推荐第1篇：孤独者读后感
读《孤独者》后感
姓名：王腾飞班级：汉语言文学1班
我所读的《孤独者》是被选入《中国现当代文学》中的节选，选文节选自《孤独者》的第
一、
四、五节。
第一节讲诉了“我”与魏连殳的相识，以及魏连殳的种种“古怪”。
第一节中塑造了第一个孤独者——魏连殳的祖母的形象，“听说她先前也曾经吃过许多苦，现在可是安乐了。但因为他没有家小，家中究竟非常寂寞……” 从此处可看出魏连殳的祖母是一个人居住多年，而且也不常与人交往，至少在精神和肉体上是一个孤独者。“山村僻陋，这些事便算大家都要打听的大新闻，第二天便轰传她病势已经极重，专差也出发了；可是到四更天竟咽了气，最后的话，是：‘为什么不肯给我会一会连殳的呢？……’”，寒石山的村民竟要等到她的病势极重，才派专差去叫连殳，由此可见，她的孤独并非一般，而她最后的话“‘为什么不肯给我会一会连殳的呢？……”也带着些对那些村民的谴责，“为什么不肯”，带着些怨恨，也夹杂些无奈，她亲手造成孤独，又放在嘴里去咀嚼。
第一节的第二段中讲到“一领薪水却一定立即寄给他的祖母，一日也不拖延。”从此处可以看出魏连殳对祖母的孝顺，或者说，在世人眼中，他是个孤独者，可是他还有祖母可以依偎，此时的他并非十分孤独，无论是精神抑或是肉体上，制止他祖母的去世，才给了他沉重的打击，他的精神是与其祖母相承传的，祖母的去世，无疑是告诉他一个事实——他，现在是一个孤独者，文中的“他们就姓魏，是连殳的本家。但他们却更不明白他，仿佛将他当作一个外国人看待，说是“同我们都异样的”。从这句话中也可以看出，作为先觉者的魏连殳，是不被社会上的庸众所容，在精神和肉体上均孤独无依的孤独者形象。
魏连殳回到家，“一进门，向他祖母的灵前只是弯了一弯腰”，直至后来，族人商议祖母的后事，他只是简单的回答道——“都可以的”，然后他静静地给祖母穿衣，井井有条，只是默默地，遇见怎么挑剔怎么改，神色也不动，在葬礼上，“连殳就始终没有落过一滴泪，只坐在草荐上，两眼在黑气里闪闪的发光”，“但
连殳却还坐在草荐上沉思”……如此种种，“暴风雨前的平静”，都为之后的“暴雨”坐下了铺垫，“忽然，他流下泪来了，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”，此时的魏连殳怕是真正的孤独了吧！
选文的第四节讲诉了，在一个下雪之夜，“我”收到了魏连殳的来信。
第四节中有两处连殳说到了“我都可以的”，给我的感觉就是他在努里奋斗却什么收获都没有之后，归于无力，很无奈的一种说法，对现实生活或是说对一些庸众的无力的反驳，对一切都无所谓了。
“我已经躬行我以前所憎恶、所反对的一切，拒斥我先前所崇仰、所主张的一切了，我已经真的失败——然而我胜利了”，首先要说明的是魏连殳在被现实彻底击败以后，不再为爱他的人而活，而是以表面上的敷衍于现存体制而复仇与他的敌人，付出了戕害自己身体以及灵魂的代价。因此也就可以理解连殳所说的“我已经真的失败——然而我胜利了”，相同手法的还有“我现在已经‘好’了”，都运用了反语，表达了连殳此刻的孤独和无比的讽刺……
随后的第五节中，“我”在阳山呆不下去了，辗转大半年回到S城，去拜访魏连殳。
文中第二段首尾都提到了：“一切是死一般静，死的人和活的人。”，与臧克家所说的：“有的人死了，但他还活着，有的人活着，但他已经死了。”有异曲同工之妙，既惋惜了先觉者魏连殳的死，又痛恨于活着的庸众。
第三段中：“大良们的祖母谈的可高兴了，说话滔滔的泉水似的涌出……”，在连殳的葬礼上，大良们的祖母仍谈得如此高兴，不可以说不是一种悲哀，先觉者的去世，对这些庸众来说不过是少了一个茶余饭后可谈论的话题而已，没有人与人之间的真诚的关切，是如此的讽刺。“到入棺，是连殳很不妥帖的躺着……”中的“很不妥帖”也是对魏连殳的讽刺，作为先觉者、孤独者的他，连死后都是如此的不安稳、很不妥帖的躺着，也写出了他的孤独，正是因为没有亲人，少了人与人之间真诚的关切，所以他才会以如此的姿势入棺、长眠……“三个亲人扶着棺沿哭了一场，止住拭泪”“口角上仿佛含着冰冷的微笑，冷笑着着可笑的死尸”连殳的一生都是如此的孤独与悲剧，连最终围绕着他冰冷的微笑的死尸的，依然是那些庸众以及那些并不理解者的虚假的哭泣，除了“我”。
最后要讲到的就是第三个孤独者——“我”，“我”是一个 处处与魏连殳遭遇相似，一样受时代新潮流的影响试图改革、反抗旧社会、反抗庸众，而不被社会所容的知识分子、先觉者的形象。
魏连殳在祖母的葬礼上出人意料的哭，就如“一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”而在送别魏连殳后，在潮湿的石路上走着的“我”，耳边响着的正是“长嗷，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”这暗示着什么呢？或者说鲁迅如此写作的原因是什么呢？或许从某个角度上来说，“我”就是魏连殳，甚至可以说“我”和魏连殳都是鲁迅的不同侧面的所幻化出来的，各自表达着鲁迅的不同思想，传承者异样的态度。当时的鲁迅，由于对现实状况的思考与探索，内心世界充满苦闷、孤寂而又渴望冲破这种桎梏寻求希望，从而陷入迷惘、困惑、虚空的孤独的世界中。文章最后一句写到：“我的心地就轻松起来，坦然的在潮湿的石路上走，月光底下”，在祖母和魏连殳都走了以后，“我”还要继续在“潮湿的石路上走，月光底下”，继续反抗绝望的过程，实际上也就是鲁迅在四面受敌，“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨”的情况下的一种态度，“心的就轻松起来”是否可以理解为此时鲁迅已找到一种解决当时现状的方法？或是当时的他也仅仅是自我安慰中？但无论是哪种情况，他都会继续反抗……
《孤独者》是鲁迅在一特定社会环境——“五四”落潮后的很长一段时间里——所创作的。在我看来，文中的孤独者，无论是魏连殳的祖母、魏连殳、亦或是“我”，都是典型的悲剧人物，在他们身上无不充斥着讽刺，在力图改造强大飞旧势力的这条道路上，他们尽自己的一切努力，甚至于献出生命，只为了一个目的。但“孤独”却时刻徘徊、充斥在他们身边，使他们倍感彷徨与无奈，最终以死亡的悲剧收场。
在文章中，我们能感觉到透彻心扉的寒冷感，“寒石山”、“冷静
的月光”、“冰冷的死尸”、“人与人之间的虚伪”、“潮湿的石路” ……
形成了整篇小说透骨的冷……
以上就是我对《孤独者》的读后感想。
推荐第2篇：《孤独者》读后感
?孤独者》收于鲁迅小说集《彷徨》，这部小说集在开头便引述了屈原《离骚》里的两句话：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这部小说正是反映了鲁迅当时在探索中彷徨的心境，想求出路却到处都找不到路，表达了一种无路可走的苦闷。写下《孤独者》的时候，正是1925年10月17日，当年鲁迅正处于受敌的状况，对现实状况的思考与探索，内心世界充满苦闷孤寂而又渴望冲破这种桎梏寻求希望，从而陷入迷惘、困惑、孤独。鲁迅对社会、对人生冷静地观察，冷静地思考。外在环境的压迫，让他感到孤寂，感到苦闷，不得不如“一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀”，以这种嗥叫的方式反抗社会的压迫，反抗内心的绝望。?孤独者》通过以“我”的口吻讲述了三个故事：魏连殳的祖母的故事，魏连殳的故事，“我”的故事。在这三个故事中，描绘了三个变化：孩子的变化，魏连殳的变化，“我”的变化。孩子本是天真烂漫的，心性应是纯净的，内心世界应是充满儿童所应有的童真、简单。然而，在《孤独者》里的孩子并不是这样。故事里的大良、二良开始时愿意和连殳玩耍，会经常到他家玩，只要磕响头，装狗叫，便能得到自己想要的东西。如果说孩子初始还有那天生的调皮，好玩，而到了后来逐渐被环境同化成为了自己的目的而失去应有的尊严。魏连殳成了“异类”，孩子在大人的教化下，已不再和他玩，连魏连殳的东西也不要吃了，甚至是一个很小的小孩，拿了一片芦叶指着他，喊“杀！”。此时的孩子们，俨然是像周遭的大人们一样看待魏连殳，一样逃避他，戕害他。这是怎样一种无法言说的悲哀与愤怒，养熟了他们，寄予希望于他们，到头了却是遭到这种残酷的背离。从《孤独者》这里对孩子变化的描述，可见出鲁迅内心对待孩子是如何凄凉的悲愤。魏连殳的变化可通过他对孩子们的态度和自身行为的转变体现。魏连殳起初对待青年和孩子是热情的，把他们看得比自己的性命还宝贵，也总喜欢逗小孩。他认为“孩子总是好的，他们全是天真”，认为中国的希望在孩子。当“我”反对他的看法，他竟至于“气忿了”，便又显出许久不见的“冷冷的态度”。魏连殳总认为孩子是天真的，没有大人的势利与贪婪，有不好的变化也是环境教坏，因此更得注重爱护教养。可惜三个月之后，连殳竟也被“天真”的孩子仇视了，他对孩子的态度开始憎恨，也默认了“我”的观点。此时的连殳已变得愤怒，更显出他的孤独，因而会有后来对待孩子们的报复：要他们装狗叫、磕响头。与其说是连殳对背离了自己的孩子的报复，不如说是连殳对庸众势利与贪婪的报复。魏连殳对孩子的态度由充满爱，继而怀疑，最后是绝望甚至是报复。他的愤怒与悲哀正是由于自己对孩子们爱得太深，希望启蒙孩子们去反抗大人们那样的庸众的麻木，最后却以悲剧收尾。这又何尝不是鲁迅的真实写照呢。“我”是小说里的经历者，也是一个旁观者，是一个叙述自我。从《祝福》到《伤逝》，再到《孔乙己》，鲁迅的小说里多出现这种“叙述自我”与“经验自我”的叙述视角。以一个知识分子的态度来叙述，实质上是隐藏着的作者在冷眼旁观，平静的语气里透着无尽的悲哀。因此，故事中“我”的变化不得不说更像是鲁迅先生灵魂的自我解剖。?孤独者》的篇写道：“我的心地就轻松起来，坦然地在潮湿的石路上走，月光底下。”鲁迅在小说里不停地重复着“走”，其实就是他在冲破桎梏的过程中思考得出的结论：以永不停止的行走彻底反抗绝望，在孤独的荒漠中，如苍狼长嗥般悲切而坚定的抗争。用他无情之笔批判着敌人同时也解剖自己，带着愤怒与悲哀，审视着这无法直面的冷酷人生。
推荐第3篇：孤独者读后感
《孤独者》
——一个妥协的孤独之人
财管091陈利君0930443105
首先来说一下，何为“孤独”？“孤独”是时下较为流行的词语之一，这如现在正在流行的“给力”二字一样。很多同学都喜欢把“孤独”放在嘴边。已没有人陪了，就说自己孤独，一看旁边有个帅哥独自经过，就说他酷，说他孤独。渐渐地，“孤独”似乎成为了时下年轻人心中“fashion”的另一种表现形式。那么一个人，如果大家都知道你很孤独的时候，你还是不是一个孤独者？问题就在这里，真正的孤独者，大家都知道你很孤独吗？如果大家都知道你很孤独，说明大家都很理解你，说明你并不孤独。从本质上讲，如果一个人真的很孤独的话，那么大家并不理解他，甚至并不知道他是个孤独的人，大家可能认为他很随和、很幽默、真逗，那么容易和人沟通，那么善解人意„„恰恰在这样的人中，可能存在着真正的孤独者，我们大家都认为理解他了，其实我们根本就不懂，或者说我们懂了一半，懂到某个层次，再往前就不懂了，这样的人才是孤独者。
真正的孤独是别人真的不知道你，你心里面汹涌着一种波涛，这种波涛别人不知道，甚至你的爱人，你的亲人都不理解你，这才叫“孤独”。正如上课时一个同学说的一样：“真正的孤独，是一种精神上的孤独，是难以找到共鸣的孤独。”
《孤独者》基调是阴暗的，魏连殳是鲁迅本人的投射。像匹荒野上的头狼，黑色的孤独充斥着。而魏连殳的妥协是彻底的，由于现实所迫，当了军官的师爷，从而发达了，但是他却说自己是“真的失败了”，因为放弃了自己先前信仰的一切，转而去做自己反对过的一切事，原因只是他要“活”，这是个哈姆雷特式的命题，生存还是死亡，魏连殳选择了苟且偷生，但是他的偷生却是一种自杀性质的，发达后他故意糟蹋自己的身体，以驱遣自己的不平。这反映了鲁迅的自我矛盾。
其实《孤独者》可以算得上是鲁迅文集中较为反抗型的作品之一。魏连殳五一是孤独者中最为清醒的一个，她的挣扎是最惊心动魄的，她的复仇是最残忍的。她早年失怙失恃，与谪居的祖母相依为命。在愚昧保守孤独的环境中长大。不幸的人生遭际和环境造就他孤独性格的基调。在她心目中，只有孩子是“天真”的，并视之为中国的希望。他对于旧文化和生存于其中的环境的激烈的“无念顾忌”的攻击，都鲜明地体现了她作为叛徒这的反叛态度。二终于在生活的逼迫下，放弃了了自己原来的理想和价值观。从旧势力的生活叛逆中回归到旧的营垒。生活的优越并不能避免内心的混乱。她的心灵永难平衡。不得不靠酗酒麻醉自己，以报复别人的方式报复自己。魏连殳似乎就是这样一个残毒的复仇者。当他在祖母的葬礼上出现时就是一个绝对的孤独者，她随便他们如何摆布“都可以”。她惊心动魄地“兀坐着号哭”,“铁塔似地动也不动”，这对看客们就是冷酷的复仇，
是他们“这得无趣地散开”。他向原视为希望的孩子报复，对自己的生命也只是看做一种可以破坏的工具甚至必须破坏的对象。魏连殳死了，与其说死于生理的“病”，倒不如说死于心里的“病”——自我心灵痛苦，人格分裂的痛苦折磨。他是痛苦的由反抗而至沦落的孤独的知识者。
读鲁迅小说中的人物，往往可以联想到鲁迅此时此刻的内心写照。而在“孤独者”中，我们看到了一个彷徨，孤独的鲁迅。“五四”落潮后“因为成了游勇，布不成阵了”二产生“新战友在哪里呢”的苦闷彷徨。但作为新文化运动的“一卒”，她仍然“独自彷徨”，寻找新的战友和新的出路。在魏连殳身上所体现的浓重的苦闷孤独赶，也正折射着鲁迅瓷器的心灵和思考。
我一直在嘴边挂着“孤独”二字，认为没人陪我一起上课，没人陪我吃饭，甚至是一个人呆在寝室，我都觉得是孤独。但从没有想过，在我们的身边，还有一类看似热闹，内心深处却找不到共鸣，找不到知音的人。之于他们，之于魏连殳，更之于鲁迅，我的孤独似乎确实如此的微不足道。
有的人说：“只有伟大的孤独才能造就伟大的人格。”正如我在一本书中看到的一段话写到的：“真理的创造者，永远是孤独者，失败时，他孤独，胜利时，他同样孤独。他永远凝视那最远最远的，向那最难于解答的问题挑战。在这种境界，任何现实的胜利对他都是负担，其实他太深切地追求新的胜利了，以致每一个胜利才变成红熟的苹果，旋又被他精神运动的大风暴摇落，坠入泥土，渐渐腐烂。于是，他又抬头，找那更新的苹果。”我想可能正是因为鲁迅的这份孤独，让他在逆境中寻找新战友，寻找新出路的那种孤独，才造就了她他写出了如此伟大，如此令人震撼的作品，使我们能在他文章的字里行间思考，成长。
推荐第4篇：孤独者诗歌
孤独哺育了他的心灵
母亲在不幸与痛苦中成就了他的事业
他是谁？我也在用黑色眼睛找寻
天上的星光比灯光暗淡
像泉水一样的声音被她的美丽卷走了
而他的心灵依然被孤独包裹
神经质是真实的，寂寞的他
呻吟在辉煌人生的重负之下
丢失了太阳，等来了星辰
狂人的梦里黄色的乌鸦漫天飞
一个女人带走了他尘世的牵绊
再也看不懂他半只耳朵的玄机
孤独、忧郁的眼神疲倦了社会的眼帘
哀叹与悲伤在若干年后终究化为虚无
关闭了门，小屋就是整个世界
谁敲门，敲窗
无论男或女都没有再撕开一丝裂隙
里面储满了光明，还是梦坠千年的幽暗
听，宏伟的音乐从宫殿里传来
伟大的艺术家囚禁了自己
而拯救了亿万人的心灵
推荐第5篇：孤独者自白
孤独者自白
你是谁？
我是xxx
对，我是谁？在陌生环境中，喜欢喃喃自语的我，是谁？对待这个问题，或许在别人眼中，一句话便可了结的，而在我的脑海里，一片空白，对待它，只字难题。
夜，被肆无忌惮的大雨挥洒的国度，而这却是我幻想的天堂。在这里，我可以跟卡夫卡交谈；可以跟司汤达讨论《红与黑》；甚至我可以和费尔巴哈一起研究唯物主义。却无法面对虚拟世界中的QQ表情；魔幻世界中的野蛮游戏；甚至在现实生活中，面对错综复杂的人际关系时，我会一无所有。
我是孤独者，一个名副其实的孤独者。
穿越地铁的车厢，人不多，却在每一个角落看到行色匆匆且脸色苍白的乘客，用异样的眼光看着我。我开始胆怯，我没有他们那种孤独者所具有的高傲与自满。没有资本和他们相提并论，更不可能在他们面前提出孤独者一词。
我发现我只是一个徒有虚名的孤独者，更没有权利以孤独者的身份来回答我是谁？
我尽管让自己装得像点样子，佯装高傲，心虚自满，开始与众人疏远，独来独往；有时也会呆在地铁的某一角落，一语不发。只能听到微薄的气息，与世隔绝，佯装在思考某些事情。其实，我佯装的越像，我就愈发的难受，就永远无法抵达到孤独者的世界。
我终究还是没有习惯那些伪装的生活，内心深处，隐隐作痛。
我想到另一个世界，习惯那些不习惯的东西，只因一个不轻易地习惯和一个不太疼痛地习惯不了罢了。
习惯用眼光看待周围的一切事物，却习惯不了孤独者用心去思考每一件琐事；习惯了一个人呆在安逸的角落，却习惯不了结伴行走在喧闹的都市；习惯了离别的空洞。不舍与怀念，却习惯不了相遇时的热情。兴奋与拥抱；习惯了在心烦的时候读卡夫卡。《红与黑》。唯物主义；却习惯不了QQ表情。魔幻游戏。人际关系；习惯了不遇后陌生的背影，却习惯不了相遇时的微笑；习惯了在细雨绵绵的日子里用漫无天际的雨水来表达内心的孤独，却习惯不了在阳光明媚的日子里用灿烂的日光来发泄心中的压抑
习惯了什么，习惯不了什么。
一切对不是孤独者的孤独者来说。
欲说还休！
雨依旧是淅淅沥沥地下着，依稀可辩的还是那么一句你是谁？
我有回到了从前，喃喃自语。
我是谁？
谁是我？
推荐第6篇：《一个孤独的散步者的梦》读后感
《一个孤独的散步者的梦》
——享受孤独，享受反思，享受遐想…
卢梭说，自己的一生是一个长长的梦。而我现在，就要随他一起散步，踱进他的梦里去了。
写这部作品时，卢梭已到垂暮之年，已完全放弃了与敌人周旋和与命运斗争的徒劳的努力，一切听天由命，因此心境恬适，十分悠闲，落笔为文宛如信步咏哦，把十篇《散步》写成了十篇优美的散文诗。
卢梭的孤独是永恒的，是痛苦的，但不悲观、忧伤。这不仅仅体现在他终身投入的学术研究，也是对他的爱情的最好诠释。《一个孤独的散步者的梦》的第十篇写于他与华伦夫人初次见面五十周年的日子。正因为这段爱情，他感受到了自己作为一个孤独者的高贵，明白它只属于那些在艰难的人生旅途中跋涉、攀登的遥遥领先者。卢梭觉得华伦夫人的爱情让他找到了使灵魂永远用一种合适的方式保留下去的方式，从此对孤寂和冥思的兴味，伴随着他心赖以生的温柔情感。他庆幸自己在四五年的时间里享受了一世的纯净丰满生活并且对此充满感激，因此之后每每无人能与他进行直达内心世界的攀谈，他反而更加珍惜和享受这份弥足珍贵的孤独。这种孤独勉励着他，让他置身于纷争之外，更能心无旁骛地思索。
卢梭这个孤独的散步者是善良的，他用自己善良的灵魂孤独地承受着正直与良知的压迫，而他所处的那个时代过于明智，它十分清楚自己绝对没有能力超越自己的浅薄。然而卢梭没有退让，“我的一生都要追求真理。”卢梭始终将此作为自己的箴言。
读到卢梭关于真理问题的讨论的时候，我突然总结出一点：“在一个群氓的时代，一个掌握真理的人应该学会去沉默。”我本以为这正是卢梭的意思，但是恰恰相反，卢梭正是反对这一点的，他的“正人君子”无所畏惧。其实，或许我们都误解了，我们误解了卢梭，误解了启蒙运动，或许，连当初的百科全书式的知识分子们都没有明白这场启蒙运动对于我们这些知识分子究竟意味着什么。
这个孤独的散步者曾孤独地生存于这个世界，最终也孤独地离开。这种孤独的内涵其实是一种超越时间的永恒，没有任何功利所在而为人民世世代代心口相传。这个孤独者的生死，其实都是为了世界上每一个热爱自由、追求真理的人.如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，不论它持续的长短都不留下前后接续的痕迹，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福——不是残缺的、贫乏的和相对的幸福，而是圆满的、充实的、使心灵无空虚欠缺之感的幸福。
卢梭说：“我为自己做好事，结果却招来一系列义务，最后变成了一种负担。于是，我时常感到做好事没有一点乐趣。”在他看来，不管是什么事情，只要他的情感不为所动，任何人都无法让他惟命是从。
卢梭说：“一件事情只要是带强制性的，它尽管符合我的愿望，但也足以使我的愿望消失，使之逐渐转化为厌恶之情，甚至强烈的反感。就这样，别人要求我做得好时，我只觉得其苦；别人没有要求我做得好时，我就会主动去做。我所乐于做的是纯粹没有功利动机的好事。”一旦为自己做好事的行为变成一种义务甚至负担，人们出于惰性把我的这种帮助看作应得的而恣意索取，否则便以德报怨。这时我的乐趣早就烟消云散，只有苦恼了。如果我迁就而继续做下去，那么就意味着软弱，并没有什么真心实意。而我也会在心里因此而自责。卢梭认为，做好事帮助别人，首先是为自己做好事，真心诚意地帮助别人让自己的心情愉快。其次，也不能单纯只顾自己快乐，而不顾接受者的感受，要力图做到在自己获得乐趣的同时让别人快乐。
卢梭，多谢善言的你在生命最后的日子里研究你自己，用充满诗意的笔写下与你自己灵魂的对话，记录你心灵的变动以及这些变动的来龙去脉。正是在你无意阐明某种理论的记录过程中，我被牵引在你漫步的小径上，沿着你的步伐，散漫得梳理着自己的经历与遐想。若不是站在你的肩上，我又如何能将自己凌乱无章的思绪付诸笔端？
推荐第7篇：孤独者的自白
孤独者的自白
——读《莎菲女士的日记》
喧嚣里的独行客也是孤独的，也许越是纷繁越成空，越是孤独越丰富。一个人未必孤独，人多时，也许更茫然。月亮仅一个，却有众星捧，走在人海中，不知谁人懂。因此，才有了喧闹中的慨叹，热烈中的冷观。
——前言
丁玲的“震惊一代文艺界”的《莎菲女士的日记》,以其大胆细腻的心理描写,真实形象地反映了20 世纪20年代中期一部分小资产阶级女知识青年继承“五四”个性解放精神,勇敢不屈地叛逆时代的艰难历程以及她们不懈追求最后幻灭的“苦闷的绝叫”,塑造了莎菲这一典型形象。 她是一个追求个性自由的女性,但在当时大时代革命潮头波涌面前，她失落在个人追求的涡流里，对生活的悲观甚至绝望令她成为了一个苦闷的孤独者。她是时代的产儿,也是女性独特心理体验的代表。她看不起那些人,这种人她看不起,那种人她也看不起,她认为这个社会里的人都不可靠，她是孤独的。
在《莎菲女士的日记》中丁玲主要通过莎菲她的少女的对爱情的渴望与她对爱的脱俗的美好愿望，表达了莎菲内心的情感与理智的冲突，渐而展示出了他的苦闷的孤独。爱情是什么？莎菲的狂热的爱恋不禁令人把她定义为一个“恋爱至上主义者”。但何为爱情？我想用史铁生的一句话：没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。
孤独并不是寂寞，孤独也不是孤单，孤独更不是空虚和百无聊赖。孤独的心必是充盈的心，充盈的要流溢出来要冲涌出去，变渴望有人呼应他，收留他，理解他。孤独是心灵的问题，只有心灵间的呼唤与呼应、投奔与理解、袒露与理解那便是和平的盛典是爱的狂欢，才是孤独的摆脱。寻找爱情，所以不仅仅是寻找性对象，而根本是寻找乐园，寻找心灵的自由之地。而莎菲,作为一个新时代的女性知识分子,她的心情、想法也同样不能被身边的朋友、追求者所理解,如她所说：一个人能了解得我清清楚楚的，如若不懂得我，我要那些爱，那些体贴做什么呢？漂泊无依的她内心始终存在着复杂的斗争,在这种复杂的斗争中她在找寻那个找寻足以和她心灵契合的人，同时她也在找寻着自己,然而这一切都是徒然,因此孤独之感就愈加明显。她属于那个时代,而又高于那个时代,因此她选择了爱情这一美好神圣的方式来述说她的孤独。
丁玲在《莎菲女士的日记》中曾说莎菲生活在这个世上，要人们了解她体会她的心太热太恳切了，所以长远的沉溺在失望的苦恼中，但除了自己，谁能够知道她所流出的眼泪的分量？是的，
我们每个人都在寻找能和自己心灵契合的人。心灵如若不能契合，即使肩并着肩，即使互相拥抱，也只是对此的嘲讽。
“他微笑－－这是悲哀的最严厉的讽刺；
他说话－－冷冷的言词，不是从灵魂流露，
他和别人一样行动，吃着美味的事物；
然而，然而他盼望－－虽然又害怕－－死；
他渴望抵达，虽然又像要逃避，
那灰色生涯的最终的归宿。”
这是雪莱在《孤独者》中对孤独的诠释，而这也是丁玲笔下的莎菲对孤独的自白。她渴望理解,但在人与人的交往中却无法穿透心与心的隔膜；她呼唤爱情，但在寻觅爱情的途中却历尽沧桑；她对生活怀着美好的憧憬,但在无望的境遇中疲惫不堪。她是一个心高气傲的强者,又是无力与社会抗争的弱者；她飘然而来却无法绝尘而去。
看着《莎菲女士的日记》，孤独和孤独感仿佛如影随形,它渗透到了作品的字里行间,也侵袭着我身体的每一处细胞，那是一种只有在“个性”与“自我”苏醒以后才能感受到的生命本真的孤独，那是理想与现实的矛盾，是个人与社会的对抗而带来的孤独,使丁玲笔下的莎菲如一只惊飞的鸿雁,高傲而又仿徨，觅尽寒枝无处栖，从而发出了令人颤栗的鸣叫,在漫漫历史长廊中留下了永不消逝的回响,而这也是永远让人惊悸的生命最初的一声绝唱。
推荐第8篇：孤独者作文900字
孤独者作文900字
孤独者作文900字—总有那样的人，有时孤立别人，也孤立自己。这样的人，表面看起来或许比一些孤苦无依的人要幸福得多，然而在我眼中他们才是真正的孤独者。
在他睁开眼的时候，一天就开始了。他摸到了床沿，用力一撑，半眯着眼望着整理床铺的同学：“急什么？晚出寝也就那么回事。”随后缓缓的伸出脚，用脚尖抵了抵地板，“咦？我的鞋呢？”又探了几下，“我鞋怎么不见了，唉，胖子，你把我鞋穿走？”然后摆出一副及其厌恶的样子。
“不就在你床底么？”被称为胖子的同学把手一伸，一双鞋子孤独地躺在一个阴暗的角落里。
他喜欢和时间赛跑，当然，如果不这样便会关在寝室中。当时间快到时，他就抓起衣服罩在身上，慌张地扯几下床单，再捋几下头发，抛出一句“XX，帮我搞下卫生。”声音还在，人已不见——或许，有时会突然折回来，扑到镜子前再瞟一眼。
他非常爱干净，所以在外头时常使用一次性筷子，学校食堂的筷子总觉着脏。便有时扯出一大把，如无其事地选出两根最“干净的，然后偷偷地把其它的甩在桌子上，没办法，准让其它的不干净呢。
他是很喜欢学习的，熟读小说三百本，不会背来也会编，绝不放弃任何一秒的学习时间。“时间就像海绵里的水，只要挤一挤总是会有的。“同时，他也为学习就像海绵，只要往里面加水，总是会变重的，管它黑水、白水还是矿泉水呢。
“交作业了。”组长催促，他快速地将桌子上的书摊平，又把书包翻了个底朝天，然后哦：“怎么找不到了？”
“得了吧。”
“这次是真的！”
组长便扬扬手中的其它作业：“那这些？”
“哎呀！”他一副追悔莫及的样子，“数学放寝室了，语文借同学了，生物找不到了，英语落在家里边了，地理还没有发，物理烂了一页，还有一个历史政治。”
“没有写......”组长干脆一本也不收他的。
下课后一个人跑到买零食的地方，四下望了望，望见一个手上有红章的同学，皱了皱眉头，挪到一个低年级同学的前面，趁红章不注意，大声嚷嚷：“借过
一下。”一只脚便挤了过去，然后整个人就立在了队伍中。“你......”他眼睛一瞪，双手握紧，低年级同学不敢吭声，前面的高年级看不下去了：“你在干什么？”“大哥，我帮老师买晚饭，急，麻烦借个地，谢了”
当晚就寝，别人都要睡觉，他便一个人碎碎念个不停。当老师来，便时刻准备推卸责任。
真正意义的孤独者，是精神与灵魂的孤独。
推荐第9篇：孤独者与狂人
孤独者与狂人
鲁迅先生的小说创作在很大程度上是与他的经历与思想感情的变化有关的。“五四”前的鲁迅和“五四”后的鲁迅的感情心理变化及其对中国未来方向的探索在他的小说里都有鲜明的体现。
《狂人日记》作于1918年4月，是新文化运动达到高峰时的作品；《孤独者》作于1925年10月，是鲁迅“彷徨”时期的作品。在仔细的文本阅读中，我发现孤独者连殳，居然和狂人有很多相似的地方。下面，我想就这两个人物做一下比较，并将重点放在《孤独者》上，希望能更深地理解鲁迅先生当时的创作心情与状态。
“五四”的热潮消退之后，鲁迅的热情也渐渐化为一种冷静与思考。“在主持《新青年》的人们分裂以后，他把自己描写成为一个在旧战场上徘徊的余零的兵卒”①。这期间，与亲弟弟的失和乃至决裂让鲁迅原本低落的情绪降到了冰点，连亲人都不愿和自己站在一起，他的失望可想而知。他不满于现在的社会，但对未来也没有明确的方向与判断，只能用笔刻画出种种可能，来思考人们将来的命运。
连殳是出外游学出身，接受过新思想的冲击，“是吃‘洋教’的‘新党’”②；狂人与“我”是“中学校的良友”，也接受过新式教育，“廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，揣了一脚”的行为也表现了他天生的反叛。他们在思想上有共通处：都是孤独的，与周围坏境格格不入。但狂人的孤独有客观原因，他的“疯狂”虽然让人无法理解，人们还能对他表现一定的宽容，他的生活有人照料，不必担心生计。而连殳在“S城”里被别人看成“古怪”的人，他承受的是“妒羡”和“许多零碎的话柄”，最后甚至是流言中伤造成的免职和无奈中“我还得活几天”的哀叹。相比之下，连殳的境遇更凄凉，所受社会的迫害也更严重。
孤独者与狂人都是清醒的。狂人的清醒是由于他的疯狂，是“迫害狂”的病症让他如此清醒地看到几千年的礼教“吃人”的本质，看到“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟”，并激愤地喊出“你们要晓得将来是容不得吃人的人„„”作为“五四”前的呼喊。这样来看，狂人的信念至少在他疯狂的时候是执着的。相比之下，连殳思想的清醒和行动的妥协却如此矛盾。他清醒地看到社会的黑暗污浊，所以“喜欢管别人的闲事”，认为“家庭应该破坏”，看出社会的黑暗是人们“亲手造成独头茧”的根源，为这“亲手造成孤独，又放 ①② 摘自温儒敏：《中国现代文学学习指导》 北京大学出版社 2001年4月第1版
引文参照 钱理群、王得后编：《鲁迅作品全编·小说卷》，浙江文艺出版社，1998年版。下同
进嘴里咀嚼的人的一生”痛哭。但在祖母大殓时，对于族长们的无理要求和别人的百般挑剔，他却只说：“都可以的。”这让那些以为他会反抗的人都觉得失望。当无路可走时，他来找“我”：“我„„我还得活几天„„。”这让“我”也诧异他的迁就。后来，当“愿意他多活几天的人”也“活不下去的时候”，他就选择了放弃，选择自甘堕落，“都可以的”成为他最后的留言。内心的傲世没有表现在他的行动上，他有狂人的清醒却没有狂人的叛逆与反抗。
连殳和狂人，一对看似奇怪的组合，也有相通的一面。他们都把未来寄托在中国的孩子们身上，狂人悲愤地呼唤着：“没吃过人的孩子，或者还有？救救孩子„„”③而连殳的表现不仅在于对于周围孩子们的“好”：为他们买东西，为他们的病担心，“看得比自己的性命还宝贵”，更主要是相信他们的“天真”，还没有受到环境的污染，甚至为“我”对孩子的攻击生气。然而，当他自己也被“天真”的孩子“仇视”的时候，当他终于放弃一切堕落成军阀的走狗时，他对孩子们的态度也颠覆了。“他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的，近来可也两样了„„要他买东西，他就要孩子装一声狗叫，或者叩一个响头„„”④从这种不把孩子当人的行为中，我们看到的是连殳在黑暗社会和自身妥协中人格的异化。他对于未来已经绝望，再也不愿做任何努力去改变什么了。将自己的生命连同希望一起放在“独头茧“中毁掉，就是他最终的选择吗？《狂人日记》并未完全毁掉狂人的希望，可连殳却在一条永远无法走通的路上与孤独绝望为伴。
他们的结局也有相像的一面，《狂人日记》的小序告诉我们，狂人病愈做官去了，他从清醒中坠落变得不复清醒，再无法发出有力的呼喊，甚至以前的呼喊也失去了力量。狂人已不复存在，他的改变就是一种失败。而连殳的归宿是从清醒中堕落，“做杜师长的顾问”，用“先前所憎恶，所反对的一切”来加速自己的腐烂与死亡。甚至死亡也没有带给他解脱。死后各种心怀鬼胎的人的哭泣不可能给他安宁，他的尸体被打扮成一个丑陋又“可笑”的军阀。他选择的人生在旧的黑暗的社会中没有出路，他也是失败的。
连殳是1925年的鲁迅在情绪低落痛苦中创造的一个人物，他的孤独是残酷的，“以送殓始，以送殓终”的相识让文章始终充满压抑。连殳最终选择放弃战斗，他思想与处事的矛盾让他难以突破自身的局限。鲁迅也从这样被深入剖析的人生中得到了一个答案：这种骄傲与
⑤妥协的行事是无法为社会为革命做些什么的，“反叛的小资产阶级的弱点”使连殳们在顽固的旧社会中无法生存。《孤独者》的结尾写道：“我的心就轻松起来，坦然地在潮湿的石路上走，月光底下。”这应该也是鲁迅先生对无法突破社会束缚而更加悲哀的“小资产阶级者” ③④引文参照 钱理群、王得后编：《鲁迅作品全编·小说卷》，浙江文艺出版社，1998年版。下同 引文参照 钱理群、王得后编：《鲁迅作品全编·小说卷》，浙江文艺出版社，1998年版。下同 ⑤引文参照 范伯群、曾华鹏：《鲁迅小说新论》人民教育出版社 ，1986年版
自我毁灭后的一种轻松。
一个是在“吃人”的社会中找不到出路失去所有亲人朋友自暴自弃的孤独者，一个是在疯狂中清醒，在正常中不复清醒的的狂人，他们的爱憎也反映鲁迅的爱憎，他们的情绪也带着作者当时的情绪，他们的灵魂是鲁迅先生给予并塑造的。鲁迅把剖析他们的灵魂与人生道路作为探索的一种方式。文学作品原本就是和当时社会状况以及作者创作情绪相联系的，后人的猜想也许并不完全正确，但若对这些因素足够重视，对作者笔下的人物也就可能会有更深刻的认识。
参考书目
钱理群、王得后编：《鲁迅作品全编·小说卷》，浙江文艺出版社，1998年版
范伯群、曾华鹏：《鲁迅小说新论》人民教育出版社 ，1986年版
钱理群、温儒敏、吴福辉 《中国现代文学三十年》北京大学出版社 1998年版
温儒敏 《现代文学课程学习指导》北京大学出版社 2001年版
李永寿
《鲁迅思想的发展》 陕西人民出版社
1976年版
推荐第10篇：孤独读后感
孤独读后感（一）
再强的阳光下也有黑暗。
孤独，也许有时并不是我们想象的那么坏。它不是悲伤，也不是无聊，而是诗中令大家屏息的那个词——秘密。
每个人都会有孤独。生活好忙，好累，使我们在奔波中丧失了本该有的天性——孤独。
《孤独》的作者爱伦。坡，是一个不到三岁就成为孤儿的孩子。在重重磨难的一生的开端，也就是童年，爱伦。坡就先于他人感受到了孤独。他们的视域与我不同——我难以随同就很好的证明了这个观点。爱伦。坡孤独，但却孤独出了一种美。
爱伦。坡给这个世界下了善与恶的定义。不难想象，一个孩子，抱膝坐在草坡上，眼睛里充满了孤寂的欢乐；山泉，秋日里的金光围绕着他，远处的蓝色穹窿和头顶上的乌云交织出善与恶的童话。
那，这么忙，稍微停一下，看看你心里布满了灰尘的孤独，将它拿出来晒晒太阳，悠悠地度过一段时间，任时光从指尖划过。
孤独，也是一种美。
孤独读后感（二）读一本书，不单单需要这本书好，而且还要拥有孤独。
这种孤独是心理上的孤独，并不是心理上的孤僻。心里没有任何杂念，做到心静如水的境界。四周如果如一汪水一样那就是最高境界了。在夜晚时，柔和的灯光照在书上，脸上，目光停在书上优美句段时，你会被陶醉，会陷在里面无法自拔。捧着一本诗集，让我们体会作者的人生百态；拿着一本《古代传说故事》让我们品到了嫦娥奔月的无奈，夸父追日的锲而不舍，女娲补天的舍己为人，大禹治水三过家门而不入的无私……；手端四大名着，好像我与孙悟空一行人降妖除魔，取回真经。又与诸葛亮借东风，草船借箭。又与宝玉等人见证一个门府从富强到衰败。又似与宋江等好汉在一场场战斗搏杀。
手上的书换了又换，可换不了的是阅读时的孤独心境。身无旁人，心如止水。在月光下的挥洒下，我在读书；在鲜花盛开时，我在读书；在百鸟争鸣声中，我在读书。我在孤独的心境下读书。我在孤独里获得了阅读的快乐，在阅读里获得人生真理。我用人生真理铺成通向光明的大道。走在通向光明的路上，我仍会在孤独里获得阅读的快乐。
第11篇：写给孤独的交易者
写给孤独的交易者
我终于认为，宏观和微观确实在投机实践中是可以达到几乎完美的融合，而不再是哲学意义和高度上的融合。我认识的一个朋友（也可以说是我的老师），他在交易上的确已经接近了\"无招胜有招\"的境界，这在我以前是无法想象的。因为我非常看重细节和微观上的技术套路，也即我们常提到的所谓\"交易系统\"。通过对他的交易决策的研究，我发现，真正达到将所有技术（传统分析技术、指标公式、波浪江恩、时间周期、趋势跟随）融合为一体是完全可以作到的，只不过需要经历非常痛苦思考、提炼、再思考、再提炼的循环过程，而我们大多数人，在这种冶炼的过程中，或者由于我们的悟性不够，或者由于我们的韧性不够，因此，９９％的人是无法在投机市场中实现自己的升华和嬗变的，这个过程，我认为，叫做\"炼金术\"好象还不够贴切，我更愿意将她喻为一种\"化蝶\"的过程，再痛苦艰难，但如果我们坚持将专业投机作为我们的理想和职业，那么我们就必须完成这一可能是非常漫长的转变。
我的一个领悟是，以后的时间，我将不再满足于对我的交易系统的一些技术细节的完善和发掘，我必须用更多时间去完成，可能有些人甚至认为是\"毫无意义或浪费时间\"的思考历练。这种抽象的思考不再境界式或粗线条式的，这种抽象是必须建立在诸多细枝末节之上的超乎归纳综合的一种质变式的提升。我不知道，我这样讲，大家能否能引起共鸣。我再次感觉到语言的乏力，但我知道，我必须要影着头皮，超越存在于语言之中的玄虚，完成自己生命和事业上真正的突破。
我对这种突破的艰难性、复杂性、不确定性已经有了足够充分和清醒的认识，我也知道，我毕生都无法完成这种突破的可能性也完全存在。但我知道，我心灵所指的那个方向，才是超越投机、超越交易者、甚至超越市场、并几乎接近生命之道的那个方向，不管能否抵达，至少，我必须调校好自己的方向，对准她，然后迈出我的步伐。
人们常说一句话，在期货市场中，纪律和心态控制重于一切。然而，我却要不客气的指出，这一切的前提，是你必须要有一套完善、经过市场考验的交易系统，否则，就有流于空谈的危险。
在我自己的实践中，我在最终设计并完善了自己的交易系统之后，心态自然更加稳定、自信，而你也必然用最严格的纪律去遵循你系统指示的信号行事，因为违反他，将把你置于非常不利的境地。在你和你的交易系统充分磨合而且你确信你的交易系统可以成功、灵敏的应付大多数市场变化的时候，你会发现，通过交易赚钱，其实是一件轻松、快乐、自然、水到渠成的事情。一切都变得和谐，你终将远离并告别亏损，这就是我切身的体验。
其实，我的这些体验，对于初入投机行业的朋友来说，没有任何用处，或者说，是一些空话。但是，我对于朋友们的忠告是，一定要建立适合你自己的交易，无论你被市场掴的鼻青脸肿，你必须重新站起来，再改善你的系统。不要惧怕复杂和繁琐，因为，这是你迈向成功、脱离亏损的唯一之途，别无他法。纪律和心态必须建立在科学有效的系统之上，当然，这种系统，他可以是基于技术分析的，也可以是基于基本分析的，或是其他如周易预测技术的。我始终认为，感觉是无法长期可靠的，只有客观的系统，才能保证你有客观的心态。
....认识的一位香港的专业恒指期货做手，他在恒指市场已经生存了近十年。他讲到，当
年和他一起做恒指的，有的改行了，有的破产了，他所认识的和他一起进入这个市场的并且至今还生存于该市场的，只有他一个。时间的力量超乎我们想象的强大，看对一两年、盈利一两年并不足为奇。只有经历长时间的洗涤、磨砺和淘汰，才可以看出你真正的投机才能。而他的基于自己设计的数学模型在计算机上建立的交易系统，直到今天，他仍然在完善和修正。从他的身上，我看到了一个\"专业交易者\"身上的\"专业性\"所在。同他相比，我只不过是个篮球爱好者，而他已经是ＮＢＡ中驰骋的职业运动员了。我回来做在车上的时候才想到，时间的积分和微分作用，在我的身上，刚刚显现。
其实，对于每一个职业交易者而言，心里都明白交易系统的重要性。我最近有一个想法，将自己用了5年多时间建立自己交易系统的体验，整理成文字，期望能对大家最终构建自己的系统有所启发。
建立一个真正经历市场考验的成熟可用的一致性的系统，我认为，必定会历经两个阶段。
1。堆积
我说的所谓的堆积，大概等同于\"厚积薄发\"的\"厚积\"的过程吧。在这个积累阶段，是大量储备各种知识、技巧、方法的阶段，强调的是尽最大可能，广泛占有，兼收并蓄，甚至要发扬\"囫囵吞枣\"、\"不求甚解\"、\"神农氏遍尝百草\"的杂家精神，把你能收集到的一切素材，积淀到你的大脑，以备后用。
积累从何而来？当然首先是书籍。你必须要有横扫一切大小金融书店的气概，不需要有太强的针对性，但必须有广泛性，中西并举，阅读各类金融、经济类书籍。有条件的最好请老手开一个书单，这样阅读起来更有针对性，效率也更高。这大概就类似于古人所说的\"熟读唐诗三百首\"吧。我的经验是，以西方经典的技术分析文丛开始下手，先开立一个20本左右的书单，英文水平高的最好直接阅读原版，用最简单的串行方式，将其一本本消灭。这整个过程完全没有任何投机取巧，过程虽然枯燥冗长，却不可替代、不可跨越。而且，对于好书，要一遍又一遍的读，直到烂熟于胸为止。
堆积的过程更多使用的智能，是记忆和少量的推理。你首要的是，牢记书里的方法和教条，并不需要你有太多的怀疑主义和主观能动。因为这两者是必须在你有一定积累的基础上才会涉及。你如果可以在国外任何一项标准智商测试中，轻松取得最前面两个级别的评分的话，我想，这个阶段对于你，可能只需要2-3年的时间，间中你还有余暇阅读些哲学、方法论类似的书籍，起到旁征博引、互相贯通的意义。
在阅读阶段，也不是我妄自菲薄，我认为应尽量少读国内的读物，而尽一切可能（如去国外网站订购等）去不知疲倦的阅读西方的经典文丛，尤其是技术分析方面的。其实，老手的书房中的书单，对于新手来说，就是最大的财富了，可以少让你走许多的弯路。我本人就是在几乎扫遍了国内几乎所有的跟庄、投机书籍之后，才绕了个大弯，在朋友的指点下，开始阅读西方的技术分析经典，也读过少量几本原版的\"圣经\"类书籍。
积累的素材除了来自于书籍之外，当然还有网络。你应该有横扫国内外大多数最著名的论坛的决心，以谦虚、容纳的胸怀去阅读一切坛子里老手的文章和体会。个人的体会有时候比书籍来的更为直接、更为深刻。我个人来讲，在其他论坛结识的一些好手，对我的帮助作用，可以说是极其深远的。
除了这两者之外，我认为，你应该把所有（记住，是所有）的时间用于看盘，读盘，复盘！！！
看盘，其实对于刚开始的时候来说，无非就是个\"外行看热闹\"的罢了，但这个热闹，无论如何，你硬着头皮，也得看下去。
有条件的，看一切你能看到历史数据的市场行情：外汇、商品、利率、期指、股票等。尤其是指数，观察、分析、预测各个市场指数现货和期货的走势，至少要占到你所有看盘时间的70%左右。即使在股票市场，我的理念是，指数终于一切，永远看着指数的脸色行事，绝对不做类似股评的所谓\"抛开大盘做个股\"的傻事。我不认为，自己总可以骁幸抓到跑赢大盘或独立于大盘走势的个股。
而且，看盘的过程，也是很好的总结、运用你阅读的知识的一个场合和机会。我在看盘、盯盘的过程中，经历了这样几个阶段：
一、看热闹阶段
天天盯着涨幅榜第一板的看，眼睛里只看到涨、跌的曲线，心里没有任何感觉。
二、初级阶段
买了书，知道了比如量比等技术指标，知道了综合排序，知道了分钟排行，知道了资金流向，知道了热点板块和集团式热点，看的时候稍微有了目的性和筛选性。就像上网冲浪一样，知道用搜索引擎来过滤出自己需要的信息了。
三、进阶
目的性更加明确，有了分门别类的自选项目、板块，从十几只品种的走势能大致判断大盘的运行趋向，学会了公式选股，自创指标，测试交易公式（还谈不上交易系统）等进阶技术，开始排斥传统技术和指标，自以为进入了交易的核心，醉心于编写公式和所谓的\"交易系统\"，并利用自己设计的指标来衡量指数和股票。
四、系统化
对几乎所有具备历史数据的市场进行长时间的盯、复盘，尤其是美指、日经和恒指。（这三只是我最喜爱的品种）不过，盯外盘的代价也是巨大的，所有与我年龄不相称的疾病接踵而至，呵呵。我在长时间坚持跨市场的研究中，终于构建出自己的交易系统。彻底屏弃所有写指标、公式（除了我系统中需要用到的）的玩意儿（现在看起来，那些依靠高、开、低、收、量所运算得来的\"秘密公式或系统\"都是些可笑而不置一提的东西），回归到了最简单、原始的几项技术（说出来，这些技术我敢说刚进入市场的人可能都听说过）。看盘的目的是为了验证系统，完善系统。
五、整合阶段
你终于发现，在有效的交易系统的指导下，你可以迅速熟悉陌生的市场并成为该市场的专家，正是应验了那句话，\"股价运动包含一切信息\"。你能想象，我几乎完全不懂也完全不关心天然胶、大豆、铜等基本面方面的供求分析技术的前提下，却在并不完善的国内商品市场上同样没有障碍的获利。我刚进市场那时候，不怕你们笑话，我甚至不知道中国是世界上最大用胶大国，而最大产胶国是泰国、印尼等东南亚国家。我在只做了一周模拟交易之后，
就用自己的保证金开始了交易。我不懂基本分析，我也瞧不起那些并不专业的伪基本分析者。我只知道，有效的系统和心理控制力，就可以保证我，在任何市场获利，就这么简单。
上面我提到的第四个阶段，是非常关键的。是你能否最终拥有适合自己交易系统的关键。
这个阶段，他可能只是些又费时、又费力、而且暂时还看不到任何效果的简单工作。甚至有时候，你自己都会怀疑自己是否在做无谓、无意义的努力。但我要说，这个阶段是不可逾越的，你只有盯盘盯到\"为伊消得人憔悴、衣带渐宽终不悔\"的程度，你才有可能进到\"蓦然回首，那人却在灯火阑珊处\"的境界。不要顾及别人的怀疑或耻笑，要坚定自己的信念。你既然选择了职业投机，那么这个阶段就是你义无返顾的选择，别无他途。你要设法在曲线的运用中，综合你所有知道的交易技术知识，去解释已有的和预测还未发生的。
我不敢保证，人人都能走出这个阶段。我发现，投机这个行业，是为数不多的你即使付出心血、辛劳和汗水，却未必能登顶成功的几个行业之一。这个完全需要概率化、容忍失败和不完美的行业，注定最终成功的，只能是那些同时拥有勤奋、天赋和机遇的少数幸运儿。所以，选择职业交易者是必须要经过极其慎重选择的，因为，有的时候，回报并不理所当然的与你的付出成正比。除非你从心里热爱投机，甚至乐于接受一事无成的最终结果，否则，我真的劝你，请慎重你的选择。
我想用海特的一句话，和大家共勉：
首先,你要有一套有效的价格预测系统,更重要的是良好的资金管理和风险控制机制.用\"分散\"而\"持久\"的眼光对待交易,在投机市场上长期地占有概率优势,而不是孤注一掷.这就是金融交易的全部.
----海特
2.嬗变
如果说前面的堆积阶段只是个简单、线性的累积知识的话，那么这个阶段，你就必须利用你智能中的诸如推理、综合、归纳、联想、顿悟等对第一阶段所积累的素材，做集中的消化和吸收了，直至这些杂乱无章的知识被你咀嚼为一种灵性的东西，并浸润你思维的血液。
你必须最大限度的发挥你的怀疑主义，怀疑一切你所读、所看的东西，用你的思维去重新诠释，而不论这种诠释在别人看来，是极其幼稚可笑甚至是荒谬的。我认为这是学习的关键，总之你必须迈出你思维独立的脚步，彻底摆脱\"人云亦云\"的境地。别人的高明终归是别人的，你必须经过思考，获得属于你自己的高明。创造和学习永远是相辅相成的，互为基础。学习别人的经验和知识只是手段，如果学习反而让你丧失自己的创造、创新能力的话，那就背离了学习的初衷。学习，只不过是为你后续的创造提供素材和养料而已，而变成你自己的血液这个过程，则需要创造来提升。
学习是线性的，而创造则属于非线性。正是后者，给世界带来了多姿多采。
简而言之，就是融会贯通，提炼、萃取出自己的系统交易方法。
我有一个体会，语言是帮助你整理头绪、理清思路的很好借助。升华的过程不可能一蹴而就，你在这期间依然要籍借一些琐碎的方法，比如，坚持写交易日记，做详尽的案例分析等。我想，很难用具体的文字去描述\"嬗变\"这个阶段，我只能大致的说，你必须活动开你思维的肌肉，不拘一格，运用你灵活有力、充满灵性的神经系统，去不断的接近你所探求的东
西---市场的本质。
判断市场的趋势，是至关重要的。
说实话，为了成为真正职业的交易者，我几乎丧失了所有的兴趣爱好，过着孤独、清淡甚至有些枯燥生活。不过，时间让我逐渐乐在其中，而无须去忍受。有时候，我也怀疑过，这样的生活是否值得，又是否必要。但是，所谓的得失其实全是相对的，况且，在交易中，我确实获得了除了盈利之外的乐趣，难以言表的乐趣。
交易实践让我丧失了太多的冲动和激情，原来需要忍受的东西，渐渐的变得享受并沉醉其中，甚至会让人滋生出些须自恋的倾向。周末时刻，便是将监禁并遭受各种控制的心情，放出来放风的时候。我逐渐适应了容忍自己甚至两天不看专业书籍或图表，而听任自己找个地方，去爬爬山，或听听音乐，即使思考，也让他远离交易和市场。我知道，我如果要将交易作为我终生的乐趣和事业，我必须训练自己的心情，可以随时在市场和生活中快速的切换角色。毕竟，专业的交易者，他首先是个具备丰富内心世界和涵养的人。
我周围几乎所有的朋友，都说我的生活，极其枯燥而缺乏色彩，少了那么多的人生乐趣。当然，也有极少数朋友，过者比我更深居简出的生活。电脑行情中的曲线，几乎成为了他们人生的轨迹。我总想折中，可我深知这种折中，以我目前的阅历和智慧，还远远不够。
市场的本质是交换，其实，生命中，何尝又不是充满了得与失的交易？我选择了一般人无法忍受的\"枯燥\"的生活，可我交换得来了更强大的自信心和比别人更能有力的思考能力、洞察能力。而且，交易的成功直接换来的是获得了\"享有未来美好生活的期权\"！
所以，我想鼓励我们从未谋面的但有着相同理想的年轻人，为了这份期权合约，我们共同努力！
第12篇：孤独是孤独者的盛装
我始终相信，一个深切憎恨的发生，必然经由了此前无数个腻歪的积攒。
人在情感的爆发上，腻歪是可以一步到位的，憎恨却不易猝然降临。除非是敌我冲突，否则，更多的情绪是需要一点一点发酵的。爱是，恨也是。
如果一个人混到被别人降低标准，只求他活得不那么腻歪人，差不多就已经很让人讨厌了。当然了，若此时还有人肯为他妥协，说明他还有人情味儿。在交往的层面上，人情味儿是彼此最初的守望，也是最后的退让。
此后，不是绝路，而是陌路，不是再见，而是再也不见。
一个人活在这个世界上，不可能赢得所有的人喜欢。但若让所有的人腻歪，必然是人性的猥琐和促狭，逼退了全部的亲近。丑恶的人性，是一根穿透时光的长刺，你都与那个腻歪的人没有任何关系了，但想起他来还是会心底一沉。这就是恶的遥远回响。因为这个回响的存在，无论他说什么干什么，你都会看不惯他。
这样说来，一个人活到被人腻歪，就真的活腻了。这样说的意思是，从此再无人愿意走近他。尽管他还可以继续腻歪下去，但人世的好多路，被渐次堵死，最后走到孤绝。
一个腻歪的人，只有在一个更腻歪的人那里，才能照得见自己，进而，被后者震慑或杀灭。在丑恶人性的调理上，善良的感化是极其有限的，只能以毒攻毒，唯如此，才能一物降一物。
前一刻，你搂着一个人，十分动情地跟大家说，这是我最好的朋友。下一刻，你又跟另一个人热烈地拥抱，对所有人说，这是我处得最铁的哥们儿。无论什么场合，不管对谁，你都能这么信誓旦旦铿锵作响。这样的表演，叫当面的虚伪。
你以为你拿出的是热情和坦诚，实际上袒露的是圆滑和世故。你以为你在戏台上出将入相，满脸的江山社稷，实际上是一肚子的阳奉阴违大奸似忠。
没有比这个更没意思的事了。你以这么繁盛的虚伪，去套现并不设防的挚诚，这种聪明，看似有益，实则歹毒。这从另一个角度说明，厚道者始终拙朴，只有虚假的人才那么依赖浓烈。
人在口吐赞美的时候，往往云山雾罩真假难辨，只有在表达厌恶和愤怒的时候，才显得真实。所以，在一个人发脾气闹情绪的时候去认识他，总比在他舌灿莲花时更靠谱一些。因为，这个世界辽阔的欺骗，差不多都在恭维、奉承和歌颂里。不过，有的人吃这一套，有的人不吃这一套。最后，吃的人坑了不吃的人，多少庄重的场合，因此陷于媚乱和轻浮。
迷恋这样的虚空，其实是虚荣的表现。生活中，虚荣和虚伪太容易苟且在一起。这也说明了：哪里有卑鄙的需要，哪里就会有肮脏的成全。
按理说，这么虚伪的人应该没有市场。事实恰恰相反，八面玲珑的人往往可以混得自在逍遥。这个世界，如果一切可以用生活逻辑解释清楚的话，也就不会有那么多扑朔迷离和深不可测了。
孤独，是精神对尘俗的绝地倒戈，是时光对灵魂的深度架空。
没有比孤独本身更孤独的事了。最深的孤独是道不出来的。道出来的孤独，无论多么响亮，也已然喑哑。
深刻的孤独无人会说。因为说了，无人能懂。现实生活中，喊孤独的大都是有钱人，穷人只能喊一喊孤苦或孤单。从这个层面上讲，孤独是件很奢侈的事，你要是吃不饱穿不暖，连喊孤独的资格都没有。
孤独是个人的弦歌雅意，也是自我的落寞萧索。权贵们在人生到达某个顶点之后，太容易失去方向和目标，太容易空虚和无聊，于是，他们以孤独自居，也以孤独疗伤。其实，真正的孤独只是找不到另一个相似的灵魂，或者灵魂始终收不到有质量的回响。这是一种四顾无人的荒凉感，跟有多少钱、混到什么位置毫无关系。
因为灵魂有远方，才有盛开的孤独。所以，真正的孤独，是高质量灵魂的上层建筑。孤独者都是这个世界的勇士，尽管茕茕孑立，还要孤绝地站在高处，即便形影相吊，也要孤寒地走向远方。
孤独，不是孤独者的囚服，而是他们行走于世的盛装。
第13篇：《孤独书》读后感
《孤独书》读后感
我有很长，很长一段时间再也没有涉及有关孤独的话题。不是因为我终于得到我想要的喧嚣热闹或温柔陪伴，而是我在长时间的阅读观览中，觉得展示自己的孤独，或许是一件不好的事情，仿佛是在向人展示自己夜行的锦衣——会这么觉得，是因为我不认为孤独是一件不好的事情。
我十分同意笛安在序言里对人的分类：认同了自己的罪，并以“世人如此”自我安慰求得心安的，是其一；一定要成为圣贤，鸷鸟不群，严于律己仿佛不活在这个真实的世界的，其二。而我或许是与消失宾妮在一个分类的，矛盾着，与自我周旋着，无法认可自己，也无法被理解纠集所在的其三。
我知道自己罪孽所在，不能接受不能原谅，却又无法洗清它。只能背负着它，然后与自己搅扰。几乎每天都要发酵出一个问题，像是培养皿团团开放的菌群，意识界一块无法避开的斑。而我无处诉说，甚至不能付诸文字。因为它们甚至不能算是问题，我清楚答案的。不需要征询任何人。我知道结果。
比如我知道我们都是要分道扬镳的，而此刻为什么还要高唱友谊天长地久，谁能伴谁走到最后，哪有永恒的朋友。
如果全部要说出来，我是个多么扫兴的人啊，这么多年小心翼翼粘贴黏合起讨喜的面具，我当然不舍得砸碎它。
于是把这些东西，有了明确答案的问题，就留给我自己吧。入夜走在街上，带着不能诉说的问题不想回家。
就是这个样子。
我不是越长大越孤单的那一类人，没有仿佛逐渐干涸的池塘中水藻的不适感。而是相反，我幼时是孤单而没有玩伴的，长大了反而有了很多朋友，但是我依然保留着的一部分孤独，无法被化解，仿佛沙漠植物特有的基因，即使在潮湿的水乡也扬起孤傲的刺，不会因为连绵的雨变成柔软的叶。
其实骨子里，我依然是个不讨喜的人吧，到底有什么是值得我不肯屈服于规则的，有什么支撑着我给我资格藐视我所身处的庸碌的。如果把这样的灵魂展现出来作为皮囊，一定是非常讨厌的，到底骄傲什么，到底有什么资格摆出一副高高在上的表情。我是明白的，我不得不服从于规则，学会使用规则活下去，必须融入庸碌里面，不要被排挤到边缘。可是有一个我是不肯的，他像是一块在闷热濡湿中不肯融化的冰，不但不肯融化，还要用自己的棱角刺痛我，不让我变成可以装进任何容器的柔软皮囊。
他在鄙视我。但又因为是我，而无法干脆地拂袖离去。
世界和他相互撕扯，世界想要折损他，而他要让世界相信自己的气焰不会熄灭。我就是他们双方的战场。
同样身为书写的人，即使我可能在很长时间内也无法达到消失宾尼的水平，无法构造她构造的世界，但我或许能懂得她想传达什么，哪些语句其实是自己最真实的写照，将所有的错误不顺，即使经过漫长的推拉，还是要返还给自己。我是懂的。
怎么才能像是一些人那样，在生活的不顺意面前把错误都推给别人，自己只要哭泣控诉就好，即使心中充满悲痛，却不会愧疚。
是我做不到的事情。装作幼稚装作无知，躲在长辈身后闭起眼睛让别人去解决，这是我做不到的事情。想要呈现出永远都成熟理智的样子，从力不从心到真正的素未相识的人事管理者也能承认我，花费了三年的时间。
即使我也想过，如果我第一次接受某件工作时候做的不那么圆满，出了错，会不会被人当做小孩子去对待。
又或许所有人其实一直也没有把我当做成年人要求，只是我自己对自己太苛刻。
而一直没有说出来的话，或许写到这里已经昭然若揭。
让我任性，不用承担。
为什么这句话连写出来都会觉得大逆不道。敲击键盘心中宛如闯过惊雷。
我明白，世界不会再给我一次任性的机会，既然我在幼时向往并追求者理智稳重，就不可能在我已经将近成年的时候再给我一次机会去像孩子一样任性。
因为明白，才难过。人生短暂，我已经失去了很重要的东西。
而且我不能停下脚步。
越走路越宽广，四面坦途，看起来也像是无路可走。
读这本书的时候我靠在枕头上，关起的房门发酵着屋里的温度。我读到一半突然想，如果我就这么沉睡，再也不醒来，也就是这样一种结束了吧。而我，我们这样挣扎着欢愉着过完冗长又渺小的一生，意义何在呢。
只有这个问题的答案，或许值得我用一生去追寻。
第14篇：孤独书读后感
这大概是我看过的比较深刻的中篇小说集了，孤独书读后感。不那么的注重情节，可也确实是在讲故事。一想到是我那个衰同桌挑的我就觉得神奇啊！这家伙提升了！ “因为我总是觉得，好的东西也许不该属于我，我拿了，自然有代价。”我在序篇里看到这句话的时候没有像每次那样觉得哎呀，真够矫情的了！我倒是觉得心里空落落的。也许我才矫情吧！但，其实我是觉得，我，没有付出过代价。所以就没有办法得到好的东西。就算是好像这一刻拥有了，也像是在偷看一件谁也不属于的稀世珍宝。我看到过了，也像是得到了，像是得到过了。可是接下来还是要把偷看过的珍宝再好好地系上，物归原处。然后等着看谁有幸再暂时地拥有，或者一直拥有。但是还是会邪恶地希望不会有人一直拥有，这样，就会有一天我再有机会，偷看一眼。也许能一直拥有的那个人是我也说不定，在付出代价之后。 我不喜欢别人跟我说对不起。因为听了就得说没关系。没关系了就是默许了对不起。然后对话就没有下一句了。等于是别人做了什么决定，然后我接受。 我也很不喜欢别人跟我说需要意会的话或是发需要意会的说说。因为他们知道我明明能够意会，明明能听明白看明白他们要表达的意思。却就是不肯亲口说直接了当地说。死，也死个干净利落嘛！对不对？ 今天中午去艾伦吃饭，刚好遇到一个也是一个人来吃饭的高二学妹。她很主动地和我聊天。我突然挺兴奋，我们就坐在艾伦里聊了一个小时。我发现和陌生人反没什么不能开口的事情了，读后感《孤独书读后感》。 我发现每个人的孤独都是不一样的，而我的就是没人陪我说话。 所以呢，要感谢这个学妹和这本书。这大概是我这个圣诞节收到的最好的礼物。 我写的是什么，读后感吧！ 在我结尾之前，可以先许个愿吗？恩恩恩恩恩恩恩恩，嘿嘿～I offer you that kernel of myself that i have saved, somehow-the central heart that deals not in words, trafficsnot with dreams, and is untouched by time, by joy, by adversities.i offer you explanations of yourself, theories about yourself, authentic and surprising news of yourself.i can give you my loneline, my darkne,the hunger of my heart.i am trying to bribe you with uncertainty, with danger, with defeat.
第15篇：孤独之旅读后感
【篇1：《孤独之旅》读后感】
初读《孤独之旅》这篇文章，觉得不怎么样，但细读后感触颇深。少年杜小康因家庭变故而失学，不得不跟父亲去放鸭。生活的艰难和精神的孤独压迫着他，同时也锤炼他的心。
一场暴风雨，他孤身一人去寻找被雷电吓跑的鸭子，他在空荡荡的芦荡里不停里寻找着，寻找着……最后他找到了鸭子，也觉得自己“突然地长大了，坚强了。”
是啊，只有风雨相随，才能开出绚丽之花。
天生残疾的霍金要经过多少凄风才能在黑洞理论上有所建树呢？盲聋哑的海伦·凯勒又要经过多少苦雨，才能够超越常人而闻名于天下呢？再想想：司马迁、韩非、贝多芬、张海迪、邓小平、姚明……古今中外，各行各业的姣姣者，哪一个没经历过挫折与苦难，哪一个没经历过风雨的洗礼？而且，在一次次的风雨后，他们开出的花不仅绚丽多彩，更是凝重美艳，香远益清。
虽然，有些人一生都风和日丽，一帆风顺，他们享受着生活的优待，品味着人生的甜蜜，不用太多的努力和拼搏，每天只等待运气和喜悦的降临。他们也开花，但他们的花总显得娇小、脆弱，总是缺少那种绚丽的心动。
又有些人，面对风雨总是恐惧害怕，继而逃避退缩，甚至于堕落颓唐，像“愚笨的企鹅”和“胆小的海鸭海鸥”，他们永远也做不了那迎风歌唱、高傲飞翔的海燕，他们甘愿躲在那黑暗又冰冷的角落里。这样的人，甚至连开花都不会，更别说绚丽了。
坦然地面对风雨，坦然地接受风雨的洗礼吧！让狂风吹去我们的幼稚，吹出我们的成熟；让暴雨涤去我们的混沌，涤出我们的清澈；让暴风雨洗涮我们脆弱的枝叶，涌出一颗坚强勇敢的花蕊，绽放一片绚丽与芬芳。
让我们抬头挺胸，朝着天空，高声疾呼：
“让暴风雨来得更猛烈些吧！”
【篇2：《孤独之旅》读后感】
每天，当你睁开眼，除了风声，周围一片寂静；除了蓝天和一望无际的芦苇荡，就只剩下鸭群的陪伴；除了父亲排徊的身影，就只剩下自己孤身一人。那是多么的孤独啊！然而这篇文章的小主人公就是在这孤独的环境中成长，学会了坚强。
小主人公杜小康，因为家庭变故，不仅失学，还要离开母亲和小伙伴去放鸭。在这孤独的旅程中，他哀求过。哭过。甚至连做梦都想回家。渐渐的，他明白回家是不可能的事情，他开始没有那么恐惧了。但是厄运却在一次降临——一场暴风雨，使他的鸭群走散和父亲走失，可是他并没有哭，他变了，他变得坚强起来了。
小主人公经历了许多跌荡起伏，但是他没有放弃生活，最终在一场暴风雨中学会了坚强。从主人公的遭遇，我们可以明白，逆境不是末日，在逆境中磨练出来的是一把“宝剑”。
与杜小康相比，我们的学习条件、家庭条件都比他好，最少，我们不至于因家庭贫困而失学。
在人生的旅途上，每个人都要长大，我们也不例外，无论什么时候，我们都要笑着面对一切。
与荆棘相伴，阳光与风雨同在，希看与失看并存，我们不能否认。但我们能只看到“、阳光、希看”，而不看到“荆棘、风雨、失看”呢？能，我们一定能――只要我们有杜小康那样坚韧不拔的意念。
碰到失败与挫折，勇敢地往面地面对吧。你会发现阳光就在风雨后。不被困苦所吓倒，以坚忍不拔的心态高挂前进的风帆，你必将――像杜小康一样到达成功的彼岸。
坚韧不拔的心态能够帮你炼就一双“火眼金睛”，能让你在困境中看到希看，在失败中瞥见成功，在风雨中看到彩虹。
坚韧不拔态度最好的体现就是笑对生活。一位哲人曾经说过，失败是一面镜子，你对它笑它就笑，你对它哭它就哭。我们何不笑对生活呢？
【篇3：孤独之旅读后感作文】
曹文轩在《孤独之旅》中写道：少年杜小康，因家庭变故而失学，不得不跟随父亲去放鸭。生活的艰难和精神的孤独压迫着他，同时也锤炼着他的身心。在一场暴风雨后，他觉得自己“突然地长大了，坚强了”。
与杜小康相比，我们的学习条件、家庭条件都比他好，起码，我们不至于因家庭贫困而失学。
在人生的旅途上，每个人都要长大，我们也不例外，无论什么时候，我们都要笑着面对一切。
鲜花与荆棘相伴，阳光与风雨同在，希望与失望并存，我们不能否认。但我们能只看到“鲜花、阳光、希望”，而不看到“荆棘、风雨、失望”呢？能，我们一定能——只要我们有杜小康那样坚忍不拔的意念。
遇到失败与挫折，勇敢地去面地面对吧。你会发现阳光就在风雨后。不被困苦所吓倒，以坚忍不拔的心态高挂前进的风帆，你必将——像杜小康一样到达成功的彼岸。
坚忍不拔的心态能够帮你炼就一双“火眼金睛”，能让你在困境中看到希望，在失败中瞥见成功，在风雨中看到彩虹。
坚忍不拔态度最好的体现就是笑对生活。一位哲人曾经说过，失败是一面镜子，你对它笑它就笑，你对它哭它就哭。我们何不笑对生活呢？
笑对生活，烦恼如过眼烟云。
笑对生活，困难一击即破。
笑对生活，成功就在脚下。
朋友，请以坚忍不拔的心态去面对生活吧！做一个坚强的“杜小康”吧，扬起你的笑脸来，我相信，生活也会对你微笑，幸福就在不远处向你招手！
【篇4：读《孤独之旅》有感】
曾经是村中富户独子的杜小康，曾经是“草房子”里的“领头羊”，让孩子们个个都钦羡不已的“大班长”杜小康，刚刚领受了“失学”的痛苦，又不得不跟随父亲踏上了“挽救家道”的征程。这一切，给杜小康带来了无尽的孤独。
可是，塞翁失马，焉知非福？后来，孤独却引领着杜小康成为了真正的男子汉，坚强又成熟。
记得在5岁的时候，一天晚上，我是第一次一个人待在家里。因为爸爸出了点车祸，待在医院，而妈妈需要过去照顾爸爸，刚好明天我还要上学，因此，妈妈下达命令，不许我跟着去，自己在家洗好澡，然后把衣服泡了，写好作业，上床睡觉，记得关大厅的灯，交代完就立马走了。
洗好澡，泡好衣服，写作业，写完睡觉，感觉一切都静悄悄，心里有点发毛。睡觉前要关掉灯，好吧，先把大厅的灯关了。手指在开关上一推，灯灭了，望着漆黑的又寂静的客厅，立马想起了曾与爸爸一起看过的鬼片内容，“哇！”我大声的喊一声，又把灯打开了，“可是，妈`……妈说……说要……要关灯的氨我在心里说道，“没事，孩子，勇敢点，你一定行！”爸爸的声音在心里响起，于是，我闭起了眼睛，把灯一关，就立马冲进了卧室，把门一关，在亮堂堂的世界里，心还直怦怦跳。该睡觉了，又得关灯，心又紧张的跳起来，先在床上铺好被子，然后走到开关前，手指放在开关上，说着：“
一、
二、三”，当“三”说出口时，眼睛立马闭上，手指立马向上推，灯灭，立马“杀进”准备好的安乐窝，把被子从头盖到脚，怕被鬼吃了。这一夜，睡得很不舒服，翻来覆去的。
第二天，阳光射过窗户，直达我的脸上，我被-迫起床，母亲早已起来做早餐给我吃，起床后的第一个思考却是昨夜的“行动”，同时我望着仍是完整的我，突然觉得一个人在家也没什么，什么事都没发生，接着我撅起小嘴，自言自语的说道：“不就是一个人过夜吗？小意思！”而后，我要去刷牙洗脸，还没到客厅呢，我便大嗓门的叫到：“妈，知道吗，我一个人过夜耶，我可长大啦！”母亲笑而不答。
刷牙洗脸完后，吃了早餐，便第一次向母亲申请——我，自己一个人去上学，母亲犹豫了一下，最后还是答应了。
【篇5：《孤独之旅》读后感】
说实话，很长时间都没有和爸爸妈妈读过书了。有一天，我拿着姐姐初中的语文书去和爸爸读亲子共读。
翻阅着语文书，感觉好枯燥。对爸爸说：“真是的，初中语文书，怎么这么无聊，连一张彩色图片也没有，而且文字还这么多，可想而知，初中生生活这么乏味。”正当我要关上书的时候，一个题目吸引了我，这个题目的名字就是《孤独之旅》。
一个疑问充斥在我的心中。“为什么旅途是孤独的，是什么样的人经历了这样的旅途？”正当我在想的时候，妈妈说：“是要让你接触这种文章，看看主人公有怎样一段不同寻常的经历，这样才能更懂事。”伴随着柔和的灯光，我仔细地阅读着，我的情感也时起时伏，虽然有些字不认识，问了妈妈以后继续读。
讲述了一个这样的故事：“文中主人公杜小康以赶鸭子维生，历经了生死磨难。这位少年在生活的艰难和精神的孤独中锤炼了自己的身心，他被自己的长大了，坚强了而感动。”
经过我和爸爸妈妈讨论一番后，得出了一份这样的结论：“现在的我比起杜小康很幸福、很快乐，我比他拥有了更多的甜蜜，更多的朋友，更多的亲人，我不会像他那样孤独，但我承认，我没有像他那样遇到困难的时的坚强，这一点我要向他学习他那份乐观坚强的心态，他的旅途是孤独的，我的旅途是开心的，所以我更应该好好把握，好好学习。”
每个人在成长的道路上，或多或少都曾被自己所感动，所以平常遇到困难，更应该以坚强的心态去面对它，得到那一份坚强被自己的行为所感动，那样我相信，不管遇到什么困难，我都会愈挫愈勇。
第16篇：《孤独之旅》读后感
【篇1：《孤独之旅》读后感】
每天，当你睁开眼，除了风声，周围一片寂静；除了蓝天和一望无际的芦苇荡，就只剩下鸭群的陪伴；除了父亲排徊的身影，就只剩下自己孤身一人。那是多么的孤独啊！然而这篇文章的小主人公就是在这孤独的环境中成长，学会了坚强。
小主人公杜小康，因为家庭变故，不仅失学，还要离开母亲和小伙伴去放鸭。在这孤独的旅程中，他哀求过。哭过。甚至连做梦都想回家。渐渐的，他明白回家是不可能的事情，他开始没有那么恐惧了。但是厄运却在一次降临——一场暴风雨，使他的鸭群走散和父亲走失，可是他并没有哭，他变了，他变得坚强起来了。
小主人公经历了许多跌荡起伏，但是他没有放弃生活，最终在一场暴风雨中学会了坚强。从主人公的遭遇，我们可以明白，逆境不是末日，在逆境中磨练出来的是一把“宝剑”。著名的音乐家——贝多芬，因为失聪，使他变得孤僻，甚至狂躁，但是他仍然坚持创作，在那孤独的日子里，他没有沮丧，反而是逆境，让他谱写出了不朽的乐章。
不要害怕逆境，要像逆境勇往直前！
【篇2：《孤独之旅》读后感】
考试的失误，连带的让我的心情失落起来。放学之后，像往常一样留在教室里，带上耳机听着陈绮贞的《旅行的意义》，无聊中打开语文书，便看到了《孤独之旅》。
少年杜小康，因家庭变故而失学，不得不跟随父亲去放鸭。生活的艰难和精神的孤独压迫着他，同时也锤炼着他的身心。在一场暴风雨后，他觉得自己“突然长大了，坚强了。”
在人生的旅途上，每个人都要长大。虽然，我们所处的环境不足以相提并论，但初三一样都是对前途感到恐惧和迷茫。可杜小康却是勇敢的面对困难、战胜困难。那么，我没有理由要退缩，人要战胜自我才能使自己不断的成熟和坚强起来。这一刻，久久压在心头上的石头不见了，我亦释然了。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。人生之旅，总有许多的不如意，重要的是看你如何对待。坦然地面对风雨，是我们该有的态度，如果我连努力都没有就选择放弃，又怎能实现梦想呢？
以往回家之时，天都是灰蒙蒙的，今天，天色虽黯淡下来，可暮色很有层次地在天边显露出来。金色的薄纱与火红的绸缎交织成那遥不可及、转瞬即逝的绝美景致。夕阳挥尽自己一抹妖娆，淋漓尽致。
【篇3：《孤独之旅》读后感】
说实话，很长时间都没有和爸爸妈妈读过书了。有一天，我拿着姐姐初中的语文书去和爸爸读亲子共读。
翻阅着语文书，感觉好枯燥。对爸爸说：“真是的，初中语文书，怎么这么无聊，连一张彩色图片也没有，而且文字还这么多，可想而知，初中生生活这么乏味。”正当我要关上书的时候，一个题目吸引了我，这个题目的名字就是《孤独之旅》。
一个疑问充斥在我的心中。“为什么旅途是孤独的，是什么样的人经历了这样的旅途？”正当我在想的时候，妈妈说：“是要让你接触这种文章，看看主人公有怎样一段不同寻常的经历，这样才能更懂事。”伴随着柔和的灯光，我仔细地阅读着，我的情感也时起时伏，虽然有些字不认识，问了妈妈以后继续读。
讲述了一个这样的故事：“文中主人公杜小康以赶鸭子维生，历经了生死磨难。这位少年在生活的艰难和精神的孤独中锤炼了自己的身心，他被自己的长大了，坚强了而感动。”
经过我和爸爸妈妈讨论一番后，得出了一份这样的结论：“现在的我比起杜小康很幸福、很快乐，我比他拥有了更多的甜蜜，更多的朋友，更多的亲人，我不会像他那样孤独，但我承认，我没有像他那样遇到困难的时的坚强，这一点我要向他学习他那份乐观坚强的心态，他的旅途是孤独的，我的旅途是开心的，所以我更应该好好把握，好好学习。”
每个人在成长的道路上，或多或少都曾被自己所感动，所以平常遇到困难，更应该以坚强的心态去面对它，得到那一份坚强被自己的行为所感动，那样我相信，不管遇到什么困难，我都会愈挫愈勇。
【篇4：《孤独之旅》读后感】
除了穿越黑夜的路，人们不能到达黎明。——纪伯伦
我曾经一度认为，我们是被抛到这世界上来的。只因世界偌大却空旷，我们无处躲藏，从而衍生了胆怯与孤独。
可当我阅读到《孤独之旅》中杜小康的成长蜕变的片段时，我才渐渐清晰地意识到，我错了。生活中处处充满阳光，就算是黑夜里也会有影子，身处黑夜里也不至于被黑暗侵蚀、吞没，更何况，我们还能穿越黑夜，去寻找黎明之路。
正如经历暴风雨洗礼后的杜小康把脸埋在鸭的蓬松的羽毛里哭泣一样，这哭，并不是悲哀，而是他穿越黑夜，战胜孤独后的喜悦。而我呢，我何时才能把头埋进臂弯像杜小康那样好好地哭一场呢？
除了穿越黑夜的路，我们不能到达黎明。
或许行走在黑夜里，潜伏在黑暗中的孤独会从四面八方袭来，如同四堵高墙困住你，让你只看到长方形的四角天空。你推不开的是墙，推得开的也是墙。只不过一种是由砖堆砌而成的石墙——你推不开。而另一种是衍生胆怯、孤独的心墙——你推得开。
我轻轻苦笑，只把头埋在书堆里。我知道，我必须安于这种单调，琐碎的生活。正如《孤独之旅》中的杜小康一样，耐得住寂寞，学会坚强，微笑面对生活，才不至于被孤独所侵蚀、吞没。
黑夜里，我静静听着那些漫长的岁月。或许昨天我还在被孤独所牵扰，此刻，只瞬间就被冲散得支离破碎。因为——我在推开心墙，穿越黑夜后，蓦地，看见刺眼的倾城之光！
第17篇：孤独之旅读后感
读到《孤独之旅》，看起来是个平淡无奇的文章，但是我从中得到了很大的感触，杜小康小时候因为家庭变故不得不放弃学业，放鸭来维持生计，艰苦的生活磨练了他的意志，从而使他走向成熟，孤独之旅读后感。
我认为 ，现在的我们很难有那样的遭遇，更不会那么小就面对生存问题，小时候，我们都是不谙世事的“小破孩”每天无忧无虑的生活，不用担心吃不上饭，也不用担心自己的住所，一切都是被安排好的。文中的杜小康正是应了那句歌词：“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功”
是啊，多少名人都是经历过重重磨难才得到最后的成功的，贝多芬在双耳失聪的情况下艰难的继续创作，许多的人都是在狂风暴雨的洗礼中成长，命运只能改变你未来的一小部分，只有用自己的力量才能换来明天的彩虹。
坦然地面对风雨，坦然地接受风雨的洗礼吧！让狂风吹去我们的幼稚，吹出我们的成熟；让暴雨涤去我们的混沌，涤出我们的清澈；让暴风雨洗涮我们脆弱的枝叶，涌出一颗坚强勇敢的花蕊，绽放一片绚丽与芬芳。
孤独之旅读后感
每天，当你睁开眼，除了风声，周围一片寂静；除了蓝天和一望无际的芦苇荡，就只剩下鸭群的陪伴；除了父亲排徊的身影，就只剩下自己孤身一人。那是多么的孤独啊！然而这篇文章的小主人公就是在这孤独的环境中成长，学会了坚强。
小主人公杜小康，因为家庭变故，不仅失学，还要离开母亲和小伙伴去放鸭。在这孤独的旅程中，他哀求过.哭过.甚至连做梦都想回家。渐渐的，他明白回家是不可能的事情，他开始没有那么恐惧了。但是厄运却在一次降临——一场暴风雨，使他的鸭群走散和父亲走失，可是他并没有哭，他变了，他变得坚强起来了。
小主人公经历了许多跌荡起伏，但是他没有放弃生活，最终在一场暴风雨中学会了坚强。从主人公的遭遇，我们可以明白，逆境不是末日，在逆境中磨练出来的是一把“宝剑”。著名的音乐家——贝多芬，因为失聪，使他变得孤僻，甚至狂躁，但是他仍然坚持创作，在那孤独的日子里，他没有沮丧，反而是逆境，让他谱写出了不朽的乐章，读后感《孤独之旅读后感》。
不要害怕逆境，要像逆境勇往直前！
《孤独之旅》选自曹文轩的长篇小说《草房子》，人教版教材编辑在九年级上册第三单元。课文虽是节选，但叙事简练，情节完整，完全可以作为一个短篇小说来引导学生学习。这个单元的四篇课文均是小说，是初中阶段学生接触的第一个小说单元，选编的课文有《故乡》、《孤独之旅》、《我的叔叔于勒》、《心声》四篇。《孤独之旅》写少年杜小康因家景败落，被迫与父亲离家去遥远的地方牧鸭生活的故事。课文描绘了柔弱、幼稚、恋家的少年杜小康，历经牧鸭生活最初的孤独和恐惧，终于战胜自我，变得坚强的一段生活历程。小说语言平实，通俗易懂，于平白中饱含真情。
读后感：古今中外，各行各业的姣姣者，哪一个没经历过挫折与苦难，哪一个没经历过风雨的洗礼？而且，在一次次的风雨后，他们开出的花不仅绚丽多彩，更是凝重美艳，香远益清。
与杜小康相比，我们的学习条件、家庭条件都比他好，最少，我们不至于因家庭贫困而失学。
在人生的旅途上，每个人都要长大，我们也不例外，无论什么时候，我们都要笑着面对一切。
与荆棘相伴，阳光与风雨同在，希看与失看并存，我们不能否认。但我们能只看到“、阳光、希看”，而不看到“荆棘、风雨、失看”呢？能，我们一定能――只要我们有杜小康那样坚韧不拔的意念。
碰到失败与挫折，勇敢地往面地面对吧。你会发现阳光就在风雨后。不被困苦所吓倒，以坚忍不拔的心态高挂前进的风帆，你必将――像杜小康一样到达成功的彼岸。
坚韧不拔的心态能够帮你炼就一双“火眼金睛”，能让你在困境中看到希看，在失败中瞥见成功，在风雨中看到彩虹。
坚韧不拔态度最好的体现就是笑对生活。一位哲人曾经说过，失败是一面镜子，你对它笑它就笑，你对它哭它就哭。我们何不笑对生活呢？
成长足迹:人生旅途，并非时时一帆风顺，往往布满辛酸，饱含痛楚与泪水，
青春留言:成长中有成功，也有挫折，有欢乐喜悦．也有悲哀烦恼，这就是生活，在我们的人生中，成长是永恒的主题。希看我们都能谱出一首健康的成长歌。长成一棵坚强独立的大树。
第18篇：孤独小说家读后感
孤独小说家读后感
（一）
黎小芬
最近，读了《孤独小说家》，虽然还没有看完，但已经有了一些感悟。
这本书讲的是，一位失去妻子、与儿子相依为命的小说作家，耕平的故事。失去妻子后的他，整个人变得十分的压抑，他渴望，直本奖（直本奖，写作领域里非常崇高的一个奖项）。但是一次又一次打击让他的希望慢慢的变成了奢望。但在这个时候他并没有放弃也没有为了迎合迎合评委，而去刻意的创作一些时下流行却缺乏内涵的恋爱小说，而是而是坚持把自己的写作风格。这一次他把妻子和自己的悲惨爱情故事作为写作的主题，终于凭借《空椅子》入围直本奖。
书中的一句话，“十年前的梦想，如果没有熄灭，就让它永远的燃烧吧”让我感受颇深。首先“梦想”吸引了我，十年来耕平一直有一个梦想，获得直本奖。并努力朝着这个方向迈进，虽然希望仿佛离他越来越远，但他一直没有忘记他的梦想，最后他的成功向我们证明，成功的路上不能没有梦想，梦想对于我们来说是前进时的方向。比如说我们高中生，当前的梦想是高考一切顺利，我们需要这个梦想，因为它可以让我们不过不过分在意现在的煎熬，很难想象如果高中生没有这个梦想，他的高考会是怎样一番光景。
另外“十年”更是让我震惊，十年的等待绝不是一般人可以承受的。青田耕平用他的十年，用他十年的坚持换取了他的荣誉。十年里，他从未放弃过写作，更不忘自己的初心——坚持要用自己的双手让读者能够感受到作品的细腻的情感，坚持不为了直本奖而忽视作品的深层韵味。他不会因为刻意讨好评委去写所谓流行的恋爱小说，而是坚持自己的追求，坚持用自己细腻的笔触，真挚的感情打动他人，坚持自己的初心不动摇。
这不正是如今许多人所缺少的吗？在官场，有多少人为了刻意讨好领导，不惜挪用公款。或许一开始他们能用自己的良心管住自己，可无数次的诱惑后终于抵挡不住，无法坚持最开始为社会造福的初心，最终锒铛入狱。他们有梦想，可是由于没有坚持自己的初心甘愿流入污池，最终引来了众人的叹息。所以在追梦的路上我们一定不可以因为沿途的风景太美而忘记自己的初心。最初的，根本的才是最美的。
做人要有梦想，与此同时还要有一颗不变的初心。
孤独小说家读后感
（二）
钟磊
花了点时间读完了本书。说到为什么会读，挺简单的两个原因。第一：喜欢书的封面，那个打字机的感觉挺让我觉得熟悉。可能是因为我前段时间刚刚买了一个长得有点像的机械键盘的原因。第二，同期在读的《文学批评：理论与实践导论（第5版）》有点吃力，就让《孤独小说家》这类型的书顺带调节一下了。
作者石田衣良，之前没看过他的书，倒是腰封上介绍说在日本文坛他是比肩宫部美雪和东野圭吾的作家。看起来来头也不小。
读的过程中，难免会想起另外一本书《岛上书店》，因为里面的部分设定真的是太相似了。试举几例：
主角都是在最难熬的阶段，中年丧妻、事业不如意，
主角都与书籍密切相关，一个是写小说，一个是经营书店。
主角都有一个孩子，一个是几乎自己一手拉扯大的懂事儿子，另一个是遗弃的小女孩。
主角都遇到知己女子，不同的是《岛上书店》中他们在一起，而本书中没有后文。
两本书都算是积极向上的，不要放弃生活，都没有什么大道理可言，都算是小品文。
其实这本书写的很平淡，平淡到让人觉得就是一杯白开水，也有好些让人觉得有点莫名其妙的地方。好在细节的描写很入微，能从这些小小的细节里感受一下一个坚持了十年写作的中年男人对孩子的爱、对自身的怀疑与自卑、对亡妻的爱恋。
阅读过程中还有两件小小的趣事，顺带分享一下。
其一是书中一段是父子两人和一女性知己前往房总半岛散心，看到“房总半岛”四个字，我就想起了程璧的一首歌《房总半岛最南端》。看这一段故事的时候顺带把这首歌也听了几遍，算是读书时候的一种立体化体验吧。
其二是书中说男主角听到了三味线演奏的乐曲。“三味线”是日本的一种传统民族乐器，看到这里又不禁想起之前读的一本有点毁三观的小说《春琴抄》。()如果有兴趣可以去看看，看完之后，我觉得我的眼睛也是要瞎了。
读完本书之后，我觉得书里所谓的主人公并不算是那么孤独。虽然经历了丧妻之痛，文学作品也是没什么市场，就连儿子都知道他等着稿费才能勉强维持父子俩的生计。而从另一些方面来看，主角也是幸运的，他的身边始终伴着不离不弃的人们，有懂事乖巧、理解父亲的儿子，好几个可以分享写作、聊天聚会的朋友，有宽慰解忧的红颜知己，有坦怀相待、全力支持的编辑，也有默默喜欢他文字的读者……这么来看好像也并不算太孤独，可是，到底感觉如何，如人饮水冷暖自知吧。谁能说谁过得好，你看见的也只是你看见的，真相？哪里有真相，即便有，你也看不见。
另外值得一提的是，小说里出现的所有人，都善良地对待人生，虽然他们的人生都不完美，也有很多的烦恼，但都平庸的生活着。即便是男主角的亡妻，我看来也都算是一个积极向上的人。
这本书的的确确就是一杯凉白开，没有起伏的剧情，平平淡淡，甚至可以说很套路的讲完一个故事。如果你是喜欢看那种大风大浪、悬疑频出故事的人，一定会失望的。非要说这本书有什么意义的话，我想小说最后接近的结尾一段可以拿来用用：
我想在场的各位，应该都有被书籍拯救过的经历。在生活苦不堪言的时候，在人生失去方向的时候，在厌恶一切的时候，无意中拿起一本书，它能推你一把，让你迈出新的一步，让你产生重新面对社会的勇气，连一本滑稽可笑的书里，也有拯救生命的力量。我非常荣幸能一直不舍不弃坚持写到现在，感谢书籍世界带给我的一切。
孤独小说家读后感
（三）
不忘初心，方得始终
我一直在想《孤独小说家》这个翻译好像并不是最贴切的，日文的直接翻译更清晰明了：《父与子》。没错，这是一本平淡无奇的小说，没有波澜起伏的情节，更没有峰回路转的结局。
这是日本作家石田衣良的小说，文中的主人公青田耕平是一个默默无闻的小说家，妻子因车祸死后他与唯一的儿子小驰生活在一起，因为寂寂无名，他的小说从没有加印过。这本书中充满着朴实的描写，虽然儿子只有十岁，可是儿子带给父亲的财富却是巨大的。耕平一度沉浸在绝望和黑暗之中，每天都和自己说我不行，直木奖我无法获得。但是小驰总是给人以惊喜，在儿子眼中，父亲永远是整个家的支柱，还记得文中小驰对父亲说的一段话，大概意思是：爸爸你要继续写作，不然我们拿什么生活，但是你这么痛苦，我可以打工养你。谁能想到这些话是出自十岁孩子的口中，因为害羞小驰写信给父亲鼓励他。最终耕平在绝望中又一次站了起来，凭借着《空椅子》——描述妻子死亡的小说和《父与子》拿到了直木奖。
这部小说用平淡的口吻向我们展示了一个作家的绝望和孤独。作家是无论什么年纪都要站在前线思考的人，耕平把自己比喻成蒲公英，默默无闻但却孤芳自赏。其实，我们生活中大多都是这样的人。不求大富大贵，也不求举世闻名，我们都认真地工作着、生活着，但是我们很多人却忘了最初的梦想。十年前的耕平想要成为一个好的小说家，直到他第一次加印，这之中的过程对他来说既痛苦又绝望，但是儿子的鼓励是一剂最好的良药。
真的很喜欢作者的这句话：“最黑暗、最绝望的时候，正是你离梦想最近的时候。你只需要再站起来一次。”梦想啊，在我看来是不久前初出社会的我所追求的，但是这两年不到的时间里，已经被渐渐消磨殆尽，我甚至想不起来我现在的梦想是什么。有时候总觉得现实生活并不能支撑我追求当初的梦想，同时也羡慕着那些有勇气可以一直追求的人。我很羡慕我的一个初中同学，初中时期的她是那么的叛逆：打耳洞、组乐队，热爱音乐和画画。不久之前，无意中加了她的微信，本以为经过时间的洗礼，她会与我们众多人一样，成为工薪族的一份子。但其实，她现在很好的延续了当年的梦想，她的乐队还在，她现在从事着她所喜欢的行业——雕塑艺术。我想各种心酸只有她自己才会了解，而我也真心地为她感到高兴。
我们每个人或多或少都缺少了那么些勇气，梦想不是一个梦也不是一个幻想，我甚至都没有最接近梦想的时候，我并不是说为了梦想我们可以离经叛道，而是如果当初我可以不那么轻易就放弃，现在是否一切就会不同呢?毕竟生活还在继续，梦想嘛，如果可以，请继续燃烧。(上海农商银行嘉定嘉西支行杨亦雯)
第19篇：落寞的孤独者——读《孤独者》有感
落寞的孤独者——读《孤独者》有感
当鱼儿完全失去了希望，才看清了身边狰狞的网绳，春天在哪儿啊，它含着眼泪，重又开始了冰层下的旅程。
——食指《鱼儿三部曲》
我松下一口气,终于把鲁迅的《孤独者》读完了，这是一篇仅为十几页的短篇小说，可我却分了几次才读完，不仅是因为鲁迅先生文笔的晦涩与深奥，更是文中的冷峻与黑暗让我难以品味。
余杰说：“我习惯在夏夜最燥热的时候读鲁迅。没有一丝风，室内像个蒸笼。翻开书后，黑色的方块字一行比一行凉，如冰一般凉入骨髓里，一行比一行苦，如黄连一般，要治病就得慢慢咀嚼。渐渐觉得灵魂被掏空了一般，欲笑却又无可笑，欲哭亦觉无所可哭。”我同样也是在这么一个酷夏读着鲁迅的小说，“灵魂”真若“被掏空了一般”，空旷而迷茫，失落而无望。有时我真恨鲁迅，他首先为我们揭示一个黑暗的“现实”，然后再隐约点亮一丝希望，最后当这点零星的“希望之光”还尚为火星之时，再迅速拈灭它，如从未出现过一般。
如《药》中的夏瑜的坟上纵有凭空出现的花环， 但连乌鸦也不愿栖在上面；又如《孤独者》中作者借魏连殳的话表示：“孩子总是好的。他们全是天真……”然而又让“天真”的孩子“拿着一片芦叶”指着魏连殳道：杀！而那个孩子“还不很能走路……”。我知道这怨不得鲁迅，鲁迅先生是讲真话的人，事实如此。只是我还像很多人一样，即使相信这个残酷的现实却还要寄托一丝美好的希翼，中国人历来喜欢圆满。
这个故事是送殓始送殓终，“满脸黑气”的革命者魏连殳走了，不是
死于革命，而是死于痨病。为他送葬的一切也是“死一般静，死的人和活的人都是”，这些是“敬”他的人，是他死前去做顾问“交运”赚来的“敬”，是的，他为了摆脱生活的惨状，他从事了他所反对的。他不再是孤独者与异人，而是人们敬重的“魏大人”。这些是他“躬行先前所憎恶，所反对的一切，拒斥先前所崇仰，所主张的一切”所换来的，也就是说他放弃先前毕生所追求的崇高理想，而俯就于所反对的现实黑暗。他叫老人家为老太太时不得敬，他温和恭敬的请孩子们吃花生时不得敬，而他“交了运”后唤老人为老家伙，给孩子们东西让他们学狗叫或磕头时却得了敬，这是一种什么样的可悲？魏连殳虽然改变了自身的生活惨状，但用他的话说却是“已经真的失败”。
这是一种精神上的失败，身处绝境尚有生还之机，而心处绝望就无复活之望了。可怕的不是黑暗存在的本身，而是习惯黑暗并歌颂黑暗，艰难的不是为追求理想去对抗现实，而是放弃理想俯就现实。精神上被杀死了，剩下的肉体不过只是精神的尸体。其实我们往往在梦想的追求之路上遇到“好心人”的“现实”相劝，让我们现实一点，学会圆滑，奉迎与媚笑。但我们内心真是只愿为生存而俯就“现实”吗？肉体死去倒不是终结，梦想死去我们就真的如行尸了。面对现实但不是放弃梦想。魏连殳最终也未能改变什么，他依然是孤独者，落寞的孤独者……
第20篇：暂作不寂寞的孤独者
暂做不寂寞的孤独者
总以为假期老长了，可是渐渐发觉就这样莫名的缩水了，还有二十多天就要踏入自己曾经梦寐许久的大学校门了，没有完成梦想的脚步是匆匆的，意外而又意料中在无所畏惧的现实里漫无目的地走错了，可是还是得一如既往的走下去，毕竟有希望的心还是被渴望远方的的欲望拼命拉扯着，不敢想今后的生活，只因为这个假期的反省发现自己居然这么的不合格，只有谦虚的去思考自我的时候才会发现自己有多么无知，无知的罪恶感以及常伴的危机感摧残了该死的虚荣心，这样也好吧，只有这样才能真实一次呢。
曾经的自己是很怕寂寞的，爸妈不在家的时候，喜欢把所有的灯全开开，把电视开开声音放的大大的，让所有没生命的在那个爸妈不在的晚上统统赋予生命，第一个是驱散害怕，第二个是驱赶寂寞，大概这也是独生女的烦恼吧，没人陪，连个壮胆的也没有。后来家里有电脑可以上网的时候就特别喜欢聊UC、QQ，因为那里有很多的同龄人，尽管网络是虚拟的，可是我们大多应该都还是单纯诚实的吧，至少我能证明自己是这样，我们之间的话题总是在好奇中一方一方的开辟，即使没有晃动的小头像，只要自己在UC、QQ上就不觉得寂寞的，就觉得自己与这个美丽奇幻的世界连接在一起，在一个频率上共振，不知道什么时候就又产生了同声的共鸣，在那里找到了好朋友，我们彼此交心，在十四五岁的多彩年龄分享着我们的童年，讲述着当时的生活，假想着有天我们在旅游时到彼此的家中做做客，快乐的谈论我们各地的风俗民情，可是后来呢。。。
话题扯远了，回来，我们总是在对自己的宽容中，把自己的任务丢掉了一边，把自己的计划全部抛到脑后，一次次冲动的讲出伤害别人的话，即使自己也并不是发自内心的想那样，因为我们对自己放肆，我们在贪玩儿的时候忘记了中考，在懵懂的年龄留下了些许情愫，在民主的家庭里放松了自己，偶尔父母的叮嘱与唠叨又成了自己叛逆的理由，由于成绩的停止不前甚至下滑，突然间就莫名的开始自闭了。从那时候开始就喜欢上了流行音乐，那忧伤的调子总能让人麻痹然后坦然的接受堕落，那疯狂的摇滚乐让你释放青春。对大人们更是能拒则闭，就连童年里最喜欢的新年也成了自己的恶梦，因为大人们见面必定是要询问孩子们的学习情况的，爸爸在单位是很优秀的，他荣誉证书一摞子一摞子的，人家农民的孩子学习都比我好，这样让父母没面子的事情让我无地自容，因为不想面对所以只想逃避，把自己关在自己的房间里听音乐，所有的问答都扔给父母。狠狠的沉浸在自己的音乐里跟着感觉任由思绪穿梭。
寂寞者因为空虚所以奋力拉拢一堆寂寞者赶走寂寞，纷繁吵杂后，仍然被无边无际的空虚凝聚的黑暗一次又一次的包裹，曾经纯净的内心在无端的挣扎着，矛盾的内心啃食他无法自拔.也许他就这么随随便便的堕落了，命运也就随随便便打发他了，如粉尘的他就永远的落入了不为人知的河底，与泥沙共舞，昏天暗地的再也无法见到阳光。粉饰的荒原不论如何虚假的在上面铺盖草甸，揭掉草甸他仍旧是荒原，音乐中的自己永远都只是在音乐中，一回到现实中什么都不是了，终究自己还是个寂寞者而已。之后渐渐的就不在沉溺那些与我心灵合拍的节奏，
开始去关心这些自己喜爱的歌手的奋斗史，冥冥中寻找到一种不成谱的精神，慢慢的发现有故事的人生总是耀眼的，只是这故事里有无法感同身受的汗水与血泪，但是不论如何他们在奋斗中实现了自己的梦想，尽管还有些正在路上辛苦的跋涉，可始终都在朝着他们所向往的地方前进，冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。
荡漾的微笑就这样在反省中冷却了嘴角
因为不甘心去做无所事事的无聊空虚的寂寞者，所以从每个今日做一个谦虚的学者，时间不容许我们糟蹋青春，即使你还可以选择放任，还可以选择任性，但成功的路上又有多少这样有个性的聪明人呢？不能在有任何哪怕一丝期许QQ上闪动的头像的念头，这里是和朋友保持联系的平台，真正的友谊是经得起时间的考验，不论言语多少，真正的友情不是秋天里飘落的花瓣，友情是远离山谷在彼此需要的时候也会有回音的感应。
今天我们每个人都多多少少的隐隐约约的看到了自己的责任，我们每个人也都有一个目标在内心中指引着我们前进，我们也都对未来有过规划，对自己的品行有自己的原则，在学习和老师的传授父母的教导中明白了很多大道理，但是这些道理只有实实在在的成为我们自己的思想的和行动的时候才会真正的发挥她的价值成为我们飞向蓝天的翅膀。
在不久的以后我们也会成为小孩子们眼中遥不可及的大人，我们也必须独自面对生活林林总总的选择，面对挫折与成功，面对悲伤与快乐。有一天我们可以拿着自己挣来的钱给父母们买他们喜欢吃的水果，和他们一起轻松愉快的聊天，也或者有一天可以带着他们一起去旅行，用自己的努力让他们快乐；有一天同学聚会，我们再提起曾经往事，亲切的感动的镜头再重新上映那或许又会是另一种心灵的享受吧
年轻是我们奋斗的资本，如果人生不想有缺憾就必须严格要求自己，即使很难也要坚持下去，只有这样，你才会等到你想要的那一天
请开始反省过去，开始正视现在的自己，再次勾勒了自己想要的未来，在挣扎与外人看着是折磨的苦难中重新站立。我们不平庸！
2010-08-05 稳稳亲笔
