物主义者，就必须勇于坚持真理、修正错误。

二、真理的检验标准

（一）实践是检验真理的唯一标准

实践是真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。实践的直接现实性的特点，是作为检验真理标准的主要根据。

在实践检验真理的过程中，逻辑证明具有重要的补充作用。

（二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性

实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。必须把实践对真理的检验，看作是全部人类的实践对真理的检验。实践检验真理是一个过程。

三、真理与价值的辩证统一

（一）价值及其特性

哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。哲学上的价值概念具有最大的普遍性，是对各种特殊的价值现象的本质概括。价值具有客观性、主体性、社会历史性、多维性的特点。

（二）价值评价及其特点

价值评价是一种关于价值现象的认识活动。

价值评价是具有客观性的认识活动。实践是检验评价结果的根本标准。价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。

（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义

价值评价在实践活动中具有激励、制约和导向的功能。价值观是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。它与世界观和人生观是一致的。正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。树立社会主义价值观具有重要的意义。

（四）价值和真理在实践中的辩证统一 真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。 坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。弘扬科学精神和人文精神，对当代大学生具有重要意义。

第三节 认识与实践的统一

认识与实践的统一，是辩证唯物主义认识论的本质规定。在实际工作中运用这一重要原理，就必须做到坚持一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理，正确认识世界和改造世界，全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。

一、一切从实际出发

一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。 从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发。一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。一切从实际出发，在当代中国，就是一切要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。我们党的全部理论和实践活动只有符合这个实际，才能不断地把改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业推向前进。

二、在实践中坚持和发展真理

坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，努力做到以正确的理论为指导，在实践中坚持和发展真理。对待马克思主义，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。 重视理论创新，是我们党的一个根本特点，也是我们党的一条重要政治经验。注重理论创新，是党的事业前进的重要保证。必须坚决反对对待马克思主义的教条主义态度。

14 马克思主义是客观真理，又是绝对真理和相对真理的统一。马克思主义的生命力在于创新。在实践中把继承和创新统一起来，理论才能真正顺应时代和实践的呼唤，体现与时俱进的要求。

三、认识世界和改造世界

认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。 认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，也是认识和改造主观世界的过程。改造客观世界包括改造自然界和改造人类社会。改造主观世界就是改造人们自己的认识能力、改造主观世界和客观世界的关系，核心是改造世界观，即观察和处理问题的立场、观点和方法。改造客观世界和改造主观世界相辅相成、相互促进、缺一不可。 认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程。主观和客观的矛盾是人类实践活动中的最普遍、最根本的矛盾，是人类世界形成和发展的动力。 认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。由必然到自由表现为人类不断地从必然王国走向自由王国的过程。必然王国和自由王国是人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态。从必然王国到自由王国是永无止境的无限发展过程。

15 第三章 人类社会及其发展规律

教学目的和要求

学习和把握马克思主义历史唯物主义的基本原理，着重了解社会存在和社会意识的辩证关系、社会基本矛盾辩证运动规律、社会发展的动力和人民群众是历史的创造者等观点，提高运用历史唯物主义正确认识历史和现实、正确认识社会发展规律的自觉性和能力。

第一节 社会基本矛盾及其运动规律

一、社会存在与社会意识

（一）两种根本对立的历史观

社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题，对此问题的不同回答，形成了在对待社会历史问题上两种根本对立的观点：唯物史观和唯心史观。在马克思主义产生之前，唯心史观一直占据统治地位。唯心史观从社会意识决定社会存在出发，把社会历史看成是精神发展史，根本否认社会历史的客观规律，根本否认人民群众在社会历史发展中的决定作用。唯物史观从社会存在决定社会意识出发，认为物质资料的生产方式是社会发展的决定力量，人民群众是历史的创造者，人类社会是合乎规律的辩证发展过程。马克思主义在人类思想史上第一次正确解决了社会存在与社会意识的辩证关系，实现了社会历史观的革命性变革。

（二）社会存在与社会意识及其辩证关系 社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质资料的生产及生产方式、地理环境和人口因素。地理环境和人口因素是重要的社会物质生活条件，对社会发展起着制约和影响的作用。生产方式是社会历史发展的决定力量。 社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会意识具有复杂的结构。属于上层建筑的社会意识形式称为社会意识形态，它主要包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等。

社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会意识具有具体历史性。在阶级社会中具有鲜明的阶级性。

社会意识具有相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。主要表现在：社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性；社会意识内部各种形式之间相互影响且各具有其历史的继承性；社会意识对社会存在的能动的反作用，这是社会意识相对独立性的突出表现。 社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动实现的。社会实践的主体是人民群众。一种社会意识发挥作用的程度及范围大小、时间久暂，同它实际掌握群众的深度和广度密切联系在一起。 正确而充分地发挥社会意识的能动作用，有赖于社会文化建设特别是先进文化的建设。在人类历史发展中，先进文化是有效地解决人类社会生存和发展中各种矛盾的精神武器，具 16 有促进社会进步和发展的作用。

二、生产力与生产关系矛盾运动的规律

（一）生产力和生产关系

生产力是人类在与自然的物质变换过程中把自然物改造成为适合人类需要的物质资料的力量。生产力具有客观现实性和社会历史性，具有发展水平、性质、状况和发展要求等多方面的重要规定性。 生产力具有复杂的系统结构。其基本要素包括：劳动资料即劳动手段、劳动对象和劳动者。劳动者是生产力中最活跃的因素。人才资源是第一资源。科学技术是生产力。在现代，科学技术日益成为生产发展的决定性因素，科学技术已经是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力。

生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。生产关系有狭义和广义之分。狭义的生产关系是指人们在直接生产过程中结成的相互关系。广义的生产关系是指人们在再生产的过程中结成的相互关系，包括生产、分配、交换和消费等诸多关系在内的生产关系体系。在生产关系中，生产资料的所有制关系是人们进行物质资料生产的前提，是基本的、具有决定意义的方面。生产关系是人们之间的物质利益关系，具有客观性。生产关系是区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据。 历史上在社会中占统治地位的生产关系，依据生产资料所有制关系的性质区分为两种基本类型，即以生产资料公有制为基础的生产关系和以生产资料私有制为基础的生产关系。

（二）生产力与生产关系矛盾运动的规律及其意义 生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面。在社会生产中，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者的有机结合和统一，构成社会的生产方式。生产力与生产关系的相互关系是：生产力决定生产关系，而生产关系又反作用于生产力。 生产力与生产关系的相互作用表现为两者的矛盾运动过程。这种矛盾运动过程中的内在的、本质的、必然的联系，就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。这一规律就内容看，概括了生产力和生产关系相互作用的两个方面。从过程上看，它表现为生产关系对于生产力总是从基本相适合到基本不相适合，再到基本相适合；与此相适应，生产关系也总是从相对稳定到新旧更替，再到相对稳定。生产力和生产关系的这种矛盾运动过程循环往复、不断发展，推动社会生产发展，进而推动整个社会逐步走向高级阶段。

生产力与生产关系矛盾运动规律是马克思主义政党制定路线、方针和政策的重要依据。

三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律

（一）经济基础与上层建筑

经济基础是同生产力状况的一定历史阶段相适应的、在社会占统治地位的生产关系各方面的总和。上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。 在整个上层建筑中，政治居主导地位，国家政权是核心。国家是社会发展到一定历史阶 17 段的产物。国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。国家的特征主要是按照地域来划分国民，依靠强制性或暴力手段以及征收赋税来维系其存在和发展。国家的实质是一个阶级统治另一个阶级的工具，它是经济上占支配地位的阶级为维护其根本利益而建立起来的强制性的暴力机关。国家是一种具有政治统治和社会管理职能的有组织的力量。随着阶级的消灭，国家才会逐渐消亡。国家消亡是一个漫长的历史过程。 马克思主义依据国家的性质和政权的组织形式，将国家分为国体和政体两个方面。

（二）经济基础与上层建筑的矛盾运动 经济基础和上层建筑是辩证统一的。第一，经济基础决定上层建筑：经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础；经济基础的性质决定上层建筑的性质；经济基础的变更必然引起上层建筑的变革，并决定着其变革的方向。第二，上层建筑对经济基础具有反作用，表现在为自己的经济基础的形成和巩固服务，确立或维护其在社会中的统治地位。上层建筑在为适合生产力发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量，反之，就会成为阻碍社会发展的消极力量。 经济基础与上层建筑相互作用构成两者的矛盾运动。经济基础与上层建筑相互作用的矛盾运动规律，即上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。这里的“一定要适合”表明：经济基础状况决定上层建筑的发展方向，决定上层建筑相应的调整或变革，而不允许上层建筑长时期落后于或不适应自己的发展；上层建筑的反作用，也必须取决于和服从于经济基础的性质和客观要求，而不允许上层建筑脱离自己的发展道路和水平。 在当代中国，深入理解上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，必须正确把握经济基础与上层建筑矛盾运动过程中的利益关系，并在深化经济体制改革，完善社会主义经济基础，以促进生产力发展的同时，加快上层建筑领域的改革。

四、社会形态更替的一般规律及特殊形式

（一）社会形态的内涵

社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。人类社会的根本性变革和进步就是通过社会形态的更替实现的。

（二）社会形态更替的统一性和多样性

社会形态更替和发展的统一性主要表现在：第一，社会形态的演进和发展的基本方向是统一的。第二，社会形态演进的基本次序是统一的。第三，处于同类社会形态的国家和民族具有共同的本质。社会发展道路的统一性，体现了世界历史运动的总趋势、总过程，它制约着各个国家和民族的历史发展。

社会形态的演进发展的多样性主要表现在：第一，在历史上，除了基本的、典型的社会形态以外，还有一些非典型的社会形态。第二，在社会历史的局部范围内，有些国家和民族可以跨越一个或几个社会形态而跳跃到更高的社会形态。第三，同类社会形态的国家和民族 18 又有各自的具体特点。

社会形态发展的统一性和多样性，是辩证统一的。正确把握社会发展道路的统一性和多样性的辩证关系，对于马克思主义政党把社会发展的普遍规律同本国国情相结合，正确选择自己的发展道路，具有重大的指导意义。

（三）社会形态更替的必然性与人们的历史选择性 社会形态发展的统一性与多样性，根源于社会发展的客观必然性与人的历史选择性相统一的过程。社会形态更替的客观必然性，主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，发展的基本趋势是确定不移的。 社会形态更替的规律，也是人们自己的社会行动的规律。人们在遵循社会发展规律的基础上，对于某种社会形态的历史选择性包含三层关系：第一，社会发展的客观必然性造成一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和实践活动的幅度、空间。第二，社会形态更替的过程也是一个合规律性与合目的性相统一的过程。第三，人们的历史选择性，归根结底是人民群众的选择性。历史的发展、社会形态的更替的规律，归根结底会通过人民的意志和人民的选择表现出来。

（四）社会形态更替的前进性和曲折性

社会形态的更替演进，还表现为历史的进步性和曲折性、渐进性与跨越性的统一。

第二节

社会历史发展的动力

一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力

（一）生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾

社会基本矛盾就是指贯穿社会发展过程始终，规定社会发展过程的基本性质和基本趋势，并对社会历史发展起根本的推动作用的矛盾。生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。 生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，规定并反映了社会的基本结构的性质和基本面貌，涉及了社会的基本领域，囊括了社会结构的主要方面。社会基本结构主要包括经济结构、政治结构和观念结构。社会基本矛盾实际上也就是社会基本结构要素之间的矛盾。

（二）社会基本矛盾是社会发展的根本动力

社会基本矛盾作为社会发展的根本动力，它在社会发展中的作用主要表现在：第一，生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。第二，社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是“一切历史冲突的根源”，决定着社会中经济基础和上层建筑等其他矛盾的存在和发展。第三，社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。

二、阶级斗争在阶级社会发展中的作用

（一） 阶级和阶级斗争是人类社会发展到一定阶段才出现的社会现象

阶级是一个历史范畴和经济范畴。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会 19 经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。阶级的产生、存在和发展是同经济发展过程联系在一起的。划分阶级的标准是经济关系或生产关系，特别是生产资料所有制关系决定的社会经济地位。 阶级斗争是阶级利益根本冲突的对抗阶级之间的对立和斗争。阶级斗争是阶级社会客观存在的必然现象，并贯穿于阶级社会的全部发展过程。

（二）阶级斗争是阶级社会发展的直接动力

在阶级社会中，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾发展到一定程度时，必然会通过阶级斗争表现出来。阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。阶级斗争的动力作用突出地表现在社会形态的更替中和在同一社会形态的量变过程中。 阶级斗争受不同的社会历史条件的制约，它的作用是历史的、发展的。

（三）马克思主义的阶级分析方法是认识阶级社会的科学方法

三、革命在社会发展中的作用

（一）社会革命的实质和根源

阶级斗争发展到一定程度，必然导致革命。社会革命是阶级斗争的最高形式，是社会形态的质变。社会革命的实质是革命阶级推翻反动阶级的统治，用新的社会制度代替旧的社会制度，解放生产力，推动社会发展。国家政权从反动阶级手里转移到革命阶级手里，是实现社会形态变革的首要的、基本的标志。社会革命根源于社会基本矛盾的尖锐化。社会革命的爆发必须具备一定的客观条件和主观条件。

（二）革命对社会发展的巨大作用

社会革命在社会发展中的重要作用表现在：第一，社会革命是实现社会形态变更的重要手段和决定性环节。第二，社会革命能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用。社会革命还能够极大地教育和锻炼包括革命阶级在内的广大人民群众。第三，无产阶级革命将会为消除阶级对抗，并充分利用全人类的文明成果，促进社会全面进步而创造条件。

社会改良作为革命的一种补充手段、为争取劳动者境况的改善具有重要作用。马克思主义不拒绝改良，但反对改良主义。

四、改革在社会发展中的作用

改革是推动社会发展的重要动力。社会改革是实现社会的自我调整和局部改善，即实现在社会基本制度不变的前提下对既有的社会体制的变革。改革在社会历史发展中的重要作用表现在，它是在一定程度上解决社会基本矛盾，促进生产力发展，推动社会进步的有效途径和手段。

社会主义改革是社会主义制度的自我完善、自我发展。改革也是一场革命。

五、科学技术在社会发展中的作用

（一）科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆

科学技术特别是科学技术革命是在历史上起推动作用的革命力量。

20

（二）科学技术的社会作用具有两重性

科学技术对社会发展的积极作用是主要的、基本的方面。科学技术的应用与一定的社会制度有关。在资本主义条件下，科学技术的发展并非都能使人们摆脱贫困，并非都能促进人们的身心发展。 在当代，科学技术发展在造福人类的同时，“全球问题”日益引起人们的关注。解决“全球问题”，有赖于多方面的努力和条件。当然，如果问题是由制度造成的，就需要变革统治这种科学技术的社会形式。

第三节

人民群众在历史发展中的作用

一、人民群众是历史的创造者

（一）两种历史观在历史创造者问题上的对立

在马克思主义哲学产生以前，占统治地位的旧的历史观是唯心史观。唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量，抹煞人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史，是英雄史观。英雄史观的产生有其深刻的认识根源、社会历史根源和阶级根源。与唯心史观相对立的是唯物史观。唯物史观认为人民群众是历史的创造者，是群众史观。

（二）现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提

社会历史是由现实的个人及其活动构成的。劳动是人类的本质活动。劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。人的现实本质是一切社会关系的总和。

（三） 从社会历史的整体联系和具体过程中认识和把握历史创造者及其活动 唯物史观在考察历史创造者问题时，立足于整体的社会历史过程、社会历史发展的必然性、人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质。

（四）人民群众在创造历史过程中的决定作用 人民群众是一个历史范畴。在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众是社会变革的决定力量。人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件即经济、政治、精神文化条件的制约。

（五）一切为了群众、一切依靠群众

唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。党的群众路线，即一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的路线。群众路线是无产阶级政党的根本路线。

二、个人在社会历史中的作用

（一）社会历史发展是无数个人合力作用的结果

（二）历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用

（三）从必然与偶然的辩证统一中理解个人的历史作用

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（四）评价历史人物必须坚持科学方法即坚持历史分析方法和阶级分析方法。无产阶级领袖不同于以往历史上的杰出人物。正确评价无产阶级领袖人物，必须正确认识领袖与群众、阶级和政党之间的关系。

22 第四章 资本主义的形成及其本质

教学目的和要求

学习和掌握马克思揭示的人类社会发展规律，深入了解资本主义生产方式产生的历史必然性，认识私有制商品经济在资本主义发展过程中的地位和作用，把握资本主义生产方式的本质，正确认识资本主义政治制度和意识形态的实质。

第一节

资本主义的形成及以私有制为基础的商品经济的矛盾

一、资本主义生产关系的产生和资本主义生产方式的形成

（一）资本主义生产关系的产生

资本主义萌芽于14世纪末15世纪初，通过两个相互联系的主要途径，在地中海沿岸的一些城市产生：一是从小商品经济分化出来；二是从商人和高利贷资本转化而成。

（二）资本的原始积累

资本主义生产关系产生之后,新兴资产阶级便开始进行资本的原始积累，利用暴力手段为资本主义的迅速发展创造条件。所谓资本原始积累，就是生产者与生产资料相分离，货币资本迅速集中于少数人手中的历史过程。资本原始积累主要是通过两个途径进行的：一是用暴力手段剥夺农民的土地；二是用暴力手段掠夺货币财富。资产阶级的发家史就是一部罪恶的掠夺史。

（三）资本主义生产方式的形成

二、以私有制为基础的商品经济的基本矛盾

（一）商品经济产生的历史条件

商品经济是以交换为目的而进行生产的经济形式。商品经济得以产生的历史条件有两个：一是社会生产力的发展和社会分工的出现；二是生产资料和劳动产品属于不同的所有者。

（二）商品的二因素和生产商品的劳动二重性

商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。 商品是劳动产品，生产商品的劳动可区分为具体劳动和抽象劳动。具体劳动和抽象劳动是同一劳动的两种规定。劳动的二重性决定了商品的二因素。

（三）价值量与价值规律

商品的价值是凝结在商品中的劳动，价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的，而劳动量则按照劳动时间来计量。决定商品价值量的是社会必要劳动时间。同时，也是社会总劳动中按一定比例用来生产社会需要的某种商品所耗费的劳动时间。 生产商品所需要的社会必要劳动时间随着劳动生产率的变化而变化。劳动生产率指的是劳动者生产使用价值的能力。

商品的价值量同简单劳动与复杂劳动有密切的关系。 商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等 23 价交换的原则进行，称为价值规律。价值规律是贯穿于整个商品经济的一般法则，它既支配商品生产，又支配商品流通，是商品经济的基本规律。在商品经济中，价值规律的表现形式是，商品的价格围绕商品的价值自发波动。由于供求关系变动的影响，商品价格总是不断波动的，但这种波动始终围绕着一个重心，这个重心便是价值。从较长时间来看，商品的平均价格和价值是相一致的。

价值规律是在市场配置资源的过程中体现它的客观要求和作用的。价值规律的作用表现在：自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例；自发地刺激社会生产力的发展，自发地调节社会收入的分配。价值规律在对经济活动进行自发调节时，也会产生一些消极的后果。

（四）价值形式与货币的起源

商品的交换是以货币为媒介的。货币是在长期交换过程中形成的固定充当一般等价物的商品。随着货币的产生，整个商品世界就分化成为商品和货币两极，使商品内在的使用价值和价值的矛盾，发展成为外在的商品和货币的矛盾。

（五）私有制基础上商品经济的基本矛盾

在私有制为基础的商品经济中，商品生产者的劳动具有两重性 ：既是具有社会性质的社会劳动，又是具有私人性质的私人劳动。私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾，这一矛盾贯穿商品经济发展过程的始终，决定着商品经济的各种内在矛盾及其发展趋势。在资本主义制度下，这种矛盾进一步发展成资本主义的基本矛盾，即生产资料的私人占有和生产的社会化之间的矛盾。

三、马克思劳动价值论的意义

（一）马克思劳动价值论的理论和实践意义

第一，马克思劳动价值论批判地扬弃了英国古典政治经济学的观点，为剩余价值论的创立奠定了基石。第二，马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般规律，为社会主义市场经济发展提供了理论指导。

（二）深化对马克思劳动价值论的认识

第一，深化对创造价值的劳动的认识，对生产性劳动作出新的界定。第二，深化对科技人员、经营管理人员在社会生产和价值创造中所起作用的认识。第三，深化认识科技、知识、信息等新的生产要素在财富和价值创造中的作用。第四，深化认识价值创造与价值分配的关系。

第二节

资本主义经济制度的本质

一、劳动力成为商品与货币转化为资本

（一）劳动力成为商品的基本条件

劳动力是指人的劳动能力，是人的体力和脑力的总和。劳动力的使用即劳动。劳动力成为商品，要具备两个基本条件：第一，劳动者是自由人，能够把自己的劳动力当作自己的商 24 品来支配；第二，劳动者没有别的商品可以出卖，自由得一无所有，没有任何实现自己的劳动力所必需的东西。劳动力成为商品，标志着简单商品生产发展到资本主义商品生产的新阶段。

（二）劳动力商品的特点

劳动力是特殊的商品，它的价值和使用价值具有不同于普通商品的特点。劳动力的价值，是由生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活必需品的价值决定的。劳动力商品在使用价值上的特点，就是它的使用价值是价值的源泉，它在消费过程中能够创造新的价值。

二、资本主义所有制

（一）所有制和所有权

经济意义上的所有制，是指事实上生产资料归谁所有、归谁支配，并凭借这种所有和支配实现生产和获得剩余产品（超额利润或利润），体现了现实生产过程中的经济关系。法律意义上的所有制，是由占有生产资料的法律原则决定的。所有制与所有权有着密切的联系。所有制是所有权的基础，所有制决定着所有权，所有权是所有制的法律形态。

（二）资本主义所有制及其本质 在资本主义制度下，资本家与劳动者之间的关系是资本雇佣劳动的关系。资本家无偿占有雇佣工人的剩余价值，这就是资本主义所有制的实质。

三、生产剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律

（一）剩余价值的生产过程和资本的不同部分在剩余价值生产中的作用

资本主义的生产过程具有两重性，即物质资料的生产过程和剩余价值的生产过程, 即价值增殖过程。资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一。物质资料生产过程，即劳动过程。价值增殖过程是剩余价值的生产过程，这是资本主义生产过程的主要方面。 资本是可以带来剩余价值的价值。资本在资本主义生产过程中采取生产资料和劳动力两种形态，根据这两部分资本在剩余价值生产中所起的不同作用，可以将资本区分为不变资本与可变资本。把资本区分为不变资本和可变资本，进一步揭示了剩余价值产生的源泉。它表明雇佣劳动者的剩余劳动是剩余价值产生的唯一源泉。确定资本家对工人的剥削程度即剩余价值率，是剩余价值和可变资本之比。剩余价值率还可以用剩余劳动与必要劳动的比率，或者剩余劳动时间与必要劳动时间的比率来表示。

（二）生产剩余价值的两种基本方法

资本家提高对工人的剥削程度的方法是多种多样的，最基本的方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。 绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，由于延长劳动日的长度而生产的剩余价值。除了用延长劳动时间的方法以外，资本家还用提高工人劳动强度的方法，迫使工人更加紧张地劳动，由提高劳动强度而生产的剩余价值，同样是绝对剩余价值。 相对剩余价值即在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳 25 动时间生产的剩余价值。这种生产剩余价值的方法也叫做相对剩余价值生产方法。 缩短必要劳动时间是通过全社会劳动生产率的提高实现的。全社会劳动生产率的提高是资本家追逐超额剩余价值的结果。超额剩余价值，是指企业由于提高劳动生产率而使商品的个别价值低于社会价值的差额。

绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产在资本主义发展的不同阶段起着不同的作用。 资本主义条件下的生产自动化是资本家获取高额剩余价值的手段，而雇佣工人的剩余劳动仍然是这种剩余价值的唯一源泉。

（三）资本积累

剩余价值的资本化，就是资本积累。马克思关于资本积累的学说是剩余价值理论的重要组成部分，它一方面揭露了资本主义制度下贫富两极分化和失业现象的真正原因，另一方面，也深刻地阐明了资本主义制度必然走向灭亡的历史命运。 资本主义简单再生产，就其实质而言，是物质资料再生产和资本主义生产关系再生产的统一。资本主义再生产的特点是扩大再生产。资本积累是资本主义扩大再生产的唯一源泉。资本积累的本质，就是资本家不断地利用无偿占有的工人的剩余价值来扩大自己的资本规模，进一步扩大和加强对工人的剥削和统治。 资本积累的源泉是剩余价值。资本积累不但是社会财富占有两极分化的重要原因，而且是资本主义社会失业现象产生的根源。资本的技术构成、资本的价值构成、资本的有机构成。在资本主义生产过程中，资本有机构成的提高是一般趋势。在资本有机构成提高的情况下，必然形成相对过剩人口。资产阶级政府通过各种干预措施可能在一定程度上缓解失业，但是不可能彻底消灭失业。

资本主义积累的历史趋势是资本主义制度的必然灭亡和社会主义制度的必然胜利。

（四）资本的再生产和流通

资本作为一种自行增殖的价值，不仅在生产过程内运动，而且也在流通过程内运动。 个别资本的运动，即资本的循环和周转过程： 产业资本在循环过程中要经历三个不同的阶段，即购买阶段、生产阶段、售卖阶段，与此相联系的是资本依次执行三种不同的职能，即货币资本的职能、生产资本的职能、商品资本的职能。

产业资本的运动，必须具备两个基本前提条件。三种形式的循环在空间上的并存性与在时间上的继起性表明，产业资本的连续循环，是流通过程和生产过程的统一，也是它的所有三种循环形式的统一。 资本是在运动中增殖的，资本必须不断地、周而复始地循环，才能不断地带来利润。影响资本周转的关键因素一是资本周转的时间，二是生产资本的构成。 资本循环与周转规律作用的发挥，必然受到经济制度因素的制约。

在对个别资本的再生产和流通的规律性进行分析的基础上，马克思对社会资本的再生产 26 和流通也进行了深入分析，阐明了社会资本再生产和流通的规律性，进一步揭露了资本主义经济所包含的对抗性矛盾。 社会生产是连续不断进行的，这种连续不断重复的生产就是再生产。社会再生产的核心问题是社会总产品的实现问题，即社会总产品的价值补偿和实物补偿问题。社会总产品在物质形态上，根据其最终用途可以区分为生产性消费的生产资料和用于生活消费的消费资料。相应地，社会生产可以划分为两大部类，第一部类（Ⅰ）是由生产生产资料的部门所构成，其产品进入生产领域；第二部类（Ⅱ）是由生产消费资料的部门所构成，其产品进入生活消费领域。 社会再生产的顺利进行，要求生产中所耗费的资本在价值上得到补偿，同时也要求实际生产过程所耗费的生产资料和消费资料得到实物的替换，因而客观上就要求两大部类内部各个产业部门之间和两大部类之间保持一定的比例关系。这种比例不只是总量上的比例，还是结构上的比例，只有两大部类的生产不仅在规模上，而且在结构上保持一定的比例，社会总产品的价值补偿和实物替换才能正常实现，社会再生产才能顺利进行。 在资本主义经济危机的发生，实际上是资本主义条件下以强制的方式解决社会再生产的实现问题的途径。

（五）工资与剩余价值的分配

在资本主义制度下，工人的工资是劳动力的价值或价格，这是资本主义工资的本质。资本主义工资的形式主要有两种，即计时工资和计件工资。在当代资本主义国家，工人的实际工资呈现不断提高的趋势，但是资本雇佣劳动的基本经济关系并没有改变。

在现实的资本主义经济生活中，资本家把剩余价值看作是全部垫付资本的产物或增加额，剩余价值便取得了利润的形态。当剩余价值转化为利润，剩余价值与可变资本的关系便被掩盖了。资本主义生产的目的是获得利润。利润率平均化是剩余价值规律和竞争规律作用的必然结果，体现着不同部门的资本家集团按照等量资本要求等量利润的原则来瓜分剩余价值的关系。在利润率平均化的过程中，形成了社会的平均利润率。在利润率平均化过程中，产业资本家得到产业利润，商业资本家得到商业利润，借贷资本家得到利息，土地所有者得到地租，这些不同部门的资本家瓜分到的利润只是平均利润。平均利润率规律的作用表明，平均利润率是剩余价值总量对社会总资本的比率，因此每个资本家所得利润多少不仅取决于他对本企业工人的剥削程度，而且还取决于整个资产阶级对整个工人阶级的剥削程度。资本家之间在瓜分剩余价值上固然有一定程度的利害冲突，但在加强对工人阶级的剥削以榨取更大量的剩余价值这一点上，却有着共同的阶级利益。

（六）马克思剩余价值论的意义

马克思通过分析剩余价值的生产、积累、流通以及分配，揭示了剩余价值的运动规律及其作用，创立了剩余价值理论。剩余价值论深刻揭露了资本主义生产关系的剥削本质，阐明了资产阶级与无产阶级之间阶级斗争的经济根源，指出了无产阶级革命的历史必然性。剩余 27 价值论是马克思主义经济理论的基石，是无产阶级反对资产阶级、揭示资本主义制度剥削本质的锐利武器。由于唯物史观和剩余价值的发现，社会主义由空想变为科学。 马克思在分析剩余价值的生产、积累、流通以及分配过程，揭示资本主义经济特殊规律的同时，也揭示了商品经济和社会化生产的一般规律，例如资本循环周转规律，社会再生产规律，积累规律等。这些规律，在资本主义条件下，由于受到资本主义制度的制约，具有了特殊的表现形式。如果抛开制度因素，则对发展社会主义市场经济也具有重大指导意义。

四、资本主义的基本矛盾与经济危机 (一) 资本主义基本矛盾

资本主义私人占有的生产关系与社会化生产力之间的矛盾，是资本主义的基本矛盾。这是生产力和生产关系之间的矛盾在资本主义社会的具体体现。

（二）资本主义经济危机

资本主义发展到一定阶段，发生了以生产过剩为基本特征的经济危机。生产过剩是资本主义经济危机的本质特征，但是这种过剩是相对过剩，即相对于劳动人民有支付能力的需求来说社会生产的商品显得过剩，而不是与劳动人民的实际需要相比的绝对过剩。 资本主义经济危机爆发的根本原因是资本主义的基本矛盾。

资本主义经济危机具有周期性，这是由资本主义基本矛盾运动的阶段性决定的。资本主义经济危机的周期性爆发的特点，使社会资本再生产也呈现了周期性的特点，其中危机阶段是周期的基本阶段或决定阶段。

第三节

资本主义的政治制度和意识形态

一、资本主义的国家、政治制度及其本质

资本主义的政治制度是在资本主义社会的经济基础之上产生的，它反映了资本主义社会的经济关系，反映了政治上占统治阶级地位的资产阶级的要求。同时，资本主义的政治制度作为上层建筑，又反过来保护其经济基础，为巩固和发展资本主义社会的经济基础提供政治保障。

（一）资本主义国家的职能和本质

资本主义国家的职能是以服务于资本主义制度和资产阶级利益为根本内容的，是资产阶级进行政治统治的工具。资本主义国家的职能包括对内和对外两个基本方面，即对内实行政治统治和社会管理，对外进行国际交往和维护国家安全及利益，甚至为维护自己的既得利益、获取新的经济和政治利益，不惜发动对他国或地区的战争。

资本主义国家在政治上是资产阶级对人民群众进行阶级统治和阶级压迫的工具。

（二）资本主义政治制度及其本质

资本主义国家的政治统治是通过具体的政治制度实现的。资本主义政治制度包括资本主义的民主与法制、政权组织形式、选举制度、政党制度等。 资本主义的政治制度是在资产阶级反对封建专制主义、维护自身利益和巩固自己的 28 政治统治的过程中逐渐形成、发展和完善起来的，是资产阶级革命最重要的政治成果。资本主义政治制度的形成和发展在人类社会历史的发展进程中曾经起过重要的进步作用。 但是，由于资本主义政治制度本质上是资产阶级进行政治统治和社会管理的手段和方式，是为资产阶级专政服务的，因此它不可避免地有其历史的和阶级的局限性。其实质只能是一种十分有限的、具有欺骗性的、虚伪的、服务于资产阶级专政的民主。

二、资本主义的意识形态及其本质 资本主义意识形态是在资本主义国家中占统治地位的、反映了作为统治阶级的资产阶级的利益和要求的各种思想理论和观念的总和。在资本主义国家中占统治地位的政治、经济、法律、哲学、伦理、历史、文学、宗教等大多数人文社会科学的理论、学说或意识形式都属于资本主义意识形态的范畴。

（一）资本主义意识形态的思想理论来源

资本主义意识形态是资产阶级在长期的反对封建专制主义和宗教神学的斗争中逐步形成和发展起来的。在资本主义国家产生之后由统治阶级在以往形成的资产阶级思想理论和观念的基础上自觉地建立起来的。

（二）资本主义意识形态的特点和本质

资本主义国家意识形态的特点是：第一，资本主义意识形态是资本主义社会条件下的观念上层建筑，是为资本主义社会形态的经济基础服务的。第二，资本主义意识形态本质上是资产阶级的阶级意识的集中体现。

29 第五章 资本主义发展的历史进程

教学目的和要求

学习和掌握资本主义从自由竞争发展到垄断的进程和垄断资本主义的发展趋势；科学认识国家垄断资本主义和经济全球化的本质，正确理解当代资本主义新变化的特点及其实质；深刻理解资本主义必然为社会主义所代替的历史必然性，坚定资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的信念。

第一节

从自由竞争资本主义到垄断资本主义

一、资本主义从自由竞争到垄断

资本主义的发展经历了两个阶段：自由竞争资本主义和垄断资本主义。私人垄断资本主义是在生产集中和资本集中的基础上形成的。

（一）生产集中与垄断的形成

自由竞争引起生产集中和资本集中，生产集中和资本集中发展到一定阶段必然引起垄断，这是资本主义发展的客观规律。垄断是指少数资本主义大企业，为了获得高额利润，通过相互协议或联合，对一个或几个部门商品的生产、销售和价格，进行操纵和控制。

垄断的产生有以下原因：第一，当生产集中发展到相当高的程度，极少数企业就会联合起来，操纵和控制本部门的生产和销售，实行垄断，以获得高额利润。第二，企业规模巨大，形成对竞争的限制，也会产生垄断。第三，激烈的竞争给竞争各方带来的损失越来越严重，为了避免两败俱伤，企业之间会达成妥协，联合起来，实行垄断。

垄断是通过一定的垄断组织形式实现的。垄断组织是指在一个经济部门或几个经济部门中，占据垄断地位的大企业联合。

（二）垄断条件下竞争的特点

垄断是从自由竞争中形成的，是作为自由竞争的对立面产生的。垄断并不能消除竞争。垄断条件下的竞争同自由竞争相比，具有一些新特点。垄断条件下的竞争，不仅规模大、时间长、手段残酷、程度更加激烈，而且具有更大的破坏性。

（三）金融资本与金融寡头

金融资本是由工业垄断资本和银行垄断资本融合在一起而形成的一种垄断资本。 在金融资本形成的基础上，产生了金融寡头。金融寡头是指操纵国民经济命脉，并在实际上控制国家政权的少数垄断资本家或垄断资本家集团。金融寡头在经济领域中的统治主要是通过“参与制”实现的。金融寡头对国家机器的控制，主要是通过同政府的“个人联合”来实现的。

（四）垄断利润和垄断价格

垄断资本的实质在于获取垄断利润，垄断利润是垄断资本家凭借其在社会生产和流通中的垄断地位而获得的超过平均利润的高额利润。垄断资本所获得的高额利润，归根到底来自无产阶级和其他劳动人民所创造的剩余价值。

30 垄断利润主要是通过垄断组织制定的垄断价格来实现的。垄断价格是垄断组织在销售或购买商品时，凭借其垄断地位规定的、旨在保证获取最大限度利润的市场价格。

垄断价格包括垄断高价和垄断低价两种形式。垄断价格的产生没有否定价值规律，它是价值规律在垄断资本主义阶段作用的具体体现。

二、垄断资本主义的发展

（一）国家垄断资本主义的形成及作用

国家垄断资本主义是国家政权和私人垄断资本融合在一起的垄断资本主义。国家垄断资本主义的产生，是垄断资本主义生产关系在自身范围内的部分质变，标志着资本主义发展进入新的阶段。

国家垄断资本主义的形成和发展不是偶然的，它是科技进步和生产社会化程度进一步提高的产物，是资本主义基本矛盾进一步尖锐化的必然结果。国家垄断资本主义的主要形式有四种 ：国家所有并直接经营的企业；国家与私人共有、合营企业；国家通过多种形式参与私人垄断资本的再生产过程；宏观调节和微观规制。 国家垄断资本主义是垄断资本主义的新发展，它对资本主义经济的发展产生了积极的作用，加快了国家国民经济的现代化进程。 但是，国家垄断资本主义的出现并没有根本改变垄断资本主义的性质。国家垄断资本主义的出现是资本主义经济制度内的经济关系调整，并没有从根本上消除资本主义的基本矛盾。是资产阶级国家在直接参与社会资本的再生产过程中，代表资产阶级总利益并凌驾于个别垄断资本之上，对社会经济进行调节的一种形式。

（二）垄断资本在世界范围的扩展 垄断资本向世界范围扩展反映了资本主义发展的必然逻辑，也反映了资本主义发展的本质。其主要经济动因是：将国内过剩的资本输出，以便在国外谋求高额利润；将部分非要害的技术转移到国外，以取得在别国的垄断优势，攫取高额垄断利润；争夺商品销售市场；确保原材料和能源的可靠来源。 垄断资本向世界范围扩展的基本形式有三种：借贷资本输出；生产资本输出；商品资本的输出。商品资本的输出在自由竞争资本主义阶段占主导地位，借贷资本和生产资本的输出则在垄断资本主义阶段占主导地位。

垄断资本向世界范围的扩展，产生了一系列的社会经济后果。

当代国际垄断同盟的形式以跨国公司和国家垄断资本主义的国际联盟为主。国际经济协调的具体形式包括各种国际经济组织、国际经济协议以及地区性的经济组织和集团等。垄断资本国际化条件下各种形式的国际垄断组织、国际垄断同盟和国际经济协调机构的发展，在一定程度上缓和了国际经济领域的矛盾和危机。但是，国际垄断组织和国际垄断同盟以及国际协调机构进行的国际经济调节，从根本上说是为维护资产阶级的利益、为他们攫取高额垄断利润服务的，是对资本主义世界的经济关系进行协调和调整，从而维护了整个资本主义制 31 度和各国垄断资产阶级的共同利益。

（三）垄断资本主义的实质

列宁根据他所处时代的实践曾指出，资本主义发展到垄断资本主义，进而发展到帝国主义，便具有五个基本特征：（1）垄断组织在经济生活中起决定作用；（2）在金融资本的基础上形成金融寡头的统治；（3）资本输出有了特别重要的意义；（4）瓜分世界的资本家国际垄断同盟已经形成；（5）最大资本主义列强已把世界上的领土分割完毕。

这些特征集中体现了帝国主义的实质。第二次世界大战以来，虽然列宁指出的垄断资本主义的基本经济特征在表现形式上发生了一些变化，但其基本精神和基本内容并没有发生根本变化，仍然是我们认识当代资本主义的重要理论武器。

三、经济全球化及其后果

经济全球化是指国际经济发展中的这样一种趋势，即在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分工不断深化、生产的社会化和国际化程度不断提高的情况下，世界各国、各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围而相互紧密地联系在一起。在自由资本主义阶段，经济全球化的趋势已经萌芽。

（一）经济全球化的表现：生产的全球化、贸易的全球化、金融的全球化。

（二）经济全球化的动因：科学技术的进步和生产力的发展、跨国公司的发展、各国经济体制的变革。

（三）经济全球化的后果

经济全球化的过程是生产社会化程度不断提高的过程。在经济全球化进程中，社会分工得以在更大的范围内进行，资金、技术等生产要素可以在国际社会流动和优化配置，由此可以带来巨大的分工利益，推动世界生产力的发展。由于发达资本主义国家在经济全球化进程中占据优势地位，在制定贸易和竞争规则方面具有更大的发言权，控制一些国际组织，所以发达资本主义国家是经济全球化的主要受益者。经济全球化对发展中国家也具有积极的影响。 但是，经济全球化是一个充满矛盾的进程，它在产生积极效应的同时，也会产生消极的后果。经济全球化所带来的消极后果，会制约甚至破坏全球生产力的发展，对全球经济持续稳定健康地发展带来严重影响。因此，如何使经济全球化成为世界各国“共赢”的经济全球化、世界各国平等的经济全球化、世界各国公平的经济全球化和世界各国共存的经济全球化，是国际社会共同面临的重大课题。

第二节

当代资本主义的新变化

一、当代资本主义经济政治的新变化

（一）生产资料所有制的变化

第二次世界大战后，资本主义所有制发生了新的变化，这就是国家资本所有制形成并发挥重要作用；法人资本所有制崛起并成为居主导地位的资本所有制形式。法人资本所有制是 32 资本主义生产资料所有制发展的新形式。它体现了资本剥削雇佣劳动的关系。资本主义所有制经过这些形式的演变，资本占有的社会化程度大大提高。

（二）劳资关系和分配关系的变化

随着科学技术的进步和社会生产力的发展，特别是随着工人阶级反抗力量的不断壮大，资本家及其代理人开始采取一些缓和劳资关系的激励制度，促使工人自觉地服从资本家的意志。这些制度主要有：职工参与决策制度；终身雇佣制度；职工持股计划；社会福利制度。当代西方国家在分配领域的这些变化，是资本主义发展到国家垄断资本主义阶段对于其分配关系的新调整，资本主义国家工人阶级的生活状况由此得到了较大的改善。

（三）社会阶级、阶层结构的变化

在当代资本主义生产关系中，阶级、阶层结构发生了新的变化。主要表现是：传统的资本家的地位和作用已经发生很大变化；高级职业经理成为大公司经营活动的实际控制者；知识型和服务型劳动者的数量不断增加，劳动方式发生了新变化，实现了从传统劳动方式向现代劳动方式的转变。

（四）经济调节机制和经济危机形态的变化

第二次世界大战结束以来，资产阶级国家对经济的干预不断加强。它与市场机制相辅相成，共同推动着资本主义经济的运行和发展。在经济调节机制变化的同时,经济危机形态也发生了变化，金融危机对整个经济危机的影响加强。

（五）政治制度的变化

主要表现是：国家行政机构的权限不断加强；政治制度出现多元化的趋势，公民权利有所扩大；重视并加强法制建设；改良主义政党在政治舞台上的影响日益扩大，成为战后西方资本主义国家政治生活中非常引人注目的现象。

二、当代资本主义新变化的原因和实质

（一）当代资本主义新变化的原因

当代资本主义发生新变化的原因主要有：科学技术革命和生产力的发展，是资本主义变化的根本推动力量；工人阶级争取自身权力和利益斗争的作用，是推动资本主义变化的重要力量；社会主义制度初步显示的优越性，对资本主义产生了一定影响；主张改良主义的政党对资本主义制度的改革，也对资本主义的变化发挥了重要作用。

（二）当代资本主义新变化的实质

当代资本主义发生的变化从根本上说是人类社会发展一般规律和资本主义经济规律作用的结果；当代资本主义发生的变化是在资本主义制度基本框架内的变化，并不意味着资本主义生产关系的根本性质发生了变化。把资本主义的部分变化夸大为资本主义的质的根本变化的认识是片面的，也是不科学的；完全否定当代资本主义新变化的意义，否认当代资本主义已经在许多方面不同于传统的资本主义的观点也是不可取的。

第三节

资本主义的历史地位和发展趋势

33

一、资本主义的历史地位

资本主义社会，同历史上有过的一切其他社会经济制度一样，其产生、发展以及最终为另一种更高级社会经济制度所代替，都是由人类社会发展的一般规律决定的，是客观的不以人的意志为转移的自然历史过程。

与封建社会相比，资本主义显示了巨大的历史进步性：首先，资本主义将科学技术转变为强大的生产力。其次，资本追求剩余价值的内在动力和竞争的外在压力推动了社会生产力的迅速发展。最后，资本主义的意识形态和政治制度作为上层建筑在战胜封建社会自给自足的小生产的生产方式，保护、促进和完善资本主义生产方式方面起着重要作用，从而推动了社会生产力的迅速发展，促进了社会进步。

二、资本主义为社会主义所代替的历史必然性

（一）资本主义的内在矛盾决定了资本主义必然被社会主义所代替 首先，资本主义基本矛盾“包含着现代的一切冲突的萌芽”。

其次，资本积累推动资本主义基本矛盾不断激化并最终否定资本主义自身。 最后，国家垄断资本主义是资本社会化的更高形式，将成为社会主义的前奏。

（二）从资本主义向社会主义过渡是一个长期的历史过程

资本主义向社会主义的过渡是一个复杂的、长期的历史过程。这是因为：任何社会形态的存在都有相对稳定性，从产生到衰亡都要经过相当长的时间跨度；资本主义发展不平衡性决定了过渡的长期性；当代资本主义的发展，还显示出生产关系对生产力容纳的空间，说明资本主义为社会主义所代替尚需长期的过程。 但必须明确，尽管资本主义在全世界被社会主义所取代是一个相当长的历史过程，尽管这个过程可能出现这样那样的曲折，但资本主义为社会主义所取代的总趋势，则是必然的历史走向。

34 第六章 社会主义社会及其发展

教学目的和要求

学习和了解社会主义从理论到实践的发展过程；把握社会主义的基本特征；认识经济文化比较落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性；进一步坚定社会主义必胜的信心；明确马克思主义政党在革命和建设中的地位和作用,提高坚持党的领导的自觉性。

第一节 社会主义制度的建立

一、社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展

（一）社会主义从空想到科学的发展

19世纪上半叶，以三大空想社会主义者为代表的空想社会主义学说，对资本主义旧制度的批判包含着许多击中要害的见解；对社会主义新制度的描绘，闪烁着诸多天才的火花。但空想社会主义者未能揭示资本主义必然灭亡的经济根源；看不到埋葬资本主义的力量；找不到通往理想社会的现实道路。总之，空想社会主义“提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料”，但是不具备科学的和实践的品格。 空想社会主义的出现不是偶然的。空想社会主义的不成熟的理论，是同当时不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。空想社会主义是历史上进步的思想体系，但不是科学的思想体系。 马克思恩格斯在新的历史条件下创立了唯物史观和剩余价值学说，揭示了人类历史发展的奥秘和资本主义剥削的秘密，论证了无产阶级的历史使命，把争取社会主义的斗争建立在社会发展客观规律的基础上，从而超越了空想社会主义，创立了科学社会主义。1848年2月，马克思恩格斯为世界上第一个无产阶级政党“共产主义者同盟”所写的党纲《共产党宣言》的发表，标志着科学社会主义的问世。

（二）无产阶级革命与社会主义制度的建立

社会主义从理论到实践的飞跃，是通过无产阶级革命实现的。无产阶级革命是迄今人类历史上最广泛、最彻底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新类型的革命。

从理论上说，无产阶级革命有暴力的与和平的两种形式，其中，暴力革命是主要的基本的形式。马克思主义在强调暴力革命这一主要的基本的形式的同时，也并不完全排除和平过渡到社会主义的可能性。当然，各国人民的革命究竟采取什么形式，只能由该国无产阶级政党和人民，根据马克思主义基本原理同本国实际情况结合的原则作出决定。

关于无产阶级革命的发生，马克思恩格斯曾经从自由竞争的资本主义时代条件出发，分析了当时英国、法国、德国等主要资本主义国家的政治、经济和阶级力量对比的情况，认为无产阶级革命至少将在几个主要的资本主义国家内同时发生。

19世纪末20世纪初，自由资本主义发展到垄断资本主义阶段即帝国主义阶段，资本主义世界的政治经济情况发生了新的变化。资本主义各国经济政治发展不平衡的状况进一步加剧和尖锐化。列宁认真总结了当时变化了的新情况，集中了俄国布尔什维克党的智慧，立 35 足于资本主义发展不平衡的规律，提出帝国主义时代的无产阶级社会主义革命，将是由一国或数国首先胜利，然后波浪式地发展为全世界的胜利。

在这一理论的基础上，列宁根据对俄国国内革命形势和国际状况的科学分析，进一步得出了社会主义可能在经济文化相对落后的俄国首先取得胜利的结论，并且将这一理论付诸实践，在革命形势成熟的条件下，领导了俄国十月革命并取得了伟大的胜利。十月革命的胜利，显示了暴力革命的伟大历史作用，证实了列宁关于社会主义革命有可能在一国或几个国家内首先取得胜利的科学论断，也向全世界表明，经济文化相对落后的国家在特定的历史条件下，可以率先建立起先进的社会主义制度。这是列宁对马克思主义关于无产阶级革命学说的重大贡献。

二、列宁、斯大林领导下的社会主义建设

（一）列宁领导下的苏维埃俄国对社会主义的探索

列宁领导的苏维埃俄国对社会主义道路的探索，大体上经历了三个时期：即进一步巩固苏维埃政权时期、外国武装干涉和国内战争时期即战时共产主义时期、由战时共产主义转变为新经济政策时期。

从1917年11月到1918年春天，苏维埃政权基本上完成了“剥夺剥夺者”的任务，银行和大工业的国有化使无产阶级掌握了国家的经济命脉。

从1918年夏天到1921年春，列宁领导的苏维埃政权实行了以取消商品货币关系为主要特征的战时共产主义政策，在经济上采取一系列非常的、特殊的又带有强制性的措施。战时共产主义政策是战争环境和帝国主义武装干涉迫使无产阶级采取的一种临时性政策。

1921年初转入和平经济建设时期。1921年3月，俄共（布）召开十大，毅然决定从战时共产主义政策过渡到实行以发展商品经济为主要特征的新经济政策。这一决定，表明列宁对社会主义建设思想发生了重大转变，标志着列宁找到了一条符合俄国情况的建设社会主义的道路。

在俄国社会主义革命取得胜利的初期，特别是实行新经济政策期间，列宁对苏维埃俄国如何建设社会主义进行了深刻的理论思考，提出了许多精辟的论述。这是列宁对马克思主义的重大贡献。

（二）斯大林领导下的苏联对社会主义的探索

1928年10月，苏联开始实行以优先发展重工业为中心建立社会主义大工业的第一个五年计划，1932年底完成。1936年12月，在苏维埃第八次非常代表大会通过的宪法中，宣布苏联已经建成了社会主义。

在这个过程中，苏联模式也得以形成并最终确立。从经济方面来看，主要是由经济发展战略和经济体制两部分组成。苏联模式是在特定的历史条件下产生的，曾经促进了社会主义制度的巩固和发展，推动过社会生产力的高速度发展,确保了重工业,特别是国防工业的发展，为处在帝国主义包围中的苏联社会主义建设奠定了物质基础，人民的物质和文化生活水 36平也有了提高。这种模式在第二次世界大战中为苏联反法西斯战争的胜利提供了强有力的物质和人员保障。但是，随着经济社会的发展，这种模式的弊端逐步显现，主要是集中过多，管得过死，否定市场的作用，严重束缚企业和劳动者的积极性。社会主义发展的历史证明，苏联模式是特定历史条件下的产物，它并不是社会主义的唯一模式。

三、社会主义从一国到多国的发展

20世纪是一个不平凡的伟大世纪。在这个世纪里，社会主义由理论变为现实，由一国发展到多国，是人类历史上的巨大飞跃。 20世纪的社会主义制度对人类社会历史的发展作出了巨大的历史贡献。第一，社会主义开始作为一种新的社会制度发挥出历史作用。第二，社会主义国家的存在及其在经济、政治、外交、军事上的影响，改变了世界的政治格局，在很大程度上遏制了资本主义和霸权主义在全世界的扩张。第三，社会主义力量坚定地支持被压迫民族和被压迫人民，推动着世界和平与发展的时代潮流。第四，社会主义在当代引导着世界人民的前进方向。 社会主义在20世纪取得了举世瞩目的辉煌成就，但是在发展中也显示出在许多方面尚不成熟。

四、无产阶级专政和社会主义民主

无产阶级专政和社会主义民主是科学社会主义的核心内容。坚持无产阶级专政是建立和发展社会主义的政治保证。建设高度的社会主义民主，是马克思主义政党为之奋斗的崇高目标和根本任务。

（一）无产阶级专政是新型国家政权

无产阶级专政是新型民主和新型专政的国家。在阶级本质上，它是对少数剥削者实行专政，对无产阶级和广大劳动人民实行广泛的民主。无产阶级专政就是工人阶级通过共产党领导全体劳动者，团结一切可以团结的力量，在人民内部实行民主和对敌人实行专政，以消灭剥削、消灭阶级为使命的新型国家政权。

无产阶级专政是以工农联盟为阶级基础的国家政权。

无产阶级专政的最终目标是要消灭剥削、消灭阶级，进到无阶级社会。

无产阶级专政的国家形式具有多样性。在无产阶级专政发展的历史过程中，产生过巴黎公社、苏维埃、人民代表大会制度等无产阶级专政的国家形式。 马克思在《哥达纲领批判》中，从西欧资本主义国家的实际情况出发，提出了从资本主义社会到共产主义社会的过渡时期必须坚持无产阶级的革命专政的科学论断。社会主义的实践表明，在社会主义制度建立以后必须坚持无产阶级专政

（二）社会主义民主是新型的民主

社会主义民主是人类社会最高类型的民主。它与以往剥削阶级占统治地位的社会的民主在性质上是根本不同的。社会主义民主就是在广大劳动人民的范围内，按照少数服从多数的原则，共同管理国家和一切社会主义事业。

37 社会主义民主首先是社会主义的国家制度。

社会主义民主是目的和手段的统一。社会主义民主是社会主义的上层建筑，是为社会主义经济基础服务的手段。社会主义民主作为一种优越的社会主义制度，又是人民革命长期奋斗和追求的美好目标。只有把社会主义民主同时也当作目的，作为战略目标和战略任务来认识，才能有力地促进社会主义民主的建设。 社会主义民主与资本主义民主之间存在着一定的历史联系。社会主义民主与资本主义民主既有批判继承的关系，又存在着根本区别。社会主义民主是人类最高类型的民主，比资本主义民主具有无可比拟的优越性。 建设高度的社会主义民主需要一个历史过程。只有建设高度的社会主义民主，才能真正巩固无产阶级专政，两者是相辅相成、辩证统一的。

第二节

社会主义在实践中发展和完善

一、在实践中深化对社会主义基本特征的认识 马克思在《哥达纲领批判》中，把从资本主义社会产生出来的未来社会划分为第一阶段和高级阶段两个阶段。列宁在《国家与革命》中则明确地把共产主义社会第一阶段称为社会主义社会。

（一）马克思主义经典作家对社会主义基本特征的论述

马克思恩格斯根据当时的历史条件，以社会主义是在发达资本主义基础上建立的为前提，认为共产主义社会的第一阶段具有以下基本特征：生产资料归全社会所有；根据社会的需要，有计划地调节生产；在对社会总产品作了各项扣除之后，对个人消费品实行各尽所能、按劳分配；没有商品生产，没有货币交换；没有阶级对立和阶级差别，无产阶级专政的国家开始消亡等。 列宁在领导俄国向社会主义过渡的实践中，所形成的对社会主义特征的认识主要有：实行全民所有制经济和集体所有制合作经济；存在商品生产和商品交换；具有高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率；建立工人阶级和劳动人民的政权及其民主制度等。 列宁晚年对十月革命以来所走过的道路进行了深入的思考，提出了建设社会主义的新构想。这些思想主要包括：用合作社的形式将农民引向社会主义道路；发展大工业，实现工业化和电气化；学习和利用资本主义一切有价值的东西；进行文化革命，大力发展文化教育事业；进行党和国家机构的改革，努力提高干部的素质和能力；必须反对官僚主义，健全社会主义民主和法制；维护党的团结，特别是党中央领导核心的团结等，这些构想具有重要意义。

（二）对社会主义基本特征的认识在实践中深化和发展

社会主义社会作为一种年轻的社会制度，还处在探索、实践的过程中，因而人们对它的本质特征的认识，也只能随着实践的发展而不断发展和完善。

中国共产党人在探索社会主义建设道路的过程中，对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题作了深入的思考，形成了新的认识。这些认识集中体现在邓小平对社会主义本 38 质的概括中：社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。这对我们正确把握社会主义的特征具有重要指导意义。 根据已有的社会主义各国的实践经验，特别是根据中国建设社会主义的实践经验，可以对社会主义基本特征作如下的概括：第一，解放和发展生产力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。第二，建立和完善生产资料公有制，逐步消灭剥削，消除两极分化，达到共同富裕。这是社会主义社会的最本质的特征。第三，个人消费品实行“各尽所能、按劳分配”制度。第四，建立工人阶级和劳动人民的政权，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明。第五，以马克思主义为指导，大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明。 社会主义基本特征的诸方面是一个互相联系的有机整体，是社会主义制度优于资本主义制度的本质表现。

二、经济文化比较落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性

（一） 社会主义首先在经济文化比较落后的国家取得胜利的原因

马克思恩格斯创立科学社会主义学说的时候，是以高度社会化的资本主义大生产作为社会主义革命的物质前提的。但是，革命的实践超越了马克思恩格斯当年的预期，社会主义革命并不是在生产社会化程度最高的资本主义国家首先实现，而是在经济文化比较落后的俄国、中国以及其他国家相继取得了胜利。

主要原因是：第一，经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义，是由革命的客观形势和主观条件所决定的。第二，经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义，并不违背生产关系一定要适合生产力状况的规律。经济文化相对落后的国家率先进入社会主义，也是历史发展规律作用的结果。那种把首先在比较落后的国家取得社会主义胜利看作是“反常现象”，把实践中的社会主义看作是“畸形的早产儿”的观点，是错误的。

（二） 必须充分认识经济文化比较落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性 无产阶级及其政党在经济文化比较落后的国家取得政权，“超越”了资本主义充分发展阶段，建立起了崭新的社会主义制度，这是历史的巨大进步。但是，由于受到生产力发展状况、经济基础和上层建筑发展状况的制约，受到国际环境的严峻挑战等，这些国家建设社会主义必然具有艰巨性和长期性。主要原因是：第一，生产力发展状况的制约。第二，经济基础和上层建筑发展状况的制约。第三，国际环境的严峻挑战。第四，工人阶级执政党对社会主义发展道路的探索和对社会主义建设规律的认识，需要一个长期的艰苦的过程。 对于经济文化比较落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性，必须有充分的估计。

三、社会主义发展道路的多样性

（一）社会主义发展道路多样性的原因

社会主义的发展道路不是单一性的，而是多样性的。社会主义在发展过程中，由于各国 39 国情的特殊性，即经济、政治、思想文化的差异性，生产力发展水平的不同，无产阶级政党自身成熟程度的不同，阶级基础与群众基础的构成状况的不同，革命传统不同，以及历史和现实的、国内和国际的各种因素的交互作用，社会主义的发展道路必然呈现出多样性的特点。

（二）努力探索适合本国国情的社会主义发展道路

探索社会主义发展道路，第一，必须坚持以马克思主义为指导，最重要的是坚持马克思主义对于研究未来社会制度的科学方法。第二，必须以当时当地的历史条件为转移，坚持“走自己的路”。第三，探索社会主义发展道路，必须充分吸收人类一切文明成果。

四、社会主义在实践探索中曲折前进

（一）社会主义在曲折中前进的客观性

社会主义在曲折中发展是由以下因素决定的:第一，社会主义作为新生事物，其成长不会一帆风顺。第二，社会主义的基本矛盾推动社会发展，是作为一个过程而展开的，人们对它的认识也有一个逐渐发展的过程。第三，经济全球化对于社会主义的发展既有机遇又有挑战。社会主义在国际交往中，只能是一个把握机遇、趋利避害、因势利导、曲折前进的过程。

（二）社会主义在自我发展和完善中走向辉煌

社会主义在曲折中前进是任何力量都不能扭转的历史趋势。这是因为，社会主义制度从根本上克服了生产资料所有制对生产力发展的束缚，为生产力的发展提供了广阔的前景；社会主义符合广大人民的利益和愿望，能够得到人民的拥护和支持；社会主义能够在改革中不断实现自我发展和自我完善。 社会主义改革根源于社会主义社会的基本矛盾，是社会主义基本矛盾运动发展的内在要求。 第三节

马克思主义政党在社会主义事业中的地位和作用

（一）马克思主义政党是科学社会主义与工人运动相结合的产物

马克思主义政党是工人阶级反对资产阶级的斗争发展到一定阶段的产物。其产生需要两

一、马克思主义政党是新型的革命政党

个条件：一是工人运动的发展，二是科学社会主义理论的传播。前者是产生的阶级基础，后者是产生的思想基础。只有这两者结合起来，才能产生马克思主义政党。 自从有了马克思主义政党的领导，各国无产阶级革命运动就出现了新局面。

（二）马克思主义政党是工人阶级先锋队

马克思主义政党是工人阶级的先锋队，明确地指出了工人阶级政党的阶级性和先进性。 马克思主义政党是由工人阶级先进分子组成的。工人阶级的先进性决定了马克思主义政党的先进性。马克思主义政党由工人阶级先进分子组成，但并不排斥那些虽然来自于其他阶级和阶层但符合党员条件的人入党。放手吸收出身非无产阶级的具备了党员条件的人入党，是增强党的阶级基础的需要，是党兴旺发达的重要标志。

（三） 马克思主义政党是为实现共产主义而奋斗的党

40 马克思主义是工人阶级的科学世界观，也是马克思主义政党的指导思想。只有以马克思主义为指导的共产党，才是代表着工人阶级整体利益和长远利益的先进政党。

马克思主义政党是具有鲜明的政治纲领的党，是为共产主义事业而奋斗的党。党的纲领规定了党为之奋斗的最终目的和近期目的，是党的行动的指南。党的最终目的，就是消灭阶级，在全世界实现共产主义的社会制度。为了最终实现这一根本目的，在不同的历史时期和条件下又有近期的奋斗目标。马克思主义政党是最高纲领和最低纲领的统一论者。

（四）马克思主义政党是为人民群众谋利益的党 马克思主义政党代表着最广大人民的根本利益，以服务人民群众、为人民群众谋利益作为自己的根本宗旨。为人民群众谋利益的根本宗旨与为实现共产主义而奋斗的根本目的是完全一致的。

工人阶级政党是光明磊落的党，是不怕承认自己的缺点和错误并在改正缺点和错误中不断前进的党。

（五） 马克思主义政党是按照民主集中制原则组织起来的团结统一的党 马克思主义政党的组织原则是民主集中制。民主集中制就是民主与集中的统一。 马克思主义政党是团结统一的党。团结是工人阶级政党的一个原则。

马克思主义政党是有坚强纪律和战斗精神的党。

二、马克思主义政党是社会主义革命和建设的领导核心

（一）马克思主义政党是社会主义革命的领导核心 在社会主义革命中，工人阶级政党的坚强领导作用具体体现在思想领导、政治领导、组织领导方面。

（二）马克思主义政党是社会主义建设的领导核心

在社会主义国家，马克思主义政党成为执政党，掌握了国家政权，能够有效地利用全社会的资源和力量，来为社会主义建设事业服务。社会主义建设需要党的思想、政治、组织领导。

（三）坚持和改善马克思主义政党的领导

为了胜利地推进社会主义事业，必须始终坚持和不断改善党的领导。

坚持党的领导是社会主义民主政治的首要内容。坚持党的领导必须改善党的领导。加强和改善党的领导，必须加强和改进党的建设。

41 第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想

教学目的和要求

学习和掌握马克思主义经典作家预见未来社会的科学立场和方法；把握马克思主义经典作家关于共产主义社会基本特征的主要观点；深刻认识共产主义社会实现的历史必然性和长期性；树立和坚定共产主义远大理想，积极投身于中国特色社会主义建设事业。

第一节 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望

一、马克思主义经典作家展望未来社会的科学立场和方法

在展望未来社会的问题上，是否坚持科学的立场、观点和方法是能否正确预见未来的基本前提，也是马克思主义与空想社会主义的根本区别。马克思主义经典作家站在科学的立场上，提出并自觉运用了预见未来社会的科学方法。 这些方法是：

（一）在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向。

（二）在剖析资本主义社会旧世界中阐发未来新世界的特点。

（三）立足于揭示未来社会的一般特征，而不作空想的详尽描绘。

（四）坚持发展观点，把对未来社会的科学预见看作是一个不断丰富发展的认识过程。

二、马克思主义经典作家勾画的共产主义宏伟蓝图

（一）物质财富极大丰富，消费资料“按需分配”

（二）社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高

（三）每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃

共产主义社会将是一个在更高的基础上不断发展和前进的社会。它不是人类历史的终结，而是人类自由自觉历史的开端。

第二节

共产主义社会是历史发展的必然趋势

一、实现共产主义是人类最伟大的事业

（一）实现共产主义是无产阶级解放斗争的最终目标，也是工人阶级政党奋斗的最高纲领。

（二）实现共产主义是全人类解放的根本体现

二、实现共产主义是历史发展规律的必然要求

（一）共产主义理想是能够实现的社会理想。共产主义理想的实现不靠什么神秘的力量或奇迹，而是靠社会的发展，靠人的实践。

（二）共产主义理想的实现是历史规律的必然要求。共产主义理想一定会实现，是以人类社会发展规律以及资本主义社会的基本矛盾发展为依据的。 社会主义运动的实践，特别是社会主义国家的兴起和不断发展，已经并正在用事实证明着共产主义理想实现的必然性。从一定意义上讲，社会主义革命的胜利本身就是共产主义理想实现的必然性证明。 共产主义实现的历史必然性中包含着人的努力奋斗。社会主义代替资本主义和最后实现共产主义的历史过程，离不开工人阶级及其政党的自觉能动性，离不开社会主义国家的建设 42 事业，离不开国际共产主义运动的发展。

三、实现共产主义是一个长期的实践过程 共产主义一定要实现，共产主义一定能够实现，但是，共产主义的实现是一个很长的历史过程。

（一） 社会主义社会的充分发展和向共产主义社会过渡需要很长的历史时期

（二）当代资本主义的衰亡和向社会主义、共产主义的转变也是一个长期的过程

（三）正确理解“两个必然”和“两个决不会”的关系

马克思论述了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的“两个必然”，同时也提出了“两个决不会”，即：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”

“两个必然”和“两个决不会”是对资本主义灭亡和共产主义胜利必然性以及这种必然性实现的时间和条件的全面论述。前者讲的是资本主义灭亡和共产主义胜利的客观必然性，是根本的方面；而后者讲的是这种必然性实现的时间和条件。全面准确地学习和把握“两个必然”和“两个决不会”，既有利于人们坚定资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利的信心，同时也有利于人们坚持科学态度，充分尊重客观规律，脚踏实地地为共产主义的实现而奋斗。

第三节

在建设中国特色社会主义的进程中为实现共产主义而奋斗

一、社会主义是走向共产主义的必由之路

（一）实现共产主义不能超越社会主义发展阶段

正确把握社会主义和共产主义的关系，一方面必须看到二者在性质上的一致性，看到它们同属一个社会形态；另一方面也要看到这两个阶段在发展程度和成熟程度上的重大区别。 建设社会主义是一个长期艰苦的过程，试图跳过社会主义阶段而直接进入共产主义社会，是不可能实现的。而试图人为地缩短社会主义时期，急于向共产主义过渡，不使社会主义有充分的自我发展，则是有害的。

（二） 建设中国特色社会主义是中华民族走向共产主义的必由之路 当代中国应当走符合自己国情的社会主义建设道路。经过长期的探索，我们已经找到了这条道路，这就是建设中国特色社会主义的道路。

我国现在尚处于并将长期处于社会主义初级阶段。中国特色的社会主义道路贯通于社会主义初级阶段的全过程。

二、树立共产主义远大理想，积极投身中国特色社会主义事业

（一）树立共产主义远大理想，坚定共产主义必胜的信念

共产主义理想是中国革命胜利的强大精神支柱和精神动力。牢固地树立和坚定共产主义必胜的信念，来自于对于实现共产主义客观必然性的正确认识。 对于实现共产主义客观必然性的正确认识的掌握，要求我们认真学习马克思主义理论。 43

（二）在建设中国特色社会主义事业中从我做起，从现在做起

树立和追求共产主义远大理想，要体现在积极投身中国特色社会主义建设事业的实际行动中。当前，为实现共产主义理想而奋斗，就集中体现在为建设中国特色社会主义而奋斗。 大学生是民族的希望，祖国的未来，肩负着推进中国特色社会主义建设事业，实现中华民族的伟大复兴的历史重任。

44

第12篇：教学目标决心书(原)

2014——2015年学年教学目标决心书

任教年级：

科目：

兼管工作：

奋斗目标：期末统考平均分、优秀率、及格率均为汝州市第一，争取人人优秀 采取措施：

1．查阅参考资料，精心备课。 2．提高教学效率，向40分钟要成绩。 3．狠抓四清，不放弃一个后进生。

4．做好培优转差工作，相信他们能创造奇迹。

5．选好具有综合性的习题，培养学生的分析问题、解决问题的能力。

教师签名：

第13篇：马原教学要点

《马克思主义基本原理概论》教学要点

红色字体部分为教学重点

绪论

马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学

一、马克思主义对人类文明成果的继承与创新

二、马克思主义科学性与革命性的统一，即马克思主义最基本的四个方面内容

第一章

物质世界及其发展规律

第一节

物质世界和实践

一、哲学基本问题的基本内容及其意义

二、马克思主义物质观及其意义

三、世界的物质统一性原理及其意义

四、实践的含义、特点以及基本形式

五、“全部社会生活在本质上是实践的”的内涵及其表现 第二节

世界的普遍联系与发展

一、联系普遍性的含义及其方法论意义

二、发展的实质，发展是一个过程

三、对立统一规律、否定之否定规律 第三节

客观规律性与主观能动性

一、规律及其特点，自然规律与社会规律的异同

二、意识能动作用的含义及其表现

三、客观规律性与主观能动性及其辩证关系

第二章

认识世界和改造世界

第一节

认识的本质及规律

一、主体与客体的含义及其相互关系

二、实践与认识的相互关系

三、认识是主体对客体的能动反映

四、感性认识与理性认识的含义及其相互关系

五、认识运动的反复性与无限性及其意义 第二节

真理与价值

一、真理以及客观性的含义

二、真理绝对性与相对性的含义及其相互关系

三、真理与谬误的关系及其意义

四、实践是检验真理的唯一标准（实践标准的唯物论与辩证法）

五、价值的含义、特征、价值评价的特点、真理和价值的关系及其现实意义

第三节

认识与实践的统一

一、一切从实际出发的内涵及其意义

二、自由是对必然的认识和对客观世界的改造

第三章

人类社会及其发展规律

第一节

社会基本矛盾及其运动规律

一、社会存在与社会意识的含义、辩证关系及其意义

二、生产力与生产关系矛盾运动的规律及其意义

三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律及其意义

四、社会形态发展是一个自然历史过程的内涵（社会形态更替的必然性与主体选择的辩证关系及其意义）

第二节

社会历史发展的动力

一、社会基本矛盾的内涵以及对社会发展的根本动力作用

二、科学技术在社会发展中的双重作用及其意义 第三节

人民群众在历史发展中的作用

一、人的现实本质是一切社会关系的总和

二、考察历史创造者的基本原则

三、人民群众是历史的创造者的辩证思考

四、科学评价历史人物的基本原则

第四章

资本主义的形成及其本质

第一节

资本主义的形成及以私有制为基础的商品经济的矛盾

一、商品的二因素与劳动二重性及其相互关系

二、价值规律及其在市场资源配置中的双重作用

三、以私有制为基础的商品经济的基本矛盾

四、马克思劳动价值论的理论与实践意义 第二节

资本主义生产方式的本质特征

一、劳动力商品的特点

二、资本主义生产过程的两重性

三、不变资本与可变资本的区分及其意义

四、马克思剩余价值理论及其意义

五、资本有机构成的原因、含义、结果及其意义

六、个别资本的运动，即个别资本循环与周转及其条件

七、资本主义经济危机的本质特征

第三节

资本主义的政治制度和意识形态

一、资本主义的政治制度的主要内容及其评价（本质）

第五章

资本主义发展的历史进程

第一节

从自由竞争资本主义到垄断资本主义

一、垄断的含义、原因以及垄断条件下竞争的特点

二、国家垄断资本主义形成的必然性及其双重作用

三、经济全球化的含义、表现、原因以及双重影响

第二节

当代资本主义的新变化

一、当代资本主义的新变化的表现、原因、实质 第三节

资本主义的历史地位和发展趋势

一、资本主义的历史地位与被取代的历史必然性

第六章

社会主义社会及其发展

第一节

社会主义制度的建立

一、列宁对俄国如何建社会主义的主要理论贡献（精辟论述） 第二节

社会主义在实践中发展和完善

一、社会主义基本特征

二、经济文化比较落后国家建设社会主义的长期性和艰巨性及其意义 第三节

工人阶级政党在革命和建设中的地位和作用

一、马克思主义政党是社会主义革命和建设的领导核心

第七章

共产主义社会是人类最崇高的社会理想

第一节

共产主义社会的基本特征

一、马克思展望未来社会的科学立场和方法

二、共产主义社会的基本特征

第二节

共产主义是社会历史发展的必然

一、实现共产主义是一个长期的实践过程

第14篇：马原教学要点

绪论、教学要点

1、什么是马克思主义？

答：马克思主义是无产阶级思想的科学体系。涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史以及人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面。

从不同的角度可以对马克思主义做出不同回答： ① 从它的创造者、继承者的认识成果来讲，马克思主义是马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系 ② 从它的阶级属性来讲，马克思主义是物产阶级争取自身解放和这个人类社会解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说 ③ 从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是物产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说 ④ 从它的理论体系构成要素来看，是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义组成的 ⑤ 从概念上来说有广义狭义之分，从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义

2、马克思主义的理论来源。

答：德国古典哲学、英国古典政治经济学、英、法空想社会主义。分别对应马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。

3、如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一

① 马克思主义最根本的世界观和方法论是辩证唯物主义和历史唯物主义。首先，辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论；其次，辩证唯物主义和历史为唯物主义是马克思主义理论科学体系的哲学基础 ② 马克思主义最鲜明的政治立场是马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现一劳动人民为主体的最广大人民根本利益。首先，这是由马克思主义理论的本性决定的；其次，这是由无产阶级历史使命决定的；最后，是否站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石 ③ 马克思主义最重要的理论品质是坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映；其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现；最后，这种品质是理论创新的内在要求 马克思主义最崇高的社会理想是实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会

1 第一章、教学要点

1.怎样理解世界的物质统一性的原理？

世界的本原是物质，不仅自然界是物质，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于他的物质性。 物质和运动是不可分割的，一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学；另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动，将导致唯心主义。

2.为什么说社会生活的本质是实践的？

答：马克思主义认为，实践是人类社会产生、存在和发展的基础，是社会生活的本质，因为： (1)劳动实践是人类和人类社会产生的决定性环节。 (2)生产实践是人类社会得以存在的基础。

(3) 生产实践、处理社会关系的实践、科学实验以及其他各种实践活动是推动社会发展的动力。

3.如何理解唯物辩证法关于联系的特点？

答：联系是指事物内部各要素之间和事物之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。

联系具有客观性。事物的联系是事物本身所固有的，不知主观臆想的。坚持联系的客观性，要从客观事物本身固有的联系出发。

联系具有普遍性。其一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，具有内在结构性。其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事务处于一定的联系中。第三，整个世界都是相互联系的统一整体。

联系具有多样性。联系的主要方式，直接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系等。不同的联系构成事物内部和事物之间的存在状态和发展趋势

4.怎样理解矛盾的同一性和斗争性及其相互关系？

答：（1）矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质，它包括两层含义：第一，矛盾双方相互依存，共处于一个统一体中；第二，矛盾双方相互贯通，即表现为矛盾双方相互渗透或相互包含，在一定条件下相互转化的趋势。

（2）矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。 （3）矛盾的同一性和斗争性是既相互区别，又相互联结的，首先矛盾的同一性和矛盾的斗争性在矛盾运动中所处的地位是不同的。矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。其次，矛盾的同一性和斗争性是相互联结，不可分离的，一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。

5.如何理解矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系的原理

矛盾的普遍性：矛盾无时不在，矛盾存在于一切事物中；矛盾无处不在，矛盾存在于一切事物发展过程的始终； 矛盾的特殊性：矛盾的性质、地位以及解决矛盾的具体形式各有其特点。

矛盾的普遍性和特殊性是共性与个性， 一般与个别， 绝对与相对的关系。 （1）对立关系：矛盾的普遍性反 2 映了事物的本质，因而是抽象的；矛盾的特殊性反映了事物的个性，因而是具体的、丰富的；（2）矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。一方面，普遍性寓于特殊性之中；另一方面，特殊中包含着普遍性；（3）矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。在这一场合是普遍性的东西，在另一场合则变成了特殊性。反之亦然。

6.怎样理解事物发展过程中的量变和质变及其相互转化？

量变：事物的量的规律性的变化，是事物数量的增减和场所的变更。

质变：事物的质的规定性的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃 关系：（1）量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果

（2）质变巩固着量变的成果，并引起新的量变，为新的量变开辟道路 （3）量变和质变相互渗透，在总的量变过程中有部分质变，在质变过程中有量的扩张

7.什么是辩证的否定观？

辩证否定观的实质是“扬弃”，是既克服又保留。第

一、辩证的否定是事物的自我否定；第

二、辩证的否定是事物发展的环节；第

三、辩证的否定是事物联系的环节

8.如何理解规律及其客观性？如何理解主观能动性和客观规律性的辩证关系？

规律是事物发展中本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

规律的客观性是指，规律是物质世界本身所固有的，是不以人的意志为转移的，人们不能任意创造或者消灭物质，也就不可能创造或消灭规律，只能尊重客观规律，按照客观规律办事。

主观能动性和客观规律性之间的关系：⑴遵循客观规律是正确发挥主观能动性的前提。为了达到正确地认识世界和成功地改造世界的目的，人的活动就必须合乎客观规律，必须按照客观规律办事。否则，就不能实现正确地认识世界和有效地改造世界的目的。⑵充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。只有在实践中充分发挥主观能动作用，才能正确地认识世界和成功地改造世界。总之，尊重客观规律和发挥主观能动性是一个辩证统一的过程，只有尊重客观规律，才能正确发挥主观能动性；只有充分发挥主观能动性，才能更好地遵循客观规律。

第二章 教学要点

1、怎样理解主体和客体的关系？

答：主体是指具有思维能力，从事社会实践和认识活动的人；客体是指实践和认识活动所指向的对象。主体和客体的关系从根本上说是认识关系和时间关系。辩证唯物主义论认为，主体和客体的关系，不仅仅是认识和被认识的关系，而且也是改造和被改造的关系；主体反映客体的过程，也是主体改造客体的过程。

2、怎样理解实践在认识中的作用? 答：(1)实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的和基本的观点，实践是认识的基础，实践对认识具有决定性的作用。

(2)实践对认识的决定作用表现在以下几个方面：

第一，实践是认识的来源；第二，实践是认识发展的动力；第三，实践是检验认识真理性的唯一标准； 第四，实践是认识的目的。

3、怎样理解感性认识和理性认识及其辩证关系？

答：1.感性认识和理性认识

感性认识是认识的低级阶段，包括感觉、知觉、表象三种形式。特点是直接性和具体性。

理性认识是认识的高级阶段，包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。特点是它的间接性和抽象性。

2.感性认识和理性认识的辩证关系

（1）感性认识和理性认识是认识的两个阶段，二者之间既相互联系、又相互区别，是对立统一的关系。 （2）感性认识与理性认识的区别：感性认识是对事物表面的、之间的具体的、个别的反映，是不深刻的、片面的认识；理性认识是对事物本质的、全体的、间接的、概括的反映，是深刻的、全面的、相对稳定的认识。

（3）感性认识与理性认识的联系：①理性认识依赖于感性认识；②感性认识有待于发展到理性认识；③感性认识与理性认识相互渗透。

（4）感性认识和理性认识是不可分的，如果将二者割裂开，就会犯经验论或唯理论的错误。

4、如何理解真理的客观性? 答：（1）真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。

（2）真理的客观性有两个含义：第一，真理的内容是客观的。任何真理都是客观内容和主观形式的统一，真理的内容是不以人的意志为转移的客观存在。第二，检验真理的标准是客观的。检验真理的标准只能是社会实践。

5、怎样理解真理的绝对性和相对性？

绝对性 答：（1）任何真理总是包含不依赖主体和人类的客观内容，这是无条件的、绝对的，承认真理的客观性同承认真理的绝对性是一致的。

（2）无限发展的物质世界的存在是绝对的，人的每一个真理性认识，都是向着这个无限发展着的物质世界接近，这也是无条件的、绝对的。

相对性 答：(1)从广度上看，任何真理只能是对客观世界某一部分的某些方面的正确认识，在广度上是有限的、受条件制约的，需要进一步扩展。

(2)从深度上看，任何真理都只能是对客观世界某一部分一定程度、一定层次近似正确的反映，在深度上是有限的，是受一定条件制约的，认识有待于深化。

6、如何理解真理和价值的辩证统一关系？

区别：①真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性；②真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，价值原则主要表明人的活动中的目的性；③真理原则体现了社会活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性。

联系：真理和价值统一于人类的实践活动之中。

4 人类在自己的实践活动中，要把真理原则和价值原则结合起来，通过一定的自我调节来解决真理和价值的冲突，实现真理与价值的统一。首先，成功的实践必然是以真理和价值的统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者统一起来的结果。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。人们在实践中通过真理与价值的相互引导、相互结合、相互过渡来实现真理和价值的具体的历史的统一。

7、怎样理解认识世界和改造世界的关系？

• ①认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辩证统一的。 • ②认识世界是为了改造世界，要有效改造世界，又必须正确认识世界。 • ③认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。

第三章 教学要点

1.如何理解社会存在和社会意识及其辩证关系的原理？

答：(1)社会存在决定社会意识。表现在以下三个方面：第一，社会意识的内容来源于社会存在；第二，社会意识随社会存在的发展变化而发展变化；第三，社会意识受反映者(意识主体)的立场、观点、方法的影响和制约，而意识主体的立场、观点、方法是由人们在社会存在中的地位决定的。

(2)社会意识反作用于社会存在。表现为两种情况：第一，先进的或正确的社会意识对社会存在的发展起积极的推动作用，促进社会向前发展；第二，落后的或错误的社会意识对社会存在的发展起消极的阻碍作用，延缓社会的发展进程。社会意识对社会存在的反作用，必须通过人民群众的实践活动。

2.如何理解生产关系一定要适应生产力状况的规律及其重要意义？

答：生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力和生产关系之间具有内在的本质的必然联系。生产关系适合生产力状况的规律，概括了生产力和生产关系相互作用的两个方面，既生产力决定生产关系和生产关系反作用于生产力的统一。一方面，生产力的状况决定一定生产关系能否产生，决定它产生后变化发展的方向和形式；另一方面，生产关系反作用于生产力，它适合或不适合于生产力的状况，对于生产力的发展起着促进或阻碍的作用。

生产关系适合生产力状况的规律，是人类社会发展的根本规律，它的实现是具体的、现实的。它并不单纯取决于生产力水平的绝对高度，而是取决于生产力与生产关系矛盾所达到的状态。自觉地把握这个规律，对于进一步改革和完善社会主义的上层建筑和经济基础以促进生产力的发展，具有直接的现实意义。

3.如何理解经济基础和上层建筑及其相互辩证关系的原理？

答：(1)经济基础决定上层建筑。这种决定作用表现在以下两个方面：第一，经济基础决定上层建筑的产生和上 5 层建筑的性质；第二，经济基础的变化决定上层建筑的变化。

(2)上层建筑反作用于经济基础。这种反作用集中表现为它是为经济基础服务的。当一定社会的经济基础是先进的经济基础的时候，这一社会的上层建筑就帮助它确立、巩固和发展，从而推动生产力发展和社会进步；当这一社会的经济基础变为腐朽落后的经济基础的时候，这一社会的上层建筑就极力维护它，妄图使它免予灭亡，这时它就阻碍生产力发展和社会进步。

4.如何理解社会形态？

社会形态是关于社会运动的具体形式，发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。

社会形态包括社会的经济形态、政治形态和意识形态。

*社会的根本性变革和进步是通过社会形态的更替实现的。

5.如何理解科学技术是生产力？

科学不是生产力的独立要素，科学是知识形态的生产力，是潜在的生产力，把它应用到生产的过程，可以转化为直接的现实的生产力。

（1）被劳动者所掌握，可以转化为劳动者的生产经验和劳动技能。 （2）渗透到劳动资料中去，可转化为劳动工具。 （3）渗透到劳动对象中去，可扩大劳动对象的范围。 （4）应用于生产管理，可提高管理水平，进而提高生产力水平。

6.为什么说人民群众是历史的创造者？

第一，人民群众是社会物质财富的创造者。

人民群众供给全世界以衣食等等社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。 第二，人民群众是社会精神财富的创造者。

人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千

百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品。 第三，人民群众是社会变革的决定力量。

人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变， 都必须通过人民群众自觉的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。 总之，历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创

造者

7.为什么说物质资料生产方式是社会发展的决定力量？

生产方式是人类借以向自然界谋取物质生活资料的方式，它包括生产力和生产关系两个方面，是特定社会生产力与生产关系的统一。“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”

6 第一，物质资料的生产方式既是人类和人类社会产生和存在的基础。 第二，物质资料的生产方式是社会其他一切社会关系和社会活动的基础。 第三，物质资料的生产方式决定社会制度的性质和社会制度的更替。

第四章 教学要点

1.如何理解以私有制为基础的商品经济的基本矛盾？

答：(1)以生产资料私有制为基础的商品经济的基本矛盾，是私人劳动和社会劳动的矛盾。

(2)在以私有制为基础的商品经济中，生产资料私有制和社会分工这两个条件的存在，客观上决定着商品生产者的劳动必然具有私人劳动和社会劳动的双重属性。 （3)私人劳动与社会劳动的矛盾，之所以是以私有制为基础的商品经济的基本矛盾，是因为这一矛盾决定着以私有制为基础的商品生产者的命运。

2.怎样理解价值规律及其意义？

商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换原则进行，形成价值规律。

意义：1.自发调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。 2.自发地刺激社会生产力的发展。 3.自发地调节社会收入的分配。

3.马克思的劳动价值论及其意义是什么？

价值论：商品的二因素和生产商品的劳动的二重性及其相互关系、价值的质和量的规定性及其变化规律、价值形式的发展和货币的起源、商品经济的基本矛盾和基本规律以及其作用，形成了科学的劳动价值论。

意义：1.扬弃了英国古典政治经济学的观点，为剩余价值论的创立奠定了基础。 2.揭示了商品经济的一般规律，为社会主义市场经济发展提供了理论指导。

4、如何理解剩余价值是雇佣工人创造而被资本家无偿占有的？

5、如何理解产业资本循环？

产业资本的循环是经过购买阶段、生产阶段和销售阶段，资本的运动要经过货币资本、生产资本和商品资本三个阶段，因而产业资本循环是生产过程和流通过程的统一。

6.什么是资本的循环与周转

循环：资本从一种形式出发，经过一系列形式的变化，又回到原来出发点的运动。

周转：资本在运动中增殖的，资本必须不断地、周而复始地循环，才能不断地带来剩余价值，这种周而复始、不断反复的资本循环就是资本的周转。

7 7.利润和剩余价值有什么区别和联系？

剩余价值是雇佣工人创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。这里的剩余价值，即资本主义的剩余价值，本质上也是劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值。

资本主义制度下的利润是剩余价值的转化形式，它表现为商品价值超过成本价格的余额。利润实际上来源于资本家用可变资本购买的劳动力在生产过程中所创造的剩余价值，但却在现象上表现为资本家全部预付资本所带来的增加额。

剩余价值和利润不仅在质上是相同的，剩余价值是利润的本质，利润是剩余价值的表现形式，而且在量上也是相等的；剩余价值和利润所不同的只是，剩余价值是对可变资本而言的，利润是对全部资本而言的。因此，剩余价值一旦转化为利润，剩余价值的起源以及它所反映的资本剥削雇佣劳动的关系就被掩盖了。在资本主义社会，利润所造成的假象就是：它是资本的产物，同劳动完全无关。

8.怎样理解资本主义工资的本质？

资本主义工资的本质是劳动力价值或价格的转化形式。资本家购买劳动力付给工人的工资，不是工人劳动的价值或价格，而是劳动力的价值或价格。

而实际上，工人的工资只是工人所创造价值中的很小一部分，超过劳动力价值以上的那部分作为剩余价值被资本家占有，其根源在于资本主义的生产资料所有制。

现实生活中，在现象上之所以表现为劳动的价值或价格，是由资本主义生产方式的特点引起的。第一，资本家购买劳动力，工人出卖劳动力，同其他商品交换一样，买者支付一定量货币，卖者交出在一定时间内进行劳动的能力。由于劳动能力潜藏于人体，只能在劳动过程中体现，所以，人们直观见到的是工人的劳动。这样，工人出卖的好像是劳动，工资就表现为劳动的价格了。第二，工人往往是在劳动之后才得到工资，也给人一种假象，认为工资就是工人出卖劳动所取得的报酬。第三，工人劳动时间越长或劳动熟练程度越高，工资也越多，这些都进一步加强了工资是劳动的价值或价格的假象。揭示资本主义工资的本质，可以进一步认清资本家与雇佣工人之间的剥削与被剥削关系。

第15篇：马原案例教学

NO1：一个真实的案例：智破人骨教堂迷案

2000年到2004年底，捷克斯洛伐克库那哈拉市发生了多起人口失踪案件，但直到2004年11月19日鬼节前夕，一名美国大学生在当地著名的圣巴巴拉人骨教堂神秘失踪后，才引起了警方的注意。当地人传说，骨魔瑞特会在每年的11月20日前后一周的时间里，外出寻找骨头为这座人骨教堂添加行的装饰材料，这些失踪的人难道已经成为骨魔魔掌下新的牺牲品了吗？库那哈拉市陷入恐慌之中......

教堂鬼节，美国游客神秘失踪

人骨教堂建于14世纪，当时由于疾病和战争导致了大量人的死亡，墓园存放不下如此多的尸体，所以当局决定用人骨来装饰教堂，这项工程直到19世纪末才完成。2004年11月19日，由于是鬼节前夕，人骨教堂引来不少游客，美国大学生哈尔和威里也来此参观，跟随着讲解员转了一圈后，他们意犹未尽，便打起了赌。威里提出让哈尔在教堂内待上一晚，如果能坚持到第二天早上教堂开没，那哈尔就赢了，赌金100美元。

晚上关门时间，哈尔找了个隐匿的阴暗角落藏了起来。夜里，威里没收到电话，第二天一早他就赶去教堂。可他等了许久，也没看到哈尔出来。情急之下，威里报了警。由于失踪的是外国游客，警局格外重视，警长费林格马上带领pol.ice包围了人骨教堂，全面搜索。但是教堂内除了pol.ice和工作人员，再无任何人。

费林格打算收队，在全市范围内发出寻人启事。助手安东也赞成费林格的决定。此时他正站在神坛前，由于用力挥手示意pol.ice收队，对话机竟脱离了腰带，砸到神坛边缘，撞碎了几根腿骨的骨端，灰白色的碎片顿时落了一地。安东脸色苍白起来，这些14世纪的骨头可全都是文物。他来不及细想，就猫腰从栏杆中钻了进去。安东随手碰了碰受损的腿骨，想知道它们是否只是骨端受损，发现手上有点油腻，再摸过去，他竟然抽出了一根腿骨。这是一根新鲜的人骨，骨内油质慢慢渗出，在表面形成油腻，而且无论是从颜色还是从重量上，它都与教堂里近七百年的旧骨有很大区别。

多人被害，凶手是人还是鬼

安东所说的没错，他抽出的这个腿骨在法医鉴定下，推测为离开人体两到三年，绝不可能是教堂原有的骨头，但也不是刚失踪的哈尔的。警方在取得了有关当局的许可后，对教堂内所有的骨头进行了全面搜查。四天内，警方共搜出了61块新鲜的骨头，分别属于5名成年男子，年龄在20—25岁之间，但通过DNA测试，这些都与威里提供的哈尔刮胡刀上的皮屑与毛发的DNA不符，但这些骨头离开人体时间都不长，最短的才几天，最长不超过5年。根据法医鉴定，安东甚至推测这些骨头是5年内逐年取出的，一年一个人，骨头被安放在人骨教堂内。

传说在19世纪，当地望族施瓦森伯格家族雇佣了工匠瑞特，人骨教堂里的装饰，全是出自瑞特之手。但人们私X L传瑞特为了追求更高的艺术境界，杀了不少人，用这些新鲜的骨头去代替那些腐朽的骨头。但这只是传说，所以也没有人去为难过瑞特，不过，他也被称为“骨魔”。

2004年11月27日，鬼节之后一周的最后一天，突然出现一个谣传：由于鬼节前的献

祭被打扰，27日晚上，瑞特会重返人骨教堂，再次献上祭品。由于骨魔专杀成年男子，胆小的市民到了下午就闭门不出。

入夜，人骨教堂外共埋伏了50名警员，将所有出入口严密看管，戒备森严，费林格警长拒绝了下属与他一起行动的建议，独自待在教堂内。教堂内灯火通明，刚到12点时，教堂的灯突然全部熄灭，外面守候的pol.ice们大惊，纷纷想冲进教堂，而大门居然被从内锁死，教堂内传出了警长惊恐的叫声和急促的枪声。紧张地等候在外的警员们听到教堂内传出了枪声，赶紧一拥而上，用工具打开了大门。警员们马上把昏迷的警长送往医院，好在警长的伤并不严重，到了医院就醒了过来，声称被瑞特袭击。

警员在警长昏倒的地方并没发现血迹，而且教堂一直处于pol.ice的包围中，不可能有人神出鬼没地钻进教堂行凶，接着又在戒备森严的包围群中消失。难道警长遇到的真的不是人？但警员在现场再次发现了新鲜的人骨，这是一根右手的食指骨，这根食指骨被证实是美国大学生哈尔的，显然他遇害了！

骨魔非魔，杀人真凶警为匪

在警长孤身探险的同时，助手安东却陷入了大量的调查中，他将从教堂搜出的新鲜骨头根据DNA测试进行个体识别，发现与目前已有的失踪人口都对不上号。安东把目光转向流动人口，发现在2003年曾有个流浪者报警说他的朋友希姆失踪了，但由于希姆是流浪者，警方也没有在意。安东想方设法通过流浪汉取得了希姆的一根毛发，通过鉴定，果然与教堂中搜出的一部分骨头DNA吻合。安东询问流浪汉希姆失踪前的行踪，那人回忆了很久，想起希姆失踪前不久很神秘地对他说，自己找到一个好顾主，以后衣食无忧了会介绍他一起去工作。但这只能证明是有人骗走希姆然后将他杀害，却找不到更有价值的东西。

另外，在警长遇袭的前一天早上，安东感到办公室就发现桌上蒙着一堆报纸，他掀开报纸，发现下面是一个白森森的人类颅骨和两根被交叉绑住的臂骨，这白骨被证实属于今年牺牲在骨魔手下的第三个人。警局内所有人都认为，除了骨魔瑞特没有人能做到这一点。但安东绝不相信这种说法，这绝对是谋杀，是人的行为！由于警长是轻度脑震荡，要住院观察几天，安东决心独立破案，他从凶手的角度设想与模拟作案的逻辑和做法。凶手首先必须取得受害者的信任，将他们骗到自己的房里杀害，经过水煮处理脱骨，并在警方眼皮底下作案却毫无漏洞。因此凶手可能是各外表看来品行良好但心理季度变态的成年男子，并拥有独立的离教堂不远的房子，而且熟悉人体内部构造和刑事常识。

通过推理，安东得到了大量的推测，他指挥警员们开始了新的搜查。在以教堂为中心，半径5公里的圆圈内，果然找到了这样一栋房子，就在离教堂不到4公里的山脚下，几个孩子向警方抱怨说，那里中有股恶心的臭味。警方在房屋附近展开拉网式搜索，果然发现了大量人类的碎骨和少量的软组织，他们申请到了对该处的搜查令，却意外的发现这栋房子的主人居然是他们极熟悉的人......

安东带着鲜花去看望警长，警长急切地追问案子破了没有，安东却给他讲了一个故事—1870年，瑞特受雇于施瓦森伯格家族，为圣巴巴拉教堂用人骨拼凑图案。瑞特在工作中对用人骨拼凑图案产生了狂热的兴趣，甚至不惜杀人取新骨，但在当时没有人发现他的罪行。到了21世纪时，他的一个后代继承了这种变态的爱好，再次采取了杀人取骨的办法，从2000

年到2004年共杀害了5名流浪者，在2004年11月19日，当他将一个新受害者的骨头送进教堂时，却被偷留在教堂里的美国游客发现，他只得将这名游客也一并杀害。因怕人们追究出更多的细节，他又散布谣言，让骨魔瑞特再次登台，粉饰自己的杀人罪行。最后，为了加强谣言的力量，他偷偷把白骨放在pol.ice局里威胁侦察者，甚至不惜伤害自己，制造密室伤人事件，试图把警方的视线再次引导骨魔杀人上来。只可惜警方找到了他杀人取骨的别墅，大量的物证让人毋庸置疑。

这时，面对神色惊讶的费林格，安东说到：“看来那个凶手就是你，费林格警长。”费林格镇定的看向安东；„你既然连我在山下的别墅都找到了，那我的确没什么好说的了。瑞特的确是我的祖辈，关于他杀人取骨的事情在他留下的日记里又很清楚的记载。我当年也只是照他的嘱咐试了一次，却因此上了瘾，我承认，我就是凶手。‟费林格从枕头下取出了手枪，“砰”的一声，结束了自己的生命。

提示：物质和意识的关系（第一性问题）

NO2：喜为人母的猪孩

“猪孩”的发现大概是十几年前的事。据其家人介绍，1974年12月23日，王显凤出生在辽宁省台安县高力房镇锅柽子村一个特殊的家庭中。她的母亲因早年患大脑炎而导致痴呆，属中度残疾；她的父亲是聋哑人。小显凤出生后，父亲忙于每天的生活，根本没有时间照顾她，小显凤整天饥一顿饱一顿的，经常饿得哇哇大哭。当王显凤会爬以后，为了能够填饱肚子，便开始摸摸索索地四处找东西吃。有一天她从炕上摔下来，不分东南西北的小显凤不知不觉爬进一窝刚出生不久的猪崽儿中间，她本能地与小猪崽儿一起拱在母猪肚皮下吃起奶来。老母猪似乎并不讨厌这个外来的“孩子”。小显凤吃饱喝足后，和小猪崽儿一起，偎在母猪的怀抱中睡着了。晚上，劳累了一天的父亲在猪身边发现了小显凤。他扒拉开猪崽儿，将小显凤抱回了炕上。谁知，第二天小显凤又回到了母猪身边„„

就这样，王显凤正式开始了她与猪为伴的生活。她终日与猪为伍，看到的是猪的形象，听到的是猪的声音，自然模仿的也是猪的行为。

1982年，王显凤的母亲改嫁了，王显凤跟随母亲来到同村农民王文乾家。王文乾是一个老实厚道的庄稼人，心地善良。继父无数次地试图让她回到人的生活中，却因显凤积习难改，一直未能成功。

“猪孩”引起了社会的关注

王显凤被发现也是一件很偶然的事。1984年夏，王显凤的一位在村小学教书的本家叔叔偶然来她家办事，谈话间，他忽然听到厨房里有异样的哼哼声。当晚，小学教师怀着复杂

的心情写了一篇《锅柽子村发现猪孩》的文章，寄给了当地的媒体，希望能得到社会的帮助，为王显凤寻一条出路。此事一经报道，立即引起了社会各界的广泛关注。

“猪孩”王显凤实在是一个太特殊的孩子。11年关键的生长发育期都是在与猪为伴的极为特殊的环境里度过，造成了她心理的严重畸形。当时，对她进行的一系列科学检验和心理测量的结论令人沮丧。据一位一直跟随王显凤从事研究工作的工作人员回忆说，当时这个11岁的“猪孩”感知世界混沌一片，没有大小、长短、多少、上下、颜色、数的概念，几乎没有记忆力、注意力、想象力、意志力和思维能力，甚至表现的情绪也极为原始简单，只有怨、惧、乐，却没有悲伤。据测量表明，她的智商为39。而作为正常人最低标准——生活基本自理人的智商应该是70。

“猪孩”的成长凝聚了众人的心血

对“猪孩”王显凤的帮助实在倾注了很多人的辛苦和汗水，中国医科大学组织了9人的“猪孩”考察组，鞍山市社会福利部门、鞍山市心理研究所决定免费为其进行治疗和教育。工作人员把“猪孩”从肮脏的猪圈带到美丽的大海、巍峨的高山、喧闹的街道开眼界、长见识，让她一步步熟悉新的社会环境，培养她衣食住行的生存能力，但是由于“猪孩”王显凤与猪接触时间太长，每当她面对新鲜事物时总是茫然无知地表示惊讶、兴奋，或是惬意地发出猪的哼哼声。

尽管如此，大家没有灰心，全国教育系统先进教师姜云香把王显凤领回自己的家中，采用特殊引导的教育方法帮助“猪孩”王显凤认字、念诗，培养独立生活的能力。7年后，经过全面科学的测定：王显凤的智力相当于小学

二、三年级水平；她的智商也从39的重度智残，达到69，接近于70正常人的最低水准；而她的社会交往能力基本达到了正常人水平。

“猪孩”王显凤当妈妈了！十余年前，这个曾和世界各地的“猴孩”、“狼孩”等“兽孩”一样引起世人关注的在猪圈里发现的东北女孩子如今又再次成为人们关注的焦点。1999年12月王显凤和李俊来结了婚。2002年5月2日，他们的孩子出生了。

提示：意识的起源和本质

NO3：两个命题

1赫拉克利特：“人不能两次踏进同一条河流”。

2克拉底鲁：“人连一次也不能踏入同一条河流。”

克拉底鲁认为人甚至“人连一次也不能踏入同一条河流。” 他认为，一切都变化不居，瞬息即逝。因此，对任何事物都不能做出判断，都无法说出它是什么。曾经有人指着克罗底

河问他:“这是克罗底河吗？”他却回答说：“不，我无法它是什么，因为当我说的时候它就变了。”

有人问克拉底鲁：“河流是如此，是否其他事物也这样呢？”

克拉底鲁不假思索地回答说：“从哲学的观点看，这是毫无疑问的。世界上的所有事物正是这样永不停息地变动着。”这时，有人指着克拉底鲁坐着的椅子问他：“你坐着的是什么？”

“是椅子。”“不对！”提问者反驳说，“按照你的理论，你的话还没说完，它已经变得不是椅子了。”

克拉底鲁无言以对。后来，他怕再出洋相，不管任何人问他什么问题，他都不作回答，而只是不断摇动大拇指。意思是说，你问的问题我不回答出来，因为就像指头的摇动一样，任何事物都在不断地变化，我们无法加以认识，我们更不能把它说出来，因为在说出时它已不存在了。后来，有人把克拉底鲁称为“只动手指头的哲学家。”

提示：运动和静止的关系

NO4：十粒杏仁和一罐大米

遇到格林的时候，是在一个朋友的新年聚会上，来客中只有格林的年纪大出很多。他是一个微秃的中年男子，但一直谦和地微笑。我当时刚刚有了双胞胎女儿，心情还没有从那种小生命诞生的喜悦和惊奇里缓过来，很自然地谈到了孩子。格林说他有6个孩子，最小的9岁，其中有4个是领养的，我惊奇地睁大眼睛，一瞬间就对这个秃顶的格林充满了好感。

“有了孩子以后才好像忽然成熟，才会安静地坐下来把一件事好好做到完。可同时又突然发现时间真的不多，很多想做的事都来不及做。”我说。

他理解地点头，并从口袋里掏出一个普通的记事本，在里面一张空页上仔细地画了三个层层包围着的圆圈。在最里面的圆圈上他写：这一生必须做的事，外一圈是应该做的事，最外一圈是如果做了生活会更好的事。

我低头看，忍不住笑，想着在新年晚会上会有人这样耐心地给我讲这种话，加上我的小女儿们柔软的体香全在心里，格外温暖。

格林忽然用右手指抓了抓眉毛，说等一下，自己就跑出去了。回来时他身上还带了点寒气，递给我一个罐子说：“这个是我留在车里的。这个罐子里装满大米和十粒杏仁。如果我先装大米就无法把这十粒杏仁装进去了，如果我先装十粒杏仁再装大米，就可以刚好装满盖上盖子。人生也是这样，要先做自己这一生必须做的事，时间过得很快的。”

我眼睛一亮，却只能微笑，无法多说出一句话。

提示：对立统一规律

第16篇：马原教学知识点

《马克思主义基本原理概论》教学知识点 绪 论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

（1）科学性和革命性高度统一是马克思主义的根本特征

（一）马克思主义是最根本是世界观和方法论

辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。

（二）马克思主义最鲜明的政治立场

一切致力于最广大人民的根本利益是马克思主义最鲜明的立场。

（三）马克思主义最重要的理论品质

坚持一切从实际出发，实事求是，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义重要的理论品质。与时俱进。

（四）马克思主义最崇高的社会理想

实现物质财富的极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。

（2）马克思主义的解放思想、实事求是、与时俱进的理论品质

坚持从实际出发，理论联系实际，事实求是，在实践中检验真理的和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种理论品质是于是俱进的。 首先，这种品质是马克思主义理论本质的反应。 其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。 最后，这种品质是理论创新的内在要求 第一章 世界的物质性及其发展规律 （1）哲学和哲学的基本问题 A.哲学

（1）哲学是理论化、系统化的世界观，是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。

（2）哲学的特点：抽象性和普遍性。

（3）哲学与具体科学的关系：共性与个性、一般与个别的关系。

B.基本问题

思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。讨，恩格斯第次明确提出思维和存在的关系问题是哲学基本问题。

哲学基本问题的内容：第一方面，思维和存在谁为第一性、谁为第二性的问题；第二方面人们的思维能不能正确认识客观世界的问题。

哲学基本问题是解决和回答其他一切哲学问题的前提和基础，对哲学基本问题第一方面的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义把世界本源归结为物质主张物质第一性、意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学可划分为可知论和不可知论。

与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题，凡是认为社会存在决定社会意识，是历史唯物主义，凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义。

围绕着社会状态怎么样的问题，形成了辩证法与形而上学两种不同的发展观。辩证法坚持用

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联系、发展的观点看问题，认为的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学则主张用孤立的、静止的观点看世界，否认事物内部矛盾的存在。

马克思主义哲学在哲学发展史上的伟大变革，其关键在于，它以科学的实践观为基础，正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系问题，从而实现了唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。 （2）物质世界的普遍联系和永恒发展

A.联系是指失误内部各要素之间和食物之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。 联系具有一系列特点： 首先，联系的客观性。 其次，联系的普遍性。 最后，联系具有多样性。

B.事物的永恒发展

事物的相互联系包含着事物是相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。

1、事物的发展及其实质

发展是前进性上升性的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

新生事物是指符合历史前进方向、具有远大前途的东西；旧是事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。

（3）矛盾普遍性与特殊性的辩证关系（原理与意义）

世界上的一切事物都包含着矛盾，但不同事物的矛盾又千差万别，各有自己的特点。世界万事万物的矛盾既有普遍性又有特殊性。

矛盾无处不在，无时没有，这是矛盾普遍性的简明表述。 矛盾的普遍性有两重含义：其一，矛盾存在于一切事物的发展过程中，即事事有矛盾；其二，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。P39 矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一侧面各有其特点。矛盾的特殊性，构成了一事物区别于他事物的特殊本质，是世界上的事物所以千差万别的内在原因或根据。矛盾的特殊性主要表现在：

一是指不同事物的矛盾各有其特点。客观物质世界矛盾运动形式是无限多样的，因而不同事物的矛盾各有其特殊性。

二是指同一事物的矛盾在发展的不同过程个阶段上各有不同的特点。三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质。

矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾是共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。

矛盾的普遍性与特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。马克思主义以前一些哲学家对哲学基本问题的探

（4）在实践中认识物质世界

（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动

1、实践的含义和基本形式

实践的含义：实践是人类有目的地探索和改造客观世界的能动的物质性活动。 实践的基本形式包括生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验。

2、实践的基本特征。第

一、客观物质性。第二，主观能动性。 第三，社会历史性。

（二）从实践出发理解社会生活的本质

实践是物质世界分化为自然界和人类社会历史的前提，又是使自然界与人类社会统一的现实

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基础。

在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分。 自然界和人类社会都具有客观实在性。他们相互联系相互作用，自然界是人类社会形成的前提是构成人类社会客观现实性的自然基础。人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，反过来又影响和制约自然界。 社会生活的实践性表现：

第一，实践是社会关系形成的基础。

第二，实践形成了社会生活的基本领域。 第三，实践构成了社会发展的动力。

总之，全部社会生活本质上是实践的。构成社会的人是出事实践活动的人，推动社会运动的力量是人的实践活动。

第二章 认识世界和改造世界 （1）实践是认识的来源和发展动力

一、实践是认识的基础

（一）实践的主体与客体 主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指进入到主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。

主体与客体的相互关系，从本质上讲是认识关系、实践关系、价值关系。

（二）实践在认识中的决定作用

1、实践产生了认识的需要。

2、实践为认识提供了可能。

3、实践使认识得以产生和发展。

4、实践是检验认识的真理性的唯一标准。

二、认识是主体对客体的能动反映

（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 在认识的本质问题上，存在两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。

（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答

辩证唯物主义和旧唯物主义都坚持反映论，但旧唯物主义是直观、消极被动的反映论；辩证唯物主义是能动的创造性的反映论。 （2）认识运动的基本规律

（一）从实践到认识

认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。

（二）从认识到实践

从认识到实践是认识过程的第二次能动的飞跃，它比第一次能动飞跃具有更为重要的意义。

（三）认识运动的不断反复和无限发展

从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步深化和提高，这就是认识发展的总过程。 （3）真理的客观性和绝对性、相对性

（一）真理的客观性 凡是真理都是客观真理，这是唯物主义认识论即反映论在真理问题上的贯彻。真理的形式是主观的。真理的客观性决定了真理的一元性。

（二）真理的绝对性和相对性

真理既是绝对真理又是相对真理，这是真理问题上的辩证法。

真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件 性。真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的认识是近似的、有条件的。 真理永恒地处于由相对真理向绝对真理的发展过程中。

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真理的绝对性和相对性并不是指两种不同性质的真理，而是指同一真理的两种属性。任何真理都具有绝对性和相对性，是绝对性和相对性的统一。必须以辩证的态度对待一切科学真理，既反对绝对主义，又反对相对主义。

（三）真理与谬误

真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展，这是真理发展的规律。真理和谬误既相互对立又相互统一。

（4）从实际出发，实事求是

一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。

从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发。

一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。实事求是是辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和好毒改过

一切从实际出发，在当代中国，就是一切要从社会主义初级阶段这个最大实际出发。

第三章 人类社会及其发展规律

（1）社会存在与社会意识的辩证关系及其意义

社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。

（一）两种根本对立的历史观

在对待社会历史问题上，存在着两种对立的观点：一种是唯物史观，另一种是唯心史观。

（二）社会存在与社会意识及其辩证关系 社会存在是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素；其中生产方式是社会历史发展的决定性力量。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。

社会存在和社会意识是辩证统一的关系。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。

社会存在于社会意识辨证关系的原理具有重要的理论意义。它在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性变革的基础。 （2）生产力与生产关系矛盾运动的规律

生产力与生产关系矛盾运动的规律，是人类社会发展的基本规律。

（一）生产力与生产关系

生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然使其适合社会需要的物质力量。它是人类社会生活和全部历史的基础。它具有客观显示性和社会历史性。

生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。

（二）生产力与生产关系矛盾运动的规律及其意义

生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。两者的相互作用是一个过程，表现为二者的矛盾运动。这种矛盾运动中的内在的、本质的、必然的联系，就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。

（3）经济基础与上层建筑矛盾运动的规律

经济基础与上层建筑也是辩证统一的关系。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。

经济基础与上层建筑相互作用的矛盾运动规律，就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。

（4）社会基本矛盾在社会发展中的作用

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一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力

（一）生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾 生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾囊括了社会生活的基本领域，形成了社会有机体的基本结构，存在于人类经历的每一个社会形态之中，贯穿社会发展始终，是其他社会矛盾最为深刻的根源，决定并制约着其他社会矛盾的存在和解决。这两对矛盾运动的规律，是人类社会发展的基本规律。所以这两对矛盾被称为社会基本矛盾。

（二）社会基本矛盾是社会发展的根本动力 首先，生产力是社会基本矛盾中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。 其次，社会基本矛盾特别是生产力与生产关系的矛盾，是“一切历史冲突的根源”，决定着社会中其他矛盾的存在和发展。 再次，社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。

（5）人民群众和个人在历史上的作用

一、人民群众是历史的创造者

马克思主义认为，人民群众是创造社会历史的决定力量。

（一）两种历史观在历史创造者问题上的对立 唯物主义历史观从社会存在决定社会意识出发，坚持群众史观，认为人民群众是历史的创造者。

唯心主义历史观从社会意识决定社会存在出发，坚持英雄史观，认为少数英雄人物是历史的创造者。

（二）人民群众在创造历史过程中的决定作用

第一，人民群众的社会实践是社会物质财富的源泉。 第二，人民群众的社会实践也是社会精神财富的源泉。 第三，人民群众的社会实践是实现社会变革的决定力量。 人民群众创造历史的活动也是受社会历史条件制约的。

（三）一切为了群众、一切依靠群众

唯物史观关于人民群众是历史的创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。

群众观点包括四个基本观点：一是相信人民群众能够自己解放自己的观点；二是全心全意为人民服务的观点；三是一切向人民群众负责的观点；四是虚心向人民群众学习的观点。 群众路线包括两个方面的内容：即一切为了群众，一切依靠群众的政治路线和组织路线，以即从群众中来，到群众中去的认识方法和领导方法。

坚持群众观点和群众路线具有十分重要的理论意义和现实意义。

二、个人在社会历史中的作用

（一）社会历史发展是无数个人合力作用的结果

（二）历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用 历史人物是历史事件的当事人，他们在历史发展过程中明显地打上了其个人印记，他们是实现一定历史任务的倡导者、发起人、组织者和领导者。

历史人物分为杰出人物和反面人物。杰出人物，特别是杰出的政治家，由于他们在知识、才能、品质等方面具有较高的素质，往往比一般人站得高、看得远，能够比较深刻地认识社会的发展趋势，顺应时代潮流，集中群众智慧，提出新的理论，并组织和领导广大群众为实现特定的历史任务而斗争。因而对历史的发展会产生较大的影响。 但不管什么样的历史人物，也都要受到社会发展客观规律的制约。

（三）从必然和偶然的辩证统一中理解个人的历史作用

任何历史人物的出现，特别是杰出的政治人物的出现，都体现了必然性和偶然性的统一。 “时势造英雄”的历史规律告诉人们：历史人物是一定历史条件下的产物，要受社会种种必然因素和偶然因素的制约。

（四）评价历史人物必须坚持科学方法

正确认识和评价历史人物应坚持两个基本原则，即历史主义的科学态度和阶级分析方法。 所谓历史主义的科学态度是指要把历史人物置于他所处的历史时代去认识和评价，不能用今

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天的时代标准去苛求古人。

所谓阶级分析方法就是要把历史人物放到他所属的阶级中去考察，即要对历史人物的阶级归属做出一般分析，又要通过特定历史阶段的阶级关系对历史人物的特殊性格和特殊表现做出具体的说明。

第四章 资本主义的形成和本质

（1）商品的二因素和生产商品的劳动二重性

（一）商品的二因素：使用价值和价值

1、商品的使用价值

使用价值是指商品的有用性，即商品能够满足人们某种需要的属性。使用价值是商品的自然属性，它是由商品体自身的性质，即商品的物理、化学、生物等属性决定的。不同商品具有不同的自然属性，因而其使用价值也不相同。 使用价值是满足人们生产和生活需要的对象，它的生产和再生产是是人类社会生存和发展的物质前提，因而在任何社会，财富的物质内容都是由各种各样的使用价值所构成的。但是，使用价值本身并不反映任何社会生产关系，它与财富的社会形式无关。

2、商品的交换价值与价值

交换价值就是一种使用价值同另一种使用价值相交换的数量上的关系或比例。 凝结或物化在商品中的一般人类劳动，就是商品的价值。

价值是商品内在的本质属性，是交换价值的内容和基础，交换价值则是价值的表现形式。

3、商品是使用价值与价值的对立统一体 一切商品都包含着使用价值和价值二因素，商品则是使用价值和价值的对立统一体。使用价值和价值的统一表现在二者之间存在着缺一不可、不可分割的联系，这表现在：（1）凡是商品都必须有使用价值和价值两个因素，缺一就不成为商品；（2）价值的存在要以使用价值的存在为前提，凡是没有使用价值的东西就不会有价值；（3）使用价值是价值的物质承担者，价值存在于使用价值之中。

商品的使用价值和价值的矛盾表现在二者之间是互相排斥的，这表现在：（1）使用价值是商品的自然属性，反映的是人与自然的关系，价值是商品的社会属性，反映的是商品生产者之间的社会关系；（2）使用价值是一切有用物品所共有的属性，是一个永恒范畴，价值是商品所特有的属性，是历史范畴；（3）商品对它的生产者而言，只具有价值而不具有使用价值，商品对消费者而言，只具有使用价值而不具有价值，因此，就同一商品而言，无论商品生产者还是消费者都不能既占有它的价值，又占有它的使用价值。

（二）生产商品的劳动二重性：具体劳动和抽象劳动

1、具体劳动

在一定的具体形式下进行的生产使用价值的劳动，称为具体劳动。具体劳动创造使用价值的过程，就是人们利用和改造自然物质使之适合人们需要的过程。因此，具体劳动反映的是人与自然的关系，它是人类社会生存和发展的永恒条件。

2、抽象劳动

撇开劳动具体形式的无差别的一般人类劳动，叫抽象劳动。各种商品之所以能够互相比较，彼此交换，并不是因为它们的自然形态或使用价值有什么共同性，而是因为它们都是人类劳动的产物，都包含着一定量的无差别的一般人类劳动即抽象劳动。抽象劳动是人类劳动的一种特殊的社会形式，是商品经济所特有的历史范畴，体现着商品生产者之间通过商品交换而相互交换自己劳动的社会关系。

3、具体劳动和抽象劳动是对立统一的关系

具体劳动和抽象劳动是劳动的两种属性，它们既相互区别、相互对立，又相互联系、相互依赖，共同统一于生产商品的劳动过程中。

具体劳动和抽象劳动是同一劳动过程的两个不同方面，它们不是两次劳动，更不是两种劳动。生产商品的劳动是具体劳动和抽象劳动的统一，不存在只有具体劳动没有抽象劳动的劳动，也不存在只有抽象劳动没有具体劳动的劳动。

4、劳动二重性学说是理解马克思主义政治经济学的枢纽

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劳动二重性学说科学地回答了什么劳动创造价值的问题，使劳动价值论真正建立在科学的基础上，并为理解一系列政治经济学原理提供了一把钥匙。因此，劳动二重性学说是理解马克思主义政治经济学的“枢纽”。具体表现在：（1）劳动二重性学说为科学的劳动价值论奠定了坚实的基础；（2）劳动二重性学说为剩余价值理论奠定了理论基础；（3）劳动二重性学说还为其他一系列理论和原理如资本有机构成、资本积累理论、社会资本再生产理论等奠定了理论基础。

（2）马克思的劳动价值论

第一，马克思劳动价值论扬弃了英国古典经济学的观点，为剩余劳动价值的创立奠定了基础。 第二，马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般规律，为社会主义市场经济发展提供了理论指导。

（3）生产剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律

（一）绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产

生产剩余价值是资本主义生产的实质。所以，资本主义的一切生产方法，都是增加剩余价值的方法。生产剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律。资本家增加剩余价值的基本方法有两种：绝大剩余价值生产和相对剩余价值生产。

1、绝对剩余价值生产

绝大剩余价值生产是指在必要劳动时间不变的条件下，由于延长工作日，从而相应延长剩余劳动时间而进行的剩余价值生产。通过这种方法生产的剩余价值，就叫绝大剩余价值。

2、相对剩余价值生产

相对剩余价值生产是指在工作日长度不变的条件下，由于必要劳动时间缩短，从而剩余劳动时间相应延长而进行的剩余价值生产。通过这种方法生产的剩余价值，就叫相对剩余价值。 相对剩余价值是社会劳动生产率提高的结果。

3、超额剩余价值

所谓超额剩余价值是指个别资本家提高劳动生产率，使自己商品的个别价值低于社会价值而得到的更多的剩余价值。

4、绝对剩余价值生产与相对剩余价值生产的联系与区别

绝对剩余价值生产与相对剩余价值生产的联系在于：（1）从资本对雇佣劳动的关系来看，两者在本质上是一致的。不论是延长工作日，还是提高劳动生产率，结果都是延长了剩余劳动时间，提高了对劳动者的剥削程度，增加了剩余价值的生产；（2） 绝对剩余价值生产是资本主义剥削的一般基础，也是相对剩余价值生产的起点。

绝对剩余价值生产与相对剩余价值生产的区别主要在于：（1）物质技术基础不同，绝对剩余价值生产是与生产技术不变，或生产技术发展缓慢相适应的，而相对剩余价值生产是以生产技术的不断变革为条件的；（2）资本主义发展的早期以绝对剩余价值生产为主，而在机器大生产出现后，逐渐以相对剩余价值生产为主。

（二）资本积累与资本主义扩大再生产 任何社会的生产过程都是再生产过程。再生产按其规模来看，可分为简单再生产和扩大再生产。

1、资本主义扩大再生产

资本主义再生产的特征是扩大再生产。资本主义扩大再生产是指资本家不把剩余价值全都作为消费基金消费掉，而是拿出一部分用于积累，使生产在扩大的规模上重复进行。

2、资本积累

把剩余价值再转化为资本，或者说剩余价值的资本化，就叫资本积累。因此，资本积累是资本主义扩大再生产的源泉。而剩余价值又是资本积累的源泉。

（三）剩余价值规律是资本主义基本经济规律 （1）剩余价值规律决定资本主义生产的实质。

（2）剩余价值规律决定资本主义生产的一切主要方面和主要过程。 （3）剩余价值规律决定着资本主义生产方式产生、发展和灭亡的全过程。

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（4）资本主义的经济危机

资本主义经济危机实质上是周期性生产相对过剩的危机。 经济危机产生的根源是资本主义社会的基本矛盾，即生产的社会化和生产资料的资本主义私人占有之间的矛盾。资本主义生产方式的基本矛盾表现在以下两个方面：（1）单个企业生产的有组织性和整个社会生产无政府状态之间的矛盾；（2）资本主义生产无限扩大的趋势与劳动人民有支付能力的需求相对缩小的矛盾。当这些矛盾尖锐激化时，必然造成普遍的买卖脱节，即生产的供给和需求之间脱节，致使大量商品卖不出去，社会再生产的实现条件遭到严重破坏，导致生产相对过剩和经济危机的爆发。 资本主义经济危机的周期性爆发，使资本主义再生产具有周期性。从一次危机开始到下一次危机爆发，就是一个再生产周期。资本主义再生产周期，一般要经过危机、萧条、复苏和高涨四个阶段。其中危机是资本主义再生产周期的决定性阶段。它是上一个生产周期的结束，又是下一个生产周期的开始。整个资本主义经济就是在危机—萧条—复苏—高涨—危机的巨大动荡和起伏中艰难地颠簸行进。

（5）资本主义政治制度和意识形态的本质与（新变化）

一、资本主义的政治制度

1．资本主义的国家、政治制度及其本质 (1)资本主义国家的本质。

国家是一个阶级统治另一个阶级的机器，是阶级专政的工具。资本主义国家的本质是资产阶级的统治工具，是资产阶级压迫和剥削无产阶级和其他劳动人民的暴力机关。 （2）资本主义国家的职能。

资本主义国家的对内职能，首先是镇压无产阶级和劳动人民的反抗．巩固资产阶级在经济、政治、思想卜的统治地位，维护资产阶级的整体利益不受侵犯，这是它主要的基本的政治职能。

其次，资本主义国家还有干预社会经济生活、管理社会公共事务的职能。

资本主义国家的对外职能，主要表现在：一是保卫本国领土完整，防御外敌的侵略和颠覆，以保证本国资本主义生产的正常进行。这是资本主义国家首要的和固有的职能。 二是致力于对外的侵略、扩张和掠夺，扩大对外商品和资本的输出，控制别的国家和地区，建立自己的势力范围，对其他国家进行政治、经济、文化渗透。 (3)资本主义国家的政权组织形式

资本主义国家的本质也决定着资本主义国家的政权组织形式。资本主义国家的国体，无一例外地是资产阶级专政，但是，由于各个资本主义国家的社会小史条件和同情的差异性，使得资产阶级的政体．即资产阶级政权的构成形式可以是多种多样的。主要有君主立宪制、民主共和制和法西斯制等。资产阶级意识形态是资本主义社会上层建筑的重要组成部分，是资本主义社会占统治地位的思想体系，它包括资产阶级的政治法律思想、经济思想、文学艺术思想、道德现、哲学世界观相宗教世界观等各种理论形式，并渗透到社会生活的各个领域，形成为错综复杂的巨大精神网络。

资产阶级意识形态的核心是利已主义，利已主义是个人主义的极端表现形式。

资产阶级利已主义的突出表现是拜金主义。因为在资本义社会里，金钱主宰—切，金钱高于一切，个人的物质利益、社会地位都是建筑在金钱的基础之上，资产阶级把人与人之间的关系完全变成了赤裸裸的商品交易关系，变成了冷酷无情的金钱关系。

以利已主义思想为核心的资产阶级意识形态除了有它产生的经济根源外，还有它的理论基础，这就是资产阶级人性论，即资产阶级人道主义。

第五章 资本主义发展的历史进程

（1）国家垄断资本主义是当代资本主义发展的新形式

1、垄断是现代资本主义最深厚的经济基础 所谓垄断，简单地说就是“独占”，是指资本主义少数大企业为了获得高额垄断利润联合起来独占生产和市场。

自由竞争引起生产集中，生产集中发展到—定阶段必然走向垄断，这是因为：

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（1）当生产集中达到一定高度时，就具备了产生垄断的可能性。（2）生产的高度集中，在一定程度上造成了竞争的困难，从而导致垄断的趋势。（3）生产高度集中后，也产生了垄断的必要性。

2、垄断和竞争的关系

垄断之所以不能消除竞争，是因为：（1）垄断没有也不可能消除竞争赖以存在的客观基础。（2）垄断组织不可能囊括所有的生产部门和企业。（3）垄断组织之间的竞争也始终存在。 （2）经济全球化

1、经济全球化的涵义

所谓经济全球化是指随着科学技术和国际分工的发展以及生产社会化程度的提高，使世界各国、各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围而相互联系和紧密结合的趋势。

2、经济全球化的特点

（1）经济全球化是以市场经济为基础的；

（2）经济全球化是以跨国公司为主要载体的； （3）当代经济全球化以发达国家为主导。

二、经济全球化的后果 双刃剑

（3）当代资本主义政治经济的新变化 A.变化

1.生产资料所有制的变化，国家资本所有制形成并发挥重要作用 2.劳资关系和分配关系的变化 3.社会阶层、社会阶级结构的变化 4.经济调节机制和经济危机形态的变化 5.政治制度的变化

B.原因

（1）它是资本主义生产力内部矛盾运动的结果；

（2）它是发达资本主义国家对资本主义生产关系进行自我调节的结果； （3）它是当代不平等的国际经济关系运动的结果。

C.新变化的本质

当代资本主义的新变化，不可否认是人类历史进步的表现。但是，它并没有、也不可能改变资本主义生产关系的实质。这是因为：

（1）没有改变资本主义私有制的经济基础； （2）没有改变资本主义剥削的实质；

（3）没有改变工人阶级受雇佣的阶级地位； （4）没有改变资本主义的基本矛盾。 （4）社会主义取代资本主义的历史必然性

1.资本主义的内在矛盾决定了资本主义必然被社会主义所代替 （1）资本主义基本矛盾“包含着现代的一切冲突的萌芽

（2）资本累积推动资本主义基本买顿不断激化并最终否定资本主义自身 （3）国家资本主义是资本社会化的更高形式，将成为社会主义的前奏 （4）资本主义社会存在着资产阶级和无产阶级两大阶级 2.从资本主义向社会主义过度十一个长期的历史过程

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（1）任何社会形态的存在都有相对稳定性，从产生到衰亡要经过相当长的时间跨度 （2）资本主义发展不平衡性肚饿定了过度的长期性

（3）当代资本和你主义的发展，还显示出生产关系对生产力容纳的空间，说明资本主义为社会主义所代替尚需长期的过程

一、什么是马克思主义 马克思主义的内涵

马克思主义是现代无产阶级的思想体系。

马克思主义可以从不同的角度理解，总体有广义与侠义之分：

从狭义上讲：马克思主义是指由马克思和思格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系。

从广义上讲：马克思主义不仅指马克思和思格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括后人对它的运用和发展，即在

第17篇：4.1传统文化的继承教学设计(原教案)

《传统文化的继承》教学设计

一、教学目标

1、知识目标

通过介绍传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想在现代社会生活各方面的延续及其影响，让学生了解文化的继承性。

分析传统文化的相对稳定性和鲜明的民族性，解析中华民族传统文化在现实生活中的作用，知道符合社会发展规律的传统文化对社会与人的发展的积极作用，而一成不变的传统文化则会起阻碍社会进步、妨害发展的消极作用。

明确一个民族、一个国家只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达的道理；阐述继承传统文化，发挥传统文化的积极作用的正确态度是“取其精华，去其糟粕”。

2、能力目标

感受中国传统习俗、传统建筑、传统文艺和传统思想等在现实生活中的深远影响，认识优秀传统文化的积极作用。

培养分辨传统文化中精华与糟粕的能力，通过对“传统文化对社会与人的发展的作用”，以及“继承传统文化、发挥传统文化积极作用的正确态度”的分析，尝试用全面的观点看问题。

3、情感、态度与价值观目标 通过赏析生活中的传统文化，分析当代中国传统文化对社会的进步和人的发展的积极作用，领悟中国传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化的热情。树立正确“看待传统文化价值的态度”。

二、教学重点

正确对待传统文化的态度

三、教学难点 传统文化在今天的影响

四、教学准备

相关图片资料及多媒体课件

五、教学过程： （一)课前准备

1、让学生课前预习教材并发现问题，搜集有关中秋节等中国传统节日和文化的由来及特点的相关资料。

2、思考教材中的“探究活动”

（二）讲授新课

师：上一节课我们学习了关于文化传播的相关内容，了解到文化传播在促进中外文化继承与发展中起着非常重要的作用，今天我们将一起继续学习和探究新的内容：文化的继承与发展----传统文化的继承。

在进入新课之前让同学们看几幅图片，看看有没有同学了解这些传统文化的

来源，知道它有哪些特点。 问题探究一：

（1）你知道它们的由来吗？

（2）你能列举出传统文化的哪些特点？

一、传统文化面面观

展示图片：针灸 京剧 书法和绘画

（中国风歌曲：半城烟沙 半面妆 悲曲 长衣袖 床前明月光 春熙路旁 蝶离飞 断桥残雪

发如雪

故人叹 蝴蝶 花甲 花落随 回音 诀别诗 看穿 兰亭序

梨花香 龙鳞 庐州月

牡丹江 娘子写 七夕 千里之外 秦月楼 青花瓷 青衣 清明雨上 如果当时 若相惜 三国恋

少年游 诗人的眼泪

蜀绣 谁动了我的琴弦 苏三说 岁堤春晓 桃花开 天下 无瑕 西关

西厢 月光 仙剑问情 潇湘雨 笑望蝶

烟花易冷 一句一伤 忆长安 姻缘 葬英雄 诛仙恋 醉赤壁 醉青楼）

师问：我们能否运用以上事例，进一步探讨传统文化有哪些特点？ 学生讨论后，教师归纳： 传统文化是：

1、历史上沿传下来的民族文化，产生于过去，打上了历史的烙印；

2、本土文化，是人们长期共同生活的积淀，带有自己民族的特色，

3、既存在于历史中，也存在于现实中；

4、渗透在现实生活中的各个领域。

师设问：通过以上事例的分析，能不能概括出“传统文化是怎样形成的？” （学生探讨，可以分小组讨论）

学生讨论后，教师归纳：传统文化是在长期历史发展过程中形成，并保留在一个民族的现实生活中。其形成过程说明文化具有继承性。没有文化的继承，就没有文化的积累。从传统文化的多方面影响，我们可以感受到传统文化的继承性。

结论：文化具有继承性。

传统文化包含的内容是广泛的，下面我们从传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想等方面，一起来感受我们生活中的传统文化。

1、传统习俗

师问：我国传统习俗你知多少？你知它们的由来和演变吗？ 学生举例：春节、清明、端午、中秋、重阳等。

师设问：哪位同学来介绍一下中秋节的由来呢？(学生发言) 中秋节，又称团圆节、八月节。时在夏历八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。它与春节、元宵节、端午节并称四大传统佳节。两汉时已具雏形，时在立秋日。唐朝时出现观月、赏月、饮酒对月等活动。北宋太宗年间，始定八月十五日为中秋节。八月是作物收获季节，庆丰收、贺团圆，“花好月圆人寿”便成了中秋节的主题。中秋节阖家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果以祭月，这一习俗延续至今。

这些中华民族的传统节日，总是在潜移默化感染和熏陶一代又一代的中国人；在增强中华民族的凝聚力方面发挥着重要作用。 问题探究二

设问：你能说说这些传统习俗为什么能够保留至今吗？(学生讨论)

通过大家的探讨和分析，我们可以归纳出两点。

第一，传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。

第二，传统习俗得以保留至今的根本原因：习俗具有相对稳定性；习俗符合民族心理，具有民族性。

2、传统建筑

请同学们看图片：北京的四合院和菊儿胡同，故宫，福建的客家土楼，陕北的窑洞，江南的水乡，蒙古的毡房等。

问题探究三： 有人说，传统民居占用了太多的土地资源，在人口日益增多的今天，我们应该将其彻底抛弃。你认为呢？

学生讨论，教师归纳：

蒙古族的蒙古包，哈萨族、藏族使用的毡房，易建易拆，是移动的，使用起来非常方便，不占用土地资源；有些传统民居确实占地过多，但传统建筑属于中国传统文化的重要组成部分，应当予以适度保留，不可全部抛弃。

3、传统文艺 展示图片：《诗经》、四大名著、京剧、传统书法和绘画等。

4、传统思想

师设问：你们知道中国有哪些影响深远的传统思想？ 学生讨论举例：儒家思想中的“和”、民本思想、诚信、中庸、“大同思想”等。

师归纳总结：儒家思想等-----中国传统思想已经成为中华文化中一个非常重要的组成部分，对中国人的价值观念、生活方式和中国社会发展产生深刻影响。在我们现在生活中仍然可以感受到它的影响，更详细内容且听下一个探究活动详解。

以上只是从多个不同方面看传统文化，当然传统文化还有很多其他不同的表现形式，这里我们没办法一一列举，就像奥运会开幕式上因为时间的关系，张艺谋导演也没办法将中国全部的特色文化都搬到舞台上。所以传统文化的其他表现形式就留着同学们课后再去探究。

师：既然传统文化存在于现实中，那么，今天的传统文化是怎样的呢？

二、传统文化在今天

请同学们看图片及视频短片：

问题探究四：

1、你知道北京2008年奥运会“会徽”打上了哪些中国的传统文化的烙印吗？

2、印章早在四五千年前就已经在中国出现，是渊源深远的中国传统文化艺术形式。这体现了传统文化具有什么样的特点？

3、这对我们有哪些启示？ 学生讨论后，教师归纳： 会徽体现了：

中国的传统思想：诚信；

中国传统文学艺术：印章、篆刻与书法； 中国的传统习俗：用红色表达着强烈的生命感和旺盛的生命力，代表着喜庆、

热烈与祥和。

„„

传统文化具有相对的稳定性，传统文化在世代的相传中保留着基本特征，它的具体内涵又能因时而变。

老师归纳以上内容，大家一定受到了启发，你能说说还有哪些内容吗？（自由发言）

传统文化体现在会徽上，这说明了：

会徽从传统思想、文学艺术和习俗的角度充分体现了中华民族的文化特征，具有鲜明的民族特色。在今天，各民族保持自己的民族文化是至关重要的，因为传统文化是维系一个民族生存和发展的精神纽带。

（1）传统文化具有鲜明的民族性

会徽中所体现的中国传统思想、文学艺术和习俗，是在世代相传过程中一直保留着其基本特征，而延续到今天的。因此，我们说传统文化具有稳定性。但是，也应看到这种稳定是相对的，它的具体内容也会因时而变，会徽就是将保留至今的中国传统文化与奥林匹克精神很好的结合在一起，使传统文化具有了时代感。所以，传统文化的稳定性是相对的。

（2）传统文化具有相对稳定性

传统文化具有相对稳定性和民族性的特点，那么，在现实生活中，传统文化会起着怎样的作用呢？

请同学们看以下两个材料：

材料一：古语云：“君子和而不同”，“和实生物”、“和为贵”、“家和万事兴”、“事各顺其名，名各顺于天；天人之际，合而为一。”

材料二：胡锦涛总书记在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上指出：根据新世纪新阶段中国经济社会发展的新要求和社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

问题探究五：设问：通过阅读以上两个材料，你能说说“和谐社会”的思想与传统文化的“和”、“合”思想有怎样的关系吗？（学生讨论）

学生探讨后，教师归纳：

“和谐社会”中体现了传统文化中的“和”、“合”思想，将“和”、“合”思想顺应社会生活的变化，去掉其将天神化的糟粕的内容，强调人与人、人与自然的和谐相处。

（3）顺应社会发展的传统文化，能对社会与人的发展起促进作用

通过以上对“和谐社会”思想的分析，我们可以看出，在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，如果传统文化能够顺应社会生活的变迁，内容能够与时俱进，就会对社会与人的发展起积极的作用。

（4）一成不变的传统文化会阻碍社会进步、妨碍人的发展

传统文化如果一成不变，就会阻碍社会进步、妨害人的发展。哪位同学能列举这方面的事例呢？（学生自由发言）

既然传统文化对社会与人的发展既可能起积极作用，又可能起消极作用，那么，我们应该如何正确对待传统文化呢？如何认识传统文化在现实生活中的作用呢？

以传统思想“孝”为例。

教师启发：“孝”是中华民族的传统道德的重要组成部分，是中华民族家庭

和睦，社会稳定的重要因素。 “孝”里包含了尊老、敬老、养老等积极的一面，在中国历史上出现了许多大孝子，有很多孝的典故，如卧冰求鲤、为母埋儿等。我们在被他们的孝心感动的同时，在继承他们孝的思想的同时，是否还有其他一些的感触、思考呢？或者说传统道德里的“孝”有没有不符合我们时代要求的一面呢？

问题探究六

请问：在今天，我们应如何认识“孝”道呢？

传统“孝”里有一些愚孝的成份，例如《论语》里说的“父母在，不远游”“父为子隐，子为父隐”等，我想也是值得商榷的。

在物质条件不太富足的古代社会，在面临生存危机时，人们更需要物质上的满足，往往认为让父母衣食无忧，锦衣玉食，那就是孝了。而在物质生活得到巨大改善的今天，很多老人也不需要向子女索要生活费，老人更需要的是精神的慰藉，希望子女多点陪在身边，常打打电话，常回家看看，就象歌曲《常回家看看》唱的那样。

在现代社会中也涌现了许多的孝子，他们可能没有卧冰，没有埋儿，但一样感人肺腑。如湖北“一女养八老”的刘春枝。

所以，对待包括“孝”在内的中华传统文化，我们应该取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。

对于传统文化中符合社会发展要求的、积极的、向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。

只有正确对待传统文化的影响，个人才能自由全面发展，更好地创造新生活；只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，国家与民族才能兴旺发达。

课堂小结：设问：通过以上内容的学习，你能够归纳出我们今天学习“传统文化的继承”这一框，应该形成哪些基本理念吗？

学生回答后，教师归纳：

传统文化的继承性：在了解传统文化形成的基础上，感受文化的继承性。 传统文化在现代社会中所起到的作用：传统文化具有相对稳定性和鲜明的民族性，在现实生活中，顺应社会生活的变迁，内容与时俱进的传统文化对社会与人的发展起积极作用；一成不变的传统文化会起阻碍社会进步、妨害人们成长的消极作用。

正确对待传统文化的态度：“取其精华，去其糟粕。”

如何让传统文化在继承过程中得到发展，是我们下一节课所要学习的内容。 课堂练习：

1、下列属于传统文化的是( ) ①传统习俗②北京故宫、长城③张家界自然风景区④《论语》⑤达芬奇《最后的晚餐》⑥延安宝塔

A、①②④⑤⑥ B、①②③④ C、②③④⑤⑥ D、①③④

2、下列关于传统文化的说法，不正确的是（ ） A、传统文化打上历史的烙印 B、传统文化带有自己的民族色彩 C、传统文化只存在于历史中

D、传统文化渗透在现实生活中的各个角落

3、“没有文化的继承，就没有文化的积累”这句话主要强调了文化的（ ） A、继承性 B、积累性 C、稳定性 D、民族性

4、下列属于传统文化的特点的是（ ） 1）、具有民族特色 2）、一旦形成永不变 3）、具有强大的继承性 4）、在本民族有广泛的认同感 A、124 B、234 C、134 D、123 5.在传统文化中被称为民族精神的火炬的是

A、传统习俗

B、传统建筑

C、传统文艺

D、传统思想

6、2005年4月，5月台湾国民党主席连战、亲民党主席宋楚瑜先后率团访问大陆，受到大陆民众的热烈欢迎。大陆民众最感动的句是“我们都是中国人”。因为：

A、讲这一句话就能实现中国统一

B、我们的传统文化的血脉中，有着对祖国统一的认同感 C、国民党、亲民党拥护中国共产党的领导 D、台湾所有的政党都是承认一个中国的

课后作业： 材料一：清明节是中国人集中表达对逝者哀思的特定时间，祭祀扫墓是其中一项重要的节目活动。

材料二：每到这个时期，一些陈规陋习便有所回潮，有的在墓地燃香放炮，把墓地搞得乌烟瘴气，引发山火事故；有的搞祭品攀比，助长奢靡之风；还有的借祭祖扫墓之名，搞封建迷信；有的在祭扫活动中动用公车，甚至用公款支付有关费用；在农村一些地方还因扫墓产生山林争执，使生态环境遭到破坏。如此等等，不一而足，使清明节变得不再清明。

因有人说我们应该取消明节举行祭祀扫墓活动，你赞同吗？并说明你的理由。

补充资料：

1、京剧：作为一个独立的剧种，京剧的诞生大约在1840年至1860年。京剧是徽剧汉剧在吸收其他地方戏营养的基础上形成的。京剧有明确的角色分工；在念白上改用京字京韵；在音乐上以西皮、二簧为主要曲调，并以胡琴为主要伴奏乐器；在表演上唱、念、做、打并重，并有固定的程式规范。京剧是中国戏曲最有代表性的一个剧种。

2、针灸：起源于中国，具有悠久的历史。针刺法，萌发于新石器时代，当人们发生某些病痛或不适时，用尖锐的石器按压疼痛不适的部位，使原有的症状减轻或消失。最早的针具是砭石，后来逐渐发展成青铜针、铁针、金针、银针，直到现在用的不锈钢针。灸法的起源与火的发现和使用有着密切关系，当身体有不适时，用火烘烤得以减轻，继而用各种树枝作为施灸工具，逐渐发展到针灸。针灸早在公元6世纪就传到了朝鲜、日本等国，现在随着中外文化交流的不断深入，

已传到世界各地。

3、书法是汉字的书写艺术。近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在距今约5000-6000年左右的黄河中游仰韶文化时期，已经创造了文字。我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。

第18篇：《槐乡五月》教学设计(原)霞飞

《槐乡五月》教学设计（原）--霞飞

作者：佚名

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槐乡五月（第二时）

一、导入。

、上节我们初读了《槐乡五月这篇文。当我们走进五月的槐乡，漫山遍野的槐花如雪似玉，香气四溢，把我们深深的吸引。在你脑海里，记忆最深刻的是什么？

引导学生回忆，用自己的语言描述。

2、满树的槐花就已让人沉醉，难怪作者在结尾发出深深的赞叹——（出示结尾，引读）

3、今天，就让我们走进槐乡，成为槐乡的孩子。一边领略槐乡五月的美景，一边通过学习解决这些问题，有信心吗？

二、品读文。

（一）为什么说五月是槐花飘香的季节？

、槐乡的孩子们，走进槐乡吧，读一读文，从哪里你能发现五月是槐花飘香的季节？自读，画句子。交流前提出听的要求

2、你从哪里看出来的？选一句说说

（1）“中午，桌上就摆出……香海中了。”

指名读，说。

还有谁找的是这句，谁来补充。（香喷喷，清香，醇香。浓香，浸……）

师生对读：你们已经抓住关键词体会了。多香的槐花饭啊，槐乡的孩子，轻轻闻一下，鼻中一股淡淡的——；再闻一下，香气充溢嘴里，口齿留香，真是一股——；忍不住在闻几下，香气越来越浓，完全沁入心脾，那是——。浓郁的槐花饭香和一树树槐花散发的香味融合起来，这时候，连——，整个槐乡——

多香啊，香气就像还有一般把我们包围。让我们再一次感受这槐花飘香的季节吧！齐读，板书：香味浓

（2）“在洋槐开花……不想回家。”

指名读，说。（抓熏醉，傻呼呼，不想回家）

说的很好，你现在就是那外乡的孩子，你有什么感受？能读出来吗？

教师：飘香的季节，使外乡的孩子都沉醉了。

（3）第三节

指名读，说，补充说

教师：在这飘香的季节，花香不仅扑鼻，更香入孩子的嘴里，可真有口福啊！

3、小结：通过身临其境的体会语句，我们确实感到五月是槐花四处飘香的季节。第一个问题解决了吗？

（二）可是，什么说五月是槐乡孩子的季节呢？

自读文，画词句，全班交流：我们在这槐乡五月里，为什么而快乐呢？

1、采花之乐

指名读，说，补充

“啪啪啪……”

脚步的轻快体现孩子心情的愉快

“喜盈盈的满足”为什么满足呢？

板书：采花

谁踏着轻快的脚步来采花？指名读

2、送花之乐

自读，你从哪里感受到快乐？

（1）多么香甜美味的槐花饭啊！作为槐乡的孩子，你受到如此热情的招待，还想回家吗？

教师：槐乡的香让人醉，槐乡好客的孩子更让人爱，这绝美的风景，这甜甜的槐花蜜，还有这美味的槐花饭，真让人流连忘返。

（2）再读读，如果你是槐乡孩子，你快乐吗？为什么？把好的东西和别人分享，你会得到双倍的快乐。槐乡的孩子真是热情好客。我们一起来读这段话，共同体会槐乡孩子的快乐吧。齐读

3、戴花之乐

吃花之乐

（1）

小姑娘

读说

教师：小姑娘们戴上槐花，变得更美，变得更香，多快乐啊！女孩子们，想不想像槐乡的姑娘那样美一美？现在想象自己胸前别着槐花，发辫上戴着槐花，来读这段话。女生读

当你带着槐花，有什么感受？（脚步轻盈，香气随你而飘，高兴得似乎飘起来）教师点出“飘”

（2）

男孩子呢？（大大咧咧，不时，塞上一把）

男孩子们，想吃吗？通过想象去读，你一定能够感受到槐花的美味。男生读

4、小结

（1）教师：除了能够采花，送花，戴花，吃花以外，看到美丽的槐花，闻到扑鼻的花香，你们也同样感受到快乐。

（2）我们已经通过文词句体会到五月，是槐乡孩子的季节，问题解决了，能用自己的话说说吗？出示填空

练说

在五月的槐乡，槐花盛开的时候，槐乡的孩子可以（

），可以（

），可以（

），可以（

），可以（

），还可以（

），感到（

），所以说五月是槐乡孩子的季节。

这个问题解决了吗？（3）学到这，你们喜欢槐乡吗？喜欢槐乡的孩子吗？为什么？（可爱，热情好客，勤劳）

教师：五月，槐花漫山遍野，美丽无比，香飘万里；五月，槐花盛开的季节，是孩子们最快乐的季节，而槐乡孩子的热情好客，勤劳可爱，使得槐乡人情味十足，花香显得更加浓郁。

3、

小结板书：不喜桃花三月艳，但爱五月遮天槐。槐花饱了我们的眼福，填了我们的肚皮，香了我们的村子，更甜了我们的生活，槐乡五月，不仅花美，这里的人更美；不仅槐花香味浓郁，这里的人情味更浓。难怪作者如此喜爱槐乡，让我们有感情的读最后一段。齐读。

三、总结全文

槐花的美丽芬芳，槐乡孩子的热情好客，槐乡独特的乡村风情让我们陶醉，使我们产生了把槐乡介绍给更多的人的冲动，让它也变成游人的季节。那么，就让我们一起策划一个令人神往的槐花节吧！

可以写一份以五月请到槐乡来为主题邀请书；

为槐花节提供一份槐花美食套餐；

设计欢迎标语。

第19篇：赋得古原草送别教学设计

《赋得古原草送别》教学设计

迎旭小学

任淑芳

教学目标：

1、会认5个字。

2、朗诵古诗，熟读成诵。

3、通过看图读诗，使学生体会到作者对友人的依依惜别之情。教学过程：

一、图画激趣，孕伏导入

1、出示课件：以书上图画为基本，加上“古道”“荒城”和远行的人，再配以春风吹拂草地的动感，在学生眼前展现一幅生机盎然的草原美景图。

2、在出示课件的同时，响起悠扬、凄婉的古筝曲，渲染草原的空旷和离别的愁绪。

3、孩子们，用你们的心去静静地听，用你们的眼睛仔细地看，你看到了什么?想到了什么?感受到什么?

4、给孩子们一分钟时间欣赏音乐和动画，放手让学生全身心地投入到音画之中，像诗人一样，尽情地去感受、去体验。

5、你看到了什么，想到什么?感受到什么?分层要求，孩子有哪一层能力就回答哪一层问题。

6、学生自由表达，谈谈自己此时的感受。在孩子回答过中，相机引导孩子们赞叹草原的一碧千里、生机盎然；引导孩子观察图中主要人物的面部表情，感受送朋友时的离别愁绪。

7、大家的耳朵会听，眼睛会看，小嘴会说。刚才你们这么多精彩的发言，老师可以用短短的40个字全说出来。课件上出示古诗《赋得古原草送别》。

想读这首诗吗?先要认识5个字宝宝。

二、整体通读，读准字音，读顺诗句

1、出示带拼音的生字卡片，卡片外形像小草，指名认读。

2、请自信、声音响亮、读音正确的孩子当小老师带着大家读生字。

3、调皮的字宝宝把头上的拼音帽子摘掉了，你们还认得它们吗?开火车认读不带拼音的生字。

4、字宝宝夸大家真能干，把它们的音读得真准。字宝宝还想和大家玩捉迷藏的游戏，有兴趣吗?赶快拿出铅笔，打开课本第122页，在这首诗中找出字宝宝，画上圈，再大声地读几遍。

5、大家的本领真大，都把字宝宝找到了。快速看看这首诗，一共有几句话?(4句)

你能把每一句话都读正确吗?孩子们自由练读，教师巡回辅导。

你觉得自己哪句话读得最棒，想读给大家听？孩子们自信地读自己读得最好的一句话。

6、哪位小朋友能把第

1、第2句话连起来读?哪位小朋友能把第

3、第4句话连起来读?

这两位小朋友真能干，如果两位小朋友能合作，把这首诗连起来读就更棒了。同座之间相互合作，试着读读吧。哪两位小朋友想合作读给大家昕?还有想读的吗?

谁能勇敢地站起来，一个人读整首诗?给大家一分钟的时间准备准备。

表扬勇敢的孩子。

三、读品结合，渐入诗境

1、你从这位小朋友的朗读中，感受到什么?

(任由孩子们说，说出大意即可，说得不对的地方教师伺机引导正确理解。)

2、这首诗中还有你不明白的地方吗?

根据学生质疑，相机引导孩子们结合图文感悟。

(1)“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这4句诗班上部分学生曾经学过，可利用学生已有的知识经验作为教学资源，让学生之间相互解决质疑。

(2)“远芳侵古道，晴翠接荒城。”两句诗可利用草原图像来帮助学生想象、感悟草原的辽阔和美丽。

(3)“又送王孙去，凄凄满别情。”引导学生在读中通过“满”字感受不忍分离的离别之情。

3、不懂的地方弄明白了，再读读诗，你最喜欢哪句诗?把自己最喜欢的一句请读给大家听。

分别指多名学生诵读，引导学生在读中感悟，使学生渐惭进入诗境。

四、整体诵读，体悟诗蕴

1、瞧!你们都是小诗人了。诗人们，一起美美地读读这首诗吧!齐读全诗。

2、音乐响起，老师有感情地诵读，请学生们闭上眼睛听。你听到了什么?感受到什么?与开课初步感知相照应，引导学生体悟诗蕴。

孩子说完感受，请他把这种感受读出来。体现孩子对诗的个性化理解和感悟，可以是对草原的赞美，可以是对小草的歌颂，还可以表达送别友人时的依依惜别之情，让孩子个性化诵读。

3、这么美的诗，你能把它背下来，记在脑子里吗?

自由背、指名配乐背、配乐齐背。

五、小结全诗，课外延伸

这短短的几句话，40个字，把我们的所看、所想、所感全写出来了。不过。这可不是王老师的杰作，这是唐朝大诗人白居易16岁时所作的一首诗。他一生写了三干八百多首诗，是我国古代著名的大诗人。回家后，大家找找白居易的其他诗读一读，感受其中的诗情画意，激发大家读古诗的兴趣。

第20篇：赋得古原草送别教学设计

篇1：赋得古原草送别

篇2：二年级下语文教学设计-赋得古原草送别鲁教版

《赋得古原草送别》

一、教学目标：

1.会认7个生字，会写9个字。

2.通过正确、流利、在感情地朗读课文，读出节奏感和诗意，背诵古诗。感受小草顽强的生命力；想象儿童在花丛中捕蝶的快乐。体会诗人热爱春天、热爱生活的情感。 3.有背诵古诗的兴趣。

二、重难点分析：

1、想象诗歌描写的画面，理解诗句，体会诗歌表达的思想感情。

2、背诵课文。

三、课时安排：

两课时

四、教学具准备：

生字卡片、课文教学挂图或多媒体课件

五、教学过程：

第一课时

一、复习导入，揭示新课。

1、小朋友们，学习《找春天》后，我们发现了春天新长出的景物，如：小草从地下钻出头来。现在我们来学习两首描写春天的古诗。

2、教师归纳：今天我们就来学习第一首古诗《草》。

二、初读感悟，自主识字。

(1)自由朗读课文，圈画不认识或容易读错的字。 (2)结合语言环境自主认读。

(3)教师检查认读情况，随机纠正读音。注意“枯”不能读成“gu”,不可写成“姑”。荣不要读成yóng；

2.联系生活实际识字。

(1)出示小草在春、夏、秋、冬四季中的不同画面，想想枯和荣应该分别是哪一幅图描绘的景象。

3.写字指导。

荣：草字头的横不能太长，秃宝盖要宽，木字横要短，撇捺伸展开。 烧：火字旁捺要变点；右上部不要写成戈，第二笔斜钩要有弯度；

下面的兀字横要短，竖弯钩的拐弯处要圆润。

三、学习古诗，感知诗意。

1、自由读诗。画出朗读节奏。. 草

离离/原上草，一岁/一枯荣。

野火/烧不尽，春风/吹又生。

2、再自由读诗，了解诗歌大致的意思。

3、出示教学挂图，学生观察。

4、小组讨论后汇报。

（1）离离原上草辽阔的大地上长满了茂盛的野草。

（2）多媒体展示辽阔草原。看到后你的感受怎样？（惊讶，舒服，心旷神怡。）读出你的感受。 （3）一岁一枯荣出示春、夏、秋、冬草图，让学生讲两幅图的不同理解诗意。

（4）教师小结：一岁一枯荣是大自然的规律。大家看的这枯荣图有什么认识请读出来。

（5）看春秋草图理解野火烧不尽，春风吹又生。

（6）教师小结：读到此句诗时，大家的心中对小草涌起了什么感觉，

说一说。它们无情摧残小草，枯萎衰败，春天一到，小草又恢复了生机。

5、师点拨：此时，你最想对小草说些什么呢？（小草的生命力真顽强啊！）

6、你体会到了作者怎样的情感？怎样读? (体会到了作者对小草的赞美、喜爱。第三句“野火烧不尽”语调稍扬，显示野火的无情和小草的顽强，“烧不尽”读重音；第四句“春风吹又生”语调平稳有力，表现野草旺盛的生命力，“又生”读重音。)

6、有感情地朗读全诗。

7、背诵全诗。

四、布置作业。

篇3：语文s版六年级下册《赋得古原草送别》优秀教案教学设计

语文s版六年级下册《赋得古原草送别》教案

教学目标：

1、会认5个字。

2、朗诵古诗，熟读成诵。

3、通过看图读诗，使学生体会到作者对友人的依依惜别之情。教学过程：

一、图画激趣，孕伏导入

1、出示课件：以书上图画为基本，加上“古道”“荒城”和远行的人，再配以春风吹拂草地的动感，在学生眼前展现一幅生机盎然的草原美景图。

2、在出示课件的同时，响起悠扬、凄婉的古筝曲，渲染草原的空旷和离别的愁绪。

3、孩子们，用你们的心去静静地听，用你们的眼睛仔细地看，你看到了什么?想到了什么?感受到什么?

4、给孩子们一分钟时间欣赏音乐和动画，放手让学生全身心地投入到音画之中，像诗人一样，尽情地去感受、去体验。

5、你看到了什么，想到什么?感受到什么?分层要求，孩子有哪一层能力就回答哪一层问题。

6、学生自由表达，谈谈自己此时的感受。在孩子回答过中，相机引导孩子们赞叹草原的一碧千里、生机盎然;引导孩子观察图中主要人物的面部表情，感受送朋友时的离别愁绪。

7、大家的耳朵会听，眼睛会看，小嘴会说。刚才你们这么多精彩的发言，老师可以用短短的40个字全说出来。课件上出示古诗《赋得古原草送别》。想读这首诗吗?先要认识5个字宝宝。

二、整体通读，读准字音，读顺诗句

1、出示带拼音的生字卡片，卡片外形像小草，指名认读。

2、请自信、声音响亮、读音正确的孩子当小老师带着大家读生字。

3、调皮的字宝宝把头上的拼音帽子摘掉了，你们还认得它们吗?开火车认读不带拼音的生字。

5、大家的本领真大，都把字宝宝找到了。快速看看这首诗，一共有几句话?(4句) 你能把每一句话都读正确吗?孩子们自由练读，教师巡回辅导。

你觉得自己哪句话读得最棒，想读给大家听?孩子们自信地读自己读得最好的一句话。

6、哪位小朋友能把第

1、第2句话连起来读?哪位小朋友能把第

3、第4句话连起来读? 这两位小朋友真能干，如果两位小朋友能合作，把这首诗连起来读就更棒了。同座之间相互合作，试着读读吧。哪两位小朋友想合作读给大家昕?还有想读的吗? 谁能勇敢地站起来，一个人读整首诗?给大家一分钟的时间准备准备。表扬勇敢的孩子。

三、读品结合，渐入诗境

1、你从这位小朋友的朗读中，感受到什么? (任由孩子们说，说出大意即可，说得不对的地方教师伺机引导正确理解。)

2、这首诗中还有你不明白的地方吗? 根据学生质疑，相机引导孩子们结合图文感悟。

（1）“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这4句诗班上部分学生曾经学过，可利用学生已有的知识经验作为教学资源，让学生之间相互解决质疑。

（2）“远芳侵古道，晴翠接荒城。”两句诗可利用草原图像来帮助学生想象、感悟草原的辽阔和美丽。

（3）“又送王孙去，凄凄满别情。”引导学生在读中通过“满”字感受不忍分离的离别之情。

3、不懂的地方弄明白了，再读读诗，你最喜欢哪句诗?把自己最喜欢的一句请读给大家听。

分别指多名学生诵读，引导学生在读中感悟，使学生渐惭进入诗境。

四、整体诵读，体悟诗蕴

1、瞧!你们都是小诗人了。诗人们，一起美美地读读这首诗吧!齐读全诗。

2、音乐响起，老师有感情地诵读，请学生们闭上眼睛听。你听到了什么?感受到什么?与开课初步感知相照应，引导学生体悟诗蕴。

孩子说完感受，请他把这种感受读出来。体现孩子对诗的个性化理解和感悟，可以是对草原的赞美，可以是对小草的歌颂，还可以表达送别友人时的依依惜别之情，让孩子个性化诵读。

3、这么美的诗，你能把它背下来，记在脑子里吗? 自由背、指名配乐背、配乐齐背。

五、小结全诗，课外延伸

这短短的几句话，40个字，把我们的所看、所想、所感全写出来了。不过。这可不是王老师的杰作，这是唐朝大诗人白居易16岁时所作的一首诗。他一生写了三干八百多首诗，是我国古代着名的大诗人。回家后，大家找找白居易的其他诗读一读，感受其中的诗情画意，激发大家读古诗的兴趣。

《教学原则教学设计.doc》

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