推荐第1篇：《哲学与人生》职高政治期末试卷
2015-2016学年第二学期高二政治期末试卷
班级
姓名
得分
D．规律是不可能被创造的
9．人区别于动物的根本特点是 （
）。 A.、能够改变环境
B、有心理活动
选择题（分）
1．新出现的事物不一定都是新事物，这是因为新出现的事物不一定都是（ ）。 A、符合事物发展规律的
B、强大和完善的 C、吸取了旧事物的精华
C、有新的名称和旗号 2．实践是认识的来源表明（ ）。
A、只要参加实践活动就能获得正确的认识 B、一切认识都要直接参加实践活动才能获得 C、一切认识归根到底都是从实践中获得 D、只有直接经验来自实践
3．辩证思维就是用联系的、发展的、全面的观点看待事物和思考问题，其实质与核心是运用（ ）。
A、比较分析法
Ｂ、分析综合法
C、矛盾分析法
D、类比法
4、人生发展需要不断通过（ ）和学习提高能力。
Ａ、实践
B、实验
C、工作
D、体验
5．以爱因斯坦的观点看来：支配着人的物质生活与精神生活的是(
)。 A．物质
B.意识
C．社会
D.精神 6.下列运动观错误的是（
）。
A．物质是运动的
B．运动是绝对的
C．运动是相对的
D．运动是物质的运动
7.30年里，陈景润、张海迪、杨利伟、中国女排、姚明
一个个响亮的名字，照亮了无数颗年轻的心，让他们感受到了信念和力量，使他们渴望成长和超越。这给青年学生的启示是（
）。
①以偶像作为榜样，树立崇高的社会理想，为社会做出贡献 ②以偶像作为榜样，把偶像的理想作为自己的理想
③以偶像激励自己，树立正确的思想意识，不断奋发进取 ④以偶像激励自己，发挥主观能动性，保持良好的精神状态 A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④ 8.规律的客观性集中表现在（
）。 A．规律是永恒的
B．规律是不可抗拒的
C．规律是可以认识利用的
C、具有自觉能动性
D.、能反映外部事物
10．联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的（
）。 A．本质的必然联系
B．现象与偶然的关系
C．直接的关系
D．相互影响，相互制约和相互作用的关系
11．下列成语和日常用语，蕴涵客观规律性和自觉能动性辩证关系的有（
）。①、拔苗助长
②、量力而行、尽力而为
③、有条件要上，没有条件创造条件也要上
④、心想事成
A、①②
B、③④
C、②③
D、①④ 12.”动中有静，静中有动”是说（ ）。 A、物质和运动的统一
B、绝对运动和相对静止的统一 C、运动的有限性和无限性的统一 D、唯物主义和辩证法的统一
13.我国战国后期的成都平原，洪水泛滥吞没良田，十年九不收。郡守李冰为治理水患，倡导兴建了水利工程都江堰，改变了成都平原水害、旱害交织的局面。这一事例说明（ ）
A 人们可以利用对规律的认识，改变或创造规律，限制某些规律发生作用，直到变害为利。
B 人们能够利用对事物规律的认识，指导自己的行动。 C 人们可以把成功经验作为行动的向导。 D 规律的存在和发生作用是绝对的、无条件的 14.达尔文说：“大自然一有机会就说谎的。”例如一根直的木棍，一半插入水中，看上去就像是弯曲的。这说明（ ）。
A、本质离不开现象
B、现象离不开本质
C、假象否定了事物的本质
C、假象也是事物本质的表现 15“痛苦也是一笔丰厚的财富。”这句话表明人们对待挫折的态度应是（
） A.害怕以后生活中再有挫折
B.流露出对挫折忧伤的情感 C.面对挫折做生活的强者
D.打算碰到挫折绕道而行
16、要判断一种观点的是非对错，下列说法正确的是（ ）。 A 以伟人之是非为是非 B 以吾心之是非定是非 C 以是否在实践中得到证明定是非 D 以众人的意见定是非
17、历史上有孟母三迁的故事，现实生活中人们学习、工作都想找个好学校、好单位。这是因为（
）
A.人都是在一定的社会环境中生活的B.人的活动受一定社会条件的制约 C.环境的好坏是个人成长的关键因素D.人是社会人
18、有的人看到社会生活中一些假、恶、丑和不合理的现象，就对社会主义理想发生动摇、怀疑。这种认识（
） A.不懂得理想源于现实
B.不懂得理想可以转化为现实 C.不懂的理想的实现要靠艰苦奋斗
D.不懂得理想与现实的区别，把二者等同起来
19、企业界有句话：没有夕阳产业，只有夕阳技术。大到国家，小到企业，发展的关键是敢于和善于创新，有无创新能力，是否进行创新，是当今世界范围内国力的关键因素。这说明（
）
A.随着科技的发展，技术创新的重要性越来越突出 B.拥有了经济实力就有了竞争的主动权 C.任何国家都在行使科技创新的职能
D.能否创新是判断一个社会制度先进与落后的唯一标准
20、寓言“守株待兔”中的农夫等不到第二只兔子撞死在树桩上，从哲学上看，农夫的错误主要在于（） （1） 否认了联系的普遍性。 （2） 把事物的个别现象当成了普遍规律 （3） 把事物之间的偶然联系当成了必然的联系。 （4） 没有发挥主观能动性。 A（1）（2） B(3)(4) C(2)(3) D(1)(4)
21、“饮长江水”是北方历代人的梦想经过几十年的科学研究及综合国力提高，200212月27日南水北调正式开工，南水北调从设想到开工说明了（） A理想愿与社会意识是人生奋斗的目标。 B任何理想都可以转化为现实。
C理想只有通过奋斗才能转化为现实。
D崇高的理想是我国各名族团结奋斗的精神。
22、“巧妇难为无米之炊。”这表明（ ） A.必须善于发挥人的能动性
B.物质是不以人的意志为转移的客观存在 C.人既不能创造规律，也不能消灭规律 D.人的能动性作用受客观条件的制约
23、“一万个后来在，不如一个开拓者。”这句话的意义在于，要（ ） A.正确处理整体和部分的关系B.正确处理个人和社会的关系 C.有创新精神，与时俱进D.重视量的积累
24、中国青年志愿者行动在农村扶贫开发、城市社区建设、环境保护、大型活动、抢险救灾、社会公益等领域形成了一批重点服务项目，说明这些青年志愿者（ ） ①践行志愿精神，传播先进文化②尽己所能，不计报酬 ③帮助他人，服务社会④推动了社会公益事业的发展 A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④
25、“揠苗助长”之所以错误在于（ ） A.夸大了客观实际条件对主观能动性的制约作用 B.忽视了人的自觉能动性、创造性
C.夸大了自觉能动性，忽视了客观规律性
D.强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性
二、评析判断（对的打√，错的打×）（共10分） 1.新事物就是后来出现的事物 （）
2.人生的真正价值就在于对社会的物质贡献。 （） 3.矛盾就是对立和斗争。 （）
4.真理可以指导人们的实践活动，因此真理是主观的。（） 5.职业理想就是理想的职业，选择职业要符合个人实际。（） 6.静止是运动的特殊形态。 （） 7.任何事物都可以孤立存在 （）
8.通过学习人生哲学，可以从中吸取精神力量，树立正确的人生观 （） 9.人的全面发展和自由发展是不能统一的。 （） 10.唯物主义认为事物是孤立的，静止的。 （）
三、材料题（共20分）
1、东汉时期的大医学家张仲景，有一次给两个病人看病，他们都是在路上被大雨淋了，头疼，咳嗽，鼻子不通气。张仲景给他的病人同时开了一帖麻黄药。第二天早上，一个人吃了药，出了一身汗，病已好了一大半，二另一个病人虽然也出了一身汉，病却反而加重了，这是为什么？
（1）为什么同样是感冒，用同样的药方治病，其结果却不一样呢？（5分） （2）在我们的学习中，怎样做到主观与客观相符合？（5分）
2、“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”这句话所包含的哲学道理以及对我们生活的指导意义是什么？（1分）
四、实践题（共20分）
1、童杰从走进公司的第一天起，就牢牢的记着老师的一句话：“每天多做一点点，
便是成功的开始；每天改进一点点，便是卓越的开始。”他养成了一个习惯，每天晚上都要问自己三个问题；（1）今天我做了什么？（2）今天我改进了吗？（3）明天还有什么可改进的？
十几年以后，他成了公司研发部首席工程师，当别人问他成功的秘诀时，他轻松一笑说：“每天平均20分钟的冷静反思，胜过一堆豪言壮语。 请把你的感悟写在下面：（10分）
2、三个工人在砌一堵墙，有人过来问他们：“你们在干生么？”第一个人没好气地说：“没看见砌墙吗？”第二个人抬头笑了笑说：“我们在盖一幢高楼。”第三个人边干活还哼着小曲，他满面笑容开心的说：“我们在建设一座新的城市。”十年后，第一个人仍然在砌墙，第二个人坐在办公室里画图纸——他成了工程师，第三个人呢，是前二个人的老板。
结合“三个人砌墙的故事”事例，请你谈谈确立人生目标对我们人生成长的必要性？（10分）
推荐第2篇：《哲学与人生》课教学工作总结
《哲学与人生》课教学工作总结
本学期我担任高中一年级三个班的教学工作。本学期即将结束，现将这个学期的教学工作总结如下：
一、正视政管理论和教育理论的学习。
坚持以马列主义、毛泽东思惟、邓小平理论和三个代表为指导，胡景涛提出的“四好青年”当真学习相关的教育理论。结合本校素质教育，把理论与本校的实践相结合。
二、深入钻研教材，当真备课。
因为职业高中的政治课从本学期开始采用新的教材，我是第一次接触到教材，由于上学期我教受的是学校做了任课调整，这学期才开始讲授。因此要当真研究教材，备好课，尽量在有限的课堂教授教养时间里取得最佳的教授教养效果。对高一年级的教材我也是第一次接触，所以我也是当真钻研教材，并阅读了大量与教材有关的资料，还与同事们积极讨论。每堂课都在课前做好预备，课后总结得失。
三、正确掌握学情，激发学习爱好。
要上好一堂课，除了当真钻研教材和备课外，还要了解学生的实际情况，才能激发学生的学习爱好，取得课堂教授教养的有效性。高中一年级的学生基础差，良多人都以为读职高就是学技能，其他课可以不用当真上。因此在教授教养中，留意培养学生的能力，结合学生的思惟实际，对学生进行思惟教育。课堂上，引用鲜活的材料，身边的新闻，学生关心的糊口热门，以激发学生的学习爱好。
四、精心设计功课，当真组织考查。
在教授教养中，按照学校的教授教养工作的要求，有创造性的设计功课。对职高一年级的学生，布置一些简朴的功课，或是回答教材中的理论知识，或是写小论文，考查他们对理论知识的把握及运用。对高一年级的学生，除了要求他们完成训练外，还布置功课，有选择题和非选择题，每次都及时批改和讲解训练和功课，考查他们对理论知识的把握和运用。
五、做好课后辅导工作，留意分层教授教养。
在课后，为不同层次的学生进行相应的辅导，以知足不同层次的学生的需求，避免了一刀切的弊端，同时加大了后进生的辅导力度。对后进生的辅导，并不限于学习知识性的辅导，更重要的是学习思惟的辅导，课余时间找他们谈话，了解他们的思惟动向及成绩落后的原因，匡助他们改正学习立场，进步后进生的成绩，并当真细致地做好查漏补缺工作。
通过努力，学生的学习爱好有所进步，但也存在着一些题目，在今后，我会更加努力，做好本职工作并当真向其他同事学习，进步自己的教授教养水平。我相信一分耕耘一分收成。
与本篇 课教学工作总结 内容有关的：
2010年教学工作总结范文 2010年小学语文教学工作总结 语文教科研工作总结 班级心理委员工作总结 2010年五年级语文教学工作总结 2010年小学科学教学工作总结 2010年六年级英语教学工作总结 八年级语文下册教学工作总结 2010年上半年，我在大堰中心校支教，任教七班数学，七班和七班地理，2010年下半年，我又回到磨市中心校工作，任教
八、、、、5个班的地理，
八、八的综合实践课和九班的校本课程，现参与骨干教师考核，对2010年工作进行如下总结：
在师德方面，我认真向优秀教师，模范党员学习，努力提高自身修养，积极参加政治业务学习，不断提高自身思想素质和思想觉悟，自觉维护学校工作大局，乐意接受学校安排的工作并积极完成，能严格要求自己，模范遵守学校各项规章制度，言行符合职业要求，关心爱护学生，教育教学行为规范，与师生相处融洽。
在专业发展方面，我认真阅读所订的教育书刊和专业书籍，能及时对学生进行心理辅导，善于做差生的思想工作，把教书育人中师生的心理共鸣作为自己的追求，力求达到这种教与学的最高境界，主动参与校本研修，发展积极、有新意的见解，积极参加课堂教学研究，参与教学竞赛和展示，教学成绩突出，学生满意率高，得到了学校和学生家长的充分肯定。
在出勤方面，我坚持做到了有事先请假，不迟到早退，及时到岗到位，积极参加学校组织的体育比赛，认真学习广播操，积极参加各种培训、研修和读书活动。
在教研教改方面，我撰写的论文被评为“优秀论文”，骨干教师精品课获奖，参加“我选择，我奉献，我快乐”演讲比赛获奖，非学历远程培训作业考试成绩优秀，建立了教师个人博客，积极开展网络研修，工作效果好。
总之，我珍视骨干教师称号，认真履行骨干教师职责，但是，没有最好，只有更好，今后我要不断努力，为党的教育事业多做贡献。
与本篇 2010年教学工作总结范文 内容有关的：
语文教科研工作总结 | 班级心理委员工作总结 | 2010年五年级语文教学工作总结 | 2010年小学科学教学工作总结 | 2010年六年级英语教学工作总结 | 八年级语文下册教学工作总结 | 六年级数学教学工作总结 | 小学一年级教学工作总结 |
到 教学工作总结 栏目查看更多内容 >> 回顾一个学期来的语文教学工作实践,我本着全面培养学生成为具有创新力、实践水平的高素质的现代人的思想,全身心地投入到教学中,圆满完成教学任务.现将教学方面的工作总结如下:
一、积极听课,认真备课,善于反思
听课,不仅开阔了思路,也为备课过程积累了丰富的素材.各种鲜活生动的事例,各种教学方法,模式的展示,微小细节之处的精彩处理,使我在丰富课堂教学的同时,也改变了学生对学习感到枯燥,单调,脱离实际的成见.
二、紧抓作业批改,注重后进生辅导
作业的检查和批改,是检测学生知识掌握情况的重要途径.开学以来,我一直坚持作业的认真批改,这不仅有利于对学生知识落实的情况的更好掌握,更使我对学生课堂表现情况,有了一个更加全面的认识.从而能够更好的根据学生的情况,调整教学.对于个班里的学困生,我一直坚持个别知识辅导和思想教育相结合的方式,在给学生谈理想,谈目标的同时,激发学生的学习热情.
三、重视读和说的训练
语文是一门工具学科,它不同于数学,语文教学要求语言文字教学和情节,内容教学相结合,相辅相成.而低年级的语言文字教学显得尤为重要.听,说,读,写是语文教学的四个基本环节,我认为,在低年级\"说\"和\"读\"的重要性尤为突出.所以,在教学中我特别重视\"说\"和\"读\"的训练.
语文教科书上\"口际交际\"是一项很重要的教学内容.自古以来,能说会道,体现一个人的睿智,思维敏捷.现代语文教学,\"多说多练\"势在必行.整个学期,我注重教学生由词说到句,再由句说到段.给学生营造一种快乐的学习氛围,让每个同学都有\"说\"的欲望,勇敢地畅所欲言.在有话说的基础上,教给同学一些说的技巧,用不同的词语或语句表达一种意思,怎样有顺序地,不零乱的表达自己要说的话.同时,叫其他同学学会听,能够评议同学的发言.如:我教如何保护小动物时,首先就播放小鸟在林中自由的飞来飞去,让学生听鸟鸣声.接着播放大量野生动物被捕杀,引导同学们积极思考.尽量照顾发言面的广,让全班同学都能得到锻炼.集体讨论同学提出的保护动物的方案行不行,为什么 说出理由来.对同学们的发言合理的及时表扬,不好的给予指正,鼓励他的勇气,增强同学们的自信心.对于不同的同学有不同的要求.平时发言很少的同学,能讲几句,就给予表扬,相反,成绩较好,口头表达能力较强的同学要求能用新学的词语,有顺序,有感情地表达.通过一个学期的训练,我发现同学们的表达能力有较大的进步,逻辑思维能力也增强了.
在\"说\"的过程中,有一个与之相促进的过程不容光焕发忽视,那就是\"读\".俗话说:读书百遍,其义自现.语文\"读\"的要求,首先要读准字音,读通句子,读通课文.读完后,能弄清读懂了什么还有哪些不明白的 其次,用\"读\"来感悟文章,理解文章的意思.在理解文章的基础上,再来有感情地朗读.读的形式多样,可以采用个别读,齐读,小组读,分角色朗读等.再次,用\"读\"帮助记忆,培养语感,陶冶情操.再来理解重点字词的意思以及作者所要表达的思想感情.
语文教学中,除了\"说\"和\"读\"很重要外,还要培养学生的总结,归纳能力,即学完一个单元,学会自己归纳,学懂了一些什么,还存在哪些问题.孔子云:温故而知新.经常温习功课,以后的学习才会觉得较轻松.
课程改革是一场前所未有的攻坚战,新理念,新教材,新教法必然要和旧有的一切教学观念,教学模式发生激烈的碰撞和摩擦.课程改革实验给我们的教育注入了勃勃生机与活力,我将继续努力,与学生在课程改革中的共同提高,共同发展.
初三语文教学工作总结
小学语文教学计划
小学二年级语文教学计划
班主任及八年级语文教学工作总结
与本篇 2010年小学语文教学工作总结 内容有关的：
班级心理委员工作总结 2010年五年级语文教学工作总结 2010年小学科学教学工作总结 2010年六年级英语教学工作总结 八年级语文下册教学工作总结 六年级数学教学工作总结 小学一年级教学工作总结 初三数学教学工作总结
查看更多>>教学工作总结
一、常规教研，扎实有效
本学期我们二年级语文教研组狠抓落实，全程抓教学质量。对备课、上课、作业、辅导、检测、教研活动等项目进行监控实施月考核，严格把好常规质量的每一关，严肃教研活动纪律，教研活动时间专时专用，有计划和针对性。努力营造一种浓厚的教研氛围。
1、强化“一课三备”
即个人备课、集体备课、课后反思。
2、落实候课，有效上课
教学前要提前候课，教学时要精讲精练，要做到目标明确，容量合适，重点突出，反馈及时，要抓好学生的课前预习规范，抓好学生的课堂学习规范，抓好学生的书面作业规范，抓好学生的总结规范。课堂上，要学会关注课堂倾听，关注每个学生的发展。
3、精心设计，个性评改
以减负增效为目的，激发学生兴趣，落实训练要点，精心设计作业，力求体现出层次性。作业的批改要根据学生的不同层次提出需要改进的方面及方法，给学生及时的鼓励，重视学生的作业习惯。
4、认真检测，及时总结
让学生重视每一次的检测，并从中提高自己的应考能力，每一次的检测效果要认真分析总结，找原因、明方向、想对策，要分析到人，措施具体可行。
二、特色教研，精彩纷呈
1、有效集体备课，共同演绎精彩
我们教研组为了让集体备课落到实处，坚持按照“4+1”的流程每周一次，每周进行40分钟集体备课。每次集体备课内容会提前通知到个人，让组内成员做好充分发言准备，针对每次集体备课主讲人的发言，组内还要进行考核评价。这有效地促进了组内老师对活动的重视和兴趣了。活动前老师们认真准备：一是 “研读课标，理解教材”“把握目标”“重备学与练”；二是收集备课所需要的文字资料，相关图片、课件等；三是提前准备集体课要交流的“金点子”及提出让自己困惑的问题。在集体备课的活动现场，更是人人发言，讨论激烈。很多时候老师都会觉得时间过得太快，每次研讨结束大家都意犹未尽。因此老师们不仅在每周的备课组活动上讨论，在其他时间这种探讨也时常进行。我们组内的有经验的老师每次在集体备课时都能提出一些建设性的意见，对我这种年轻老师的提高起到了促进作用。使自己理论水平、教学实践不断提高。正是这样，才使得我们年级所有班级齐头并进、整体水平不断提高。
2、整理错题集，提高教学效率
每周我们利用教研活动时间，交流各个班的错题，并整理成册。平时老师们会将错题集进行传阅，这让每位老师的训练更有针对性，实效性，也提高了老师们的教学效率。
3、资源共享，提升教学质量
我们教研组一直以来都做到了资源共享，我们统一进度，统一测试，统一练习，从资料的查找到课件的制作，组内老师有分工有合作，资源共享，团体作战。每篇课文我们都用心研讨，梳理教学重、难点；我们精心制作课件，以最形象最感性最现代化的手段促进课堂教学，激活课堂；每单元我们都精心设计练习，进行针对性训练。因为有了资源共享，才让我们年级三个班齐头并进。
小学科学教研员培训心得
初中语文教研组工作总结
又是一个春暖花开的季节，弹指一算，进入大学已将近一年，远离了父母远离了家，怀着对知识的追求，对外面精彩世界的向往，与车辆095班58个青年聚在了一起，成了一个温暖的团队，大家一起出去烧烤，一起划船，一起准备考试，长假回来一起谈心，一起„„从互不相识到和谐融洽，我们一起体会到了成长的风雨和乐趣。
而自己也荣幸的担任了班级的心理委员，一开始担任这个工作时，我感觉非常茫然，不知道心理委员该做些什么？经过一学期的工作和学习，我渐渐地开始了解这个工作，也开始接受这份工作，也意识到心理委员在班上的重要性，比如说班上有同学出现了心理问题或是心理压力，这时心理委员就是最好的沟通桥梁，我在这一学年里，也试着努力地与同学们沟通，了解同学们是否存在着心理问题。入学以来，在我己的亲身体验和与同学交往的过程中，我发现我们在适应大学生活中主要有以下几个方面的困难：
学习方式由被动学习变为研究性的自主学习，但好象一下子失去了航标，比较盲目。
课余时间一下子多了许多，成了时间的主人后有时反有空虚的感觉。
个别同学性格稍内向，集体活动中有点胆怯害羞，不愿表现自己。
许多同学在中学阶段都是班里的佼佼者，对自己定位比较高，而面对天外有天人外有人的环境，不能很好地调整自己的心态，去面对现实，接受挑战，以取得更好的进步。本着对这些问题的思考我尝试着去做一下事情:
一：通过阅览书籍以及参加学校组织的培训提高自己的心理素养和心理委员的工作能力，能够较为正确的解决同学们从在的心理问题
二：更具自己和同学的时间，有正针对性的和同学谈心交流，搞好和同学之间的关系，成为他们知心信任的朋友。
三：比较密切地和有选择性地与班里一些同学进行沟通了解，及时地了解到班级里一些同学的心理状况，并取得良好的效果。 四;作为心理委员，必须具有强烈的责任感，每次都按时参加学校举行的心理委员培训。及时了解一些心理方面的知识，以及学校在这些方面的措施和政策，并且通过培训活动还与其他班级的心理委员交流与学习。
总体来说，上一学年的工作比较顺利的完成了，但与学校的要求相比，我自身在工作当中还存在着一些不足和缺陷有待提高
一：没有充分和每一个同学进行沟通。
二：同学们跟我反映的问题，有一些没有得到实质性地解决。有一些工作计划，由于某些原因，也没有得到实施。
三：我班的关于心理方面的活动举办的还不够。缺少一些以“心理健康”为主题的班会和活动。
四：我与老师的交流不够，人文关怀还有待提高。自己感觉工作上有时会慌乱，不够有序，说明我的经验还不足，要向其他人请教。
介于以上的经验和不足，在下一工作段作出如下打算:
一：统计大家的e-mail地址及手机，qq号码，建立完整的心理小组通讯库。
二：每周以群邮件的方式为同学们提供心理小测试，小笑话，心理美文以及轻音乐等以缓解同学们的学习压力。
三：建立信息回馈机制，将自己的具体联系方式告知每一位同学，随时接收同学们的回馈信息，同时也鼓励同学对我的工作提出具体的看法和建议。
四：继续增进和同学的交流，和其他班委合作举行一些关于心理方面的活动。
以上就是我自担任心理委员以来的工作总结，虽然在筹划组织协调的过程中，遇到过这样那样的困难，也投入了自己相当的精力，但当发现自己的工作对同学确实有所帮助时，我逐渐喜欢上了这个职务，总结经验，吸取教训，在以后的工作中，我会积极在车辆095班班这个温暖的大家庭中发挥应有的作用，与大家一起快乐，健康地成长！
心理委员：赵宗刚
机电工程学院车辆095班
今学期我担任五年级一班的语文教学。在教学中，我对教学工作不敢怠慢，认真学习，深入研究教法，虚心向别的老师学习。经过一个学期的努力，获取了很多宝贵的教学经验。以下是我在本学期的教学情况总结。
教学就是教与学，两者是相互联系，不可分割的，有教者就必然有学者。学生是被教的主体。因此，了解和分析学生情况，有针对地教对教学成功与否至关重要。了解及分析学生实际情况，实事求是，具体问题具体分析，做到因材施教，对授课效果有直接影响。这就是教育学中提到的“备教法的同时要备学生”。这一理论在我的教学实践中得到了验证。
教学中，备课是一个必不可少，十分重要的环节，备学生，又要备教法。备课不充分或者备得不好，会严重影响课堂气氛和积极性，曾有人对我说：“备课备不好，倒不如不上课，否则就是白费心机。”我明白到备课的重要性，因此，每天我都花费大量的时间在备课之上，认认真真钻研教材和教法，不满意就不收工。虽然辛苦，但事实证明是值得的。一堂准备充分的课，会令学生和老师都获益不浅。例如我在讲授的时候，这课的主题是“认识和理解其中的意义”，教学难度比较大。如果照本宣科地讲授，学生会感到困难和沉闷。为了上好这堂课，我认真研究了课文，找出了重点，难点，准备有针对性地讲。为了使教学生动，我还为此准备了大量的教具，授课时就胸有成竹了。当讲到一半的时候，我拿出准备好的课件，让学生进行学习，学生特别用功，教学效果十分理想。相反，我没有认真备课的时候，课堂气氛沉闷，教学效果不好，与此相比可见，认真备课对教学十分重要。
备课充分，能调动学生的积极性，上课效果就好。但同时又要有驾驭课堂的能力，因为学生在课堂上的一举一动都会直接影响课堂教学。因此上课一定要设法令学生投入，不让其分心，这就很讲究方法了。上课内容丰富，现实。教态自然，讲课生动，难易适中照顾全部，就自然能够吸引住学生。这样，授课就事半功倍。回看自己的授课，我感到有点愧疚，因为有时我并不能很好地做到这点。当学生在课堂上无心向学，违反纪律时，我的情绪就受到影响，并且把这带到教学中，让原本正常的讲课受到冲击，发挥不到应有的水平，以致影响教学效果。我以后必须努力克服，研究方法，采取有利方法解决当中困难。
语文是一门工具学科，对学生而言，既熟悉又困难，在这样一种大环境之下，要教好语文，就要让学生喜爱语文，让他们对语文产生兴趣。否则学生对这门学科产生畏难情绪，不愿学，也无法学下去。为此，我采取了一些方法，就是尽量多讲一些文化生活故事，让他们更了解语文，更喜欢学习语文。因为只有语文水平提高，他们才能提高同学们的语文写作能力，对成绩优秀的同学很有好处。
语文是语言。困此，除了课堂效果之外，还需要让学生多读，多讲，多练。为此，在早读时，我坚持下班了解早读情况，发现问题及时纠正。课后发现学生作业问题也及时解决，及时讲清楚，让学生即时消化。另外，对部分不自觉的同学还采取强硬背诵等方式，提高他们的能力。
经过一个学期的努力，学生的能力得到了提高，我将继续努力提高学生的语文水平。因此，无论怎样辛苦，我都会继续努力，多问，多想，多加学习，争取更大的进步。
小学语文教学工作总结
初三语文教学工作总结
小学语文教学计划
2010年五年级语文教学工作总结的同主题文章： 2010年六年级英语教学工作总结
八年级语文下册教学工作总结
六年级数学教学工作总结
小学一年级教学工作总结
初三数学教学工作总结
毕业班历史教学工作总结
2010年上学期四年级语文教学工作总结 2010年高中物理教学工作总结
科学教学工作是学校教学工作的一个重要部分，本学期，我继续认真学习和钻研、两本最基本的导向性书，把握科学教学的基本方向与目标。深入理解新课程标准的内涵和基本理念，努力转变思想认识，更新教学观念。重点学习了、、等丛书，切实转变教学观念，并内化为自身的教学行为，提高科学课堂的教学质量。
本学期，我根据地方资源特点，整合和开发一些较有特色的地方课程，如家乡常见动植物的研究、家乡水资源研究等，进一步拓展学生的视野，提升学生热爱家乡的情感，丰富德育的内涵。为激发学生的学习兴趣，让学生亲身经历综合实践活动，从中培养他们搜集信息的能力和解决问题的能力。
研究的过程就是学生求知欲、好奇心萌发的过程，通过研究使他们爱提问题，愿意进行新的尝试，培养他们虚心客观、耐心细致的态度，愿意与他人合作交流的学习品质得到了体现。
我在参加区科学教研组教研时，教师们围绕研究课题开展集体备课，重点备教师怎样教，学生如何学，做到相互听课，相互评课，把教科研工作抓在实处。教学中充分体现了学生主体学习，小组合作精神,搜集信息的能力和解决问题的能力。转变了教师的教学观念，教师是学生学习的指导者、合作者、参与者、服务者，注重培养学生尊重事实的品质，注重培养学生的科学素养。
在教学过程中，我注重为学生创设情境，从而发现问题、提出问题，想方设法解决问题，将结果展现出来，让学生主动地接受科学知识，科学事实。组织好课堂教学，关注全体学生，注意信息反馈，调动学生的有意注意，使其保持相对稳定性，同时，激发学生的情感，使他们产生愉悦的心境，创造良好的课堂气氛，课堂语言简洁明了，克服了以前重复的毛病，并充分发挥多媒体课件的作用，从而激发学生学习兴趣，提高教学效果。教学中让学生自己提出研究的问题，想办法去解决问题。让学生走出课堂，走进自然、亲近自然、欣赏自然。
教学中，任课教师始终注意把安全工作放在教育教学的首位,配合学校做好安全教育工作。将“爱祖国、爱家乡、爱科学、爱生活、爱社会主义”的五爱教育、德育教育渗透到科学、学科的教育中去。把科学教学与综合实践有机地结合起来，把科学教学与语文、数学等教学有机地结合起来。教学中耐心、仔细，乐于做学生学习的指导者，学生探究学习的合作者，关心和爱护学生，从不体罚和变相体罚学生。 以上是本学期的工作总结，相信在今后的工作中，我们科学教研组的全体教师一定能更好地转变教学观念，更加全面地为学生服务，取得更优异的教育教学成绩。
三年级科学教学工作总结
科学教学工作总结
本学期，我担任五年级和六年级的英语教学工作，在工作中从各方面严格要求自己，积极向新、老教师请教，结合本校的实际条件和学生的实际情况，勤勤恳恳，兢兢业业，使教学工作有计划，有组织，有步骤地开展。立足现在，放眼未来，为使今后的工作取得更大的进步，现对本学期教学工作做出总结，希望能发扬优点，克服不足，总结经验教训，继往开来，以促进教学工作更上一层楼。
一、做到了认真备课。不但备教材、备教法，而且备学生，根据教材内容及学生的实际，设计课的类型，拟定采用的教学方法，并对教学过程的程序及时间安排都作了详细的记录，认真写好教案。对每一课都做到“有备而来”，每堂课都在课前做好充分的准备，并制作各种利于吸引学生注意力的有趣教具、卡片，课后及时对该课做出总结，写好教学后记，有针对性的培养学生的英语写作能力，创设“小小展示台”来展示学生的习作，并搜集好的范文、例作，供学生仿写。
二、增强上课技能，提高教学质量，使讲解清晰化，条理化，准确化，情感化，生动化，做到线索清晰，层次分明，言简意赅，深入浅出。在课堂上特别注意调动学生的积极性，加强师生交流，充分体现学生的主动作用，基本做到了让学生学得容易，学得轻松，学得愉快；注意精讲精练，在课堂上我讲得尽量少，让学生有更多动口动手动脑的机会；同时在每一堂课上都充分考虑每一个层次的学生学习需求和学习能力，让各个层次的学生都得到提高。充分发挥学习小组的作用，在小组合作学习中调动组长的职能，使课堂延伸到课下，建立起了组长监督检查机制，充分发动“小老师”的传帮带作用。
三、虚心请教其他老师。在教学上，有疑必问。同时，多听其他老师的课，特别是沈老师的课，通过互相听课，从她的课中学到了很多，比如说课堂设计的各个环节都很流畅，过渡衔接的非常自然等，做到边听边讲，学习别人的优点、长处，并发现缺点和不足，互相学习、促进、提高。
四、认真批改作业，布置作业做到精读精练。有针对性，有层次性。对学生的作业批改及时、认真，分析并记录学生的作业情况，将他们在作业过程出现的问题做出分类总结，进行透彻的评讲，并针对有关情况及时改进教学方法，做到有的放矢。
五、坚持用英语组织课堂教学，即用英语教英语，并注意所用语言的正确性、纯正性和流利性。教学改革在不断深入，新教材层出不穷，越来越注重语言的真实性、地道性和交际性。用英语组织课堂教学促使教师不仅把语言用作讲解知识、传达信息和传授技能的工具，更把它看作所要传授的知识和技能本身。目前，由于课堂仍是绝大部分学生学习英语、使用英语唯一的方式和场所，教师更应该注重传达知识和信息的形式，为学生营造良好的学习语言的环境。我在运用英语进行教学时较能注意所用英语语言的可接受性、简明性、阶段性和实用性。具体做法是：
1.用英语组织课堂教学。课堂教学用语尽管大部分相同，我注意不断适量增加新用语，逐步扩大用语量，使学生保持兴趣，经历挑战，从而日积月累，在不知不觉中得到提高。
2.用英语授课。不管上对话课还是课文课，我都坚持使用英语。尽量采用学生学过的词汇，但难免有不少学生不懂的词汇，如在用英语介绍课文背景知识时，这时辅之于实物、挂图、简笔画、表情、手势、表演等，或者借助板书形式加以说明。总之，注意所用的语言略高于学生现有水平。
3.力求自己的语音、语调、语言规范和准确，并根据不同年级的学生我就调整语速的快慢。
4.努力创造和设计英语语言情景。把课堂当作培养和锻炼学生语言运用能力的场所，鼓励学生多讲英语，在英语课上，除组织各年级学生开展课文表演、课文复述等活动外，还经常根据所教内容，呈现与学生学习和生活相关的用语。并经常启发和组织学生用英语简单讨论一些他们感兴趣的或大家都共同关注的话题，既活跃了课堂气氛，提高了他们的听说能力，又深化了教材内容。
六、在这一学期的教学工作中，继续培养和激发学生的学习兴趣，并培养他们自学的能力，而且对于优秀生还要求他们背诵课文，鼓励他们自己找阅读的材料，从而提高阅读能力，今后的学习打下良好的基础。
经过一个学期的努力，期末考试就是一种考验，无论成绩高低，我在这学期都曾经努力和付出过。我明白结果并不是最重要的，重要的是在下个学期如何自我提高，如何共同提高所教年级的英语水平。因此，无论怎样辛苦，我都会继续努力，多问，多想，多学习，争取进步。
本学期我担任八年级、班的语文教学工作。由于各种因素，两个班的语文基础较为薄弱，在学初的月考中，班不及格的人数近三十人，低分甚至只有二十几乃至十几分。班成绩好的学生也是寥寥无几。面对这种现状，我感到压力很大。我想，对于这些刚刚进入八年级的学生，我的教学方法也应适时地调整，要有针对性地对他们进行语文听、说、读、写等各个方面能力的训练，从基础入手，慢慢把学生们引入文学这扇大门。现将具体工作总结如下：
一、课堂教学中，努力体现教育新理念，提高课堂教学效率。
课堂是学生获取知识与培养能力的主要阵地。为了上好每一节课，我课前认真钻研教材，吃透教材，并结合两班学生不愿开口说话，不能主动回答问题，对语文缺乏学习的兴趣和热情等特点，采用生动灵活的教学方法，激发学生的学习兴趣。课堂上努力贯彻当前一些新的教育理念，创设轻松民主的教学氛围，鼓励学生踊跃发言，以学生为主体，构建探究式课堂模式，挖掘教材与学生的尝试因素，引导学生主动探究，自主获取知识，提高学生的能力。此外，注重鼓励后进生，提供更多的机会给他们，使他们也能取得进步，产生浓厚的学习兴趣。现在本班学生喜欢上语文课，学习兴趣比较浓厚。
二、、以抓基础，培养学生良好的学习习惯为突破口，提高学生的语文能力。
1、、重视朗读、培养朗读习惯。
俗话说：“书读百遍，其义自现”。八年级下册语文课本中的每一篇课文都是文质兼美的佳作，其语境描述的美妙，语言运用的精妙，思想表达的深邃，见解阐述的独到，都是引导学生朗读感悟的重要内容。，因此，我充分发挥早读的作用，每天给学生布置任务，要求他们高声朗读相关课文内容，并采取领读、自由读、赛读等多种朗读方式来激发学生朗读的兴趣和热情。一学期下来，使学生充分地熟悉每一篇课文。对于课标要求背诵的内容，我把班级学生分成了若干小组，选出组长负责订背课文，要求每个学生背书必须过关;之后再进行全班性的默写训练，并互批，出现错误马上订正，我特别注重帮助学生辨别常常出现的错别字。未过关的同学留下达到要求为止，做到不放弃任何一个学生。经过长期的训练和严格的要求，学生的基础已有了相当程度的提高。
2、重视书写，培养学生规范书写的习惯。
从学生的作业和作文中，可以发现两个班学生的书写极不规范，写错字、别字，字迹潦草的同学比比皆是，这不仅仅影响了学生语文学习质量，更能影响学生的社会交际能力，影响学生的健康成长。因此在作业中，我重视对学生书写的严格要求，对于学生作业中存在的上述问题，一一指导纠正，甚至让学生重写，课堂中也注意提醒，并利用文化餐对学生进行写字指导，课外严格要求学生认真书写。一学期下来，从很大程度上改善了学生书写的状况。
3、重视积累，培养学生良好的积累习惯。
新课标特别强调积累，积累所涉及到的内容十分丰富：常用字的音、形、义，文学常识，名著阅读，经典诗文的背诵默写，阅读、写作、口语交际和综合性学习所必备的有关知识等等。因此，学期之初，我要求每一个学生都准备一本“采蜜集”。采集自己在阅读过程中的好词佳句，并能加以品味赏析，谈谈自己的阅读感受。这样长期下来，学生的阅读能力、感悟能力、理解能力都有了一定的提高。
4、重视阅读，培养学生阅读思考的习惯。
八年级下册语文课本中的每一篇课文都是文质兼美的佳作，其语境描述的美妙，语言运用的精妙，思想表达的深邃，见解阐述的独到，都是引导学生朗读感悟的重要内容。，而由于课堂教学时间的有限，课文中的精彩之处没有可能引导学生一一感悟。为了使这些精彩美文给学生留下整体印象，我在阅读中抓重点，引导学生对语言文字反复诵读，以悟出语言丰富的形象内涵，意义内涵，情感内涵。同时，让学生在感悟的基础上，引导学生居高临下地对课文进行品评，在品评中深化理解，升华认识，填补空白。如在的阅读教学中，我是这样引导学生这样品评：“学习了这篇课文，你认为文中什么地方给你留下了深刻的印象?请你选择其中的一点说一说。”此时的学生充分表述他们的真实感受。
5、重视写作，培养学生的写作习惯。针对两班学生写作基础差，在学初，我要求学生坚持写日记，为写作积累素材。同时，利用好每天的课前三分钟，让学生口头作文，这样既锻炼了学生的口头表达能力，也为写作做了一些积淀。而且让学生坚持写读后感。另外，加大对学生的作文指导力度，并进行专题训练，尤其是审题、立意的训练。现在看来，学生的写作水平还是有了一定的提高。
三、加强培优转差工作，促进全体学生得以发展。
两班学生两极分化严重且后进生面大，为促使每位学生能在原有的基础上都有所发展，我\"抓两头，扶中间\"，注重培养优生的特长，同时，在班中成立\"互助\"小组，利用结对子形式，以优生来带动后进生。尤其对后进生，加强课外辅导工作，利用课余时间与他们谈心，帮助他们寻找自身存在的问题，并给予鼓励，课堂中为他们创设回答问题的机会，培养学生的学习兴趣，从而树立后进生学习的信心，促使每一位学生都有提高。一学期下来后进生的队伍在逐步减少，班级的总体成绩有了明显提高。 小学一年级教学工作总结初三数学教学工作总结毕业班历史教学工作总结2010年上学期四年级语文教学工作总结2010年高中物理教学工作总结高二下学期教学工作总结2010-2011学年小学三年级班主任工作总结五年级数学教学工作总结
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推荐第3篇：《哲学与人生》课教学工作总结
本学期我担任高中一年级三个班的《哲学与人生课》教学工作。本学期即将结束，现将这个学期的教学工作总结如下：
一、正视政管理论和教育理论的学习。
坚持以马列主义、毛泽东思惟、邓小平理论和三个代表为指导，胡景涛提出的“四好青年”当真学习相关的教育理论。结合本校素质教育，把理论与本校的实践相结合。
二、深入钻研教材，当真备课。
因为职业高中的政治课从本学期开始采用新的教材，我是第一次接触到教材，由于上学期我教受的是《道德与法律》学校做了任课调整，这学期才开始讲授《哲学与人生》。因此要当真研究教材，备好课，尽量在有限的课堂教授教养时间里取得最佳的教授教养效果。对高一年级的教材我也是第一次接触，所以我也是当真钻研教材，并阅读了大量与教材有关的资料，还与同事们积极讨论。每堂课都在课前做好预备，课后总结得失。
三、正确掌握学情，激发学习爱好。
要上好一堂课，除了当真钻研教材和备课外，还要了解学生的实际情况，才能激发学生的学习爱好，取得课堂教授教养的有效性。高中一年级的学生基础差，良多人都以为读职高就是学技能，其他课可以不用当真上。因此在教授教养中，留意培养学生的能力，结合学生的思惟实际，对学生进行思惟教育。课堂上，引用鲜活的材料，身边的新闻，学生关心的糊口热门，以激发学生的学习爱好。
四、精心设计功课，当真组织考查。
在教授教养中，按照学校的教授教养工作的要求，有创造性的设计功课。对职高一年级的学生，布置一些简朴的功课，或是回答教材中的理论知识，或是写小论文，考查他们对理论知识的把握及运用。对高一年级的学生，除了要求他们完成训练外，还布置功课，有选择题和非选择题，每次都及时批改和讲解训练和功课，考查他们对理论知识的把握和运用。
五、做好课后辅导工作，留意分层教授教养。
在课后，为不同层次的学生进行相应的辅导，以知足不同层次的学生的需求，避免了一刀切的弊端，同时加大了后进生的辅导力度。对后进生的辅导，并不限于学习知识性的辅导，更重要的是学习思惟的辅导，课余时间找他们谈话，了解他们的思惟动向及成绩落后的原因，匡助他们改正学习立场，进步后进生的成绩，并当真细致地做好查漏补缺工作。
通过努力，学生的学习爱好有所进步，但也存在着一些题目，在今后，我会更加努力，做好本职工作并当真向其他同事学习，进步自己的教授教养水平。我相信一分耕耘一分收成。
与本篇 《哲学与人生》课教学工作总结 内容有关的：
2010年教学工作总结范文 2010年小学语文教学工作总结 语文教科研工作总结 班级心理委员工作总结 2010年五年级语文教学工作总结 2010年小学科学教学工作总结 2010年六年级英语教学工作总结 八年级语文下册教学工作总结
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推荐第4篇：《哲学与人生》课教学工作总结
《哲学与人生》课教学工作总结
陈素珍
本学期我担任高中二年级三个班的《哲学与人生课》教学工作。本学期即将结束，现将这个学期的教学工作总结如下：
一、正视政治管理论和教育理论的学习。
坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表为指导，胡景涛提出的“四好青年”认真学习相关的教育理论。结合本校素质教育，把理论与本校的实践相结合。
二、深入钻研教材，认真备课。
因为职业高中的政治课从本学期开始采用新的教材，我是第一次接触到教材，由于上学期我教受的是《就业指导》学校做了任课调整，这学期才开始讲授《哲学与人生》。因此要当真研究教材，备好课，尽量在有限的课堂教授教养时间里取得最佳的教授教养效果。对高二年级的教材我也是第一次接触，所以我也是认真钻研教材，并阅读了大量与教材有关的资料，还与同事们积极讨论。每堂课都在课前做好预备，课后总结得失。
三、正确掌握学情，激发学习爱好。
要上好一堂课，除了认真钻研教材和备课外，还要了解学生的实际情况，才能激发学生的学习爱好，取得课堂教授教养的有效性。高中二年级的学生基础差，良多人都以为读职高就是学技能，其他课可以不用当真上。因此在教授教养中，留意培养学生的能力，结合学生的思维实际，对学生进行思想教育。课堂上，引用鲜活的材料，身边的新闻，学生关心的社会热门，以激发学生的学习兴趣。
四、精心设计功课，认真组织考查。
在教授教养中，按照学校的教授教养工作的要求，有创造性的设计功课。对职高二年级的学生，布置一些简朴的功课，或是回答教材中的理论知识，或是写小论文，考查他们对理论知识的把握及运用。对高二年级的学生，除了要求他们完成训练外，还布置功课，有选择题和非选择题，每次都及时批改和讲解训练和功课，考查他们对理论知识的把握和运用。
五、做好课后辅导工作，留意分层教授教养。
在课后，为不同层次的学生进行相应的辅导，以满足不同层次的学生的需求，避免了一刀切的弊端，同时加大了后进生的辅导力度。对后进生的辅导，并不限于学习知识性的辅导，更重要的是学习思维的辅导，课余时间找他们谈话，了解他们的思维动向及成绩落后的原因，帮助他们改正学习习惯，进步后进生的成绩，并认真细致地做好查漏补缺工作。
通过努力，学生的学习习惯有所进步，但也存在着一些问题，在今后，我会更加努力，做好本职工作并认真向其他同事学习，提高自己的教育教学水平。我相信一分耕耘一分收成。
推荐第5篇：《哲学与人生》课教学工作总结
本学期我担任高中一年级三个班的《哲学与人生课》教学工作。本学期即将结束，现将这个学期的教学工作总结如下：
一、正视政管理论和教育理论的学习。
坚持以马列主义、毛泽东思惟、邓小平理论和三个代表为指导，胡景涛提出的“四好青年”当真学习相关的教育理论。结合本校素质教育，把理论与本校的实践相结合。
二、深入钻研教材，当真备课。
因为职业高中的政治课从本学期开始采用新的教材，我是第一次接触到教材，由于上学期我教受的是《道德与法律》学校做了任课调整，这学期才开始讲授《哲学与人生》。因此要当真研究教材，备好课，尽量在有限的课堂教授教养时间里取得最佳的教授教养效果。对高一年级的教材我也是第一次接触，所以我也是当真钻研教材，并阅读了大量与教材有关的资料，还与同事们积极讨论。每堂课都在课前做好预备，课后总结得失。
三、正确掌握学情，激发学习爱好。
要上好一堂课，除了当真钻研教材和备课外，还要了解学生的实际情况，才能激发学生的学习爱好，取得课堂教授教养的有效性。高中一年级的学生基础差，良多人都以为读职高就是学技能，其他课可以不用当真上。因此在教授教养中，留意培养学生的能力，结合学生的思惟实际，对学生进行思惟教育。课堂上，引用鲜活的材料，身边的新闻，学生关心的糊口热门，以激发学生的学习爱好。
四、精心设计功课，当真组织考查。
在教授教养中，按照学校的教授教养工作的要求，有创造性的设计功课。对职高一年级的学生，布置一些简朴的功课，或是回答教材中的理论知识，或是写小论文，考查他们对理论知识的把握及运用。对高一年级的学生，除了要求他们完成训练外，还布置功课，有选择题和非选择题，每次都及时批改和讲解训练和功课，考查他们对理论知识的把握和运用。
五、做好课后辅导工作，留意分层教授教养。
在课后，为不同层次的学生进行相应的辅导，以知足不同层次的学生的需求，避免了一刀切的弊端，同时加大了后进生的辅导力度。对后进生的辅导，并不限于学习知识性的辅导，更重要的是学习思惟的辅导，课余时间找他们谈话，了解他们的思惟动向及成绩落后的原因，匡助他们改正学习立场，进步后进生的成绩，并当真细致地做好查漏补缺工作。
通过努力，学生的学习爱好有所进步，但也存在着一些题目，在今后，我会更加努力，做好本职工作并当真向其他同事学习，进步自己的教授教养水平。我相信一分耕耘一分收成。
推荐第6篇：哲学与人生
哲学与人生——从哲学看苦乐人生
姓名：侯刚 学号:20134615 13级自动化学院自动化专业摘要：当人类不断地探索宇宙的奥秘、洞察人生的意义，超越现实，向前提挑战，展望未来时，就产生了热爱和反思智慧的哲学,哲学问題和我 们的生活是思密不可分。哲学一旦脱离人生，将是空洞的；人生缺少哲学，将是盲目的。人生总是苦乐相伴的，从哲学看苦乐人生，才能真正体悟到生 命的真谛。用哲学的“反思”的思维方式思考苦乐人生，才能实现对苦乐人生认识上的创新、超越和发展。
自人类产生之日起，摆在人类面前的是千差万别、千变万化、无边无际、无始无终的茫茫无限 宇宙和有生有死、有爱有恨、有聚有散、有得有失 的有限人生。在现实生活中，人类常常陷于得与 失、成功与失败、快乐与痛苦等困顿之中，也正是 经历困难的磨练，成功与失败、经验与教训的不断交替，人类一步步走出无知走出幼稚，一步步迈向成熟。古希腊的智者雜拉底说:“没有经过检 验的人生,是不值得活的，’许多人开始警觉，对宇宙、满了无限的追问和苦苦的求索。
一、从哲学看人生。
当人类不断地探索宇宙的 奥秘、洞察人生的意义，超越现实，向前提挑战，展 望未来时，就产生了热爱和反思智慧的哲学。哲学 问题就在我们的生活中，同我们的所在、所是、所 作和所思密不可分。哲学一旦脱离人生，将^洞 的;人生缺少哲学，将是盲目的。
哲学作为一门学问，是一种人生态度，这种 态度就是“爱智慧”好奇的天性，探询一切事物的真相。正如方东美先生所说广哲学不能 烘面包，但能使面包增加甜味。\"当我们用哲学思 维来思考和对待人生，哲学引导我们用一放 心胸，寻求真理，印®价值的态度去看人生，看人 生的任何遭遇和苦乐，用新的视角来重估人生的 价值〇哲学不健“爱智慧的一种态度。哲学智慧是反思的智慧，批判的智慧，变革的智慧。它引导人们在现实生活中敞开自我反 思和自我批判的空间，不断实现人类社会的创新、超越和发展。
面对苦长乐短的人生，如何坦然面对苦乐相 伴的生活呢？乐是人们与生俱来的欲念，是人类矢志不渝的追求,也是人们赖以生存的动力;苦似乎是人类生活的“主食”，一旦食之，你就得为之付出代价。然而很多人还是在痛苦随时可能出没的生活中乐此不疲地坚持对乐的追求，这是为什么呢？哲学告诉我们：苦乐是人的最基本感觉和体验，既相互区别又密切联系的矛盾的统一体，他们 的矛盾也反映了灵与肉的矛盾，反映了人生的基本矛盾，反映了人类文化的基本矛盾。苦与乐共同构成了姓的本质和全部，正所谓“苦乐人生”。
二、苦的存在价值。
所有的动物，包括人，从出生到死亡都要经历各种各样的痛苦，痛苦是生命个体自我保护和物种自保的基本条件，凡是对痛苦反应迟钝的动物最终都被自然界所淘汰。人对痛苦具有更强的反应能力，痛苦还可以增强人对外部事物的灵敏性，提高人的反应能力，防止面临危险而不自觉。假如我们的身体和心灵都没有了痛感，那就意味着人的死亡，“哀莫大于心死”说的就是麻木是最大的不幸。正是因为能反思和回味痛苦，能发掘痛苦的积极意义，才更强化了对痛苦的感受，获得了对痛苦的深刻认识。人只有在发现苦中有乐，苦尽甜来，才对自己、对生活、对前途有信心。
痛苦让人摆脱死气沉沉的感觉，让人激动， 让人奋发。赫胥黎说：“没有哪个聪明的人会否定 痛苦和忧愁的锻炼价值。”人在痛苦中走向反省，走向成熟。如果人能够以积极进取的态度去对待和展望人生，他就能在人生的苦难中乐对人生的苦难。痛苦有助于形成人的忧患意识。痛苦是忧患之源，人的很多不幸莫过于对于悄悄降临的危险全然无知，一旦意识到危险的降临却又措手不及，从而错失良机。当然，有忧患意识并不是让我们将有限的痛苦无限的延伸，而是让我们更多的关注到将来，才能有备无患。
探讨苦的存在价值，就是为了正视痛苦和改 变痛苦。正确的认识了苦,在你遇到困难、痛苦、不如意的时候，你才能够不苦恼、不沮丧、不泄气，因 为你已经知道，有乐必有苦是必然的，所以你会平心静气的去分析遇到的困难，从而找出苦产生的根源。人不能因为苦而悲观、消沉,他应当相信在与痛苦抗争之中,以及在征服痛苦之后，生活中就会多些阳光，少些阴影。
三、如何在苦中寻找到生命的真谛——乐。
苦乐原来只有一线之隔，快乐是一种思想吗，思想快乐，你才是一快乐的人;快乐是一种情绪，懂得控制自己的情绪，你就站在了快乐的一方;快乐是一种个性，有的人生来悲观，有的人一生豁达，快乐自然就跟着来了;快乐是一种美德，它不仅表现自己对世界的欣赏和赞美，也给周围的人带来温暖和愉快。避苦求乐是人生之必然，而多苦少乐却亦是人生之必然。活在今天，面对现实，驾驶自己，接受别人，热爱生命，让快乐成为你生命的本质，快乐并不是遥不可及的东西，重要的是在你的心里给快乐留一块空间。生活中并不缺少快乐，而是缺少发现感到快乐的心灵。一个成熟的人能把握自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。他的情绪稳定,为自己负责，和他在一趟种享受，而不是压力。大哲学家尼采说:“受苦的人没有悲观的权利。”我们说快乐是我们自己的权利，别人要让你不快乐,先要得到你的同意。
你快乐的钥匙在哪里？在别人手里吗？快去 把它拿回来吧！
推荐第7篇：人生与哲学
一、哲学的定义
说句实话，在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。
这种态度称为“爱智”。作者同时指出“爱智”的原则，“拥有智慧不等于爱好智慧”。爱智代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。所强调的“过程”，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶。这是否暗示教师在教学过程中，采用问题导引、学生自学的认知理论的本源和基点呢？
既然“爱智”是一种追求过程，那么又是什么影响了我们去追求它呢？
“最先要指出的就是人的身体。因为人体是物质的，有惰性同时也是软弱的。这种软弱会妨碍人类拥有智慧。比如，有时候我们希望自己能够早起，却怎么也爬不起来，这时候会觉得身体实在是自己最大的敌人。身体如此沉重，就是因为它是物质，所以有惰性。又有时候我们很愿意帮助别人，这代表心灵上的美好，却可能因为需要花时间、花力气，所以懒得行动。由此可知，人的身体是软弱的。人应该减少身体的控制程度，亦即要让身体的惰性无法对个人产生影响力。如此，才能让心灵自由地追求智慧。
教师的重要工作不也包含了督导学生、引领他们走向事物的真善美、远离假恶丑、使学生们的素养日臻完善、成为有健全人格、健康世界观和积极人生观的社会公民。 哲学名言名句汇总
哲学的意蕴就在于它以简单明了的词句表达深刻的意义,人的一生就是哲学的体现和体验。
------------------------ 思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华
我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底
水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯
使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。 ——费希特
凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。 ——黑格尔
万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。 ——奥古斯丁
凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈
假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔 客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林
凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华
我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修
人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采
真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根
权利的相互转让就是人们所谓的契约。 ——霍布斯
给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 ——康德
一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎
知识归根结底由经验而来。 ——洛克
没有物体，只有运动。 ——伯格森
一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 ——胡塞尔
思就是在的思，„„思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。 ——海德格尔
思最恒久之物是道路。 ——海德格尔
人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。 ——荷尔德林
世界是事实的总和，而非事物的总和。 ——维特根斯坦
人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思
科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 ——卡西尔
物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。 ——梅罗.庞蒂
我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。 ——福柯
科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。 ——利奥塔
任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。 ——罗素
在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。 ——托马斯.阿奎那
正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。 ——罗尔斯
那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。 ——黑格尔
能被理解的存在就是语言。 ——伽达默尔
本文之外，别无它物。 ——德里达 存在就是统摄。 ——雅斯贝尔斯
存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。 ——蒙田
谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。 ——布迪厄 在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。 ——哈耶克
放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
——亚里士多德
惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。
推荐第8篇：哲学与人生
从哲学到人生
我生从何来，死往何处？
我为何要出现在这个世界上？
我的出现对这个世界意味着什么？
是世界选择了我，还是我选择了世界？
我和宇宙之间有必然的联系吗？
宇宙是否有尽头？时间是否有长短？
过去的时间在哪里消失？
未来的时间又在何处停止？
我在这一刻提出的问题还是刚才提到的问题吗？
吾生有涯而知无涯，以有涯度无涯，何其悲也？每当思索自身存在的意义，感叹宇宙之外为何，物质的存在之初又是什么，又以何种方式终结时，总觉得不寒而栗。人觉草芥之微小，自身较之浩瀚宇宙，又何尝不是渺如蝼蚁？
哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。一言以蔽之，不过认知与践行罢了，再深度挖掘一下，无非自我、本我以及超我为载体，人的一切行为与认识的归纳总结，所谓科学之科学，即在于此。大道三千，殊途同归，源于一，则必定归于一。
而提到哲学，则必言西方，其借于工业革命之契机而大行其道。季羡林曾有言，西方之哲学，归于根处，重人而不重自然，强调人定胜天，而中国之古典哲学讲究的是天人合一，以人心而为天心，心存敬意而万事不敏。东西方，迥乎不同，时至今日，似乎东方哲学更符合世界发展的潮流。
从可知论到不可知论，就一个圆而言，越大则接触越多，未知越多，有涯与无涯的强烈反差，总是让人在可知与不可知之间徘徊。无关对错，即以世界观而言，我眼中世界如何，与人何关？
人类一思考，上帝就要发笑。与其说，上帝于混沌七日中开辟世界，于伊甸园中创造亚当夏娃，不如说是，人对自然之敬畏，实体化了上帝。上帝存不存在，是否万能至上，不能仅有上帝不能创造一块他不能举起的石头，这一属于悖论的一句话，来否定上帝，或者说一元论。正如人类只能理解低于我们维度的层面，而不能理解高维宇宙，不能因为自己的见识简陋而去否定自身不能肯定的事或物。信仰，只要没有为统治阶级所把持利用，它真正的作用不被歪曲，何尝不是正确的？唯物主义集一代大成者马克思，人所熟知的是其客观、科学、辩证的一面，又有多少人知道其实马克思这位哲人亦提倡信仰，古今多少大师在求索的路途中不是心有寄托。
哲学之所以谓之哲学，在于对未知的探索，对已知的挖掘，每前进一小步，即人类一大步，也唯有求哲，人这一物种才能称万物之灵长，才能自然伟力下匍匐前进。天生万物以养人，人无一物以报天，人需要敬畏，一旦无所畏惧，就会肆无忌惮，疯狂而必导致灭亡。人存一世，需要哲学，需要合理完善的世界观。偏执不算贬义，但也是就事而言，执着于追求，疯魔所寻，无可厚非。没有人与人相处的合理方法论，人之社会属性淡化，人估计就不是人了吧。
前车之鉴，后事之师。从毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、斐洛、康德、休谟、黑格尔、阿基米德、尼采、罗素到中国的老子、孔子、孟子、庄子、墨子、荀子、韩非子、慧能、朱熹、程颐、陆九渊、戴震、王守仁，古今中外，先人卓士，智慧之结晶璀璨，后世之人得一便可称学者，发扬光大即可为宗，海纳百川，一代大师，亦不是不可能。
吾辈幸甚，亦是不幸，能于前人之肩膀鸟瞰，自是高度不同，此当幸运，而为山九仞，更甚一筹却殊为不易，此当不幸。但是存活如此信息爆炸的时代，智慧可以说是俯拾皆是，
若不能有所得，有所获，则更可谓大不幸。
古语有言，道生万物，一切皆可为道，一言一行，一草一木，都是道。实际点，哲学亦是如此，它不是专属于象牙塔的东西，只不过因人而异罢了，正如有的人能够仅依靠一本弗洛依德的《梦的解析》，就学会精神催眠，宝山在此，是否空手而回或满载而归，全在于己。
穷则独善其身，达则兼济天下，但凡儒生之野望，莫过于此。余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂逐，腥臊污垢，时则为人气；或圊、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气是数气，当侵渗，鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其闻，于兹二年矣，无恙，是殆有养致然。然尔亦安知所养何哉?孟子曰：“我善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉。况浩然者，乃天地之正气也。先贤如此，今人情何以堪？
穷经皓首，白发苍茫，垂垂老矣，书卷气息迎面，古人诚多可敬。世人多愚昧而不自知，我辈多鄙陋而不觉，尚自熙熙为利而往，任己攘攘为名而累，不求哲以明智，不得慧剑而斩烦恼，舍大道而趋旁门，左道之风大盛。可悲，可叹，无怪乎，大师不出，圣贤渺渺。
查拉图斯特拉如是说，上帝已死，我辈当为超人。
推荐第9篇：哲学与人生
《哲学与人生》的读后感
《哲学与人生》这本书从苏格拉底到孔子，从存在主义到道家的智慧，从神话悲剧到文化视野，从审美到宗教等方面以哲学的角度省思人生。本书不仅是学习了许多哲学知识，认识古今智者的入门经典，更是现代人了解生命本质的最佳路径。
在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过哲学，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。
这种态度称为“爱智”。作者同时指出“爱智”的原则，“拥有智慧不等于爱好智慧”。爱智代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。所强调的“过程”，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶。对于《哲学与人生》的阅读让我学到的不仅是哲学更多的认知积累，提及读后的感悟一时竟不知从何说起，只能浅陋的谈谈自己的一点认识。
哲学在高中时有点接触，时至今日关于哲学我还是不知怎么解释。哲学到底揭示了什么？不同的哲学流派以不同的方式描述解释了世界的本质属性和客观规律，进而思考人生。
“哲学”出现在西方古希腊时代，它的原始定义，philosophy，它源自希腊文，叫做“爱好智慧”。对于这哲学我们可以分为三个层次来说明，首先，感受或接受到信息，感知，比较感性，这是感觉。第二，把掌握的信息整合起来变成知识，比如现在的学生们都知道地球绕着太阳转，这是古人无法了解的。但是这种知识是分而不合，每种学科都有不同的知识。第三叫做智慧，融会贯通且闪耀着理性的光芒。
从信息、感觉到知识、智慧是三个层次，到智慧的时候代表完整而根本。所以，谈及人生经验的全面反省，因为牵扯到反省和根本。人们一定会说这样讲太抽象了，但是它会落实到自身的生命里，所以看任何事情不只会看现在，他一定会看未来、既看现象又洞察本质。
关于哲学作者傅佩荣用三句话来描写哲学：第一句，培养智慧，这跟西方的传统很接近。第二，发现真理。因为人常常发现变化的事物，觉得非常迷惘，你
就要发现变化背后有没有不变真实的东西。比如道家，道就是最后的真实，让你知道这些变化有来源，有归宿。第三，验证价值。价值不能离开主体，不能离开你我他每一个人。前面培养智慧，然后发现真理，然后去验证价值。这样就会使生活产生具体的改变，懂得自己往哪里走，就像在航海的时候我有指南针，别人说这个路线不好，但是自己知道自己为什么这样选择。人最怕不知道，这样选择是受风气的影响，受别人的影响，甚至是别人的操纵，结果走的路好像很多人都走，到最后不见得是自身愿意走的路。由此看来哲学是人在早或者晚一定要碰到的题材。在生命的阶段，尤其是遇到重大的转折点、重大的痛苦、罪恶或者是灾难，在这种情况下，人们特别需要能不能有一个方向让我知道我这样做是对的，或者给自身这样一个选择的机会，让自身可以改变生命不同的路线。
就哲学与人生的关系来讲人生就好象航海一样，如果你没有罗盘，就不知道自己往哪里走。罗盘就是哲学，哲学是对人生的经验做全面的反省。人们可以向哲学家借这样的一个罗盘或者指南针，参考他们思考后的见解，也可以在自己内心里面启发这样的智慧，其实每个人的内心都有他的罗盘，只不过他不一定经过严格的训练或者是适当地去反省而找到。所以离开人生，哲学是空洞的，它没有内容。如果离开哲学的话，人生是盲目的，人生变成找不到方向，不知道该往哪里走。
生活中的许多问题真的是剪不断，理还乱，也经常因此，一句“明天再说吧！”到最后干脆不想，就是因为实在想不清楚，不知道为什么会有这么多复杂的事情发生。看书到这里，我想，这不正是阻碍我们进步的重要原因之一吗？我想学习哲学，应该学会用哲学性的思维，来思考这些事，才能更快的解开这些迷雾。正如书中所讲“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”
一个人的生命里不同阶段会有不同体验。经过某些磨难或是考验，觉得生命不像以前那么乐观，就会悲观，所以人会有乐观、悲观各种不同的想法。
就人生观来说，中国传统文化儒、释、道三家对于人生观却有着不同的看法，儒家是入世，佛家是出世，道家是玩世。儒家的入世精神是显而易见的，“修身、
齐家、治国、平天下”、“达则兼济天下”、“以天下为己任”、“邦有道则现”等等，这些既漂亮又卫生的标语不就是儒家入世精神的最好证明吗？孔子以他的“以德治国”游说列国而没被采纳时，也无不感叹“君子博学多才而不遇时者众已”，可见，古代士大夫们都希望施展自己的理想和抱负来报效自己的国家。
佛家是绝对的出世，用世人的眼光来看是很悲观的。举例来说，在中国文化中，《金刚经》是一部影响非常大的佛经，它超越了一切的宗教性，到了一个无法企及的高度。它要求人应该“无所住”，意思就是人应该放下执着，放下一切有形的东西，才能达到佛的境界。咳！我们都是食人间烟火的凡夫俗子，恐怕永远到不了这个境界了！
而道家的玩世看起来有点像调侃世间的味道，在纷扰喧嚣的世界里，仍然保持一颗自由、宁静、安逸、闲适的生活，不刻意追求任何一样东西，不做任何违背“道”的规律的事，与大自然为伍，体验“天人合一”的境界。或许还会略带一些轻蔑的眼光俯视着那些整日为名利奔走呼号的芸芸众生，而自己却永远保持一份儿时的童贞，用儿时的眼光去审视这个世界，因为那时的心是纯洁的，是无私的，也是美好的！
从以上的分析我们就会有不同的答案，可生命中最重要的是什么？也许只有当一个人真正了解生命是什么以后，那时什么样的人生他都可以坦然面对，包括苦难与不幸。有些人会觉得人生很不公平，为什么有些人荣华富贵，有些人却穷困潦倒，甚至有些人受着病痛的折磨，而这些都是生命所展现的不同形式。史铁生，这位与病痛和死亡抗争了二十多年的作家，他有残缺的躯体却有着健全而又丰满的灵魂，每次看他的书都会有智慧的启迪，每次都有醍醐灌顶的感觉，发人生省。我想引用他的一句话：“人生是苦海，是惩罚，是原罪，对惩罚之地最恰当的态度，是把它看成锤炼之地，既是锤炼之地，便有了一种猜想——灵魂曾经不在这里，灵魂也不止于这里，我们是途径这里。”
我们也许并不需要详尽地去了解什么，但我们从中可以学到一种思想：“一个人越是能注意到生命的每一个细节，就能够活得越充实。”正如书中所提到的，能注意到生命的细节是桩不容易的事，至少说明他是个懂得生活的人，热爱生命的人。人经常会对以前自己做的事嗤之以鼻，认为自己怎么会这么蠢做出这种傻事，可是当时做这件事的时候认为是千真万确的，所以说人只能活在当下，因为
我们不是先知，也不能预测未来。“哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下的片片断断，刹那生灭的过程中而已。”
读完了这本书我被傅先生眼界和心胸的开阔所折服，在书中没有门户之见，在他的课程中做到了两个打通。一是打通各个精神领域，讲哲学不局限于哲学学科，分别列出专章论述神话、艺术、宗教、教育对于人生哲学的特殊贡献，把人生问题置于文化的大视野中来考察；二是打通中西哲学，西方的重点放在苏格拉底和存在主义，中国则着重阐述了儒道二家哲学的内在理路及价值，博采众家之长，在建构现代人生哲学时对一切思想资源保持开放的心态。可以说《哲学与人生》是一本思想精神上的百科全书，我觉的它非常值得我们阅读研究，从中我们既是为人处世增长知识的有效途径，更是让给我们领悟到哲学的爱智魅力。凭心而言我还是不怎么懂哲学，也许正如书中说讲“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”，我相信在经验累积的过程中它会是我的向导。
推荐第10篇：哲学与人生
哲学与人生
十节课的时间，对于学习哲学来说真是太少太少了，也许我们才刚刚入门，也许我们还没有入门。不过经过十节课的耳濡目染，我也有一些属于自己的心得与体会。也许老师看了会觉得肤浅，觉得我什么都不懂，可是哲学这东西没有对错，只有心中所想，脑中所思，所思所想即是哲学。
西方先贤所探求的哲学我还不能理解多深，可我知道哲学绝不是空想，虽然哲学有理想主义，可理想主义也不是空想主义。哲学是我们探求真理的一个道路，它是与我们的现实生活紧密相关的。比如说一个农民，他可能弄不清哲学是怎么一回事，但他知道种子种下可以种出庄稼，这也是哲学。哲学是一种道理，它代表了世界的一种客观规律，哲学是无处不在的，你看不到它，可它实实在在的就在那里，和我们所见所闻融为一体。
哲学对我们有什么用？我一直都在思考这个问题。很多人认为哲学无用。是的，哲学不能带给我们现实中的利益和享受，甚至有的时候会给我们带来痛苦。但是我们不得不承认，用哲学的眼光来看待世界，一切都会变得清晰明了。尽管有的时候会变得和眼前所见不同，甚至背道而驰，但那真真正正就是真理所在。哲学，教会我们拨开现实的迷雾去看清这个世界。
老师说，哲学使人变得聪明，而我所见的哲学家都傻了，苏格拉底为坚持自己的学说被处以极刑，布鲁诺提出日心说被烧死，亚里士多德叛师为世道不容，尼采把自己折磨得发狂。这些傻子们有一个共同的特性，就是对自己的信仰坚定不移，并为之付出了沉重的代价。在世人眼中他们是傻子，可在他们眼中，却是世人愚昧无知。于是他们决定用鲜血来唤醒世人，生命只有一次，可他们情愿为此放弃生命，这就是他们作为哲学家的伟大。是什么成就了他们的英名？是哲学，使他们变得伟大。
其实在每个人心中都有那么一个理想国，每个人愿意自己成为这个国家的主人，愿一切以自己的意志为出发点。这不仅仅存在于童年的幻想，而是深深埋藏在每个人心中，只是被岁月堆积的尘土所掩盖，于是渐渐变得模糊。大多数人曾试图去改变这一切，而当发现自己无力去改变后就顺其自然，渐渐放下了自己的理想，顺从了现实的洪流，成为了庸庸碌碌的芸芸众生中的一员。
现实是不会尽善尽美的，它总会在你最需要帮助的时候抛弃你，而哲学永远不会抛弃你，在你最苦难的时候，哲学总能助你一臂之力。在文化大革命期间，多少名人不堪屈辱而死，而留下来的那些人，往往是懂得一定哲学道理的人，他们把心态放得平和，看透了现实的本质，慢慢的等，黑暗过后总有黎明出现，在苦难中他们的精神不曾被磨灭，而是愈加明亮，他们在苦难中得到快乐，这是常人所不能的。只要心中有景，何处不是花香满径？
其实人生如梦，一个人赤条条来到这世上，几十年过去又终将赤条条归去，什么也没带来，什么也带不走。那么我们来到这个世界上的意义何在呢？依我来看，重在过程，每一个人生来就是一个悲剧，哪怕你有再多钱，走的时候什么也带不走，该离开的时候谁也躲不掉。如何用有限的生命得到更多的过程，看更多的风景，就是我所理解的生命的意义所在。这个世界永远那么美，我们却无法领悟所有。我们很快就消散，而世界是永恒，就像庄周不知道是他在梦蝴蝶还是蝴蝶在梦他一样，我不知道是我们在享受这个世界，还是这个世界在享受着我们。每一天发生在世界上的都是一幕幕无休止的闹剧，这个世界永远都这么热闹，永不散场。而我们领悟不到这个世界的所有，就像蝴蝶飞不过沧海。
于是，我学会了如何从哭着嫉妒变成笑着羡慕，是哲学让我的心变得优雅。每个人都有自己不同的路，也有权利享受自己的人生，我的人生与人类似，却又与众不同。尽管生活在相同的环境里大家所过的生活其实并无区别，可世上不会有两片相同的叶子，也不会有两个一样的人，每一个人都是独特的，我该活出自我。
我不知道把我的经历写在书里刻在石头上是否有人会去看，看了之后或喜或悲，然而这一切都与我毫无关系，那是他们的事，尽管那是我留下的痕迹，但我并不认为那是我生命的延续。我只是这个世界上的一笔墨汁，写下了一个故事，在时光的冲刷下终将湮没。
生活在这个世界上，很多事让我们无奈，我从不解释任何事，因为我觉得解释是没有必要的，敌人不信你的解释，而朋友不需要你的解释。纠结是没有必要的，所以人要活得洒脱。
人生本就是一座巨大的竞技场，而想要从这座竞技场中脱颖而出并且占有一席之地，没有坚实的意志去奋斗，那么无疑是在痴人说梦，如果不知道到生活
的本质，不在得到该往哪里去奋斗，就应该在对的时间，把属于自己的本职做好，做的完美，做得出色，生活也会因此而精彩。
哲学就像呼吸一样，陪一个人走过漫漫人生路。一个人学会思考开始，就迈入了哲学的殿堂，到思维终止结束。尽管我现在还在哲学的殿堂里蹒跚学步，尽管我对于西方先哲的思想和著作高山仰止，但不可否认的一点是：我了解一点哲学，无论对错，它与我的人生产生了一定的交集，这种交集还会随着时间的流逝而加深。哲学与人生，是密不可分的。
马克思列宁主义要求我们确立良好的人生观价值观，而在我看来，尽管我们学习马克思列宁主义哲学，尽管它是我们的圣经，但它终究不是我们自己的哲学。我们需要建立自己良好的哲学思想和理念，无论是否对别人产生影响，那是我们自己的行为准则，而不是照搬前人的思想，因为假若不会独立思考，那么我们与野兽无异。而事实上，尽管哲学不是共同的，可哲学是共通的，生活的环境给我们的善恶美丑约定了一个标准，大多数人都会遵守它，我们需要做的就是在这个标准的基础上建立自己的人生观体系，所以我们的观念总是惊人的类似。所以有的时候，我们会有相同的观念，可那并不代表我们的哲学理念是相同的。
在深夜写论文，我深深的体会到码字的辛苦，也终于了解到为什么说哲学是一个昼伏夜出的猫头鹰。因为只有在夜深人静的时候，我们才能做到真正的平静自己的内心，来思考过往的经历，反思自己做过的事，让思维驰骋，让理性的灵感汹涌而来。
曾经的我经常狂躁不安，我以为一切事都要做得尽善尽美，我为自己做错的事后悔不已，我为别人做错的事大发雷霆，我关心别人的时候总是渴求回报，我觉得回报与付出不符就会觉得莫名的委屈，而现在我发现这一切都错了，我并没有看清这些事情背后的本质所在，我只是在纠结一城一地的得失，现实的尘土掩盖了我的心灵，使我不能释然面对，不能给自己带来真正的快乐。我需要一些改变。
总有些现实是我们无法改变的，我们能改变的唯有自己，和自己看待问题的方法，用微笑遮蔽伤口并不是一个好办法，只有看清本质的人才永远不会受伤。在夜晚向白天道别，你将没有弱点。
哲学并不是让人压抑自己的感情，相反，一个有感情的人才是真正的人，
该哭就哭，该笑就笑，活的洒脱，放弃该放弃的，抓住不该放弃的，人这一辈子，该为自己活。打着伞的时候你永远会觉得在下雨，抛开伞你才会看到其实是阳光明媚。
用自己的哲学去感悟自己的人生，我明白我要走的路，我会坚定不移的沿着我自己的路走下去，这就是我的道，我的哲学。我会用一生的时间去探求，何为存在的意义。
感谢老师一学期以来对我的教诲，这也许将影响我的一生，是哲学让我看清了自己，也看清了自己今后将走的路。
参考文献：无
题目：哲学与人生
姓名：王艺霖
学院：计算机与通信工程学院
摘要：
哲学即为我们生存的道理，我们为什么活，怎么活，这一切都能在哲学中找到恰如其分的解释。生活中或多或少总有一些你无法理解的事情，哲学为我们抛开迷雾，寻找是者，为我们指明前进的方向。
让思绪飞，用哲学的眼光思考，也许你能看到一个不一样的世界。 关键词：
人生 哲学 道路
第11篇：哲学与人生
哲学与青春里的爱情
痴情的人永远都抱着这样的想法：连我自己都被自己感动，他有什么理由不被我打动呢？但坚持不懈的温柔只能证明你是一个坚持不懈或者温柔的人，仅此而已。
牵我双手，倾世温柔
在想你，在想现在的你，和曾经的我，还有那段仿佛被穿越了的重合过的时光。总是惊叹时间的步伐它从不贪恋沿途的风景只是兀自滴答，不愿意为任何人停下它的脚步，不管我几经温柔多么挽留它还会因为一次砰然的心跳声，一种前行的疲惫感而措不及防的从我的怀中脱滑而去。我无奈于这样的事实，只能接受。
放在床边的纸鹤啊，一度我曾听说那是你徒手的画作，因为对你的喜欢，所以也无意于乱的猜测。画中人你在睡梦中也曾提起过你说那是乱世中的惊鸿还不忘嘲笑一下我的愚钝因此而无缘与其相识。我微闭着双眼将双手放在你的耳畔心想你才是我心中的惊鸿。哦哦，若不是那时已经是凌晨两三点睡梦中的你我一定会叫醒你然后和你一起分享我心中的你。
雨天。背包。伞。虽然现在已是北方人们口中常说的寒冬腊月，脑海里却常常出现这样的东西。喜欢下雨天，喜欢它可以给人一种莫名的浪漫，说不出是怎样的一种，只是喜欢。背包是我喜欢的，即使也还没有明白所谓的旅行的意义，而伞，你曾说过那是你喜欢的。“背包里放着一把伞，希望它留的久一些，再久一些”曾经无意间在纸上写下的这句话，或许是蓄谋过太久的原因，连它们也都深存于我的身体里而迟迟不愿离去却不知这样的留恋只能让我溺死在自己的一汪秋水里。我不愿意。
时间呢，时间总是过的太快或太慢，不带任何理由的，怎么我都读不懂你唇语之间那份无助了。如果谁有幸与时间相遇，代我向它问候。
今天，今天对于我来说没有很特别，只不过是一个学期的尾巴和一个寒假的开始的一个过渡性的日子。这里现在只有我一个，安静，很长一段时间没有过了。爱，三万旅程的孤单···嗯嗯！！
失恋之所以会痛得如此厉害，主因是恨自己为什么那么失败？但失恋不等于失败，刚失去的只是一段恋情，而不该是你的自尊和自信，失恋与你个人好坏无关！与他人的好坏也无关。
于是另一个你开始上演也开始反思。假装的多了，就成真的了？！ 孩子你很脆弱。
刚刚离开家里你以为优秀的表现一定会被上级发现及认可但根本就不是那么回事，心里难受的要死吧。失恋了受伤了吧。和朋友有误会了委屈了吧。上次说好的一起坚持练习乒球一起锻炼一起学习又是没有理由的不再提起了吧。还有那天你看注意到了一个很细节性的行为，于是你浮想联翩的动用脑袋里上亿根神经来反应这个行为代表了什么会对你的以后产生什么坏的结果。某天你又随便看了一本书，感概万千觉得它说的太对了那些近乎变态的人性剖析才是生活本质，你猜最后怎么着，姑娘深深被这本书影响到了弄得整天忧心忡忡，不谙世事消极的看待了所有的人和事。全部的全部你经历着感受着你发现生活真是太不美好了，你想哭却没有眼泪。泪点太高的人不会很幸福。
其实这些都不算什么，关键是你不说。你不和你的家人说，你不和你的朋友说，你不和你的恋人说，你不和所有的人说只是把它们默默的放在心里横过来竖过去怎么摆都觉得痛，后来痛的多了以为自己看开了觉得生活就是这样与其这样还不如大声笑着也好让那些不接受不喜欢很厌恶你的人看着不爽！于是你就忙开心忙笑忙着假装。
关键是你不说。其实你已经想了好多了，换了那么多个角度看待事情，理解着正常人所里理解的事也尽量理解着别人理解不了的事，关心着体贴着担待着爱着。其实你已经很难受了，其实你已经在夜里偷偷的哭过好多次了，其实眼泪就在你的眼眶里打转了，其实你真的想找个宽阔的肩膀靠一靠了。但是你没说，你没和任何人讲起你自己，没有向任何人坦露你的内心，就在这时你开始假装了，如果你的演技够好。所以你也不要怪别人不理解你，不要怪别人指责你无情指责你不够温柔指责你没长心。因为任何一个别人都不会是你，你不说别人不会懂。
当然，如果你没说，而刚好旁边有人懂了并认可了，那一定是值得你去珍惜的人。
孩子其实你是个特别脆弱的孩子对吗，就因为你的假装让所有人都以为你是个很坚强很乐观很顽皮很乐天派的孩子，然后所有的安慰所有的体贴所有的温柔所有的留恋也就与你渐行渐远了，因为他们以为你不需要而事实是你才是最需要的那个。
很二逼的一个你！！
那天你失恋之后便开始反反复复的想，不是谁对谁错，而是在这段恋爱中你得到了什么失去了什么，到底应该学会什么，还有除了恋爱其实生活里还有很多值得你更在意的事。反反复复。
感情
你转身，我下楼。
因为我们不是与生俱来的亲人，所以感情常常是这样。 我回头，你行走，我义无反顾离开，你再回头。 我们都有留恋，只是留恋都错开了时间。 你和我都不知道而已。
除非决定要做亲人，才能够长久在一起。 不然爱情总会像花朵。
花期过了就死，决绝干脆，其实也挺好。
初恋之所以让人怀念，不是因为Ta有多漂亮或多帅气，也不是因为得不到的就是好的，而是最初坠入爱河时的青涩和纯真，绝无私心杂念，倾己所有的去爱对方。纯真是人生中很宝贵的东西之一，我们怀念的就是它，即使那时不懂得如何去爱有时候还会伤人伤己。以后的恋爱可能再也不会这样晶莹无暇了。
反反复复之后，害怕忘记更害怕记起，大概这就是感情与忘与过与记与忆都很矛盾。大约过了那段恋爱时长的一段时间，你终于又一次的下定决心重新做好下一个自己，这样才会有下一次更好的“我们”。
生日
Forever20+了，马上，还有一个小时。很无奈这样的事实，我又长大了，又成熟了，又变老了，又多了责任，又多了承受，又多了那份小时候无时无刻都盼望着的大人模样。真的想记下点什么，眼睛不停的看着电脑屏幕右下方的时间，一秒一秒，一分一分，弄得我紧张。明天也是六一呢，去年的六一好像才刚刚过去KFC的情境仿佛还近在眼前。在微博里看过一段话，20岁的女孩应该而甜，嗯嗯嗯~嗯！2013的下半年我会努力做好下一个自己，加油！
最近
先说昨天在李健吧看到的一个帖子，写的是李健的一个访谈。主持人问他在大学什么才算是最疯狂的事，他说是“孤注一掷”。现在的大学刷夜K歌纹身暗恋表白喝酒喝到吐女孩打耳洞涂指甲穿高跟男孩疯狂的打篮球玩dota和心爱的女孩约会旅行你以为这是青春里最疯狂的事，其实不是，最大的疯狂是别人都在干这些的时候而你在学习或者别人都拼命的往死里学时而你在坚持你一直都在的梦想。那时李健读清华，当上课和去参加一场音乐会演出发生冲突时，我们可能会说当然是演出了，可是清华不同，清华里严格的考勤和淘汰制度会让所有人去选择上课，而李健没有，为了音乐他似乎放弃了太多我们看不到的。我只想说我做不到，向任何一面极端的坚持我现在都做不到，书本或者书本以外的所有。
快要考试了，这学期期末事情很多，四级补考期末考试，我都没有准备··就是不学习。还有前两天身体里的石头又长大了，痛的我想死，太难受了，自己在外边即使再疼也不能回家，也不太想回去，回去了他们看着也难受。不知道还能怎么办。总是拿生病当借口，又开始逃课了又开始吃很多的东西了本来就不爱学英语现在更不正眼看一眼它了。
恋爱，不太敢再去谈一次恋爱了。恋爱的时候我发现自己会忽略家人会忽略朋友甚至会忽略自己，把对方看得太重，这样他累我也累，伤人伤己。异地恋，以前从来都很排斥，现在也开始考虑了，不知道会怎么样··以前不接受的事情有很多，现在很多事都在开始试着接受。
你看，现在写的东西里不再有从前的那个他了，以前篇篇都有提到，也开始考虑试着接受另一份爱。
那个你以为离开了就活不下去的人那段你以为失去了就永远不会再有笑容的感情，离开了失去了不是一样很好活到了现在嘛，时间距离和新欢一定会治愈那份痛，啊O(∩_∩)O哈哈~···
第12篇：哲学与人生
哲学与人生
我们必须认清或理解这样的一些问题：认识你自己？你希望什么？你的人生之路在何方？
认识你自己，这是古希腊的一句名言。要怎样认识自己，必须从三个方面来看——即你从哪里来？你是谁？你将往哪里去？在我们的日常生活中，你从哪里来，主要从你的家庭背景来理解；你是谁，主要从你的个人情况来理解；你将往哪里去，主要从你处的社会环境来理解。我们可以用一个图来厘清关系，如下：
你从哪里来？→你是谁？→你将往哪里去？
家庭背景 → 个人情况 → 社会环境
家庭背景：每个人都有父母，都有出身的家庭背景。出身在于你的出生地在何方？你是农村户籍，还是城镇户籍；你是南国之人，还是北国之人？在家庭背景中，这一切取决于你的父母亲。如果你的父母是经纪人、银行家、房地产开发商、销售商、工程师、各类顾问、系统分析师、科学家、医生、法律学者、出版商、编辑、广告代理商、艺术指导、电影制片人、演艺人员、新闻工作者、电视制片人、导演、艺术家、作家、大学教授、中小学教师、政府官员、农民等各行各业的人，那么这有可能对你产生一定的影响。这种影响有两种因素：一是遗传基因的影响，一是后天的生活作风的影响。当有人问你：你从哪里来？首先你回答的是——我从什么什么地方来，其次可以回答你的家庭背景。这是常理的回答，其实我们可以用我们认为不合理而又合理的话来回答，那就是——我从父母那里来。这种“你从哪里来”是针对个人而言，如果针对整个人类而言，这是一个非常复杂的哲学问题。许多伟大的哲学家一直都在追问和思考这个问题，但都是徒劳无功，即使有所答案，那也是受到怀疑的。大的复杂的哲学问题，我们也无法思考，我们要思考的是针对我们的人生哲学而言。
个人情况：你是谁？最合理的回答是：我是我。而要怎样把这个“我”显示出来，我们就必须得命名——也就是说，首先得给“我”一个名字。可是，有名还得要有实，名必须与实际本人连接起来。实际本人就得看你的个人情况。这些情况包括你的姓名、年龄、籍贯、性别、政治面貌、从事的行业、婚姻状况、健康状况等。假如你是一名学生，你就得有学生档案。这档案指出了你是谁。如果你是经纪人、银行家、房地产开发商、销售商、工程师、各类顾问、系统分析师、科学家、医生、法律学者、出版商、编辑、广告代理商、艺术指导、电影制片人、演艺人员、新闻工作者、电视制片人、导演、艺术家、作家、大学教授、中小学教师、政府官员、农民等，那么你就得有符合你身份的档案。这个档案已存于电脑档案室。如果我们要想查阅某人，只要知道某人的一些信息，比如身份证号，我们就会知道此人是谁了。这是针对个人是谁的回答。假设要对“人是谁”来思考的话，就没有确切的答案了。关于“人是什么”的哲学问题，那是在整个人类哲学史上的研究课题，至今还未定型。尼采说：人是尚未定型的动物。大概人就是这个样子吧。但我们活在当下，只能用当下最确切的答案来回答。你要知道你是谁，就记住你的身份证号码吧。这是确认你身份的最好办法了。如果要凭空想象你是谁，这只能陷入难以自拔的痛苦思考当中。
社会环境：按照马克思主义可以把人类社会分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。而人所处的社会环境，决定了他的意识形态。马克思说：“人类的社会存在决定了他的意识，而不是他的意识决定它的存在。”也就是说，在你所处的社会环境中，你必须根据你周围的情况来做事，而不是从内心中产生做什么就做什么。假如你是一个学生，你就得遵循学校的规章制度，同时也要懂得道德规范。如果你不遵循，那么你就违反了纪律。不管你所从事的是什么职业，你都得要遵循你那个行业的规矩。社会环境决定了你的意识形态，这是你的出路。你一旦选上了你的社会环境，那么你只能走下去，人生没有回头路。你将往哪里去？虽然我们都知道你将去的地方是坟墓，但是，在活着的时候，我们就已经得到了我们的处所。人从出生到长大，再到死亡，这是一个过程。但是，当我们从家庭背景中走出来，慢慢地确认“我是谁”的时候，我们就开始规划了我们将要去的地方——社会环境。我们经常说到一句话：走入社会。这个社会就是你去的地方。社会环境，我们可以把它缩小到一个点，也就是我们常说的单位。这单位包括事业单位、企业单位、政府单位等。如果你去事业单位，你居士事业单的工作人员；你去企业单位，你就是企业单位的工作人员；你去政府单位，你就是政府工作人员；如果你去种地，你就是农民；你去打工，你就是工人。社会环境那么大，总有你该去的地方。
你希望什么？作为一个会思想的人，你会有欲望、理想。希望，在这里就是你的理想。理想是一盏明灯，在照耀着你的走路轨迹。当然，理想必须与现实联系起来。“你希望什么”必须与“你能做什么”联系在一起。“你希望什么”是理想，“你能做社么”是现实。关于理想与现实的关系，冯友兰说：“理想并不是与现实对立，而是现实的反映。比如我们走路，我们的眼睛所看到的，总比我们的脚所走到的远一点。即是瞎子走路，他的棍子所到之处，也要比他的脚所到之处远一点。如我们的脚所到之处是现实，则我们的眼睛所见，即可说是理想。理想是我们的眼所见到，而脚尚未走到者，但虽未走到，而总是向这个方向走的。”理想给了你一个方向，而在现实之中，你必须在认识你自己的基础上，在确定你能做什么，然后沿着理想的这个方向行走。如果没有理想指导，你盲目地走着，你就有可能会掉下悬崖。只有理想照着你，你才能分清你要走的路在何方。
据说有一次，古希腊伟大的哲学家泰勒斯，边走边思考问题，不慎跌进在一个水坑里。一个少女嘲笑他说：“真可笑，你连身边的事情都看不到，却总是想那些天上的事情。”对此，泰勒斯一时竟无法反驳。事实上，泰勒斯后来用实际行动驳斥了那个庸俗的少女。它夜观天象，直到来年的橄榄将获丰收，事先租凭了当地全部的榨油坊。果不其然(Inspirational quotes yuedu.mipang.com)，他的知识没有欺骗他——橄榄丰收了。于是，泰勒斯便将榨油坊高价出租，获得了一笔巨大的利润。泰勒斯用自己的行为证明，哲学家想发财是很容易的，可是，他的志向并不在于此。这个故事告诉我们，理想在指引我们的人生之路，虽然在路上会受到各种挫折，但只要相信自己的理想，会到达理想顶峰的。
理想不是空想，不是幻想。理想是对未来事物的想象和希望（多指有根据、合理的），而空想则指不切实际的想象，幻想是指没有根据的想象。像平常我们多说一样：我的理想是当一名教师。当教师必须具备的条件有了，你才会有这样的理想。如果你说：我的理想是当一名篮球英雄，而你的身高只有1米左右（这是指成人身高），这就是幻想、空想。
有理想的人，在现实中做事才会有精神。理想是你的精神支柱。如果不是这样，斯宾诺莎就不会是斯宾诺莎了。这位《伦理学》的作者，又有多少人知道这位日神般的智者每天都要靠打磨眼镜片维持生计。斯宾诺莎出生于阿姆斯特丹的犹太商人家庭，他的父母亲以经营进出口贸易为生，生活颇为宽裕。可是他，放着优厚的物质生活不去享受，硬是把自己变成了异教徒。1656年，他因反对犹太教教义而被开除教籍，最后不得不搬出犹太人居住区，以磨镜片为生。1673年，有人提供他海德堡大学哲学系的教职，条件是不可提及宗教。面对如此诱人的职业，斯宾诺莎还是毅然拒绝了。因为他知道，思想绝不能被当做交换的筹码。由于长期劳累，斯宾诺莎最终积劳成疾，年仅45岁就去世了。斯宾诺莎虽然死了，但他的哲学思想和人格精神却永远留在了世间。正如他谈论永恒时所说：“人类的心灵不会随着肉体的消亡而完全消亡，它的某一部分仍将永存。”这正是用永恒的形式看待瞬间事物的一部分所得出令人安宁的结论，也是斯宾诺莎本人的精神支柱。
理想可能会让你走向一条属于你自己的人生之路，这种成就会让别人看成是一种精神支柱。可是，你必须从现实出发来确定你的理想之路，否则，你的理想会陷入一片沼泽之中，不能自拔。
你的人生之路在何方？孔子说：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。”王国维说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境而也。”
孔子给我们阐述的人生之路，用我们日常的生活来理解就是——我们从小学到大学，我们的志向在于学习，而我们学习什么呢？我们要学的东西太多了，这包括科学文化知识、道德规范、法律法规、治国策略等。而学习最有成效的阶段，是我们青春年少的阶段。人到三十岁时，开始成家立业。三十岁以前在于修身，三十岁以后在于齐家、立业。到了四十岁时，一切要理解的东西已经呈现在我们的脑海里，此时我们对于知识、生命都已基本了解，不会再像年轻时懵懂，看什么样的事物已经有了成熟全面的看法。到了五十岁时，人就开始知道自己的天命。天明乃是一切无可奈何事物的命名，比如：人是要死的，这就是天命。人的生老病死，这一切都是命中注定。我们只有彻底地理悟这种天命，我们才能彻底地放开自己。六十岁时，我们只能顺着天命行事。到了七十岁，我们不管做什么，都是根据自己的欲望、想法。如果我们做了，那是不会逾越规矩的。这里要求我们做的事情，必须符合孔子所说的仁、义、礼、信的原则。
而王国维所说的路乃是我们干事业的道路。我们在最初的时候，乃是遭受各种各样的挫折，但是只要我们向高处走，站得高，我们才会看得远。这是我们的远大理想。之后，我们就为这个理想而奋斗。在奋斗中是最艰苦的岁月。经过了不懈的努力奋斗，我们似乎已经到达了理想中的地界，可是我们苦苦寻求的东西在哪里呢？我们到处寻求，然而，我们想要的东西在于我们不经意间的一瞥。这在禅宗里，叫做顿悟。关于顿悟，灵云禅师有一首诗这样写道：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。”说的是，灵云禅师参禅参了多年却未开悟。有一年春天，桃花开得正好的时候，他打开山门，蓦见千万丛桃花开得如火如荼，宛如一片香火海，当下身心脱落，尘识皆消，豁现本来面目，并说了这首诗。
关于人生之出路，我们再来看一个希腊神话故事：西西弗斯被认为是最狡猾而且诡计多端的人，甚至一度绑架了死神，让时间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便让他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山来，前功尽弃，于是他就不断重复，永无止境地做这件事——诸神认为再没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望得劳作中慢慢消耗殆尽。西西弗斯的故事暗示着人类的神存状态：人总是通过不断重复的行动来诠释生命的意义。但是，人的行动又是毫无意义的。正如西西弗斯，他命中注定要永远推着一块巨石上山，当石块靠近山顶时又滚下来，于是重新再推，如此循环不息„„但是，如果有一天，巨石推上了山顶，永不再落，西西弗斯就是幸福了吗？不，在他荒谬的存在里，他的命运（推巨石上山）就是他的存在，除去他的命运，他一无所有，而他命运的解脱（巨石永不再落）不也就是他追寻的终结，存在韵律的中断，期待的幻灭吗？这样活下去也许就更没有意义可言了。按照加缪的说法，人们把巨石推上山任其落下，再向上推去，实际上这是激励我们生活在一种充实的而非安逸的幸福状态中，并且具有奋斗能力。这并不取决于我们做出的努力和艰辛，而恰恰在于生活本身是有价值的：为了达到崇高的目标而做出的努力是正确的。与生活作对的原罪只有一个，那就是想法设法让生活变得轻松、没有困难，从而让生活失去了它本身特有的瑰丽和悲壮。所以说，西西弗斯的神话故事，并没有给西方人带来悲观。正如“逝者如斯”的生命之流没有给中国人带来悲观一样。孔子说，“逝者如斯夫，不舍昼夜”。所以，我们每个人就要像流水一样，不断超越自己，自强不息。
第13篇：哲学与人生
1.从远古开始，人们就把“天”作为人类智慧追索的的对象，诗人屈原提出了172个“天问”的回答中，具有唯物主义倾向的是（
）
A.天行有常，不为尧存，不为桀亡
B.生死有命，富贵在天 C.万物都是“绝对精神”的产物
D.“天为阳，地为阴”
2.在我国，红色因喜庆而被人喜爱。有人传言称2013年本命年禁红色，红腰带、红绳等一概不能用，认为红色属火，穿红色会破坏五行平衡。从哲学角度看，这种传言属于（
）
①唯物主义观点
②唯物主义观点
③从实际出发
④以主观想象代替客观事实 A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
3.下列说法与“巧妇难为无米之炊”体现的哲理相同的是（
） A.“心诚则灵，心不诚则不灵” B.“行百里者半九十”
C.“庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗” D.“仁者见仁，智者见智”
4. 物质世界的多样性为人生选择提供了多种可能性的（
） A.主观条件
B.客观基础
C.发展道路
D.现实依据
5.世界歌坛超级巨星帕瓦罗蒂年轻时拿不定主意做教师还是歌唱家。他父亲对他说：“如果想同时坐两把椅子，可能会从椅子中间掉下去，生活要求你只能选择一把椅子。”这启迪我们（
）
① 人生发展有多种可能性，但只有一种可能性转变为现实 ② 只要努力，最好的可能性一定转化为人生发展的现实 ③ 无论什么样的客观条件都不能阻止可能性转化为现实 ④ 坚持从实际出发，发挥能动性找到适合自己的发展道路 A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
6.下列可以正确体现从客观实际出发进行人生选择的成语是（
） A.量力而行
B.好高骛远
C.不自量力
D.妄自菲薄 7.近代思想家龚自珍说：“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。”这说明（
）
A.世界上存在无物质的运动
B.运动是物质的存在方式和固有属性 C.物质的唯一特性是客观实在性 D.物质的运动是内在动力
8.对右图漫画的哲学寓意正确解读的是（
） A.静止是相对的、有条件的 B.运动是绝对的、无条件的 C.敢于运动就等于成功行动 D.人生贵在立即行动
9.古希腊有一个故事：某人借了别人的钱，到期不还。债主上门讨债，欠债人说：“一切都是变化的，现在的我已经不是以前的我，所以我不欠你的债。” 债主气愤的打了他。在法官面前评理时，债主说：“一切都是变化的，现在的我已经不是打人的我，所以我没有打人。”这两人的说法都是（
）
A.否认了运动的稳定性 B.否认了相对静止 C.片面夸大了相对静止 D.否认了事物的稳定性 10.下列选项属于规律的是（
） A.红灯停绿灯行 B.价格时涨时落 C.万有引力 D.中职生守则
11.“拔苗助长”的漫画是在批评（
） A.没有实际行动者 B.不善于和敢于行动者 C.没有发挥自觉能动性者 D.不按规律办事者
12.庖丁解牛，游刃有余；拔苗助长，苗枯田荒。这给我们的启示是（
） A.现象是规律的外在表现形式 B.人在规律面前是无能为力的 C.尊重规律是取得成功的基础 D.解放思想是取得成功的条件
13.自觉能动性是特有的能力。下列不属于自觉能动性的是（
） A.透过现象认识事物本质和规律 B.百折不挠的坚强意志 C.以创造性的活动改造世界 D.蜜蜂建造的蜂巢巧夺天工
14.“巧妇能为无米之炊”与“巧妇难为无米之炊”这两种观点的根本区别在于是否承认（
）
A.人有能动作用
B.人的能动作用受物质条件制约 C.做事情要发挥自觉能动性 D.人的意识能否反应客观事物 15.右面漫画的哲学寓意（
） A.只要耐心等待机遇总会来的 B.人生发展不能“等靠要”
C.自觉能动性是人区别于动物的根本特点 D.思想意识是人脑对客观事物的反应 16.中国古人强调天人合一，《周易》提出：“裁成天地之道，辅相天地之宜。”这些观点对于我们建设美丽中国的启示是（
）
A.发挥自觉能动性能改造规律
B.人的自觉能动性决定自然变化 C.改造自然要保持自然原貌
D.在尊重规律的基础上改造自然
17.一位小提琴家在音乐会上演奏，突然G弦断了，但是他并没有停下来，而是即兴创作了一首重头到尾可以不用G弦的曲子，演奏非常成功。这说明（
）
① 成功总是以挫折困难为基础
② 遇到困难要勇于面对发挥自觉能动性 ③ 客观条件无法影响到人的成功
④ 知识和能力储备是取得成功的重要条件
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④ 18.一位身体每况愈下的病人，看着窗外的一颗树，树叶在秋风中一片一片的掉落下来，悲伤地说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，画了一片青翠的树叶挂在树枝上。看着这片始终没有掉落的绿叶，病人增强战胜病魔的信心。故事蕴含的哲理是（
）
A.精神力量可以决定物质的力量 B.意识对人体生理活动具有调控作用 C.意识是人脑对事物的正确反映
D.意识对改造客观世界具有指导作用
19.原产于美洲的巴西龟引入中国后，被不少人当成宠物饲养。然而，研究发现，繁殖力和捕食能力都很强的巴西龟，进入野生环境，就会争夺本土龟类的生存环境，使本土龟类的生存受到严重威胁，世界自然保护动物联盟将其列为世界最危险的100个入侵物种之一，呼吁人们警惕巴西龟的侵害。这一警告得依据是（
）
① 否认自然界本生固有的联系，建立事物间新的联系 ② 认识联系的客观性，不要人为的改变自然界生态平衡 ③ 应注意到不同的联系对事物产生着不同的影响和作用 ④ 保护本土生物的生存环境，应消灭最危险的入侵物种 A.①②
B.②③
C.①④
D.③④ 20.农历丁亥年是60年一遇的“金猪年”，不少青年夫妇把孩子的出生时间锁定在该年，认为这一年出生的“金猪宝宝”有福气。从哲学上讲，将个人命运同生肖和属相联系在一起是不足取的，其依据是（
）
A.想象的联系代替不了事物固有的联系 B.联系可以改变一个人的人际交往关系 C.非本质的联系掩盖不了本质的联系 D.联系是客观的，与人的活动无关
21.漫画《顾“钱”不顾后》给我们的哲学启示是，发展经济必须坚持（
） ① 联系是可以改变和创造的 ② 从整体上把握事物的联系 ③ 不能否定事物固有的联系 ④ 防止片面的孤立的看问题
A.①③④
B.②③④
C.①②③
D.①②④ 22.孟子说“天时不如地利，地利不如人和”，这种说法强调了（
） A.事物是变化发展的
B.人际和谐的重要性 C.物质世界的多样性
D.主观能动性的重要性
23.专家指出，人们随手一扔的一次性卫生筷，不是一双双木筷，而是一片片森林！专家们的看法体现的哲理是（
）
A.物质世界是客观的
B.意识是物质的反应 C.世界是变化发展的
D.事物是普遍联系的 24.“君子之交淡如水”，说明人际交往要（
）
A.适度
B.互惠互利
C.因人而异
D.主动热情 25.下列运动变化中，属于发展的是（
）
A.日有所思，夜有所梦
B.用电子计算机算命 C.由粗放型转为集约型的经济增长方式
D.士别三日，当刮目相看 26.人们的通信工具从跑马送信到电报电话到手机网络；手机的体积越来越小，但功能却越来越多。这表明（
）
A.新事物是对旧事物的彻底否定
B.新事物的发展变化是杂乱无章的 C.事物的任何变化都是根本性质的变化
D.事物的发展是一个由低级到高级的过程
27.下列成语、俗语中，与“水滴石穿，绳锯木断”包含同一哲理的是（
） A.只见树木，不见森林 B.路遥知马力，日久见人心 C.一朝被蛇咬，十年怕井绳
D.善不及不足以成名，恶不及不足以灭身 28.“放林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这句话蕴含的哲理是（
） A.新事物代替旧事物是客观事件发展的普遍规律 B.事物的发展是量变与质变的统一 C.事物发展是周而复始的循环
D.发展的过程是一事物否定另一事物
29.“苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”巴尔扎克的这段话说明（
）
A.顺境对于人的成长是不利的 B.逆境不利于人的成长发展
C.逆境也有积极的一面，逆境能使人变得坚强 D.遭遇逆境的人肯定能有所成就
30.近百年来，人类关于储存介质的发明，经历了从录音带到软盘、光盘、U盘等的过程。随着科技进步、储存能力更强的介质还将不断出现。这说明（
）
A.事物总处在渐进和不显著的变化中 B.事物发展的道路是迂回的
C.事物发展的方向是前进的和上升的 D.量变到质变的运动就是事物发展 31.文化百花园色彩斑斓，热烈有热烈的灿烂，浪漫有浪漫的绚丽，含蓄有含蓄的温婉，圆融有圆融的柔美。这说明（
）
A.矛盾具有普遍性 B.矛盾具有多样性 C.矛盾具有特殊性 D.矛盾具有同一性
32.漫画“这张纸是黑的”其实我们要（
） ① 学会一分为二看问题 ② 坚持两点论两分法 ③ 重视量的积累 ④ 全面地看问题
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
33.央视的一段公益广告把FAMILY（家）解读为：小的时候父母（Father And Mother）为我（I）操劳„„长大后，父母渐渐的衰老，给我承担起责任、为父母遮风挡雨了。FAMILY（家）就是Father And Mother I Love You！——这段温馨的公益广告对我们建立和谐家庭的哲学启示是（
）
① 父母与子女在责任面前的角色是相互转化的 ② 父母与子女只有统一没有对立
③ 父母是矛盾的主要方面，要一切听父母的
④ 努力奉献的人是幸福的，爱与被爱是相互促进的 A.①②
B.②③
C.③④
D.①④ 34.堡垒容易从内部攻破，体现的哲理是（
） A.内因是事物发展的根本原因 B.外因是事物变化发展的条件 C.内外因在事物发展中缺一不可
D.事物的变化发展有时可以没有外因
35.“严师出高徒”与“师傅领进门，修行在个人。”从哲学上分别强调了（
） A.内因和外因的作用
B.变化和发展的作用 C.外因和内因的作用
D.量变和质变的作用
36.与“世间有伯乐，然后有千里马”蕴含的哲理不同的说法是（
） A.近朱者赤、近墨者黑
B.在家靠父母，出外靠朋友 C.时势造英雄，家贫出孝子
D.是金子在哪都会发光
37.实践使人们改造客观世界的物质性活动。下列不属于实践活动的是（
） A.农民播种小麦
B.学生学习科学文化知识 C.警察侦破案件
D.科学家进行物理实验 38.“实践是知识的母亲，知识是生活的明灯”，这句谚语的哲学寓意是（
） A.学习知识比实践更重要
B.在实践基础上形成的正确认识能够更好地指导实践 C.有时候实践比知识更重要，有时候知识比实践更重要 D.知识既源于书本，又源于实践
39.下列说法与“读万卷书，行万里路”体现的哲理相同的是（
） A.“秀才不出门，全知天下事” B.“学而不思则罔，思而不学则殆” C.“读书破万卷，下笔如有神”
D.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”
40.下列词语中符合认识运动反复性和无限性的是（
） A.一概而论
B.三人成虎
C.百感交集
D.千虑一得
41.认识运动的反复性和无限性，表明从实践到认识、从认识到实践的循环是（
） ① 圆圈式的循环运动
② 波浪式的前进 ③ 直线式的上升
④ 螺旋式的上升 A.①④
B.②③
C.②④
D.①③ 42.下列对成功与失败关系说法正确的是（
） A.两者是截然对立的，无法统一 B.两者相互依存和渗透，相互转化 C.两者都是实践和认识的表现形式 D.成功具有反复性、失败具有无限性
43.人们常说“会看的看门道，不会看的看热闹”，这里的“门道”和“热闹”，从哲学上讲分别是（
）
A.“现象”和“本质”
B.“本质”和“现象” C.“客观”和“主观”
D.“主观”和“客观”
44.水有三态：液态、气态和固态，但都是氢和氧原子结合成的，其分子式都是H2O。这一自然科学常识包含的哲学道理是（
）
A.现象和本质是统一的
B.现象和本质是对立的
C.认识了现象就等于认识了本质
D.现象和本质既有区别又有联系 45.以下成语可以体现现象与本质关系的有（
）
① 绵里藏针
② 似是而非
③ 皮笑肉不笑
④ 声东击西 A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④ 46.生物进化论的创始人达尔文说：“大自然一有机会就要说谎的。”例如一根直的木棍，半截插入水中，看上去就像是弯曲的。这说明（
）
A.本质离不开现象
B.现象离不开本质
C.假象否定了事物的本质
D.假象也是事物本质的表现 47.“知人知面不知心”“刀子嘴豆腐心”“笑里藏刀”，这表明要了解一个人，必须（
） A.透过假象抓住对真相的认识
B.透过现象抓住对事物本质的认识 C.透过本质抓住对事物的假象的认识 D.假象不反映事物的本质 48.“月亮绕地球转动”“苹果落地”“水往低处流”等现象的背后隐藏着一个共同的东西——万有引力。这表明（
）
A.同一现象只能表现同一本质 B.同一本质可以表现为不同的现象 C.现象、本质都隐藏在事物的内部 D.同一现象可以表现不同的本质 49.望、闻、问、切合称“四诊”，是中医诊断病症的基本方法。中医诊断病症进行分析时，强调“四诊合参”。这一过程表明（
）
① 要坚持分析和综合相结合
② 贯穿了去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的认识原则
③ 完成了认识的任务
④ 要反对片面的观点和主观臆断
A.①④
B.①②③
C.①②④
D.②③ 50.爱因斯坦认为：“想象比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。”下列对爱因斯坦的这段话理解正确的是（
）
A.人们获得知识的价值不大
B.合理想象会促使人们的认识不断发展 C.想象是一种令人惊奇的思维能力
D.只要充分发挥想象力就能推动事物发展
51.辩证思维就是用联系的、发展的、全面的观点看待事物和思考问题，其实质与核心是运用（
）
A.比较分析法
B.类比法
C.分析综合法
D.矛盾分析法 52.哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停止不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是（
）
A.人类历史有可能变成停止不动的臭水坑 B.只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展 C.要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展
D.只要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展
53.从前，有一家农户种出了一只大葫芦。这么大的葫芦，做什么用呢？用来装酒水，恐怕会绽裂；如果把它锯成两半，用来做舀水的瓢，有没有这么大的缸。农户左右为难。有人听说这件事后说，让谁放在葫芦的外面，把葫芦放在水上当舟用，这不是很好吗？这告诉我们（
） A.创新就是否定一切
B.要敢于打破常规进行逆向思维 C.有了创新意识就能成功
D.打破常规就是创新
54.蒸汽机被内燃机车所取代，电子管被晶体管所取代，都是（
） A.市场竞争的结果
B.市场成熟的结果 C.技术变革的结果
D.制度发展的结果 55.辛亥革命推翻了封建君主专制制度，但之后又出现了张勋复辟帝制、袁世凯称帝等历史事件，这说明（
）
A.事物的发展是前进性与曲折性的统一 B.事物的发张不是单纯数量上的增加 C.有些事物会出现倒退 D.事物的发展就是前进
56.下面对成功与失败的理解错误的是（
） A.成功与失败是相互依存、相互转化的 B.对待成功和失败要有正确的态度
C.正确对待人生发展道路上出现的失败，学会让失败变为成功之母 D.人生只能有成功，不能有失败
57.明辨是非，对中等职业学校的学生来说最重要的就是（
） ① 遵守公民基本道德规范
② 努力学习③ 自觉养成遵纪守法的好习惯
④ 培养创新精神 A.①②③
B.①③
C.①②③④
D.①③④ 58.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这句话强调的是（
） A.既要学习书本知识又要参加社会实践
B.书本知识是浅显的，而且不一定正确，还是要通过实践来验证 C.要真正消化理解书本知识，还要积极参加实践 D.要获得真正知识，必须事事亲自实践
59.2008年汶川地震造成了严重的人员伤亡和财产损失。目前世界各国还不能准确预测地震发生的时间、地点、和强度。这说明（
）
A.人的认识能力是无限的
B.规律是客观的，有些自然规律无法掌握
C.如果掌握了地震的规律，就可以防止地震的发生 D.科学的预测离不开对客观规律的掌握
60.2013年春天，上海、南京、杭州等地连续出现“H7N9禽流感”感染病例，江苏省中医药局组织专家结合江苏地域特点，制定了《江苏省人感染H7N9禽流感中医药防治技术方案》，这一方案提供了预防、诊治人感染H7N9禽流感的多个中医药方。这表明（
）
① 人为事物的联系具有主观性
② 意识是人脑对客观事物的真实反映 ③ 要善于把握事物内在的联系
④ 意识活动具有主动创造性和自觉选择性
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
61.利用基因技术对免疫细胞进行改造后可以使他们更有效的杀灭癌症细胞，这种方法已被成功应用与治疗白血病，研究人员认为他对其他癌症可能同样有效。上述材料蕴含的哲理是（
）
① 实践与认识的辩证关系
② 运动与静止的辩证关系 ③ 共性与个性的辩证关系
④ 肯定与否定的辩证关系 A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
62.雅安芦山地震救援行动的实践告诉我们：只要坚守“永不放弃”的求生理念，不管发生多大灾难，我们都可能从废墟的阴暗中爬出：只要坚守“永不抛弃”的救援理念，不管过去的时间多长，我们都可能从废墟中发现生命的迹象。上述材料与下列流行语对应的哲理相一致的是（
）
A.中国式——善于把握主要矛盾
B.接地气——坚持从实际出发和实事求是 C.零距离——量变是质变的基础
D.正能量——发挥正确价值观的导向作用 答案：
1~5
ADCBD
11~15
DCDBB
21~25
BBDAC
31~35
CDDAC
41~45
CBBDD
51~55
DCBCA
61~62
AD
6~10
ABDBC 16~20
DDBBA 26~30
DDACC 36~40
DBBDD 46~50
DBBCB 56~60
DBADC
第14篇：哲学与人生
工商管理学院市场营销班
刘艺
学号：20100624020
《哲学与人生》观后感
这周五，在马克思主义基本原理概论课上看了吉林大学孙正聿教授的视频讲座《哲学与人生》，我感触很深。
在这个讲座中，孙正聿教授不仅告诉了我们哲学是什么，哲学研究什么，哲学家的思考方式，还向我们讲述了哲学与人的关系，哲学对于人的重要作用，这“一纵两横”理论是我的最大收获。
孙正聿教授在演讲中说道：“学科学，我不说，你糊涂；我一说，你明白。学哲学，我不说，你明白；我一说，你糊涂”。这句话就完全的把哲学和其它学科区分开来了。讲说中，孙正聿教授分别将哲学与哲学史、科学、人生等进行了对比论述，提出了：哲学于人的目的是让人们“作为人而成为人”。从逻辑角度不难看出，哲学汇集了所有的文化、科学、艺术的本质，甚至演化为有关终结的思考。
谈到哲学对人生的意义，孙正聿教授又从三个方面谈到了哲学与人生的关系，一是人的存在；二是人的世界；三是人的发展。
人的存在性是无可置疑的，人的存在是哲学存在的前提。从更深一层意义上，人的存在催生了人对人生意义的思考。“人的存在是作为人”，没有经过哲学的改造，在作为人这一阶段人是适应物质的，是接受自然的；在精神层面，人具有作为人的一切美德：平等、博爱、布施......人的精神优越感来自于人的人化。
谈及人生，我们就会思考“如何认识自我”。古希腊哲人苏格拉底提出过一个著名的命题“认识你自己”，他的后继者柏拉图进一步发挥工商管理学院市场营销班
刘艺
学号：20100624020
道：“我们知道许多外部世界的知识，但我们却很难认识自己。”
所以，千百年来，几乎所有的思想家们都在探究人类自身，企图认识自己。就在人类的理性迈过了无数沟壑，走过了无数夜路中的迷途之后，终于认识到自己是人，并在高举起大写的“人”的理性旗帜时，“斯芬克斯之迷”仿佛被破译了。然而，人类理性马上便又发觉，“斯芬克斯之迷”并未真正破译，而是在跨过了俄狄浦斯的悲剧之后以另一种形式提出这个迷。于是，“人是什么”便又重新困惑着人类。
如何成为 “我自己”呢？一个实现自我人生价值的人，按照马斯洛的需求层次理论，就是在满足了生理需求、安全需求、归属需求、自尊需求等基本需要之后，追求自我实现的人。自我实现者才是完全心理健康的人，自我实现者就是做真正的自己。
做一个活出生命意义的人，首要的工作就是要自我立定志向、目标去找寻一个总体计画或是总体生命蓝图，依照这个总体生命蓝图去构画自己的生命，同时能够贯彻实行自己的构画，才能活出自我生命的意义。一个有宗教信仰的人可能会根据宗教的计画来构画自己的生命，并活出具宗教意义的生命；一个注重传统的人，可能选择根据传统的计画来构画自己的生命，并活出承袭传统的生命意义；一个凡事要求合理化的人，可能根据各种不同的理论模型来构画自己的生命，过著他所认为的合理的生活……无论我们从事什麼样的选择、找到了什麼样的总体生命蓝图；然而依照该计画来构画生命，进一步活出有意义的生命，并不是件简单的工作。因为总体生命蓝图不是现成的罗列在眼前，任由我们随意去评比拣选，就可以对我们的生命活动产生工商管理学院市场营销班
刘艺
学号：20100624020
影响力的；总体的生命蓝图必须要内化为自己坚固的世界观、人生观或人观才能影响生命的方向。
联系到我们的大学生活中，我们更需要规划这些蓝图，合理利用大学的空余时间，丰富自己的知识，勾画出一个完美的未来。哲学就像童话，而我们正像落日，童话不会有它的结局，却会一直向落日下的世界追问千年万年......
第15篇：哲学与人生
浅谈柏拉图的哲学思想
这个学期通过哲学与人生选修课的学习使我对“哲学”这个以前看似很遥远并且从未涉足的领域有了一些浅显的认识。对于各个哲学家的哲学观点有了一定程度的认知。其中柏拉图的哲学思想使我产生了一定的感触。虽然他的哲学思想还存在着很大的争议，但不得不说，柏拉图的哲学思想在哲学的发展史上产生的不可或缺的作用和影响。
在接触柏拉图的哲学思想之前，我先详细的了解了他的生平事迹：柏拉图出身雅典贵族，早年师从哲学家苏格拉底。苏格拉底被雅典民主政权以破坏宗教和毒害青年的罪状处死后，柏拉图曾游历埃及等地。回雅典后，他创办学园，授徒讲学，并撰写哲学对话录，直到死时为止。柏拉图的对话录总共有四十多篇，内容涉及政治、伦理、文艺、教育以及当时争辩激烈的一些哲学问题。最著名的有体现他的政治纲领的《理想国》，讨论修辞学和辩证法的《斐德若》，讨论审美教育的《会饮》，和谈到理想国的社会组织的《法律》等篇。柏拉图生活在雅典贵族失势、民主派当权的时代，虽然他提倡贵族政治，反对民主制度的做法是我现在所不能接受的，但是他在哲学领域的造诣以及他的一些哲学观点的提出，却给我留下了比较深刻的印象。
柏拉图的哲学思想是建立在苏格拉底概念论的基地上的，他构筑了属于自己的理念的哲学大厦。苏格拉底所所阐述的哲学的思想，在柏拉图那里得到了更加深远和完善的发展，柏拉图的理念论完成了对智者哲学的批判，重新确立了思想在发挥哲学功能上的权威，正如黑格尔所说：“柏拉图的学说之伟大，就在于认为内容只能为思想所填满，因为思想是有普遍性的，普遍的东西（即共相）只能为思想所产生，或为思想所把握，它只有通过思维的活动才能得到存在。柏拉图把这种有普遍性内容规定为理念。”为了把握理念、结构理念，柏拉图制定了他的“辩证法”，柏拉图的辩证法当然“不是把观念型混乱的那种智者派的辩证法，而是在纯概念中运动的辩证法，是逻辑理念的运动。”甚至柏拉图的“灵魂不死”也是旨在确认思维的内在本性，高扬理性的权威：他认为理性是灵魂中的最高部份，逻辑力量是灵魂的最高属性。柏拉图哲学不仅系统地阐述了理性主义的本体
论而且也系统地阐述了理性主义认识论，在柏拉图哲学体系中真、善、美与理性天然合璧成为光照上千年的西方哲学的理性之源。其中柏拉图对于“善”的提出和阐述给我留下了深刻的印象，他认为“善”理念是整个世界的最高原则，“善”是万事万物追求的终极目的和创造世界的根本动力，让我不禁联想到现在我们社会所大力倡导的“和谐社会”的思想。只有从本质上认识到善的根本理念，对于自身的发展和社会的和谐都有很大的指导意义。另外，柏拉图还提出了“回忆说”的概念，他认为：回忆不是凭空产生的，它需要由看、摸或其他感觉来引起，各种事物渐进形式表现为理性的进展。它的步骤是这样的：“从显而易见的美开始，继而为了最高的美而上升，就像在梯子的阶上一样，从一进到二，从二进到所有美的形体，从美的身体到美的制度，从美的制度到美的学问，最后从学问到那只研究美自身的科学，最终知道美的本质”。我认为柏拉图提出的这个“回忆”的概念，在现在看来并不仅仅只是对过去事物的追忆，更加应该认识到从过去的回忆中有所领悟，有所总结，有所进展，从而更好的发挥回忆的作用。记忆就像是人生的底片，谁都不希望它洗印出来时上面有污点，但是只有看到过往中出现的错误和走过的弯路，并且勇于承认改正它，才能在以后的发展过程中取得更大的提高和进步。
通过对哲学与人生这门课程的学习，我认为除了了解了哲学的发展进程，以及辩证的理解各位哲学家的哲学思想外，我自己的最大收获是通过对一些哲学思想的认识和深入理解，使它们可以更好的指导我们现在的生活，是我们能更清晰的找到自己追求的生活方式和生活的真谛。哲学思想所带给我们的应该是积极向上的，进取的力量，就好像说到我们现在应该如何面对生活，如何在生活中找到自身的发展方向和自己所追求的生活方式，我认为最重要的是学会“热爱”，学会“善”的思想，以及学会“珍惜”。每个人的生命都只有一次，人不能每天漫无目的地生活，抱着得过且过的想法，平庸的生活总会一事无成，所谓学海无际，生命有限，尽量利用每一个学习的机会，作为一个有知识文化之人，在学习生活中树立正确的方向，奋发图强，积极向上。热爱身边一切美的事物，快乐也会随之而来的。其次，如果是懂得热爱的人，就应该凡事抱有“善”的思想和理念，助人为乐，为人民服务一直是中华民族的传统美德，作为21世纪祖国建设的接班人，我们更加应该深入理解贯彻它们在新时代发挥的重要作用。再次，所谓懂
得“珍惜”，就是要好好把握自己所能拥有的事物。“时间”是我们生命中看似普通却又稍纵即逝，必须好好珍惜好好把握的事物。所谓“时间组成一个人生命的材料”，这句话很有道理。面对茫茫宇宙，数以亿计的发展光景，生命是短暂的，自己拥有的时间更是有限。春去春来，花谢花开，但时光流逝，无法抓住，更无法使之停留。因此，在最激情荡漾的青春，生机勃勃花一样的岁月里，我们更应该抓住自己的一分一秒，尽可能的学习各种知识技能，切不可虚度光阴。鲁迅先生曾经说过一句话：“哪里是天才，我只是把别人用来喝咖啡的时间用在工作上。”这就是成功之人的秘诀。大学时代只有四年，是我们学习的最佳时期，这又在这个时期好奥的把握自己为以后的学习事业打下扎实的基础，才能在以后生活的道路上走得更平坦，更长远。此外，珍惜身边的人，身边发生的一切事情，从中积累经验教训，也是学会珍惜的一个重要的方面。
我想对于哲学思想的学习，更重要的是要将它运用到现实的生活中来，是哲学思想真正可以知道我们的现实生活，让我们产生正确的生活目标，理解正确的生活真谛。正如人们所言，生活就像一个大型的舞台，每个人承担的角色就是为了让这个生活的舞台更加精彩。因此，只有尽心尽力的扮演好自己的角色，让自己的人生丰富多彩，才能使这个舞台更加绚烂，自己的生活才会更加的幸福，更加的充实和意义非凡！
第16篇：哲学与人生
《哲学与人生》教学计划
一、课程性质与任务
《哲学与人生》是中等职业学校学生必修的一门德育课，本课程以邓小平理
论和三个代表重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，对学生进行马克
思主义哲学基本观点和方法及如何让做人的教育。
二、学情分析
本课程的教学对象为二年级学生，对就业过程中应该注意的一些问题和方法
技巧认识不够，甚至对就业形式和某些职业存在着一些认识上的错误，因此
应该结合我校的特点和当前的就业形势，对学生进行必要的人生选择指导。
三、教学原则和方法
坚持理论联系实际的原则。本课程在教学过程中不宜涉及过多过深的理论，
应该紧密联系实际进行教学。
坚持知行并重、知行统一的原则。本课程在教学过程中必须重视从知识到能
力的转换，结合理论教学，通过典型案例分析完成教学，达到教学目的。
坚持针对性原则。本课程应根据中职生面临的就业形势与企业特点，针对多
数学生对就业与创业有关知识了解不够，创业精神与创业心理素质不强等实
际，针对性的安排教学内容和实践性教学环节。
四、教学提高
严格执行教学常规，做好课堂管理。加强理论学习，认真备课，提高自身能
力。
祖亚杰
第17篇：哲学与人生教学反思
《哲学与人生》教学反思与感悟
彬 县 职 教 中 心
田 小 锋
《哲学与人生》教学反思与感悟
彬县职教中心 田小锋
随着国家对中职学校的教材改革，《哲学与人生》课也在教材的整合与提升过程中被中职学校作为德育教学必修课程供学生使用。它把哲学与人生结合起来，既是对哲学课程的重大创新，也是发挥哲学指导作用和解决人生问题的体现，是中职学校一门全新的德育必修课程。通过本门课程，教会学生坚持从客观实际出发，用辩证的观点看问题，树立积极的人生态度，脚踏实地走好人生路；让学生树立远大的人生理想，积极在社会中发展自我，创造人生价值。《哲学与人生》更新教育理念，更突出了职教特点。笔者结合教学实践，对该课程教学进行初步探索，已在教学中取得一定成效。
一、发挥学生的主体作用，突出知识亮点
在《哲学与人生》教学过程中，要自始至终地坚持学生的主体地位，千方百计调动学生在学习过程中的积极性和主动性，努力激发学生的学习兴趣，营造和谐、宽松的学习氛围。因此，在“教”与“学”的过程中，应充分信任学生，把学习主动权交给学生。同时，创设自主学习氛围，放手让学生自主学习、自主探究，让学生的学习主动性得到充分发挥。这样，不仅活跃了课堂气氛，还能使每个学生带着强烈的求知欲来学习理论知识，并通过自身的理解牢牢掌握，增强课程教学的有效性。
哲学是照亮人生道路的灯塔，学生有许多困惑，需要得到哲学思想的引领。哲学是点燃人生智慧的火炬，学生有必要掌握初步的哲学思维方法。学生要树立正确的世界观、人生观和价值观，必须学习《哲学与人生》。作为教师，应从学生成才发展的终极意义来看待这门课程，而非仅仅满足于完成教学任务、完成学校指派的工作。这样，教师就会有上好该课程的使命感和责任感，就会投入足够的热情和充分的精力去研究。如果学生没有学习兴趣，教师也不要气馁，更不能轻易放弃。在教学中，教师要刻苦钻研教材内容，找出知识亮点，将其作为教学的主要内容。所谓知识亮点，就是教学内容中内涵最丰富、意义最深刻、实用价值最大、表述最精彩东西。例如，教学“事物发展的永恒性及本质”时，运动、变化、发展三者之间的关系、发展的实质、量变的含义、质变的含义、量变与质变的关系及方法论要求等知识点就是亮点。通过对知识亮点的突出，知识条理就更加明晰，学生就更容易接受，枯燥乏味的课堂教学也得以改变。
二、运用多种教学方法，提高教学实效性
要提高《哲学与人生》课程的教学实效性，就必须让学生求之于知，激之于情，强之于志，悟之于理，践之于行，养之于能。在课堂上解放学生的脑，让其自由思考；解放学生的口，让其自由讲，让德育课真正“活”起来。
1、采用活动化教学方式。青少年听课存在“以兴趣为主导”的倾向，对枯燥、单调的教学内容比较排斥。因此，教学时，教师可使用图片、音像资料等教学工具，将枯燥的基本概念和理论渗透在具体、有趣的实际案例中进行讲解。根据学生的心理特点，适应时代潮流，改变传统教学过程中单一的“满堂灌”教学模式，适时开展一些专题讨论，让学生通过对身边或亲身经历的事感悟对错，在潜移默化中校正行为习惯和心理状态。
2、采用问题引导法。传统的德育课教学往往是教师根据教材提出问题，然后向学生灌输一个又一个的结论或规律。即使有学生发言，也是重复教材上的知识。这样，学生只能机械地储存知识，而无法能动地运用知识。因此，笔者采用“问题引导法”，即教师在讲课前先提出与本次教学内容有关的问题，让学生思考后再回答。多数问题的答案是开放性的，有的则是唯一的，学生可通过语言、形体、图示等任何一种方式作答。例如，讲授“一切从实际出发”的要求时，首先问学生：“在你心目中，什么样的学习方法才是最好的？”通过学生的讨论，逐渐引导他们理解。学习有方，学无定法，没有最好的学习方法，只有符合自己年龄、学科特点及个性心理的学习方法才是最好的。这种教学方法的好处在于，不仅能引导学生独立思考，还可鼓励学生反思学习，最终提高学习积极性和学习效果。
3、引导学生学以致用。《哲学与人生》课程的教学就是要用哲学去引导学生的人生观，中职《哲学与人生》的教学与感悟把哲学的思想与人生结合在一起。这是中职德育课程的创新，也是用哲学思想指导人生问题的体现。一方面，让学生学习马克思主义哲学与人生发展关系密切的基础知识；另一方面，对学生如何进行正确的价值判断、行为选择和以后人生的发展都奠定了坚实的思想基础。例如，在《现象和本质与明辨是非》的教学中，共安排引导学生探究的问题10例，其中两个问题很好地体现了“哲学”与“人生”的有机结合。设计这些问题的目的就是要求学生能透过纷繁复杂的社会现象，学会分清是非、区分善恶、辨别真假，做遵守纪律、知法守法的善良人。指导学生解决实际生活中遇到的问题，真正做到学以致用。
4、教材内容呈现多元化。《哲学与人生》教材从版面的设计到插图的安排都有很大变化，图文并茂、形式生动活泼，面貌焕然一新，教材的可读性、可教性得到大大增强。其中的案例教学有学生身边发生的故事和最具典型的哲理故事等，栏目设置丰富，有名人名言、精美插图、体验与探究，以及相关链接等，从根本上改变了教师讲、学生听的传统教学方法。在教学过程中，教师可充分运用教材中的体验与探究、拓展性栏目、方法性栏目、教材图片等教学资源，以发挥学生的主体作用，并进行多种探究活动。如果运用得好，还能帮助学生掌握知识点，激发学习兴趣，提高分析问题、解决问题的能力。
5、教学方法突出实践性。“教学有法，教无定法。”实行德育课改革后，学生的主体作用被摆上了重要的地位。笔者认为，可在该课程教学中运用案例教学、现场教学、社会调查、社会实践等方式，注重现代教育手段在教学中的运用。例如，讲授《人的本质与利己利他》时，采用案例、讨论、合作、视频、故事等方式引入教学，引导学生谈感兴趣的人生话题，谈拜金主义、享乐主义的危害性；谈社会热点问题，等等。加深对知识要点的理解，提高辨别是非的能力。
总之，《哲学与人生》是一门对学生有重要意义的课程，自身也具有提高学习趣味性和吸引力的特点。因此，在教学过程中，教师要不断提升自己、超越自己，创新地运用教材，智慧地开展教学，使课堂时时体现师生互动、生生互动，教会学生学哲学、用哲学、有人生哲学的准备，让每个中职生都有阳光人生、快乐人生、幸福人生、成功人生。
第18篇：哲学与人生教学经验总结20200
教学经验总结
德育组陈文良
从学校毕业走上工作岗位至今已经16个年头了，16年来，受学校领导的重视，我原来一直从事着初中英语教育教学工作。然而最近，我开始从事德育的教学。从刚开始对教学手段、方法的一无所知到现在对教学手段、方法的有效应用，有着太多的心酸与苦楚，但现在的我是快乐的，快乐着学生喜欢听我的课，快乐着有喜欢、爱我的学生，快乐着家长的认同、学校的认可，快乐着付出与回报的真理。下面就我这几年来从事的德育教育教学工作谈一下自己的体会：
一、认真备课，吃透教材。教师要吃透教材，才能给学生一桶水。首先，要做好备、教、批、辅、考等的工作。尤其是备、教的工作。其次，在深入理解教材的基础上，教师还要跳出教材，超越教材，根据实际灵活变通教材，但注意的是以课程标准为依据，在充分把握教材编写的意图，不得随意改变教学目的，违背学科教学特点。然后，把自己变成教材的主人，教师才能充分发挥教材的功能。要达到这一步并不容易，这就要有许许多多的方面需要提高，如：像提高自己对课程的钻研，对内容及所包含的内涵更加深入的理解等等，像这些都是我在以后的教学中要学习和进步的。因此，教研工作是必须的。只有坚持不懈的搞好教研，才能不断的进步，提升自己的教学水平。
二、充分调动学生的学习积极性。
1要从学生的主体上去把握。如果学生在思想上不想学习，那么看你教师怎么努力都是没有的。因此，要从思想上先教育学生，把学生推上主体地位，让学生唱主角。这样学生能主动/积极地思维活动，从而亲身经历学习过程和获取知识，积极参加社会实践活动，把理论知识和实际应用相结合。
2充分发挥教师的主导作用，改变过去的满堂灌的做法。要充分认识到教师是导演，学生是演员。在课堂上要充分发挥学生的主导作用，学生是主角，教师是配角。因此才能发挥学生学习的积极性
三、正确掌握学情，激发学习爱好。
要上好一堂课，除了当真钻研教材和备课外，还要了解学生的实际情况，才能激发学生的学习爱好，取得课堂教学的有效性。中职的学生基础差，很多人都以为读中职就是学技能，其他课可以不用当真上。因此在教学中，注意培养学生的能力，结合学生的实际情况，对学生进行思想教育。课堂上，经常使用多媒体，同时把一些抽象的理论用实际的事例来讲解，多讲一些现实的事例/伟人的事例/有趣的事例，以激发学生的学习爱好。
四、做好课后辅导工作，注意分层次教学。
在课后，学生基础参差不奇，因此要进行相应的辅导，以满足不同的学生的需求，避免了一刀切的弊端，同时也加大了后进生的辅导
力度。对后进生的辅导，尤其是思想的辅导，平时要时常关心他们，经常和他们联系，让他们意识有一个大家庭的温暖，使全班同学团结在一起从而形成班级的凝结力。在班级里多开展一些活动，如歌咏比赛/生日PARTY/猜谜语等活动。这样使他们充满了乐趣，从而自觉的把身心投放到学习中去。这样，后进生的转化，就由原来的简单粗暴、强制学习转化到自觉的求知上来。在此基础上，再教给他们学习的方法，提高他们的技能。在做好后进生的转化工作时，要特别注意给他们补缺，把他们以前学习的知识断层补充完整，这样，他们就会学得轻松，进步也快，兴趣和求知欲也会随之增加。
通过努力，学生的学习爱好有所进步，但也存在着一些题目，在今后，我会更加努力，做好本职工作并当真向其他同事学习，进步自己的教学水平。我相信一分耕耘一分收成。
第19篇：哲学与人生 第二课 教学设计
MANDY-LU 整理创编《哲学与人生》教学设计
1
MANDY-LU 整理创编《哲学与人生》教学设计
（一） 物质在运动中存在和发展 1.世界上的一切物质都是运动的
案例1：（多媒体展示）《Time scapes 时间的风景》 提问：为什么会有天天日来月往？为什么年年岁岁寒暑相推？ 教师：地球自转产生昼夜循环，地球公转四季更替。
世间万物都是运动的， “日往月则来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”。运动不以人的意志为转移，我们无法让世界停止运动。
提问教师：：世界上没有不运动的物质，如果物质不是运动的，世界将会如何？譬如：地球停止自转将会如何？
教师：如果地球不动了，世界将是死寂一片，毫无生命力。物质离不开运动，世界上不存在脱离运动的物质。从物体位置的移动到物理性质、化学性质的变化，从生命有机体的新陈代谢到社会生产方式的更替，世界上一切事物都处于运动变化中。
2.物质和运动是密切联系，不可分割的
谈到运动，自然要说到时什么在动呢？即运动的主体是什么？ 案例2：填填看：到底是什么在运动？ 生物运动的载体——（ ）； 机械运动的载体——（ ）； 热运动的载体——（ ）； 电运动的载体——（ ）； 思维运动的载体——（ ）。
案例3：（多媒体展示）《天使与魔鬼》视频剪辑——反物质运动
教师：生物运动的载体是生命有机体；机械运动的载体是宏观物体；热运动的载体是分子；电运动的载体是电子；思维运动的载体是人的大脑。
运动时物质的运动，物质是运动的承担者；脱离物质的运动是根本不存在的。
案例4：“风动，幡动，还是心动”
慧能，佛教禅宗 2
MANDY-LU 整理创编《哲学与人生》教学设计
慧能和尚到广州法胜寺去的时候，正好赶上印宗法师在这里讲《涅槃经》，和尚们都在寺门内坐着静心听讲。忽然一阵风，把悬挂在佛像前面的幡吹动了，飘过来，飘过去。有两个和尚看见了，议论起来。
一个和尚说：“你看，风在动。”
另一个说：“不对，那不是风在动，而是幡在动。”
是风动还是幡动，两个人争论不休。慧能听到了，便插嘴说， “那既不是风动，也不是幡动，而是你们的心在动。”
提问：慧能和尚的话对不对？错误在哪里？ 学生讨论：（略）
教师：物质是运动的承担者，物质和运动不可分，脱离了物质的所谓“纯粹”运动是不存在的。
慧能和尚认为，“心”，即人的主观意识就是一切，我的心是怎样的，外界事物就是怎样的。由于我的心在动，所以才有风动、幡动。推而广之，整个世界的运动也是由我的心动决定的。慧能和尚离开物质谈运动，把意识当做是运动的主体，否认物质（风、幡）是运动的主体，最终走向唯心主义。在实践中，我们只有把物质和运动结合起来理解才是辩证唯物主义的物质运动观。
3.静是运动的一种特殊状态
静止是事物的空间位置、某一方面性质在一定时期内基本不变；是相对的、有条件的。 运动的绝对性和静止的相对性是物质运动的两个属性。 案例5：（多媒体展示）《刻舟求剑》
提问：客官在运动与静止关系方面犯了什么错误？
教师：世界上的事物，总是在不断地发展变化的，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适应于这种变化的需要。
4.物质在运动中发展
案例6：（教材p13——人生感悟）贺知章的《回家偶书》——“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”
案例7：（多媒体展示）《星梦奇缘》
教师引导学生结合自己的实际各抒己见，谈谈自己的变化，以及对未来的期望。
（二） 人是物质世界发展的最高产物
3
MANDY-LU 整理创编《哲学与人生》教学设计
案例1：（多媒体展示）《女娲补天》 提问：人是女娲创造的么？
案例2：（多媒体展示）《人类起源》 案例3：（图片展示）各朝代衣饰、建筑的演变
教师：人既不是女娲创造的，也不是神创造的，人是自然界长期发展的产物，人是物质发展的最高产物。
1.人是自然界长期发展的产物；2.人是社会发展的产物；
3.人的意识是自然界和社会发展的产物
（三） 行动成就人是运动
案例1：“士别三日，当刮目相看”
吕蒙是三国时期吴国人，自小未曾读书，没有文化，别人都看不起他，称他“吴下阿蒙”。他因此发愤学习，终成饱学之士。人们对吕蒙的进步十分惊讶，吕蒙笑道：“士别三日，当刮目相看。”
毛主席曾经高度评价吕蒙道“吕蒙如不折节读书，善用兵，能攻心，怎能充当东吴统帅？我们解放军许多将士都是行伍出身的，不可不读《吕蒙传》。”
提问：“士别三日，当刮目相看”，这个典故说明了什么道理？ 学生讨论：（略）
教师：人生也是运动变化的，不会停滞不前，我们要积极行动，开创人生的新局面。 用运动变化的眼光看待他人，理解他人的不完善、不成熟。
运动是物质存在的方式，劳动创造了人，人的运动是有意识的。即人生重在行动，行动成就人生。
案例2：（教材p16——人生感悟）“马上行动”
教师：“人生来是为行动的，就像火光总向上腾、石头总往下落。对人来说，一无行动，就等于他并不存在。”—— 伏尔泰
一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。行动是至于恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧，最终在惶惶不可终日中虚度一生。
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一、单项选择题
1.下列运动观错误的是（
）。 A．物质是运动的 B．运动是绝对的 C．运动是相对的 D．运动是物质的运动
2.30年里，陈景润、张海迪、杨利伟、中国女排、姚明 一个个响亮的名字，照亮了无数颗年轻的心，让他们感受到了信念和力量，使他们渴望成长和超越。这给青年学生的启示是（
）。
①以偶像作为榜样，树立崇高的社会理想，为社会做出贡献 ②以偶像作为榜样，把偶像的理想作为自己的理想 ③以偶像激励自己，树立正确的思想意识，不断奋发进取 ④以偶像激励自己，发挥主观能动性，保持良好的精神状态 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
3.为防止雷雨对北京奥运会闭幕式的影响，北京市气象部门从闭幕式当日14时起，启用8架次飞机分别进行催化消云作业，有效解除了北京境内的险情。这说明（
）。
A．人可以认识、利用自然规律 B．人可以任意改变和废除自然规律 C．人的主观能动性是不受限制的 D．人可以创造自然规律
4.右图是艾宾浩斯记忆遗忘曲线图，这条曲线告诉我们在学习中的记忆遗忘是有规律的，遗忘进程是不均衡的，“先快后慢”。在学习中，我们应该（
）。
A．按照规律办事
B．改变和废除记忆遗忘规律 C．只要发挥主观能动性即可 D．创造记忆遗忘规律
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【教学过程】
【教学反思】
本次课为新授课。根据学生的兴趣，使用了大量案例和生动的图像资料，增加哲学课的趣味性，每个案例后都精心安排了提问或讨论环节，启发学生思考。在讨论过程中注意引导学生畅所欲言，尽可能让每位同学参与到课堂上来。通过动静结合，理论知识讲解与讨论相辅相成的教学方法，令课堂气氛活跃，同学们积极参与讨论，在头脑风暴的过程中有所收获。就整节课的效果而言，打破了哲学课“讲大道理”的模式，利用丰富的案例深入浅出地对辩证的哲学命题进行讨论，多媒体教学的灵活应用是课堂的亮点。
不足之处：
1.使用多媒体教学，在选取视频、图片材料时应尽可能兼顾科学性和趣味性。在准备教学时，根据学生的兴趣点搜索了大量案例、图像资料，进行筛选，课堂上这些材料都非常受学生欢迎，引起热烈反响。然而太过丰富的材料使学生转移了注意力，大家讨论的话题也偏离了课程主题。因为选取多媒体材料要注意兼顾科学性和趣味性。 2.注意课堂进度、时间的把握。
使用多媒体教学时，较占用教师的授课时间，影响授课进度。在课前准备可以先将材料下载好，在实际授课过程中根据课堂情况灵活应用，如果时间紧凑点到即止便可，也无需每个案例都用多媒体教学展示。先准备好素材，若课堂气氛沉闷或时间宽裕，可适当使用多媒体。
3.进行讨论时，注意维持纪律。
学生进行讨论时易跑题，特别是全女生班，话题一聊开容易兴奋，且收不住心。教师应注意维持纪律，或利用多选题、分话题讨论PK等形式限制讨论范围，以更好的控制讨
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论时间。
4.除了讨论外，可增加小组竞赛或成果展示等环节更好地激发学生的参与热情。事实证明，只要授课内容丰富、形式多样，学生对于哲学问题的讨论还是积极性很高的，除了案例讨论或一问一答的讲授外，可以尝试更多教学策略的探究。如根据幼师专业学生的特点可以设定主题进行故事创编，可以让学生表演情景剧等。应结合学生的专业特点，进行教学活动的尝试。
5.授课条理清晰，但重点不够突出。
教学过程脉络清晰，根据教材内容合理安排案例，但是因课堂偏重小组讨论，在知识点讲解分析是重点不够突出。就课堂练习反馈的情况来看，虽然这节课同学们上得很投入、很开心，但对知识点把握得并不十分好。在理论、重难点详解部分要加大力度。
7
第20篇：18年哲学与人生教学工作总结乐莉莉
18年春季职业道德教学工作总结
乐莉莉
本学期我担任17幼艺1，2,3,4，4个班的《职业道德课》教学工作。本学期即将结束，现将这个学期的教学工作总结如下：
一、正视政管理论和教育理论的学习。
结合本校素质教育，把理论与本校的实践相结合。
二、深入钻研教材，当真备课。
本学期讲授《职业道德》我认真研究教材，备好课。我也是认真钻研教材，并阅读了大量与教材有关的资料，还与同事们积极讨论。每堂课都在课前做好预备，课后总结得失。
三、正确掌握学情，激发学习爱好。
要上好一堂课，除了当真钻研教材和备课外，还要了解学生的实际情况，才能激发学生的学习爱好，取得课堂教授教养的有效性。很多人都以为读职高就是学技能，其他课可以不用当真上。因此在教授教养中，留意培养学生的能力，结合学生的思惟实际，对学生进行思惟教育。课堂上，引用鲜活的材料，身边的新闻，学生关心的糊口热门，以激发学生的学习爱好。
四、精心设计功课，认真组织考查。
在教授教养中，按照学校的教授教养工作的要求，有创造性的设计功课。对17级的学生，布置一些简朴的功课，或是回答教材中的理论知识，或是写小论文，考查他们对理论知识的把握及运用。对17的学生，除了要求他们完成训练外，还布置功课，有选择题和非选择题，每次都及时批改和讲解训练和功课，考查他们对理论知识的把握和运用。
五、做好课后辅导工作，留意分层教授教养。
在课后，为不同层次的学生进行相应的辅导，以知足不同层次的学生的需求，避免了一刀切的弊端，同时加大了后进生的辅导力度。对后进生的辅导，并不限于学习知识性的辅导，更重要的是学习思惟的辅导，课余时间找他们谈话，了解他们的思惟动向及成绩落后的原因，匡助他们改正学习立场，进步后进生的成绩，并当真细致地做好查漏补缺工作。
通过努力，学生的学习爱好有所进步，但也存在着一些题目，在今后，我会更加努力，做好本职工作并当真向其他同事学习，进步自己的教授教养水平。我相信一分耕耘一分收成。
2018.6.25
