马克思主义基本原理概论调查报告（精选多篇）

推荐第1篇：马克思主义基本原理概论调查报告.

南阳理工学院

2010级马克思主义基本原理概论课调查报告

马克思主义基本原理调查报告

——大学生学习现状调查报告

作者：

杨晓娟

系别：

艺术设计系

专业：

平面方向

年级：

2010级

班级：

2010070301

指导老师：马继彬

马克思主义基本原理概论调查报告

内容摘要：马克思主义基本原理是我们党和人民的指明灯，是我们前进的动力和方向，它在我们的社会中是不可或缺的一部分，然而，当代大学生也是十分宝贵的人力资源，是民族的希望，祖国的未来，我国未来社会主义事业能否健康的发展，与当代中国大多数能否确立并坚持科学的马克思主义观有直接的联系。为此，我们就“关于大学生对马克思主义基本原理的认识与看法”展开了一个调查。

关键词：马克思主义、指导意义，实践，教育体制

正文：我国目前的文化是一种多元文化。但在这种多元文化中，必须保证指导思想的一元化，而决不能搞指导思想的多元化，这个指导思想就是马克思主义。

马克思主义的指导地位是这种多元文化的主心骨。有了这个主心骨，就能保证我国文化的社会主义性质，保证我国文化始终沿着进步的方向前进；就能调动不同类型的文化为我国两个文明建设服务

马克思主义基本原理概论是当代全国高等院校的一门必修基础课程，包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个有机组成部分。其中马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，马克思主义政治经济学和科学社会主义是反映客观世界和人类社会的本质和发展的科学理论。

在这段世界里，我们小组通过调查问卷的形式对广大理工学院的大学生进行了一个关于“大学生对马克思主义基本原理的认识与看法”的调查，通过发放问卷的形式进行，我们分小组在自习室、宿舍、校园内随机发放调查问卷，以此所采集到的调查结果为真实，全面的反映马克思主义对当代大学生的指导意义。并且，我们所调查的人来自不同年级，不同院系，不同民族，这也同样为保证统计数据反映出来的结果能更加接近现实状况。我们一共发放调查问卷200份，回收调查问卷200份。

一，青年大学生学习马克思主义的现状

作为一名当代大学生，我们必须认真认识到我们和马克思主义之间的联系和对未来的影响。通过我们调查的第一题可知，有44%的人对马克思主义的内容和意义比较了解，而56%的人对马克思主义的内容和意义不是很了解。说明当代大学生还是有将近一半的学生不了解马克思主义的概念，并且意识不到马克思主义哲学对我们的指导意义的重要性。就社会存在与社会意识的关系的观点来分析，意识的能动作用首先表现在，意识不仅能够正确反映事物的外部现象，而且能够正确反映事物的本质和规律；意识的能动作用还突出表现在，意识能够反作用于客观事物，以正确的思想和理论为指导，通过实践促进客观事物的发展。

思维与意识有着密切的关系，人通过思维所达到对某种客观事物的意识反映，而每个人通过思维及意识，形成对客观事物的理性认识，即思维。毛泽东同志指出：“……感知认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，就变成了理性认识，这就是思想。

当代大学生是我国青年人中知识较丰富、思想较敏锐的群体，是祖国的未来、民族的希望，是社会价值观念中具有超前性和先导性的群体。当代大学生的整体状况将决定社会未来的整体状况。因此，我们必须对当代大学生对马克思主义理论的认知情况有一个较为清晰的认识。

关于马克思主义哲学对我们的影响，对于当今大学生来说，他们很多人都意识不到马克思主义对于自己的现实指导意义，我们在调查问卷中有这样一道题，第七题，你认为马克思对当代大学生影响作用是: A正确的思想理论

B C有助于大学生培养创新思维、实践能力

D为考研做准备

调查结果显示：有80%的人选择ABC，能深刻意识到马克思对我们当代大学生的重要影响，及对我们自身能力的有利提高，有20%的人只是为考研做准备。

当代大学生作为人类社会群体中特殊的一部分，正处于个人从学校走向社会的中间阶段，而马克思主义哲学作为每位大学生必修的课程，无论从哪个方面而言，可见其对当代大学生的意义之重大，那么当代大学生究竟为什么要学习马克思主义哲学呢？学习马克思主义哲学究竟对大学生有什么意义呢？

马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，当代大学生作为具有高的社会群体同样具有马克思主义哲学中所研究的一般社会规律，在每个大学生的生活实践中或多或少地隐藏着马克思主义哲学的一些观点和思想。

我们正处于社会主义建设中的关键时期，每个大学生的思想是否正确，将决定着其个人，甚至整个社会的前进和发展。

革命的先进的思想对社会的发展起促进的作用，反动的落后的思想则对社会的发展起阻碍作用。大学生作为建设社会主义的重要力量，必须有正确的、积极的、先进的思想，而马克思主义哲学则给当代大学生一条光明的路线和方法。

其中我们有这样一道题是调查马克思基本原理在我们生活中的实践效果，调查问卷的最后一题，第十四题：对马克思主义基本原理概论课的学习，在你的生活中运用效果怎样

A效果特别号

B效果比较好

C效果一般

D效果不好，不起作用

调查结果表明：77%的人在生活中运用马克思基本原理的效果处于好的状态，也有23%的人认为马克思主义基本原理的学习在生活中效果不好，不起太大作用。

马克思主义哲学之所以具有强大的生命力，是由它的本性所决定的。马克思主义哲学具有科学性、积极性、实践性等本质特征。它第一次使哲学获得了真正科学的性质，成为科学的世界观和方法论；它把实践当做全部认识论的基础，强调理论从实践中来，受实践检验，在实践中发展，为实践服务。

二，为什么当代大学生意识不到马克思主义的重要性

马克思主义哲学原理课，数十年如一日地宣讲从苏联搬过来的那一套。虽然增加了时代的气氛和例证，但基本框架不变，不仅削减了学生对的哲学兴趣，而且似乎成了可怕的教天主义束缚。这一种思想禁锢不打破，高校哲学教育不知有没有出路。

在当今时代教条式的所谓「马克思主义」无法对尖锐的现实问题做出令人信服的科学回答！学生听到马克思主义经济学都觉得好笑，可以看出这种教条式的态度把马克思主义理论置于何等可笑的境地…

在当今社会中,人文精神关系到一个民族精神的塑造,关系到一个民族的生命力、创造力和凝聚力。其内涵概括:以人为本,尊重人的价值,体现人类主体对人生理想和价值意义的追求。人文精神具有民族性,时代性,融合性,开放性 ,创新性。作为最能反映时代精神的大学生,其人文精神所包含的基本内容是:理智自主的独立人格,科学合理的道德理念,积极进取的人生态度,体现人性的社会关怀,珍爱生命的终极关怀。 同时,他们的人文精神被赋予了时代的主题。一方面市场经济日渐完善所形成的一些经济原则诸如竞争、平等、公正等,正在成为大学生人文精神建构的鲜活的生命力。而另一方面也带来一些不利影响,造成大学生人文精神的缺失,具体表现:思想道德上,相当一部分大学生胸无大志,缺乏理想,缺乏积极向上的人生追求;只讲金钱,不讲精神,缺乏无私奉献的价值取向;心理素养上,大学生普遍存在心理承受能力差、心理脆弱,甚至心理不健康的问题;知识修养上:对中国优秀传统文化和高雅文化淡漠,对西方文化和粗俗文化盲目追求等。具体分析当代大学生对马克思主义哲学没有深刻意识的原因,除了市场经济的负面影响外,还有:教育模式的缺陷,物质主义倾向、生活物欲化的消极影响,思考和追求的欠缺。大学生正处在人生的青年时期,对人文世界的丰富内涵理解并不是十分深刻,加强大学生的人文精神培育,使他们对人的生命、人的尊严、人的价值、人生的意义有一个正确的看法,逐渐培养他们形成一个完整健康的人格,从而适应当今市场经济和社会发展的需要,体现了时代对人文精神的呼唤。培育的途径:优化大学生人文精神培育的外部环境,发挥学校教育在大学生人文精神培养中的作用,发挥教师在大学生人文素质教育中的作用,注重大学生的自我修养与实践。然而,大学生人文精神的培育却不是一蹴而就的,而是一个长期的潜移默化的过程,需要全社会的积极努力。

三，如何解决当代大学生的这种现状 第一：应该对教材做出改革，我认为教材内容应该更多的添加一些生活事例，减少理论性文字的量，这样能使同学们上课时不觉太无聊。

第二：老师讲授内容。

1.充分发挥教师的主导作用，激发学生学习的积极性和主动性。教师要向学生充分展示马克思主义在社会主义实践中的新发展、新成果，体现马克思主义旺盛的生命力，让学生在社会主义建设的实践中不断认清马克思主义理论的正确性，坚定社会主义信念。同时还要把共产主义运动史、中共党史体现在马克思主义理论教学中，让学生从各个方面体会到马克思主义的科学性，提高马克思主义理论的说服力和感染力。

2.在教学内容上，根据教育部制定的教学基本要求和“少而精”的原则着重讲.授各章重点、难点和精华部分。为了避免在教学中只讲空洞的理论观点，缺乏实践教育，教师应深人地了解和分析学生的思想实际状况、普遍关注的理论和社会热点问题，有针对性地进行教学。运用基本理论解决学生关心的实际问题，把道理讲深、讲透，真正认识到马克思主义基本原理的科学性，使学生对马克思主义理论从认知转化为认同，从认同再升华为信仰。

第三：课堂教学形式。1.开展课堂讨论。在教师主导下，通过师生之间、学生之间讨论系列问题，使“教”与“学”互相促进的一种教学方法。这种教学模式有利于加强师生之间的交流与互动，培养学生的创新精神和实践能力，激发学生学习的热情。2.案例教学法。学生在教师的引导下围绕着教师所提供的案例进行阅读分析、评判和讨论，进而得出结论或解决问题的方案，深化对相关原理的认知和对科学知识的系统掌握，从而促进学生能力素质发展的一种教学方法。

马克思主义理论课怎样才能从教学体系转化为学生的信仰体系 第一：变革教育理念

高校思想政治教育课程和教材设置的目的并不是要以“教材”为样板向学生灌输“绝对的真理”，而是围绕教材启发受教育者思考本门课程所包含的各种思想观点、政治观念和道德理想，激发其思想产生碰撞以实现自我意识的分化与统一，即用理想的自我统一现实的自我。也就是说道德认知只是第一步。道德信仰的养成才是教育的目的所在。信仰型教学的基本理念是：

1、帮助学生树立健康的人生信仰是思想政治教育的基本任务。

2、更新思想政治教育价值观，实现由工具性价值向目的性价值的转变。

3、科学审视思想政治工作目标和内容的逻辑起点。

第二：变革教育模式

既然信仰型教学不是要把对“既定的真理”强加给学生，那么教育者在教学过程中，就必须抛弃传统的说教灌输和强迫执行等反理性的方法，积极探索科学有效的教学模式，促使学生成为自身精神塑造的主体。

1、双主体互动式教学。

2、情感体验型教学。

3、热点问题重点谈。

4、日常生活的价值建构。

第三：提升教育者的人格魅力。思想政治教育是一种以人培养人、以人塑造人的特殊教育事业。可以说，教育者的人格魅力是信仰型教学模式建构的灵魂。

马克思主义的学习对当代大学生有着指导作用，是具有极其深刻的重要性和意义的，并具有紧迫性和必要性。我认为当代大学生要处理工作就业问题，必须

——马克思主义理论来武装自己。一，应该意识到理论对时间的指导作用。我们应该好好把握我们现在的学习机会，好好掌握专业知识，认真对待专业考试，用知识武装我们的头脑，为我们将来走向社会做好足够的理论准备。二，重视理论知识的应用，不支拘于课本和课堂，还要学习各个科目知识。三，树立正确的世界观，人生观，价值观，学会用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题，解决矛盾。

推荐第2篇：马克思主义基本原理概论社会实践调查报告

马克思主义基本原理概论社会实践调查报告

随着信息技术在全球的迅速发展，人类社会正在经历一场意义深远的革命。网络化作为这次革命的显著特征，已经深入到社会各个领域。随着网络信息教育的普及和发展，互联网作为继报刊、广播和电视之后崛起的第四媒体，越来越成为中学生获取知识和各种信息的重要渠道。网络对中学生的生命价值取向、政治态度、心理发展、道德观念等产生的影响日益扩大，产生了 【正文】

一、青年大学生网络道德现状

在这段时间里，我们小组通过调查问卷的形式对广大技术师范学院的大学生进行了一个有关大学生网络道德的调查，通过发放调查问卷和网上的调查问卷的形式进行。我们一共发放纸质调查问卷100份，回收纸质问卷90份，网上调查问卷收到472份，有效问卷557份。调查结果显示，认为在网络中应该完全遵守显示道德的占有41.8%，87.3%的同学认为提倡网络道德势在必行，赞同和觉得应该进行网络规范的占95.2%。可见，虽然显示生活的多样化使得互联网成为大学生发泄情绪、恶作剧的园地之一，但大学生对网络保持了理智清醒的认识态度，对网络环境的不良现象有着充分、足够的额认识，对整个网络环境在心理上也有较好的准备。

心理学告诉我们，道德认知对行为的支配作用不同于其他科学领域的知识，它并不必然导致相应的道德行为，而有待于上升为道德信念。道德行为是道德观念的外在表现，是是衡量品德的重要标志。道德观念隐藏在染指结构的黑箱里面，难以直接评价、判断。具体在青年大学生的网络上生活中，存在诸多的不道德行为，主要表现有：

（一）青年大学生对网络中的非无产阶级的世界观、人生观、价值观缺乏健康的认识

大学生精力旺盛，接受新事物快，而网路作为一种无国际、开放性的媒体工具，传播信息快捷便利，非无产阶级的意识形态、政治制度、价值观念、文化思想充斥其间，对于马克思主义世界观、人生观、价值观，并没有成熟的青年学生，长期接触互联网，很容易收到网上想异思想的冲击和影响。同时，互联网的日益普及，使得“母语”文化遭受强烈的冲击。互联网的基础语言是英语，占90%以上的信息时英文文化在网络上取得霸权的地位，从而导致西方的意识形态畅通无阻，长期沉溺于互联网的青年学生由此对传统文化逐渐淡漠甚至产生排斥。此外，超过半数的青年大学生由于自制力较弱，会出于好奇心了冲动心理可以去搜索一些宣传西方生活理念、意识形态以及 色情、暴力等与社会主义文化相背的内容（见题一）。面对鱼龙混杂的网络信息，虽然不少的学生只是抱着“看一看，不会对自己产生坏影响”的态度，但是，因为自制力较差以及网络道德教育的相对滞后，从而造成网络上大量的不健康信息和内容在大学生群体中广为传播。

题一：你或者你身边的同学访问过宣传西方生活理念、意识形态的网站（包括黄色、暴力等）吗？（单选）（%）

经常访问 偶尔访问 没有访问过 文史类 16.3 33.7 50 理工类 13.5 29.4 57.1

（二）青年大学生迷恋网络以及利用网络弄虚作假现象严重

由于互联网空间到处都是新生事物，对于容易接收新事物的青年大学生有着无限的吸引力，这种吸引往往会导致对网络的迷恋。有的学生因为过分的投入而染上“网络的、毒瘾”，上网

精神亢奋，下网精神倦怠。一次上网少则几小时，多则连续几天，吃饭睡觉都是随便来。长时间上网不仅影响学习，而且因为吃不好，睡不好，导致身体素质严重下降。同时，调查显示：利用网络弄虚作假已经不足为鲜，曾经一次以上把网络上的文章直接下载下来当做是作业交给老师的大学生占上网人数的50%左右，更有甚者在网上购买学士、硕士论文，这种现象不仅表示着某一名是、学生的堕落，而且意味着学术精神在青年大学生群体中的沦丧（间题二）。

题

二、你是否有过在网上下载文章来完成作业的经验？（%） 经常 有过，但是不经常 没有 文史类 37.2 25.9 37.1 理工类 13.7 27.8 58.5

（三）青年大学生网络不文明的行为普遍

在由于光纤电缆和调节器网卡构成的这个“网络社会”中，人以电子化的高速运动的“符号”存在，主体行为往往在“虚拟实在”的情形下进行。着大大激发了人们的热情，显示生活中的身份地位、容貌谈吐北抛在一边，彼此直接因为“大话投机”经常联系。同时，其身份、行为方式、行为目标等都能够得到充分的隐匿和篡改。在网上，一个人不需要承担自己的责任和义务却可以滥用自己的权利。因此，不文明行为就随着互联网的发展而日益增多。

调查显示：86.3%的同学看过不文明的网络信息，93.2%的同学见过网络不文明的现象比如谩骂和恐吓。35%的大学生曾经在ＱＱ或论坛上对别人的进行恶意的攻击和散步虚假的信息，即使是在学校最受欢迎的ＢＢＳ，也是仅有１７.２％的同学认为那上面发表的个人见解很值得一看，８７.３％的同学认为提倡网络道德势在必行。

二、实施网络道德教育的必要性

大学身是掌握先进科学文化知识的知识群体，是中国新世纪的希望所在，他们将在新世纪工作好几十年，担任着把中国社会主义事业不断推向前进的重任，他们的思想文化素质、科学文化素质如何，直接关系到国家和民族的未来；关系到改革开放前途和21世纪的面貌。根据这次调查显示，不同程度“触网”的学生在大学生中所占的比例高达92.7%。从平均的上网时间来看，大二的男生女生分别是3.3小时每周和3.2小时每周，大三的男生女生分别是4.6小时每周和4.5小时每周，大四的学生则是鹤立鸡群男生女生的上网时间分别是6.2小时和5.7小时每周。可见网络生活已经成为青年大学生日常生活的一个重要组成部分，在很大的程度上直接影响着大学生的认知、感情和心理，成为影响青年大学生理想信念、道德素质、行为规范的一个中欧你重要途径。

江泽民同志指出；“互联网是开放的，信息庞杂多样，既有大量的进步、健康、有益的信息，也有不少反动、迷信、黄色的内容。。互联网已成为政治思想工作的一个新的重要阵地。国内外敌对势力正竭力的利用它来和我们党和政府争夺群众、争夺青年。我们要研究其特点，采取有力措施应对这种挑战。”国家颁布的《公民道德实施纲要》中也明确的指出了网络道德建设的必要性和迫切性。“要引导网络机构和广大网民增强网络道德建设意识，共同建设网络文明。”面对当前青年学生网上道德失去规范的现象，高校必然要加强思想政治进网络的工作，实施相关的网络道德教育，帮组大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定对马克思主义的信仰。就像广东技术师范学院党委书记所说的学生要“以德为行，以学为上”，网络时代同样要“以德为行，以学为上”。实现了这个目标，我们就把握了国家的未来和前途，这也是社会主义大学的本质所决定的。

三、针对当代大学生网络道德现状的应对措施

（一） 规范“网上行为”，加强对上网青年大学生的自律教育

“互联网是开放的，信息庞杂多样，既有大量的进步、健康、有益的信息，也有不少反动、迷信、黄色的内容。”这种网络的虚拟性对人的道德自律教育尤为重要。

全国各个高等院校应充分发挥教授的指导作用，以“导”代“堵”，因势导利，帮助学生正确的认识网络世界的“功”与“过”，提高青年大学生判断信息和选择信息的能力。通过讲座、论坛、对话、培训、报刊、广播等宣传教育，努力增强青年大学生的上网法律意识和安全意识、责任意识、政治意识、自律意识，培养高尚的情操，树立良好的网络道德，自觉做良好的网民。

通过上述的措施，积极引导上网青年大学生对大量的信息持扬弃的态度，最终形成正确的“网络道德”。使上网青年大学生把道德规范和网络技术置于同等重要的层面加以学习和掌握，总而培养出自觉的网络道德意识、提高道德自律的能力。

（二） 实现“网内网外两手抓，两手都要硬”的网络教育性格局

网络是新生事物，大学生对网上信息的辨别很大程度上依然取决于在现实生活中所受到的思想观念、价值取向、道德信念等级的教育以及个人经验的积累。因此，全国各高校在建设网络阵地的同时，不能放松日常的思想政治教育工作。一方面，要通过必要的技术、行政、法律手段，组织各类不良信息进入校园，真正的建立起网络安全的“防护墙”，并及时组织有关人员对校园网络中出现的谣言进行批评和发布正确的信息。另一方面，学校应该丰富和拓展两课教育教学的内容，增强网络教育，正确认识网络的先进性和危害性，正确处理网络行为的道德与非道德、文明与非文明等关系，确实增强课堂教育的针对性、主动性、实践性和时代性，促使大学生道德素质的不断提高和道德境界不断升华。此外，学校还应该积极开展丰富多彩的网络活动，如网页设计大赛，网络知识竞赛等，组织网络知识讲座、利用广播、电师、报刊等媒体开展宣传，倡导青年大学生文明上网，形成健康向上的网络道德规范，营造文明、安全的网络生活环境。

把网络技术管理和网络道德教育结合起来，网上网下两种教育模式齐头并进，实现“网内网外两手抓，两手都要硬”的网络道德教育新格局，才能较好的解决大学生网络生活中出现的道德问题，开拓学思想政治教育的新局面。

推荐第3篇：马克思主义基本原理概论社会实践调查报告

篇1：马克思主义基本原理概论社会实践调查报告 马克思主义基本原理概论社会实践调查报告 一， 调查目的

目前，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会实践，实习体味生活已经成为了一股热潮。大学生参加社会实践，了解社会、认识国情，增长才干、奉献社会，锻炼毅力、培养品格，对于加深对邓小平理论和“三个代表”重要思想的理解，深化对党的路线方针政策的认识，坚定在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的共同理想和信念，增强历史使命感和社会责任感，具有不可替代的重要作用，对于培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人具有极其重要的意义。大学生参加社会实践活动，能够促进他们对社会的了解，提高自身对经济和社会发展现状的认识，实现书本知识和实践知识的更好结合，帮助其树立正确的世界观、人生观和价值观。把握当前大学生社会实践中的问题,才能充分发挥社会实践在大学生思想政治教育中的作用。 二， 调查对象 在校大学生 三， 调查内容

本次调查通过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会实践，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。

四， 通过发放调查问卷和网上的调查问卷的形式进行，一共发放纸质调查问卷100份，回收纸质问卷90份，网上调查问卷收到472份，有效问卷400份。 五， 调查结果 六， 调查结果分析

从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个“课堂”，通过兼职可以学到许多宝贵的东西。有52%的同学认为如果要参加社会实践，最理想的就是到企事业单位进行实习交流，其次是打工或做兼职占40%；而56%的同学有做过兼职，20%打过暑期工，14%参与过实习，表示从未做过的仅占10%；现在大学生兼职、打工，除了做家教（14%）、网络的实习实践（6%）外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单、商品促销（22%）、校园销售（14%）、当餐厅服务员（8%）等简单、不需要特殊技能的工作，但却与所学专业知识相去甚远，76%学生认为所实习或兼职的工作与自己专业不全相符或完全不符，仅24%的人认为完全或基本相符。能够使大学里的理论知识应用到实践中去的只占38%，在实习或工作中66%的人满意自己的课外实践能力；12%的学生认为兼职是为以后的求职做准备，在选择实习或打工目的是什么的时候，有64人选择“接触社会，积累工作经验”，占了总数的64%，选择“赚取生活费”，占了20%。从选项人数中显示，大学生兼职以赚钱和充实自己为主要目的。现在的大学生已经将打工看得很重了，钱虽然是一定因素，但是希望通过打工获取的经验对将来就业时有所帮助应该是更多学生考虑的问题。大学生在打工时间上的弹性还是很大的，这应该和他们宽松的学习环境有一定关系。56%的人会选择在假期实习或打工，30%会选择任何没有课的时间，12%会选择周末。有62人认为在不影响学习的基础上赞成合理兼职或打工实习，38人很赞成兼职、打工，没有人反对。54%的人都提出学校除了提供就业指导以及专业课程外，还应该提供实习机会，22%觉得学校应该提供就业体验，至于选择素质拓展和职业生涯规划的各占12%。 七， 调查结果分析

在调查中发现没有人在参加社会实践上选择“参加‘三下乡’活动”一项，说明当代大学生与以往的大学生相比较，他们的求学经历、生活条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的挫折教育，因此，他们意志往往比较脆弱，克服困难的能力也较差，常常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。当前，大学生的责任意识日益成为社会关注的热点问题，责任意识和诚信意识成为不少地方采用人才的两个新标准。大学生参与社会实践是促进大学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践能力和动手操作能力的重要途径。参与“三下乡”实践，其目的是为了支援农村的教育事业，同时给农民带去相应的指导，本着为人民服务的宗旨，同时把自己在学校学到的知识与劳动实践相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于知道自己的将来的学习生活工作。现在大学生，除了一部分学生来自农村以外，很有一部分是来自城市的，往往这些学生家庭环境好，父母亲更是不允许或者不支持自己的孩子参加所谓的 “三下乡”实践活动，这样，学校所提倡的通过 “三下乡”实践活动来提高学生素质的目的就未能够达到。在马克思主义哲学中，三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是紧密联系在一起的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，决定着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起着指导和制约作用。由于当代大学生的价值观主要是围绕自己出发，致使大学生自身社会阅历和实践经验不足，更不用说参与“三下乡”活动服务人民了。没有人选择反对大学生兼职、打暑期工或实习，大家都认为只要不影响学习能够积攒经验可以为以后的工作打基础。对于当代大学生来说，应当刻苦学习专业知识，不断提高综合素质和运用知识的技能。从大学生活的开始到走进社会的大圈子中，就只有短短的几年时间，谁不想在将来的社会中能有一席之地呢？所以大家认为大学生必须投身校园内外的各类实践活动，有助于锻炼品质，提高能力。可见其对大学生综合素质的提高有不可抵触的重要性。不能否认有过打工经历的同学，看起来要比其它同学更成熟、社会适应力更强，但对于学生，社会适应力只是一方面的衡量指标，大学期间主要的任务是学业结构的搭建，即知识结构、专业结构的搭建，为了打工影响甚至放弃了专业知识的学习，结果是得不偿失的。 八， 调查结论

马克思主义哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种改变的现实的物质性活动。实践是人的活动，而人是社会的人，处在一定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。所以，实践作为物质世界长期发展的一个阶段，是在社会历史中不断发展演变的。实践的主体是人民群众。实践出真知，社会实践活动是大学生活的重要组成部份，培养当代大学生的历史使命感、社会责任感和积极向上的精神风貌，充分发挥实践育人的作用，提高大学生的综合素质，也是检验所学理论知识的标准，社会实践不但为大学生提供了一个发挥自我才能，展现自我风采的舞台，也是培养和锻炼同学们综合能力的一个阶梯，更是一个大学生进入社会，走上工作岗位前的演练场地。了解国情是年轻人的首要任务，这就需要放眼960万平方公里的土地、对占人口80％以上的农民有所了解才行。大学生参加社会实践活动这种直接、生动的教育形式，在我国社会主义市场经济不断纵深发展的今天，更具有其广阔的空间和深刻的内涵，具有强大的生命力。社会实践必须不断地强化其思想政治教育的功能。 所调查问题

1、你是否赞成大学生实习、打工或是兼职

很赞成（38%） 在不影响学习的概况下赞成（62%） 不赞成 （0%）

2、你参加实践的目的 为以后的求职做准备（12%） 接触社会，积累工作经验（64%） 赚取生活费（20%） 其他（4%）

3、你想参与何种社会实践

企事业单位进行实习交流（52%）打工或做兼职（40%） 三下篇2：马克思主义基本原理概论社会实践调查报告参考范本

日当代大学生网络道德现状以及应对措施调查报告

【引言】 随着信息技术在全球的迅速发展，人类社会正在经历一场意义深远的革命。网络化作为这次革命的显著特征，已经深入到社会各个领域。高等院校是中国社会“网络化”的发展前沿，随著网络信息教育的普及和发展，互联网作为继报刊、广播和电视之后崛起的第四媒体，越来越成为高校学生获取知识和各种信息的重要渠道。网络对高校大学生的生命价值取向、政治态度、心理发展、道德观念等产生的影响日益扩大，产生了不容忽视的副米啊你效果、如网络社会提供了独特的虚拟空间，网民以“隐形人”的身份在网上自由操作，摆脱了现实社会里诸多规范的约束，造成隐形角色失去规范，侵犯知识产权、制作计算机病毒、黑客入侵等违法行为以及恶意攻击他人、散布虚假信息等不道德行为时有发生。

【正文】 ;

一、青年大学生网络道德现状

在这段时间里，我们小组通过调查问卷的形式对广大技术师范学院的大学生进行了一个有关大学生网络道德的调查，通过发放调查问卷和网上的调查问卷的形式进行。我们一共发放纸质调查问卷100份，回收纸质问卷90份，网上调查问卷收到557份，有效问卷472份。调查结果显示，认为在网络中应该完全遵守显示道德的占有41.8%，87.3%的同学认为提倡网络道德势在必行，赞同和觉得应该进行网络规范的占95.2%。可见，虽然显示生活的多样化使得互联网成为大学生发泄情绪、恶作剧的园地之一，但大学生对网络保持了理智清醒的认识态度，对网络环境的不良现象有着充分、足够的额认识，对整个网络环境在心理上也有较好的准备。

心理学告诉我们，道德认知对行为的支配作用不同于其他科学领域的知识，它并不必然导致相应的道德行为，而有待于上升为道德信念。道德行为是道德观念的外在表现，是是衡量品德的重要标志。道德观念隐藏在染指结构的黑箱里面，难以直接评价、判断。具体在青年大学生的网络上生活中，存在诸多的不道德行为，主要表现有：

（一）青年大学生对网络中的非无产阶级的世界观、人生观、价值观缺乏健康的认识 大学生精力旺盛，接受新事物快，而网路作为一种无国际、开放性的媒体工具，传播信息快捷便利，非无产阶级的意识形态、政治制度、价值观念、文化思想充斥其间，对于马克思主义世界观、人生观、价值观，并没有成熟的青年学生，长期接触互联网，很容易收到网上想异思想的冲击和影响。同时，互联网的日益普及，使得“母语”文化遭受强烈的冲击。互联网的基础语言是英语，占90%以上的信息时英文文化在网络上取得霸权的地位，从而导致西方的意识形态畅通无阻，长期沉溺于互联网的青年学生由此对传统文化逐渐淡漠甚至产生排斥。此外，超过半数的青年大学生由于自制力较弱，会出于好奇心了冲动心理可以去搜索一些宣传西方生活理念、意识形态以及 色情、暴力等与社会主义文化相背的内容（见题一）。面对鱼龙混杂的网络信息，虽然不少的学生只是抱着“看一看，不会对自己产生坏影响”的态度，但是，因为自制力较差以及网络道德教育的相对滞后，从而造成网络上大量的不健康信息和内容在大学生群体中广为传播。 题一：你或者你身边的同学访问过宣传西方生活理念、意识形态的网站（包括黄色、暴力等）吗？（单选）（%）

经常访问偶尔访问 没有访问过 文史类 16.3 33.7 50 理工类 13.5 29.4 57.1

（二）青年大学生迷恋网络以及利用网络弄虚作假现象严重

由于互联网空间到处都是新生事物，对于容易接收新事物的青年大学生有着无限的吸引力，这种吸引往往会导致对网络的迷恋。有的学生因为过分的投入而染上“网络的、毒瘾”，上网精神亢奋，下网精神倦怠。一次上网少则几小时，多则连续几天，吃饭睡觉都是随便来。长时间上网不仅影响学习，而且因为吃不好，睡不好，导致身体素质严重下降。同时，调查显示：利用网络弄虚作假已经不足为鲜，曾经一次以上把网络上的文章直接下载下来当做是作业交给老师的大学生占上网人数的50%左右，更有甚者在网上购买学士、硕士论文，这种现象不仅表示着某一名是、学生的堕落，而且意味着学术精神在青年大学生群体中的沦丧（间题二）。

题

二、你是否有过在网上下载文章来完成作业的经验？（%） 经常 有过，但是不经常没有 文史类 37.2 25.9 37.1 理工类 13.7 27.8 58.5

（三）青年大学生网络不文明的行为普遍 在由于光纤电缆和调节器网卡构成的这个“网络社会”中，人以电子化的高速运动的“符号”存在，主体行为往往在“虚拟实在”的情形下进行。着大大激发了人们的热情，显示生活中的身份地位、容貌谈吐北抛在一边，彼此直接因为“大话投机”经常联系。同时，其身份、行为方式、行为目标等都能够得到充分的隐匿和篡改。在网上，一个人不需要承担自己的责任和义务却可以滥用自己的权利。因此，不文明行为就随着互联网的发展而日益增多。 调查显示：86.3%的同学看过不文明的网络信息，93.2%的同学见过网络不文明的现象比如谩骂和恐吓。35%的大学生曾经在ｑｑ或论坛上对别人的进行恶意的攻击和散步虚假的信息，即使是在学校最受欢迎的ｂｂｓ，也是仅有１７.２％的同学认为那上面发表的个人见解很值得一看，８７.３％的同学认为提倡网络道德势在必行。

二、实施网络道德教育的必要性

大学身是掌握先进科学文化知识的知识群体，是中国新世纪的希望所在，他们将在新世纪工作好几十年，担任着把中国社会主义事业不断推向前进的重任，他们的思想文化素质、科学文化素质如何，直接关系到国家和民族的未来；关系到改革开放前途和21世纪的面貌。根据这次调查显示，不同程度“触网”的学生在大学生中所占的比例高达92.7%。从平均的上网时间来看，大二的男生女生分别是3.3小时每周和3.2小时每周，大三的男生女生分别是4.6小时每周和

4.5小时每周，大四的学生则是鹤立鸡群男生女生的上网时间分别是6.2小时和5.7小时每周。可见网络生活已经成为青年大学生日常生活的一个重要组成部分，在很大的程度上直接影响着大学生的认知、感情和心理，成为影响青年大学生理想信念、道德素质、行为规范的一个中欧你重要途径。 江泽民同志指出；“互联网是开放的，信息庞杂多样，既有大量的进步、健康、有益的信息，也有不少反动、迷信、黄色的内容。。互联网已成为政治思想工作的一个新的重要阵地。国内外敌对势力正竭力的利用它来和我们党和政府争夺群众、争夺青年。我们要研究其特点，采取有力措施应对这种挑战。”国家颁布的《公民道德实施纲要》中也明确的指出了网络道德建设的必要性和迫切性。“要引导网络机构和广大网民增强网络道德建设意识，共同建设网络文明。”面对当前青年学生网上道德失去规范的现象，高校必然要加强思想政治进网络的工作，实施相关的网络道德教育，帮组大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定对马克思主义的信仰。就像广东技术师范学院党委书记所说的学生要“以德为行，以学为上”，网络时代同样要“以德为行，以学为上”。实现了这个目标，我们就把握了国家的未来和前途，这也是社会主义大学的本质所决定的。

三、针对当代大学生网络道德现状的应对措施

（一） 规范“网上行为”，加强对上网青年大学生的自律教育

“互联网是开放的，信息庞杂多样，既有大量的进步、健康、有益的信息，也有不少反动、迷信、黄色的内容。”这种网络的虚拟性对人的道德自律教育尤为重要。 全国各个高等院校应充分发挥教授的指导作用，以“导”代“堵”，因势导利，帮助学生正确的认识网络世界的“功”与“过”，提高青年大学生判断信息和选择信息的能力。通过讲座、论坛、对话、培训、报刊、广播等宣传教育，努力增强青年大学生的上网法律意识和安全意识、责任意识、政治意识、自律意识，培养高尚的情操，树立良好的网络道德，自觉做良好的网民。

通过上述的措施，积极引导上网青年大学生对大量的信息持扬弃的态度，最终形成正确的“网络道德”。使上网青年大学生把道德规范和网络技术置于同等重要的层面加以学习和掌握，总而培养出自觉的网络道德意识、提高道德自律的能力。

（二） 实现“网内网外两手抓，两手都要硬”的网络教育性格局 网络是新生事物，大学生对网上信息的辨别很大程度上依然取决于在现实生活中所受到的思想观念、价值取向、道德信念等级的教育以及个人经验的积累。因此，全国各高校在建设网络阵地的同时，不能放松日常的思想政治教育工作。一方面，要通过必要的技术、行政、法律手段，组织各类不良信息进入校园，真正的建立起网络安全的“防护墙”，并及时组织有关人员对校园网络中出现的谣言进行批评和发布正确的信息。另一方面，学校应该丰富和拓展两课教育教学的内容，增强网络教育，正确认识网络的先进性和危害性，正确处理网络行为的道德与非道德、文明与非文明等关系，确实增强课堂教育的针对性、主动性、实践性和时代性，促使大学生道德素质的不断提高和道德境界不断升华。此外，学校还应该积极开展丰富多彩的网络活动，如网页设计大赛，网络知识竞赛等，组织网络知识讲座、利用广播、电师、报刊等媒体开展宣传，倡导青年大学生文明上网，形成健康向上的网络道德规范，营造文明、安全的网络生活环境。

把网络技术管理和网络道德教育结合起来，网上网下两种教育模式齐头并进，实现“网内网外两手抓，两手都要硬”的网络道德教育新格局，才能较好的解决大学生网络生活中出现的道德问题，开拓学思想政治教育的新局面。篇3：《马克思主义基本原理概论》社会调查报告 当代大学生价值取向和心理素质的调查分析

摘要：随着社会科学技术与经济的迅速发展，社会的价值观念也处在急剧的变化之中，大学生面临的社会环境和成长过程中遇到的矛盾和问题更加复杂多样，同时大学生同样要面临的来自社会、家庭、学习、生活、情感等各方面的压力也越来越大。在树立科学的世界观、人生观、价值观，在实践中努力创造和实现自己的人生价值，同时良好的心理素质是社会对高素质人才的基本要求。

关键词：大学生价值观心理素质

调查目的: 我们正处在价值观念深刻变革的时代。在社会转型期，人们的价值观念趋于多元化，价值观念多元化的直接后果就是造成人们社会行为的多样性和社会选择的不确定性。处于人生观、世界观和价值观形成时期的当代大学生，其价值取向自然会受到直接的影响。并由此必将会影响到大学生的身心发展。认真分析当代大学生的价值取向特征以及其身心发展规律、正确德育的客观规律，建立与时俱进、以人为本的全新教育理念和充满活力的教育方法，引领当代大学生形成符合先进文化前进方向的社会主导价值观，促使他们身心协调发展、健康成长，在当前十分具有现实意义。 调查研究对象：

调查对象为河南省安阳市安阳工学院09至12级在校大学生，共发放问卷500份，回收到的有效问卷480份，有效率达96%，其中男生301人，女生179人。 调查方式： 使用自己编制的“当代大学生价值取向和心理素质调查问卷”，围绕大学生的人生价值取向、道德价值取向、社会价值取向、职业价值取向和心理健康状况、解决心理问题的途径等方面进行提问。然后分别统计各类学生选择答案的百分比进行分析。

一、当代大学生的价值取向现状分析

价值取向是指主体对价值追求、评价、选择、认同的一个倾向性态度，也就是指一个人以什么样的人生态度来对待社会价值和自我价值，并做出相应的选择。就现代的大学生而言，他们多为独生子女，在中学及以前的教育过程中，学习与升学的压力，生活上对家庭的过多依赖等，使得他们在心理发展中存在很多问题，生理与心理发展的不协调，个体需要与社会现实的矛盾，使他们进入大学后有较多的不适感、失落感和彷徨感。同时，当代社会政治、经济、文化的剧烈变化，传统与现代观念的冲突，东西文化的交融与对抗，使社会价值观念呈现出多元化和多样性。社会价值，道德价值，人生价值，等多方面的价值取向，无不体现当代大学生的价值取向的多元化和多样性，突出价值取向通过以下几个方面具体分析：

（一）社会价值取向

绝大多数同学对社会的实情有着清楚的认识，注重和关心社会，亦能以社会利益为重。在“您对我国改革开放三十年来所取得的成果有多少了解？”的问题上，有13.43%的同学认为“知之甚少”，其余的均认为知道的比较多；在“您关心国家大事和社会新闻吗？”的问题上，“经常关心”和“一般关心”的同学达80.60%,而没有同学选择“不关心，与我无关”选项。这充分说明，当代高职大学生对社会比较关注，了解比较深入而全面，并热心投身于社会的各项改革之中。在“你认为个人和集体利益之间的关系应该怎样调节？”的问题上，98%的学生认为应以“集体利益优先”和以“个体和集体利益并重”，只有2%的同学是以“个人利益优先”。在“你认为目前社会竞争体制合理吗？”的回答上，却有40.29% 同学认为“不合理”，只有16.41%的同学认为“合理”，认为“不清楚”的也有32.83%同学之多。这说明，当前高职大学生关于个人与社会的利益问题的看法比较客观，完全符合社会核心价值体系的要求；但对于社会的客观公正性的认识却缺乏理性和全面性，易受到社会表面现象的影响，这与同学们的社会阅历、知识、思维方式以及社会广泛存在的不公平现象的耳闻目睹有着极大的关系。

（二）道德价值取向

道德价值的取向，表现出一个人的品质与人性的美丑，它是一个人立足于社会的道德根基。“道德观念是否有一个标准”有46%的人选择的是说不清；同学都认为道德观念只是一种待人处事的态度，没有一定的标准，也不应该用很精细的观念去框定。“智慧和品德哪个更重要”智慧和品德的支持率不相上下，分别占42%和40%。这说明品德高尚还没有成为理所当然的重中之重。“是孝敬父母重要还是报效国家重要”b选项的人占了57%。而c选项的人仅仅只有12%。虽然有孝心是很重要的，但是选择报效祖国的人实在也有点少。而最后一个问题，我们又回到了主题，在道德和诚实之间，同学们很难抉择。认为诚实和道德是同等的。中国自古以来都是一个礼仪之邦。中国人注重礼仪是有目共睹，从长尊幼卑到举手投足都有一定的规矩。在这样悠长的历史下中国人也该是十分注重道德品行的。但从我们的调查中发现当代大学生对于道德观念的模糊让人担忧。

（三）人生价值取向

人生目的过于个性化，目标比较模糊，态度消极、意志欠缺。在“你读书的目的是什么？”的问题上，37.31%学生选择“为了生存”， 23.88%选择“出人头地”， 16.41%选择“兴趣理想”，11.94%选择“报答父母”，而选择“为国家社会做贡献”居最后一位，只有10.46%的比例。

在“在大学期间，您树立自己的目标了吗?”的问题上，到目前为止有71.65%的学生还未树立自己的奋斗目标，这与当代社会的发展要求是极为不相适应的，应引起广大西青年思想教育者们的高度重视。在“在大学您是怎样对待学习和考试的？”问题上，有40.29%的学生认为“平时不必注重，考试靠突击”，有11.94%的人认为“无所谓，随遇而安”，2.98%的人认为“能玩就玩，能作弊就作弊”，而“从始至终非常重视”的学生只有44.79%，这似乎也印证了上一个问题的答案。在“您对参加各种学生活动的意愿”的选择上，只有40.29%的学生选择“经常且很乐意参加”，而其他学生均表示“有时或很少，没兴趣参加”。 （四)影响当代大学生价值取向的人物

在“谁对您目前的价值观影响最大？”问题的回答上，选择“家人”的占47.76%，选择“朋友”的占23.88%，排第三位的是“书籍”（11.94%），第四位是“老师”（8.95%），其余的是“同学”、“其他人”和“网络”。从中不难看出，当前高职大学生个体成长最易受与其生活最接近的人（榜样）的影响，家中亲人和价值观相同或相近的朋友就是这样的榜样——亲人与朋友的成功与失败，以及各种经历与言论，都会成为他们成长的借鉴经验。而老师、同学对他们的影响越来越小，可能是老师的言行过于纸上谈兵，或者老师本身的价值观念与社会现实有着很大的反差，从而导致学生的认同度过低。另一方面，同学又与自己一样没有多少人生阅历，影响上相对来说是比较小的。

二、当代大学生心理素质现状分析

心理健康和人格完善是大学生成才的关键。而当代大学生的心理问题极其复杂和严重,因此只有找到症结之所在,才能培养出真正的优秀人才。 心理是人们对客观现实的主观印象，是物质高度的发展的产物，是大脑对客观现实的主观反应，心理包括心理现象和个性心理特征，其中心理现象是指认识过程、情感过程和意志过程；个性心理特征是指人们在兴趣、能力、气质、性格上的特征。心理对物质的反映具有客观性、主观性的社会性。对同一事物具有不同经验的人或者具有不同性格的人来说，面对问题是其心理反应是不同的。

在现代社会快速发展的今天，竞争越来越激烈，无论是家庭、生活、学习和就业等等各方面都给人们带来了极大的压力。这一压力不仅对步入社会的人造成影响，也对在校的大学生造成了影响。大学生在大学生活和学习中，一些事情一旦处理欠妥，就会出现心理问题，产生不可忽视的危害。特别是现在一部分大学生，在人际交往上可能过于强调以“自我为中心”，与同学之间的交流、沟通不够，出现交际困难。同时害怕遇到挫折，虚荣心又强烈，对一些细小问题无法进行冷静处理等，所以容易在心理上走向偏激。出现情绪波动等一系列不良状况，考虑到这些，大学生已成为心理弱势群体，多数人的心理都处于不健康或亚健康状态。人生的每一时期，各有其特定的问题和困难，某一时期的困难和问题如果不解决，危机将影响下一时期的发展；如果困难和问题得以解决，那么危机将化解，人生将会继续顺利发展，而且还将发挥良好的基础作用，并有助于后期的发展。因此，应该高度重视并解决好青年特别是将要担负国家建设重任的大学生的心理问题，因为如果大学生的价值取向歪曲并且存在消极心理，长期积累又得不到缓解和化解，就容易造成心理障碍，轻则影响他们正常的学习与生活，重则影响他们自身今后的发展。

（一）大学生心理问题的主要表现形式 1.理想与现实之间的迷茫

现在的大学生在高中阶段对自我和他人、对环境和社会已经形成了自己的看法,对人生的走向和意义也有了初步的思考,同时对于自己未来的大学生活有一些美好的憧憬和预期。进入大学后,面对新的环境、新的人际关系、新的学习与生活、新的自我定位,大学生难免会发现眼前的一切并非所想的那么美好。竞争的压力、生存的焦虑、发展的期望、情感的困惑等各种因素交织在一起,当他们发现在实际得到的和期望得到的、自己得到的和他人得到的之间存在很大差距的时候。有35.2%的同学认为,大学没有他们所想象的那样高雅和浪漫,缺少文化气息。在迷失自我的时候,大学生远离亲人和朋友,心中的苦闷无处诉说,一旦有问题想不通,死钻牛角尖，心理就会严重失衡,迷失前进方向。 2.学习与发展的挣扎

自觉、自立、自主、创造是大学学习的特点。一些同学在进入大学后未能掌握大学学习的方法,导致考试失利,从而带来厌学、自卑、自信心下降等一系列心理问题。有些同学甚至会患上考试焦虑症,从而引发一系列生理问题。学会“学习”成为大学生成才的重要一步。学会学习的实质就是要形成良好的学习心理。一些初入大学的大学生正是由于没有形成良好的学习心理,才阻碍了知识的获得和智能的发展。调查中,29.64%的同学认为学习是目前自己感到压力最大的一个方面。如果说学习的苦恼往往出现在低年级的同学身上,那么毕业后的选择则困扰着相当一部分大四的学生。考研、就业还是出国??众多学子在这样的十字路口徘徊。如何面对早晚都要涉入社会的现实,给自己未来的发展方向定位,是大学生心理的一个结。 3.现实与虚拟的碰撞

大学生人际交往方面的困惑是非常普遍的,也是调查中反映最多的问题。有39.1%的同学认为不知道如何与人交往。心理学家指出,人类的心理适应最主要的就是对人际关系的适应,所以人类的心理病态主要是由人际关系的失衡带来的。学校周围的网吧成了不少大学生打发时间的好去处,他们长时间陷入网络的虚拟空间不能自拔,玩物丧志。许多同学面容憔悴,睡眼惺松,精神萎靡,影响了正常的学习生活,耽误了学业。大学生的论坛里随处可见的一篇篇期盼友谊、发泄孤独的文章反映了一方面,不少在校大学生渴望友情,渴望理解与同情,希望建立良好的人际关系,另一方面,又不能正确认识交往和缺乏交往的技巧又使他们陷入交往的误区。高期望值与低成果造成的心理上的巨大反差,让这些同学苦苦寻觅却又毫无结果,于是开始闭锁自己,心理上的失衡就容易导致对身体的伤害,甚至对生命的放弃。 4.恋爱的合理性与不确定性的冲突

恋爱现已成为当代大学校园里的一道靓丽风景线。爱情存在于大学校园自有其合理性,大学校园是一特殊的社会环境,共同的集体生活、学习方向使得大学生们相互接近,再加上正值情感的萌发期,大学生之间很容易擦出爱的火花。然而在这浪漫爱情画面的背后却隐藏着不少问题。不正确的恋爱动机往往会影响到他们对爱情问题的处理。有恋爱就会有失恋,几乎每个大学生都明白大学是缺乏成熟的恋爱条件的,经济上自顾不暇,双方都存在变化发展的可能性,未来工作的不确定性,正是这些无法回避的问题导致大学失恋率高。对正处于情感发展阶段的大学生来说,失恋是生活给他们的第一道难题,往往会引发一系列的心理问题

（二）产生心理问题的原因分析

大学生的心理困惑概括来说就是大学生是个承载着社会和家长高度期望的群体,自我成才欲望非常强烈，但其心理发展尚未成熟,缺乏社会经验,适应能力较差。正是这种意识与能力之间的矛盾造成了大学生的心理问题。 1.市场经济的负面影响。市场经济文化是当代大学生所面临的新的社会,它对中华民族的传统精神和价值观的挑战和解构是强烈的。市场经济是保护开放、平等、自由和竞争的经济,因此,独立性和平等自由是其得以存在和运行的前提条件。我国社会主义市场经济体制的确立和发展,使当代大学生培养了自立、自强精神,强化了竞争拼搏意识等。但市场经济对当代大学生也具有负面的消极影响。市场经济自身的盲目性、自发性特点和利益原则、等价交换原则的消极方面,直接或间接地影响到大学生的人生价值取向。使钱的多少成为不少大学生衡量人的价值大小的主要尺度。美好的信念与现实不符,从而造成心理上的扭曲。有48.2%的同学认为,现实与老师的说教不一样。

2.就业难带来的问题。就业难问题是影响大学生思想状况的重要原因。本次调查显示,有26.73%的受调查者认为目前感到最大的压力是毕业后的就业问题。长期以来,我国实施高就业政策,导致我国各行各业的许多单位都人满为患。而现在,根据市场经济的要求,各单位又在进行减员增效。特别是近几年,由于政策的导向,各大学校纷纷扩大招生,越来越多的大学毕业生进入社会,增加了就业供求比例的失衡。另外高校专业设置的不合理,导致毕业生人才与社会需要的脱节。使得大学生有种进入社会后却发现无用武之地之感,从而产生了迷茫感 3.学校和教育方面的因素。学校是大学生生活的主要场所,学校的环境和教育对大学生的思想状况有着更为直接和深刻的影响。然而,长期重智力轻能力、重科技轻人文的培养模式导致大学生的精神失落,他们面对自己的人生困惑往往无力自解。急功近利的实用主义和技术主义造成高校的盲目和浮躁,普遍缺乏远大的办学目标和理想,远离了培养全面发展的人的目标,而没有全面发展的人也就没有全面腾飞的民族。调查显示,只有27.76%的受调查者认为“校内教育”是对大学生最有影响的渠道。随着大学招生规模的不断扩张,在校大学生数量在急剧增多,伴随学生增多的同时,大学内部对学生的管理弱化的问题越来越突出。另外,相当数量的学校并没有提供相关规章制度的教育等方面的内容,使大学生无法得到全面有效的教育。 4.贫富差距问题。贫富差距这一深刻的社会问题也反映到高校的校园中来,成为造成大学生心理压力的第二号“杀手”。我们经常可以看到这样的现象,同是一个班的同学,有人花钱大方,追求“卓越”生活,而有人却省吃俭用,到处寻找勤工俭学的机会。其实,今天的大学生明显带有相对贫困的性质。相对贫困比绝对贫困容易忍耐,但相对贫困比绝对贫困构成更为复杂的心理压力。今天的大学生对待贫困的心理承受力越来越差金钱问题是大学生活的主要矛盾,毕业之后的贫困依然未有穷期,正是这种悲观消极的心态,严重降低了大学生的心理受耐力,再加上校园里的消费攀比、歧视贫困这些不正之风,更在强化着贫困生的自卑感。 1.您关心国家大事和社会新闻吗？ 经常关心一般关心不关心，与我无关

2.你认为个人和集体利益之间的关系应该怎样调节 集体利益优先 个体和集体利益 个人利益优先

推荐第4篇：马克思主义基本原理概论社会实践调查报告

马克思主义基本原理概论社会实践调查报告 一， 调查目的

目前，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会实践，实习体味生活已经成为了一股热潮。大学生参加社会实践，了解社会、认识国情，增长才干、奉献社会，锻炼毅力、培养品格，对于加深对邓小平理论和“三个代表”重要思想的理解，深化对党的路线方针政策的认识，坚定在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的共同理想和信念，增强历史使命感和社会责任感，具有不可替代的重要作用，对于培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人具有极其重要的意义。大学生参加社会实践活动，能够促进他们对社会的了解，提高自身对经济和社会发展现状的认识，实现书本知识和实践知识的更好结合，帮助其树立正确的世界观、人生观和价值观。把握当前大学生社会实践中的问题,才能充分发挥社会实践在大学生思想政治教育中的作用。 二， 调查对象

在校大学生 三， 调查内容

本次调查通过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会实践，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。

四， 通过发放调查问卷和网上的调查问卷的形式进行，一共发放纸

质调查问卷100份，回收纸质问卷90份，网上调查问卷收到472份，有效问卷400份。 五， 调查结果 六， 调查结果分析

从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个“课堂”，通过兼职可以学到许多宝贵的东西。有52%的同学认为如果要参加社会实践，最理想的就是到企事业单位进行实习交流，其次是打工或做兼职占40%；而56%的同学有做过兼职，20%打过暑期工，14%参与过实习，表示从未做过的仅占10%；现在大学生兼职、打工，除了做家教（14%）、网络的实习实践（6%）外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单、商品促销（22%）、校园销售（14%）、当餐厅服务员（8%）等简单、不需要特殊技能的工作，但却与所学专业知识相去甚远，76%学生认为所实习或兼职的工作与自己专业不全相符或完全不符，仅24%的人认为完全或基本相符。能够使大学里的理论知识应用到实践中去的只占38%，在实习或工作中66%的人满意自己的课外实践能力；12%的学生认为兼职是为以后的求职做准备，在选择实习或打工目的是什么的时候，有64人选择“接触社会，积累工作经验”，占了总数的64%，选择“赚取生活费”，占了20%。从选项人数中显示，大学生兼职以赚钱和充实自己为主要目的。现在的大学生已经将打工看得很重了，钱虽然是一定因素，但是希望通过打工获取的经验对将来就业时有所帮助应该是更多学生考虑的问题。大学生在打工时间上的弹性还是很大的，这应该和他们宽松的学习环境有一定

关系。56%的人会选择在假期实习或打工，30%会选择任何没有课的时间，12%会选择周末。有62人认为在不影响学习的基础上赞成合理兼职或打工实习，38人很赞成兼职、打工，没有人反对。54%的人都提出学校除了提供就业指导以及专业课程外，还应该提供实习机会，22%觉得学校应该提供就业体验，至于选择素质拓展和职业生涯规划的各占12%。

七， 调查结果分析

在调查中发现没有人在参加社会实践上选择“参加‘三下乡’活动”一项，说明当代大学生与以往的大学生相比较，他们的求学经历、生活条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的挫折教育，因此，他们意志往往比较脆弱，克服困难的能力也较差，常常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。当前，大学生的责任意识日益成为社会关注的热点问题，责任意识和诚信意识成为不少地方采用人才的两个新标准。大学生参与社会实践是促进大学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践能力和动手操作能力的重要途径。参与“三下乡”实践，其目的是为了支援农村的教育事业，同时给农民带去相应的指导，本着为人民服务的宗旨，同时把自己在学校学到的知识与劳动实践相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于知道自己的将来的学习生活工作。现在大学生，除了一部分学生来自农村以外，很有一部分是来自城市的，往往这些学生家庭环境好，父母亲更是不允许或者不支持自己的孩子参加

所谓的 “三下乡”实践活动，这样，学校所提倡的通过 “三下乡”实践活动来提高学生素质的目的就未能够达到。在马克思主义哲学中，三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是紧密联系在一起的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，决定着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起着指导和制约作用。由于当代大学生的价值观主要是围绕自己出发，致使大学生自身社会阅历和实践经验不足，更不用说参与“三下乡”活动服务人民了。没有人选择反对大学生兼职、打暑期工或实习，大家都认为只要不影响学习能够积攒经验可以为以后的工作打基础。对于当代大学生来说，应当刻苦学习专业知识，不断提高综合素质和运用知识的技能。从大学生活的开始到走进社会的大圈子中，就只有短短的几年时间，谁不想在将来的社会中能有一席之地呢？所以大家认为大学生必须投身校园内外的各类实践活动，有助于锻炼品质，提高能力。可见其对大学生综合素质的提高有不可抵触的重要性。不能否认有过打工经历的同学，看起来要比其它同学更成熟、社会适应力更强，但对于学生，社会适应力只是一方面的衡量指标，大学期间主要的任务是学业结构的搭建，即知识结构、专业结构的搭建，为了打工影响甚至放弃了专业知识的学习，结果是得不偿失的。 八， 调查结论

马克思主义哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种改变的现实的物质性活动。实践是人的活动，而人是社会的人，处在一定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社

会的活动。所以，实践作为物质世界长期发展的一个阶段，是在社会历史中不断发展演变的。实践的主体是人民群众。实践出真知，社会实践活动是大学生活的重要组成部份，培养当代大学生的历史使命感、社会责任感和积极向上的精神风貌，充分发挥实践育人的作用，提高大学生的综合素质，也是检验所学理论知识的标准，社会实践不但为大学生提供了一个发挥自我才能，展现自我风采的舞台，也是培养和锻炼同学们综合能力的一个阶梯，更是一个大学生进入社会，走上工作岗位前的演练场地。了解国情是年轻人的首要任务，这就需要放眼960万平方公里的土地、对占人口80％以上的农民有所了解才行。大学生参加社会实践活动这种直接、生动的教育形式，在我国社会主义市场经济不断纵深发展的今天，更具有其广阔的空间和深刻的内涵，具有强大的生命力。社会实践必须不断地强化其思想政治教育的功能。

问卷调查表

1、你是否赞成大学生实习、打工或是兼职

◇很赞成（38% ◇不赞成 （0%）

◇在不影响学习的概况下赞成（62%）

2、你参加实践的目的

◇为以后的求职做准备（12%） ◇接触社会，积累工作经验（64%）

◇赚取生活费（20%） ◇其他（4%）

3、你想参与何种社会实践

◇企事业单位进行实习交流（52%）◇打工或做兼职（40%）

◇三下乡支援农村建设（0%） ◇其他（8%）

4、你有否参加过暑期工、兼职或实习

◇是（90%） ◇否（10%）

5、你参加过何种实践

◇兼职（56%） ◇暑期工（20%）

◇实习（14%） ◇从未参加过（40%）

6、你参加兼职或打工的类型

◇家教（14%） ◇网络的实习实践（6%）

◇派传单 商品促销（22%） ◇校园销售（14%）

◇餐厅服务员（8%） ◇其他（36%）

7、所参与的打工或实习是否与所学专业相符

◇完全不符（40%） ◇不相符（36%）

◇基本相符（12%） ◇完全相符（12%）

8、是否能够使大学里的理论知识应用到实践中去

◇能（38%） ◇不能（62%）

9、在实习或工作中是否满意自己的课外实践能力

◇满意 （66%） ◇不满意（34%）

10、你认为学校除了提供就业指导以及专业课程外，还应该提供

◇实习机会（56%） ◇学校应该提供就业体验（22%）

◇素质拓展（12%） ◇职业生涯规划（12%）

推荐第5篇：马克思主义基本原理概论调查报告（推荐）

※040410118刘浩2011-2012学年第二学期“马克思主义基本原理概论”课程社会调查报告

大学生消费调查报告

为了解当代大学生消费状况，我们小组对我校学生进行了一次问卷调查，主要从大学生的消费水平、消费结构俩方面展开，并且针对大学生消费现状提出了自己的看法和建议，引导大学生正确的消费行为和观念。

由于经济社会发展和物质生活水平不断提高，大学生的消费观呈现日益多样化、超前化、现代化。现今，90 后正式成为大学校园的主体，他们作为一个特殊的消费群体，既是当前消费主体之一，有着独立的消费意识和消费特点，也是未来中国消费的主力和消费潮流的引导者。他们的消费特征通常被认为具有两重性：一方面，他们在占用社会资源方面居于劣势，经济能力尚未独立，消费受到很大的制约；另一方面，又有着旺盛的消费需求和相对超前的消费观念。这两方面的矛盾使得他们的消费行为存在不少问题。大学生的消费状况、消费观念与消费结构，对未来我国经济的发展，消费文化的构建都会产生极其重要的影响。为真实了解当代大学生的消费水平、状况，把握大学生消费的心理特征和行为导向，培养大学生形成科学、理性、文明、责任的新消费理念，促使他们成为“新消费运动”的践行者、推动者，具有积极的现实意义。

从调查所得的数据我们可以看出，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时代已经过去，中国的大学学子目前正受到市场经济的强力冲击。在同一屋檐下的大学生群体，包容着具有多种经济状况和消费能力的个体，并且区分程度相对稳定。这种经济上的差异和分层不

仅取决于他们不同的价值取向、思维方式和性格特征，而且也是地域经济差异性的反映。但是大学生作为一个群体在消费方面是有一些共性的特点的。

首先，价格、质量、潮流是吸引大学生消费的主要因素。从调查结果来看，讲求实际、理性消费仍是当前大学生主要的消费观念。据了解，在购买商品时，大学生们首先考虑的因素是价格和质量。这是因为中国的大学生与国外的不同，其经济来源主要是父母的资助，自己兼职挣钱的不多，这使他们每月可支配的钱是固定的，大约在500-800元之间，家境较好的一般也不超过1000元，而这笔钱主要是用来支付饮食和日常生活用品开销的。由于消费能力有限，大学生们在花钱时往往十分谨慎，力求“花得值”，他们会尽量搜索那些价廉物美的商品。无论是在校内还是在校外，当今大学生的各种社会活动都较以前增多，加上城市生活氛围、开始谈恋爱等诸多因素的影响，他们不会考虑那些尽管价廉但不美的商品，相反，他们比较注重自己的形象，追求品位和档次，虽然不一定买名牌，但质量显然是他们非常关注的内容。

其二便是家庭收入越高，对学生的经济供给越多，构成大学生消费的一种特殊的奢侈格局，主要表现在旅游、手机、衣服、恋爱，上网等方面的消费上。这点在我们的调查中也得到了充分的体现。可见，大学生的消费差距增大，两极分化也比较分明，这在我国当前剧烈转型的社会大背景下有一定的必然性，但我们相信，随着社会的发展和人民生活水平的进一步提高，这些问题必将在一定程度上得到改善。

第三便是大学生的生活消费从20世纪70年代至今，至少有一个方面是共同的，即消费的主要组成部分以生活费用、用品为主。在生活费用中，饮食费用又是重中之重，按照常熟的物价水平，以学生在校每天消费十五元左右用于基本饮食需要来估计，学生每月净饮食费需450元左右。而相应的用在书籍方面的消费明显减少了。

在调查中我们惊奇地发现，在被调查的8名女生中，84.6%饮食费用在250元以下，有的为了保持苗条身材控制自己的食欲，有的为了节约支出不顾营养需要选择廉价的饭菜；而26名男生中也只有85.7%达到标准，据一些男生所说，他们很多生活费都是用在了恋爱上。

我们生活中也经常听到一些关于当代大学生的事情，从中我们知道了大学生的生活中也存在着相互攀比的情况，这是我们大家应该注意的一个问题，至于其他，许多的大学生受不了诱惑，被享乐主义、拜金主义、奢侈浪费等不良社会风气侵袭。更糟糕的情况是，有些家庭经济状况不允许高消费的学生，为了满足自己的消费欲望，不惜作出一些损人利己甚至丧失人格、法理不容的犯罪行为。

在大学里，我想学习才是大家的第一要务，以后走出社会靠的还是你在大学里学到的知识，现在知识掌握不牢，以后走上社会是很难找到一份好的工作的。

对此：

首先，家长特别是那些生活在城市的家庭的家长要有正确的子女观，克服溺爱和放纵，既要关注子女的身体，更要关注其良好人格和

完美个性心理品质的养成。要对子女进必要的消费教育，使其掌握必备的消费知识。帮助子女制定合理的使消费计划，教育子女养成勤俭节约的作风和科学合的消费习惯。家长还应该为孩子树立一个良好的榜样，让孩子培养出好的理财能力。理财不是简单的四则运算，不是简单的收支平衡，它需要长期的理性基奠，个人盲目的冲动不是独立，是任性的表现，我们需要的不仅仅是脑中有独立的概念，更迫切的是独立的行动和理性的思考。理财在以后的人生道路上是很有帮助的。 其次，学校应该有一些积极的宣传工作,充分关注大学生的消费心理和消费状况，把消费教育作为学校教育工作的任务之一,把大学生良好消费心理和行为的培养作为校园文化建设的重要组成部分。学校应重视大学生为人处世每一个环节的教育，重视培养和塑造大学生健康的消费心理和行为，以促进大学生学业的成功追求。学校可以在校风建设范畴倡导大学生勤俭节约的生活观念，比如在校园文化建设的过程中举行有关大学生健康消费理念的专题活动，举办消费知识和消费心理知识讲座，结合心理咨询开展消费心理咨询；学校鼓励和支持大学生开展勤工助学，帮助学生创造更多的勤工俭学和兼职的机会。 以大学生良好的消费心理和行为促进良好生活作风的形成，进而促进良好学风、校风的巩固与发展。

然而媒体也不应忘记自己的社会教育责任,不能一味地宣扬高消费,不然会对在校大学生造成负面影响。因此,社会传媒要多宣传消费观念、消费方式、消费市场等消费与市场的基本理论,要多宣传消费品的选择、使用、维修与保护等常识;从而关注社会消费问题,提高社

会责任感;要多宣传消费者权益保护的法规,帮助大学生充分认识法律赋予自己的权利和义务,懂得用法律手段来保护自己。

外界的因素固然重要，我们学生自己也要形成正确的消费观念和建立健康文明的生活方式，我们要做到：

①提高自身经济独立能力，在湖大，学生可以通过勤工俭学，做家教，做代理等方式来追求在经济上的独立。

②追求情感生活上乘和上品，克服低级趣味，不因感情生活而在消费上出现严重偏离经济实力的现象。

③积极投身于社会生活，增加社生活经验，以免被周围的诱惑而或因缺乏经验所造成的高额不合理消费。

④充分认识到家庭经济来源的不容易，制定合理的消费计划，做到科学合理消费，不因缺少计划而随意地消费。

⑤因为现在的社会要求大学生有独立的理财的能力，将来才不会在竞争激烈的社会中处于劣势，因此，大学生需要在大学期间有意识的培养自己的理财能力。

⑥自觉通过阅报网络等工具来学习相关消费知识，提高消费理论水平。

总而言之，理性的社会需要理性的大学生！

班级：0404101

专业：马克思主义基本原理概论学号：040410118

姓名：刘浩

推荐第6篇：马克思主义基本原理概论

用马克思原理分析和解决雾霾问题

“雾霾”，作为2013年的年度关键词，成为了近年来社会科学界关注的热点问题。

雾霾是雾和霾的混合物，早晚湿度大时，雾的成分多，白天湿度大时，霾占据主力。雾和霾是两个不同的概念，其中雾是自然天气现象，空气中水汽氤氲，虽然以灰尘作为凝结核，但总体无毒无害；霾的核心物质是悬浮在空气中的烟、灰尘等物质，空气相对湿度低于80%，颜色发黄，气体能直接进入并粘附在人体下呼吸道和肺叶中，对人体健康有伤害。

很多人也许会疑问，雾霾是如何产生的呢？雾霾天气的形成主要来自于人为的因素，包括化工产业、电子工业等排放了大量污染物，以及城市汽车数量增加带来了大量尾气的排放，再加上气温低、风小等自然条件，导致了雾霾不易扩散。

雾霾直接或间接带来了许多社会问题、经济问题，在一定程度上，已经影响到我国的国际形象了。雾霾天气危害之大，一时难以估算。据中科院测算，目前由环境污染和生态破坏造成的损失已占到GDP总值的15%。

鉴于雾霾问题已经是不可避免的，并且亟待解决，现在我们就从马克思主义哲学的角度来思考如何缓解雾霾状况。马克思和恩格斯有很多关于人跟生态、自然的关系的学说。他们讲过，“我们不要过份陶醉于对自然的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每次胜利起初确实取得了我们预期的结果，但是往后再往后却发生完全不同的、出乎意料的影响，常常把最初的结果又消除了。”马克思主义对于我们解决当今的雾霾问题具有重要的指导意义。

一、物质与意识的辩证关系

世界是物质的世界，对物质的正确理解是我们认识和把握世界本质和规律的前提。意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。物质和意识之间存在辩证关系，物质对意识的决定作用表现在意识的起源、本质和作用上。意识对物质具有反作用，这种反作用也就是意识的能动作用，即人特有的认识世界和改造世界的能力和活动。所以，当雾霾这一问题出现时，我们无法逃避这个难题，它不会因为我们的意识而改变，但是马克思主义认为意识是人脑的机能，意识具有能动作用。在这种思想的指导下，我们应该承认雾霾的存在，在正确认识雾霾的基础上拟定计划、采取行动。意识具有指导实践改造客观世界的作用，正如列宁所说的：“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。”

我们在面对雾霾问题的时候，必须处理好主观能动性和客观规律的关系。我们应当正确发挥主观能动性，从实际出发努力认识和把握雾霾形成和扩散的规律，只有从客观实际出发，充分反映客观规律的认识，才是正确的认识；只有在正确认识指导下，符合客观规律的行动，才是正确的行动。我们对于解决雾霾问题的实践是发挥主观能动性的基本途径，人的意识是一种精神力量，要使它得到实现，变为现实的物质力量，就必须通过物质的活动。同时，解决雾霾问题还依赖于一定的物质条件和物质手段，没有现实的原材料，人们很难创造出物质的东西。

二、联系的普遍性

恩格斯在谈到食物普遍联系的“辩证图景”时指出，“当我们通过思维来考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面”。联系具有普遍性，事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其它事物联系而存在的，整个世界是相互联系的统一整体。

所以说，人类的行为不断改变着自然界，雾霾的形成也是其结果之一。多种人类活动直接或间接地对雾霾的形成产生影响，同时，雾霾有对人们的生理、心理产生各种影响，对人的健康造成危害。雾霾的成因之间也存在联系，雾霾天气会使近地层大气更加稳定，会加剧雾霾发展、加重大气污染，雾霾天气与大气污染、气象条件之间都存在普遍联系，雾霾天气的形成既受气象条件的影响，也与大气污染物排放增加有关。因此，我们应该用联系的观点看问题，正确认识和处理人与自然的相互关系，并不断地解决矛盾，因为只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下，人与自然才能展现出和谐状态。并且要抓住雾霾主要成因、面对主要影响实行相应的保护和治理措施。

三、社会基本矛盾及其运动规律

生产力决定生产关系，而生产关系又反作用与生产力。经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，二者相互影响、相互作用。引发雾霾状况的一部分原因是大气污染，这与我国的工业化和城市化进程有着密切联系，我国发展方式转型迟缓，是雾霾趋于严重的根源，所以说，雾霾的危害再次警醒我们，当今中国的生产方式已经到了不得不转变的地步。

转型的要求，最早是党的十四大提出的，至今已有二十多年。但我国非但未能告别粗放的、投资驱动的增长方式，很大程度上反而越来越依赖投资。而且随着经济存量的扩大，维持同样增长速度所需要的增量也越来越大。最终，地区经济对投资的依赖不断增强。产业结构与能源结构不尽合理，高耗能、高排放企业占主导地位，生态环境退化也客观上增加了雾霾的严重性。于是形成了我国特有的现象：能耗为GDP而扩张，雾霾也因GDP而蔓延。

所以说，想要治理雾霾，摒弃急功近利的经济增长模式是最为重要的措施，高能耗产业的过度发展必须得到扼制，而扼制的方法还在于相关制度的改革，加强宏观调控，淘汰落后的产能结构，并使这些政策落到实处。长期以来，我国十分重视能源利用效率的提高，围绕节能减排，实施了大量技术改造工作，在淘汰落后产能上也取得了大量成就，但在整体上，我国大量的经济活动的运行还是具有低端经济的特征。雾霾的治理主要在于能源结构的升级，包括清洁能源的使用和煤炭的清洁化利用，在改善城市交通方面，完善现有的公共交通体系，制定更加合理的私家车管理制度，对治理雾霾具有重要意义。同时，要提高第三产业在国民生产总值中的比例，大力发展服务业，调整生产关系和上层建筑以适应生产力和经济基础。通过改进技术、完善管理制度和产业组织，并且重视劳动力技能水平的提高，来治理雾霾问题。

四、治理雾霾在实践探索中曲折前进

同任何事物的发展都不会一帆风顺一样，雾霾的治理也会经历曲折，是前进行与曲折性相统一的过程。治理雾霾是一个庞大的系统工程，必须由政府来主导，全民来参与，政府应建立绿色经济的发展理念，让绿色发展成为经济增长的新动力，而作为公民，尤其是污染严重地区的公民，应增强环保意识，积极参与到保护环境、治理雾霾的活动中来，从我做起、从点滴做起，坚持绿色出行，倡导低碳生活。

在治理雾霾的过程中，我们要坚信前途是光明的，道路是曲折的，要不断提倡尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，构建人类文明与生态环境和谐发展的新型发展体系。 雾霾问题日益严重，也许正如恩格斯所说，这是自然界“对人进行报复”，我们应通过“人类同自然的和解”，以马克思主义为思想武器，科学地认识世界和改造世界，在发展经济的同时重视环境保护。每个人都应为雾霾的治理积极献策，并落实到实践，保护环境从自己做起。

关于雾霾的战争已经打响，在第十二届全国人大会议上，李克强总理作政府工作报告时指出，2017年要坚决打好蓝天保卫战，治理雾霾一要加快解决燃煤污染问题；二要全面推进污染源治理；三要强化机动车尾气治理；四要有效应对重污染天气；五要严格环境执法和督查问责。

最后，借用总理的一段话来作为我的文章的尾声，治理雾霾人人有责，贵在行动、成在坚持。全社会不懈努力，蓝天必定会一年比一年多起来。

推荐第7篇：马克思主义基本原理概论

一：试分析马克思主义的最高理想与全国各族人民的共同理想的关系。

答:(1)马克思主义的最高社会理想是推翻资本主义、实现共产主义。全国各族人民的 共同理想是建设中国特色社会主义,把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义

现代化国家。最高理想与共同理想,既相互区别又相互联系,二者是辩证统一的关系。(2)共同理想是实现最高理想的必经阶段和必要基础。只有实现了建设中国特色社会主义的共

同理想,充分发挥社会主义制度的优越性,才能为共产主义的实现打下坚实的物质基础, 提供良好的思想条件。没有各个阶段上特定目标和具体任务的完成,实现共产主义最高理

想就只能是句空话。因此,我们现阶段为建设中国特色社会主义的共同理想而奋斗,也就 是为实现共产主义最高理想而奋斗。.(3)实现共同理想,必须坚持以最高理想为根本方向。中国共产党领导全国各族人民一心一意地从事社会主义现代化建设,坚持物质文明、政治文明、精神文明一起抓,全面建设小康社会,构建社会主义和谐社会,建设社会主义新农村,坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观,都是以共产主义的最高理想为指引的。离开共产主义的最高理想这个根本目标,实现共同理想的行动就可能偏离方向甚至误入岐途。

二： 运用感性认识和理性认识的辩证关系原理分析指出实际工作中教条主义和经验主义的错误。

答：一：感性认识和理性认识的辩证关系.感性认识是理性认识的基础和前提,没有纯粹的感性认识,感性认识的过程中理性认识都在参与；也没有纯粹的理性认识,理性认识的过程需要回忆、加工、抽象感性认识.两者的侧重点和结果不同.感性认识只是看到了事物的具体、有形实体和特殊方面,侧重的是感觉和知觉；理性认识把来源于实际的感性认识经过去粗取精,去伪存真,由表及里,由此及彼的加工、抽象、概括、提高为理性认识,侧重的是判断和推理,而不是把感性经验直接作为普遍理论,另外,理性认识还要经过一定的方法、手段,建构科学可行的方案,能动地指导实践并接受实践的检验,而不是把一般理论直接当作经验的公式或现成的答案去简单地对照实际.实践-----认识-----再实践------再认识的辩证过程.

二、经验主义和教条主义的错误.

1、错误的根源------主观主义.经验主义从感性经验出发,把特殊看做一般；而教条主义从理论和书本出发,照搬书本理论脱离实际,或以过去证明现在.

2、感性认识具有局部性、表面性、暂时性和不可靠性,离开了既定的客观对象或客观条件（时空）,经验显然不能分析和解决当前所有的实际问题.把局部经验误认为普遍真理.教条主义则不考虑现实具体情况、条件,认为一切理论都是放之四海而皆准,生搬硬套,凭主观想象、理论推理,主观臆断处理具体问题.

3、教条主义和经验主义两者典型地表现在：教条主义者可以把书本上的理论按照自己的经验加以经验化的理解,变成经验的公式和结论去指导实践；经验主义者也可以从感性经验的层次来理解接受书本上的东西,对理论的经验化理解和自身已有的感性经验相结合,在这种情况下,都会使人感到,似乎既不拒绝理论,又不脱离实际.然而,恰恰都是从被曲解了的主观认识出发. 三：市场经济条件下价值规律对社会经济发展的作用。

答：（1）价值规律自发地调节生产资料和劳动力在社会生产各部门之间分配的比例，即调节社会资源的配置。当某商品供不应求，以至价格上涨高于价值，有利可图了，某些商品生产者就把生产资料和劳动力转投这个生产部门。反之同理。这样通过价格变动，是商品生产者在利益驱动下调整自己的生产方向和规模，从而自发的调节着社会资源配置。

（2）价值规律自发的促进社会生产力的发展。商品是按照由社会必要劳动时间所决定的社会价值进行交换的。商品生产者只有改进生产技术和经营管理，提高生产效率使商品个别价值低于社会价值，才有利可图，从而促进社会生产力的发展。

（3）价值规律会引起和促进商品生产者的分化。各产品生产者客观、主观条件有差异。生产条件好，劳动生产率高，商品个别价值低于社会价值，则有可能致富。反之可能亏本，破产。同时，价格剧烈波动也会使生产者因价格上涨而致富，因跌价而亏损、破产，从而出现贫富两极分化现象。

四：社会主义民主建设应注意的问题。

答：发展社会主义民主必须坚持中国共产党的领导。民主从来都是同一个国家的历史、现实、传统、文化状况紧密相连的，带有深深的国情特色。党的十一届三中全会以来，在探索社会主义民主政治发展的道路上，党和人民通过总结历史经验、研究客观规律，提出了中国特色社会主义民主的发展目标和发展道路，中国特色社会主义民主既吸收人类政治文明的一般成果、一般要求，同时也有着鲜明的国情特点。在发展民主、健全法制的问题上，中国的民主制度属性当然同西方资本主义民主存在着重大差别，但是必须承认西方民主的先进之处，他们经历了几百年的发展，有着比较成熟的经验和比较规范的做法，而我们才不过刚刚几十年的社会主义民主建设，那么中国特色的社会主义民主的特色特在什么地方？我想首先就特在要坚持党的领导。西方的民主和法制不存在一个坚持党的领导的问题，因为西方资本主义社会是先有制度后有政党，西方在资产阶级革命过程中是没有政党来组织民众发起革命的，西方是资产阶级和劳动人民自发地自下而上地开展了这场反对封建专制主义的斗争，获得了资产阶级革命的胜利。革命胜利以后适应民主制度不断完善的要求，西方社会的政党才应运而生。而中国恰恰不同，我们是先有政党后有制度，因为近代以来尤其是鸦片战争以后，中国沦为半殖民地半封建社会，中国人民革命面对的不是一个敌人，而是封建主义、帝国主义、官僚资本主义三座大山，这场革命非常艰难、极其复杂，没有一个先进的政治领导核心善于把科学的理论同本国国情实际结合起来，善于最大限度地团结调动各种政治资源和政治力量，这场革命要想获得成功几乎是不可能的，而这个政治核心就是中国共产党。中国共产党把马克思主义普遍真理同中国革命具体实际相结合，走出了一条农村包围城市、武装夺取政权的道路，党和人民前仆后继、流血牺牲才获得了革命的胜利，所以中国共产党的领导地位、执政地位首先是有历史合法性的。中国共产党的性质、宗旨还是始终想着全体中国人民的利益，领导人民走向共同富裕，走向民主。

五： 共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想的关系原理对人生的指导意义。

答：共产主义远大理想是指追求建立全民公有，按需分配的理想社会，是马克思主义所追求的人类社会的最理想的社会形态，它是一个遥远的、终极性的目标。

中国特色社会主义共同理想就是要建立一个富强、民主、文明的中国，就是***讲的中国梦所追求的目标。

中国特色社会主共同理想是实现共产主义远大理想的前提，是中国共产党人追求共产主义理想必须经历的一个阶段性的目标。

中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想有着内在联系。他们是阶段性理想和最终理想的关系。邓小平指出：“我们共产党人的最高理想是实现共产主义，在不同历史阶段又有代表那个阶段最广大人民利益的奋斗纲领。”我们现阶段奋斗纲领就是建设中国特色社会主义，这是现阶段共产党人的理想。这一理想是迈进共产党人最高理想的一个阶段，建设中国特色社会主义是中华民族走向共产主义未来的必由之路。

中国特色社会主义是中国共产党对现阶段纲领的概括。其科学涵义是要求把马克思主义的普遍真理同本国的具体实际结合起来，走适合中国特点的道路，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把中国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。

共产主义作为一种社会状态，与社会主义和资本主义等的区别在于共产主义社会的财富是按需分配的，即每个人都尽其所能为社会作出贡献，而依照自己的需求索取。要实现共产主义社会，必须几乎所有的公民都具有很高的素质。我国古代设想的“大同”社会就与共产主义社会有一定相似之处。

社会主义的根本目标就是实现共同富裕，也就是实现共产主义。然而，立足国情，我们现在处于并将长期处于社会主义初级阶段还不够，人民日益增长的物质文化需要同落后的生产力还是主要矛盾。所以，我们必须保持清醒的头脑，巩固和发展社会主义制度，坚持走中国特色社会主义道路，早日实现中华民族的伟大复兴。

所以，实现中国特色社会主义的共同理想，是为了实现共产主义远大理想而服务。中国特色社会主义共同理想在我国的成功实践，必然为实现共产主义远大理想奠定坚实的基础。实现共产主义是一个长期的循序渐进的过程。在现阶段，我们党的最高纲领是实现共产主义，最低纲领是建设中国特色社会主义，最高纲领和最低纲领是统一的，是两个不同阶段的产物。实践已经证明并将继续证明，中国特色社会主义的伟大旗帜，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。当前，我们要

把共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想结合起来，积极投身于中国特色社会主义实践。建设有中国特色的社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，这就是现阶段我国各族人民的共同理想。

我们必须立足于社会现实, 正确地看待理想与现实之间的矛盾。理想是一种奋斗的目标,现实是我们当前所处的环境和境遇, 理想源于现实而又高于现实。共同理想的实现是一个艰苦漫长的过程。向着理想目标的前进必然是前进性与曲折性的统一。用辩证唯物主义的根本观点和基本方法来进行全面、客观、具体地分析, 中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想是阶段理想与最终理想的关系。现阶段全国各族人民的共同理想是建设中国特色社会主义，他是买下共产主义最高理想的一个阶段，是向着共产主义的远大理想前进的。离开共产主义，社会主义是什么就说不清楚了。中国特色社会主义并没有离开社会主义的一般原则，更没有离开共产主义的大方向。只要我们时时记住这个大方向，弄清这个总坐标，不论国际风云如何变幻，不管探索过程如何曲折，都不会迷失方向。

因此，中国特色社会主义共同理想与共产主义远大理想是相辅相成互相渗透目标一致的。我们要把共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想结合起来，积极投身于中国特色社会主义实践。

中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想是阶段理想与最终理想的关系。现阶段全国各族人民的共同理想是建设中国特色社会主义，他是买下共产主义最高理想的一个阶段，是向着共产主义的远大理想前进的。离开共产主义，社会主义是什么就说不清楚了。中国特色社会主义并没有离开社会主义的一般原则，更没有离开共产主义的大方向。只要我们时时记住这个大方向，弄清这个总坐标，不论国际风云如何变幻，不管探索过程如何曲折，都不会迷失方向。

推荐第8篇：马克思主义基本原理概论

《马克思主义基本原理概论》

玉侠、张鑫鑫、孙曦婷、刘雨薇、刘雪、王楠

案例分析（2009级） 题目：我党要代表最广大人民的根本利益 院系：生命科学与技术学院 班级：09级3班 姓名：张洪斌、王晶华、袁琳琳、范金鑫、杨指导教师：李晓晴 得分：

2010-02-01 经济参考报发表题为《上面的政策是好的，但到了下面就走样》的文章：一些农民说，上面的政策是好的，。吉林省榆树市弓棚镇种粮大户张海清说：“国家的政策是真好，但下面一执行就走样，去年国家托市收购玉米，国标二等玉米每公斤1.5元，可实际到粮库根本卖不上这个价，很多时候都在水分上做手脚。”他认为，国家给了农民好政策，不能出了政策就拉倒，在具体执行中应加强监管力度，让惠农政策能真正惠及农民。

在松花江镇上一个小卖店里，几个农民正在闲话家常，农民张守玉说，他家里一公顷多地，今年也就打了6500公斤左右，比去年减产一大半；另一个农民李忠强说，他家的情况也差不多，1.5公顷地的玉米，今年才打了不到1万公斤„„由于遭受了严重旱灾，2009年吉林省粮食产量有明显下降，总产在275亿公斤左右，主产县很多农户都遭受不同程度损失。地处吉林省中部地区的德惠市是全国知名的产粮大县，全县336.9万亩农田有240万亩受旱，占农田总面积的75%左右，其中绝收面积就达到了10万亩，预计粮食减产要达到三成左右。

说起当前的困难，农民普遍表示，目前最担心的就是节后的粮价。他们说，产量肯定是不行了，如果价格再上不去，今年的收入就会出问题，还不上种地的借款，明年购买种子、化肥的钱都没有。《经济参考报》记者采访中发现，当前农民对粮价的期望值普遍较高，希望能通过较高的价格弥补减产带来的损失。张守玉说，现在都说市场经济，市面上东西少了价格肯定就能高，估计挺到后期能卖到每公斤2元钱；小卖店老板李怀志说，春节后粮价肯定要涨，关键很多人等不到那个时候，很多人种地就是一年倒一年，赚点吃喝，家里没什么积蓄，年关到的时候想不卖粮都不行。

在磐石市取柴河镇新胜村，村民王辉回忆说，去年因为着急种地用钱，2万多公斤水稻的价格每公斤还不到1.5元，承包土地、种子化肥等农资、雇佣劳动力各项费用加起来，剩不下什么钱，但不卖根本没有别的办法。他说：“而且今年卖粮还不知道什么形势，去年虽然国家给了好政策，但卖粮过程中不仅要排大队，还要给好处费才能评上好等级，大伙抢着卖粮，国储库门前大队排出去有几公里远。”据他介绍，去年他们村普遍都往国储库送，有的排队排了几天几夜，最后还没卖上好价钱。

在德惠市松花江镇的小卖店里，张守玉等几个农民表示，他们担心的另一个问题就是种子、化肥等生产资料价格。“自从国家开始给农民补贴以来，种子、化肥价格年年都涨，种地的成本越来越高，国家给的那点钱实际上都不够填这个窟窿。”他说：“生产资料这个东西，种地必须得用，如果来年价格继续这么涨下去，恐怕大伙种地连账都

算不过来，也就没了活路了。”

四平市农委副主任周一平说，去年，以化肥为代表的生产资料价格涨幅很大，化肥平均涨幅在40%-50%之间，个别品种达到80%。以四平市用得最多的复混肥为例，前年平均1800-2000元/吨，去年已经涨到2000-2800元，涨幅高达50%。尿素的涨幅也在20%以上。 对于今后的期盼，吉林省榆树、德惠、公主岭等一些产粮大县粮农表示，首先还是希望国家出台更高的托市价格，最大限度减少农民因干旱减产造成的损失。吉林省农发行办公室主任史德顺说，去年吉林玉米大丰收，创历史最高纪录，国家出台了每公斤1.5元(国标二等)的保护价初期，玉米收购并未出现量增价涨的情况，市场价格反而不同程度下降，农民售粮价格也都在政策性价格之下，政策“托”市场“压”农民，粮食并没有卖上好价钱。《经济参考报》记者去年在一些玉米加工企业采访时发现，当时由于气温偏高，湿玉米不便储存，养殖业遭遇寒冬饲料需求不旺，加上全球性金融危机的影响，玉米市场整体需求不旺，市场上呈现出粮多但收购群体少的局面，不少企业纷纷下调玉米收购价。

分析去年玉米价格“托”不起来的原因，史德顺说，从供给看，季节性供给压力较大，农民销售心理存在差异，部分农民“卖跌不卖涨”，玉米上市量增加；从需求看，国内饲料需求不旺，企业采购原料态度谨慎，尤其对于玉米，在季节性上市旺季、价格可能继续下探的情况下，大多随用随购，批量采购现象很少，进而打压价格走低。一些专家认为，尽管目前的临储价格已经高于去年，但由于执行了不同的评价标准，而且经历旱灾粮食品质有所下降，对于农民来讲，实际的临储价格并没有强过去年；价格方面，建议有关部门在通过综合调查，在“保底价”基础上略微上调，既要尽量弥补粮农因干旱减产造成的损失，同时也要考虑到城市低收入群体的承受能力，谨防“粮价带百价”现象。

生产资料价格方面，一些农民认为，国家要保护农民利益，保护农民种粮积极性，就不能任由生产资料价格无限制疯涨下去，必须给农民一个合理的利润空间维持生计，否则这边国家补，那边市场套，里外里农民还是得不着实惠，建议有关部门对农用生产资料生产厂家进行严格的资质审查和价格控制，保护农民利益。

采访中，不少农民还表示，在今年粮食减产的情况下，很多农户损失惨重，仅仅依靠粮价拉动恐怕难以弥补巨大损失，企盼国家明年在各项补贴方面能够继续加大力度，让中央的阳光雨露能够更多、更直接地照耀在农民身上。

【分析】

中国共产党是以马克思列宁主义为指导思想的党，而马克思主义政党的一切理论和奋斗又都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。

如何才能做到代表最广大人民的根本利益呢？

第一、正确的宗旨和理论一定要回到实践中去，实现认识过程的第二次飞跃——从认识到实践的飞跃。

①必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。 ②理论要回到实践，需要经过路线、方针、政策等中介。 ③理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。

④要有正确的实践方法即工作方法。

第二、人民在创造历史过程中具有决定性作用。

①从案例中体现了人民群众是社会物质财富、社会精神财富的创造者和社会变革的决定力量。

②党依据马克思的群众史观创造性的提出党的群众路线。

③马克思、恩格斯指出历史活动是群众的事业，决定历史发展的是“行动着的群众”。（出自马克思、恩格斯全集）

第三、坚持一切从实际出发，实事求是。

①具体问题具体分析是马克思活的灵魂。

②案例中吉林省榆树市弓棚镇种粮大户张海清说：“国家的政策是真好，但下面一执行就走样，去年国家托市收购玉米，国标二等玉米每公斤1.5元，可实际到粮库根本卖不上这个价，很多时

候都在水分上做手脚。”这就违背了实事求是的原则，违背这一原则认识就会脱离变化着的客观实际，丧失真理性。

综上，“上边”制定好的政策就是为了最广大人民的根本利益，“下边”也要支持并正确实行“上边”的好政策，坚持实现最广大人民的根本利益的政治立场，本着实事求是的原则，达到共同富裕的目的，并把握和顺应人类社会发展的客观规律，走历史必由之路，不断推进中国特色社会主义事业的发展，在全社会形成强大的凝聚力和共同的意识。

推荐第9篇：马克思主义基本原理概论

论科学社会主义

——读《社会主义从空想到科学的发展》有感

院系：工业设计系专业：工业设计班级：3班学号：312010080303309姓名：任晓晴

摘要：《社会主义从空想到科学的发展》是一部阐述社会科学主义的思想来源、理论基础和基本原理的重要

著作。它指出，空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源；唯物史观和剩余价值学说两大理论发现使社会主义从空想变成了科学；资本主义基本矛盾的发展，导致社会主义的必然出现。这些人是对于今天科学分析当代资本主义及其新变化，对于我们在当代背景下重新认识社会主义和建设社会主义，都具有十分重要的意义。

关键词：“科学社会主义”“三大空想社会主义”“唯物史观”“剩余价值论”

引言我阅读了恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》的正文部分，正文部分共分为三章。分别阐释了空想社会主义的历史条件及其思想理论贡献、唯物史观和剩余价值学说使社会主义从空想变成了科学以及科学社会主义的基本原理。下面，我将就这篇著作的只要内容及我的认识进行阐述。

一、《社会主义从空想到科学的发展》的内容简介

（一）在第一章中，恩格斯指出，科学社会主义的思想来源科协社会主义的直接思想来源是19世纪初期的三大空想社会主义。三大空想社会主义是空想社会主义学说的最高阶段。在文章中，恩格斯详细介绍了三大空想社会主义，既详细阐述了他们的学说中的积极地、先进的因素也指出了学说中存在的漏洞和不足之处。

恩格斯在文中说到：“不成熟的理论，是不同成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。”因此，“这种新的社会制度是一开始就要成为空想的，它越是制定的详尽周密，就越是要陷入纯粹的幻想。”由此可以看出，三大社会主义学说从它们产生开始就注定了只是空想。

但是，正是这些空想社会主义，成为了科学社会主义的思想根源，为科学社会主义的形成和发展奠定了理论和思想基础。同时，恩格斯也强调，三大空想家的思想长期支配着19世纪英法等国的社会主义者，产生了种种“折中的不伦不类的社会主义”。它们的共同点都是建立在唯心史观的基础上的，要使社会主义从空想变成科学，就必须“把它置于现实的基础之上”，也就是建立在对资本主义社会的经济关系和阶级关系的科学分析基础上。

（二）第二章中，恩格斯主要论述了唯物史观和剩余价值学说的有关问题。这两个伟大的理论是科学社会主义的两大基石，它们使社会主义奠定在坚实的科学理论基础之上。

恩格斯指出：第一，唯物史观关于社会基本矛盾的学说，揭示了社会生产力是人类全部历史的基础，生产力与生产关系的矛盾运动构成了社会发展的内在动因，一切社会变革都来自生产方式的变化，从而科学地论证了社会主义代替资本主义是现代生产力发展的客观要求，第二，唯物史观关于阶级斗争是阶级社会发展的直接动力的学说，提出了从经济关系和阶级关系中去寻找解决社会冲突的途径，第三，唯物史观关于人民群众是历史创造者的学说，指明历史活动是群众的事业，无产阶级和劳动群众是改造旧世界、建设新世界的社会主体和动力。

恩格斯还论述了剩余价值学说的创立及其意义。虽然圣西门、傅立叶和欧文批判了资本主义生产方式的罪恶，但是没有揭露这种罪恶的经济根源；虽然他们激烈地反对资本主义对工人阶级的剥削，但只是出于对资本主义社会中虚假的平等和自由的否定，他们并不知道资本家如何剥削工人，资本家从工人那里得到了什么。马克思分析了资本主义生产关系和经济运动的规律，发现了剩余价值，从而彻底揭穿了资本主义剥削的实质。

唯物史观和剩余价值的学说揭开了罩在资产阶级脸上的面纱，撕下了资产阶级的遮羞布，明确了社会发展的动因，揭示了资产阶级生产方式的局限性，社会主义从空想发展为科学。

（三）文章的第三部分，恩格斯系统地阐述了资本主义社会的基本矛盾，并以此为基础论证了社会主义代

替资本主义的历史必然性，并对未来社会的特征作了预测。阐述了无产阶级的伟大历史使命和科学社会主义学说的根本任务。“资本主义生产方式暴露出自己无能继续驾驭这种生产力，这种生产力本身以日益增长的威力要求消除这种矛盾，要求摆脱它作为资本的那种属性，要求在事实上承认它作为社会生产力的那种性质。”因此，通过无产阶级革命，废除资本主义私有制，建立社会主义公有制，实现生产资料和产品的社会占有，便成为现代生产力发展的必然要求。这一章的内容是马克思主义理论中最重要的部分。

二、《社会主义从空想到科学的发展》内容评价：

由于唯物史观和剩余价值理论这“两大发现”，才使社会主义由空想转变和发展为科学。这无疑是社会主义学说史上的一个重大贡献。在当时产生了重大的社会效应，即使在当代，也具有相当重要的意义，特别是方法论的意义。但是，时过境迁，随着时代的向前演进，当代的资本主义和社会主义都发生了深刻变化。这些变化是当时恩格斯不可能预见到的，因此在其学说中也不可能体现出来的。在这样的情况下，我们应当辩证的看待恩格斯的一些观点，应当秉承实事求是的作风。用一切从实际出发，时间是检验真理的唯一标准等方法来解决当代中国出现的一系列问题。

当然，我们得承认，科学社会主义的核心部分时颠扑不破的真理。我们得有一种信仰，一种崇高的信仰。那就是，社会主义将在历史的长河中破浪前行，将最终战胜资本主义。

三、主要结论或启示

通过阅读《社会主义从空想到科学的发展》，科学社会主义是一种内容深刻丰富、逻辑严密和在实践中不断地与时俱进的科学真理。社会主义理论的发展是经过了十分曲折和漫长的过程，我也从中学到了许多不论是学习知识，进行科学调研，还是发明创新，甚至创立新的理论，都必须做好打持久战的准备，因为这将是一条艰难的道路。所以在学习中，要学会取其精华，去其糟粕，正确的运用。

参考文献

出版社时间：1995年

作者：恩格斯文献名：《社会主义从空想到科学的发展》，《马克思恩格斯选集》第3卷出处：人民

推荐第10篇：马克思主义基本原理概论

马克思主义基本原理概论

课外社会实践报告

课题名称：了解马克思主义在中国产生及发展的背景

实践形式：实地参观，参阅相关书籍，观看主题影片

参与小组：12土木6班

组长孙辉

组员邵伟、胡华亮、付文豪、曹华

时间地点： 2014年5月参观辛亥革命纪念馆、中共“五大”开幕式旧址、中央农民运动讲习所、武汉大学、昙华林6月5号观看《井冈山》主题影片参阅相关书籍 ，分享

各自读后感，完成实践报告

实践内容：

着重于武汉地区的近代史的发展，了解中华民族在近代的曲折前进历程，以及关注了解马克思主义在中国产生及发展的背景和历程。沿着工业—铁路—新学—新军—首义—的发展轨迹做了一次实地参观。

工业与铁路参观汉阳铁厂和汉阳兵工厂遗址 这些都是中国近代化开始的标志，大兴洋务运动，在全国各地建立了一大批的现代化工业基础，极大地促进了生产力的发展，为后来的改良运动、辛亥革命等提供了发展的条件。

新军和新学武汉是中华民族走向近代化的重要代表，在工业基础和思想文化上都走在全国的前列。我们参观了武汉大学并参阅相关书籍，了解到武汉大学的前身是洋务运动时建立的自强学院，学习先进的科学文化知识，大力传播新兴思想，促进了新兴阶级的产生，进而为武昌首义的举行提供了充足的条件。当时的武汉新军是接受了现代化的培训，并且是受到了新兴思想的熏陶，最终担任了武昌起义的主力军，结束了封建王朝的统治。

首义辛亥革命，作为民主革命成功推翻了清朝的统治，结束了中国两千多年来的封建帝制，开启了民主共和新纪元，使共和观念深入社会中上层人士思想中。也为马克思主义在中国的传播和发展提供了有利的社会环境和广大的支持人群。我们参观了辛亥革命纪念馆、红楼，了解那段历史，明白了革命先烈为中华民族的伟大复兴做出的巨大的努力。从洋务运动、君主立宪制，到新民主革命，再到后来的农民运动，每一次的尝试都有无数的革命先烈的抛头洒热血，在失败者吸取教训和经验，一次又一次的唤醒了国民的思想，不断地走上反抗斗争的道路。辛亥革命既使马克思主义在中国传播成为可能,也使马克思主义在中国传播成为必要,马克思主义在中国的传播为马克思主义中国化奠定了重要基础。

革命在参观中共“五大”开幕式旧址、中央农民运动讲习所中，仿佛自己也置身于那段历史之中，感受到马克思主义在中国传播发展的曲折，以及不断地和中国实情相结合的历程。从《新青年》引发的新文化运动，开始了马克思主义在中国的广泛传播，第一次讨论这个

新的思想指导，完成了思想启蒙。再到后来的工人运动，武装斗争，社会主义道路在中国走的太过艰难，做出了巨大的牺牲，再次让人们怀疑其指导意义，这个国家又一次的陷入迷茫，仿佛失去了前进的方向。这时，人们需要从根本上思考马克思主义，必须形成和中国实情相结合的马克思主义的完整指导。在一系列的尝试中，形成了以毛泽东为领导核心的集体，坚持走农民运动，武装斗争，始终结合中国实情，不断地完善马克思主义的中国化，形成一套完整的理论思想指导。在新中国的建立，社会主义建设，改革开放以及现在的和谐社会建设，马克思主义始终和中国实情相结合，走中国特色的社会主义道路，实现了马克思主义的中国化。

观看《井冈山》主题影片和参阅相关书籍，更加明白了思想指导的重要性，了解到马克思主义在中国传播的曲折历程，深一步理解 了马克思主义的现实意义。通过这一次社会实践，理论和实践相结合，是自己在思想上了解了马克思主义基本原理，深刻认识中国社会所面临的问题，中国必须走由中国特色的社会主义道路，才能实现中华民族的伟大复兴。如今的中国已进入改革的深水区，面临的问题和压力巨大，需要更加深入的研究马克思主义，高举中国特色的社会主义理论旗帜，敢于去改革和突破，解决问题，坚持在党的领导下，实现中国梦。

第11篇：马克思主义基本原理概论

复习重点：1---4章

一、绪论

1．什么是马克思主义？

答：从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。从广义上理解，即作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本原理、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。

2.马克思主义的基本观点：

关于世界统一于物质，物质决定意识的观点；关于事物矛盾运动规律的观点；关于实践和认识辩证关系的观点；关于社会存在决定社会意识的观点；观念与人类社会发展规律的观点；关于阶级和阶级斗争的观点；关于人民群众创造历史的观点；关于人的全面发展和社会的全面进步的观点；关于商品经济和社会化大生产一般规律的观点；关于劳动价值论、剩余价值论和资本主义生产方式本质的观点；关于社会主义必然代替资本主义的观点；关于社会主义革命和无产阶级专政的观点；关于无产阶级政党建设的观点；关于社会主义基本原则和建设规律的观点；关于共产主义社会基本特征和共产主义远大理想的观点。

3.理论来源：德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义 4.马克思主义的鲜明特征：科学的世界观和方法论；鲜明的政治立场；重要的理论品质；崇高的社会理想

第一章 世界的物质性及其发展规律

1.哲学的基本问题：思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。两方面内容：其一，思维和存在、意识和物质何者为本原的问题，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。

2.坚持哲学基本问题的意义：为在实践中理解世界的本质，把握世界的联系和发展，认识人类社会发展基本规律奠定基础。

3.物质的含义：物质是不依赖于人类的意识，并能为人的意识所能反映的客观实在。4.古代朴素唯物主义的含义：

5.唯物主义形态发展三阶段：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、马克思辩证唯物主义

6.运动与静止的关系：运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，动中有静、静中有动。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。

7.时间空间的绝对性、相对性：具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的对空是无限的；物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。

8.物质与意识的辩证关系：物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。

9.意识的本质及其能动作用的表现

本质:意识的本质是人脑的机能，使物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映像。 意识的能动性及其表现：意识能动性是指人的意识特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。能动作用主要表现在：第一，意识是能动的，具有目的性和计划性；第二，意识活动具有创造性；第三，意识具有指导实践改造改造客观世界的作用；第四，意识还具有指导，控制人的行为和生理的作用。

10.联系和发展是唯物辩证法的总特征。具有客观性、普遍性、多样性和有条件性。 11.新生事物不可战胜的原因：第一，新生事物具有新的结构和功能，适应了已经变化了的环境和条件，而旧事物的各种要素和功能已经不适应环境和客观条件的变化，走向灭亡是不可避免的：第二，就其关系而言，新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，它否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物不能容纳的新内容。第三，新事物从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护。

12.唯物辩证法的实质和核心是什么？以及为什么？

答：对立统一规律。因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”;对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

10.联系的普遍性和客观性。

答：普遍性：第一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，即任何事物都具有内在的结构。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系中。第三，整个世界是相互联系的统一整体。任何事物都是统一的联系网上的一个网结，并通过这个联系之网体现出联系的普遍性。

客观性：事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。世界上没有孤立存在的食事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的，这是一切事物的客观本性。坚持联系的 客观性，就是要求我们要从客观事物本身固有的联系出发，就是在联系的观点上坚持了唯物论。

13.矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用。

答：矛盾的同一性在事物发展中的作用：

一、同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。

二、同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。

三、同一性规定着事物转化的可能和发展趋势。

矛盾的斗争性在事物发展中的作用：

一、矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。

二、矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。矛盾的相互排斥、否定促成旧的矛盾统一体破裂和新的矛盾统一体产生，从而使旧事物发展成新事物。

矛盾的斗争性和矛盾的同一性在事物发展过程中是相互结合共同发生作用的。但在不同的条件下，二者所处的地位会有所不同。

14.矛盾的普遍性和特殊性

矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动，即所谓的矛盾无处不在，无时不有。矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特点。辩证关系：矛盾的普遍性和客观性即一般和个别，共性和个性，绝对和相对的关系，她们既有区别又有联系。（1）区别：任何一般（普遍）只是大致包括个别（特殊），只是包括了个别的某一部分属性，某一方面特征或共同本质任何个别都不能完全地包括在一般之中。（2）联系：一般存在于个别之中，只能通过个别而存在，任何个别都是一般，都具有一般的本质或属性。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性，共性和个性的有机统一。普遍和特殊的区分是相对的，在一定条件下可以相互转换。

15.主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面及两点论与重点论关系

两点论和重点论：两点论是一种辩证的思维方法。在研究复杂事物矛盾发展过程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏废。重点论是一种辩证的思维方法，与均衡论相对立。旨在研究复杂的发展进程时要着重地把握它的主要矛盾。在研究任何人和一种具体的矛盾时，要着重把握主要方面。

16.质变与量变辩证关系

质变与量变的辩证关系：量变是事物数量的增减和次序的变动，是保证食物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物的渐进过程的连续性。质变是事物性质的根本转变，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物的渐进过程和连无形的中断。量变是质变的必要准备，质变是量变的必要结果，量变与质变相互渗透。

17.辩证的否定观

辩证的否定观的基本内容：第一，否定是事物的自我都顶，是事物内部矛盾运动的结果；第二，否定是事物发展的环节，只有经过否定，旧事物才能想新事物转变；第三，否定是新旧事物联系的环节；第四，辩证否定的实质是“扬弃”；即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

第二章 认识的本质及其发展规律

1.实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点

认识的主体：指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。 认识的客体：指实践和认识活动所指向的对象。

实践的中介系统分为两个子系统：一是作为人的肢体延长、体能放大的工具系统：二是作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统。

2.实践在认识中的决定作用

实践的决定作用：实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在以下四个方面：（1）实践产生了认识的需要（2）实践为认识提供了可能（3）实践使认识得以产生和发展（4）实践是检验认识的真理型的唯一标准。

3.认识的本质：认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。

4.感性认识和理性认识的辩证关系，如何实现从感性认识到理性认识的飞跃。

感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于生物的现象、事物外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。

理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断、推理三种形式。

感性认识和理性认识的辩证关系：

（一）理性认识依赖于感性认识，感性认识必须以理性认识为基础。

（二）感性认识有待于发展和深化为理性认识，只有使感性认识上升到理性认识，才能把握事物的本质，满足实践的要求。

从感性认识到理性认识，必须具备两个基本条件：第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性思考材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。

5.认识发展的总过程：认识运动的不断反复和无限发展：从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这就是认识发展的总过程。

6．真理的绝对性和相对性

真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。

真理的绝对性是指真理的无条件性、无限性。真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性，在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。

绝对性和相对性的辩证统一关系：

（一）具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。

（二）具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。

7、实践是检验真理的唯一标准，为什么？

答：实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性来看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。其次，从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。实践的直接现实性的特点，是作为检验真理标准的主要依据，使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。

8.价值的含义：哲学上的价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义的关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。

价值的特性：客观性、主体性、社会历史性、多维性。

价值观：是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。（富强 民主 文明 和谐、自由平等 公正 法治、爱国 敬业 诚信 友善）

第三章 人类社会及其发展规律

1．历史观的基本问题： 社会存在和社会意识的关系问题

2.生产方式是社会历史发展的决定力量。首先，物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提。其次，物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活。最后，物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。

3.社会存在和社会意识的辩证关系

社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式。

社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。个人意识和群体意识、社会心理和社会意识形式、作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式。

辩证关系：社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在，并反作用于社会存在。社会意识随社会存在的发展而发展。

理论意义：在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性变革的基础。

4.社会意识具有相对独立性：首先，社会意识和社会存在发展的不完全同步性和不平衡性。其次，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。最后，社会意识对社会存在能动的反作用。

5.生产力与生产关系矛盾运动的规律，是人类社会发展的基本规律。

6.生产力基本要素：劳动资料，最重要的是生产工具：劳动对象：劳动者，劳动者是生产力中最活跃的因素，人才资源是第一资源。

7.生产关系包括：生产资料所有制关系、生产中人与人的关系、产品分配关系。

8、生产力与生产关系的矛盾运动，评价生产关系的标准。

答：生产力决定生产关系：首先，生产力状况决定生产关系的性质。其次，生产力的发展决定生产关系的变革。

生产关系对生产力具有能动的反作用：当生产关系适应生产力发展时，起推动作用；不适应时，起阻碍作用。

判断生产关系是否先进的依据是是否促进生产力的发展。 标准：现有的生产关系是否适应生产力的客观要求。

9、经济基础和上层建筑的含义及其矛盾运动

答：经济基础：由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。 上层建筑：建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度。

经济基础与上层建筑是辩证统一的。经济基础决定上层建筑。经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础，上层建筑是经济基础得以确立统治地位并巩固和发展不可缺少的政治、思想条件。上层建筑对经济基础具有反作用。集中表现在为自己的经济基础的形成和巩固服务，确立和维护其在社会中的统治地位。经济基础与上层建筑相互作用的矛盾运动规律就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。

10.生产力与生产关系矛盾运动的规律性，从根本上规定了社会形态更替的客观必然性。人们的历史选择性的三层意思：社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和可能性空间；社会形态更替的过程也是一个合目的性与合规律性相统一的过程；人们的历史选择性归根结底是人民群众的选择性。

11、阶级：一个集团能够占有另一个集团的劳动

12、阶级斗争是阶级社会发展的直接动力

在阶级社会中，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾发展到一定程度时，必然会通过阶级斗争表现出来。社会发展的经济动力与阶级斗争动力是联系在一起的。阶级斗争对阶级社会发展的推动作用突出地表现在社会形态的更替。阶级斗争的作用还表现在同一社会形态的量变过程中。

13、社会革命的实质：革命阶级推翻反动阶级的统治，用新的社会制度代替旧的社会制度，解放生产力，推动社会发展。

社会革命的根源：社会基本矛盾尖锐化

14、革命对社会发展的作用：

一、社会革命是实现社会形态更替的重要手段和决定性环节；

二、社会革命能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用；

三、无产阶级革命将会为消除阶级对抗，并充分利用全人类的文明成果，促进社会全面进步而创造条件。

15、改革：是同一种社会形态发展过程中的量变，是统治阶级为了巩固和完善自己建立的社会制度而在社会各个领域采取的革新举措。

作用：在一定程度上解决社会基本矛盾、促进生产力发展、推动社会进步的有效途径和手段。

16、正确认识和评价科学技术在社会发展中的作用

科学技术作为先进生产力的重要标志，对于推动社会发展有着重要的作用。

一、科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆。（1）对生产方式产生了深刻影响（2）对生活方式产生了巨大影响（3）促进了思维方式变革。

二、科学技术的社会作用具有两重性：科学技术的发展标志着人类改造自然能力的增强，意味着能够更多的创造出人们所需的物质财富，对社会发展的积极作用是主要的。但是，由于对科学技术应用不当等原因，也会产生一定的消极后果。一种情形是由于对自然规律和人与自然关系认识不够，另一种情形是与一定的社会制度有关。

17.人民群众在历史发展中的作用

在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向，人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。

（一）人民群众是社会物质财富的创造者。

（二）人民群众是社会精神财富的创造者。

（三）人民群众是社会变革的决定力量。

（四）人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约。

群众观点：坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，虚心向人民群众学习的观点。

18、评价历史人物必须坚持科学方法：历史分析法和阶级分析法

历史分析法要求从特定的历史背景出发，根据当时的历史条件，对历史人物的是非功过进行具体的、全面的考察。阶级分析法要求把历史人物置于一定的阶级关系中，同他所属的阶级联系起来加以考察和评价。

第四章 资本主义的形成及其本质

1.商品的二因素及其关系 使用价值和价值的两个因素。

使用价值指商品能满足人们某种需要的属性，即商品的有用性。

价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的耗费。

商品的价值和使用价值之间的关系是对立统一的关系。其对立性表现在：商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得；其统一性表现在：作为商品，必须同时具有使用价值和价值两个因素。一种物品如果没有使用价值，就是无用之物。一种物品尽管具有使用价值，但如果不是劳动产品，也没有价值。

2.具体劳动和抽象劳动

具体劳动是指生产一定使用价值的具体形式的劳动，抽象劳动是指撇开一切具体形式的，无差别的一般劳动，即人的体力和脑力消耗。生产商品的具体劳动形成商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值实体。具体劳动和抽象劳动是同一劳动的两种规定。它们是对立统一的关系：一方面，具体劳动和抽象劳动不是各自独立存在的两种劳动或两次劳动。它们在时间上和空间上是统一的，是商品生产者的同一劳动过程的不可分割的两个方面；另一方面，具体劳动所反映的是人与自然的关系，它是劳动的自然属性，而抽象劳动所反映的是商品生产者的社会关系，它是社会属性。

3．价值规律内容，作用和表现形式

商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。价值规律是贯穿于整个商品经济的一般规律，它既支配商品的生产，有支配商品的流通。

表现形式：商品的价格围绕商品德价值自发波动。

作用：第一，自发的调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例；第二：自发地刺激社会生产力的发展；第三，自发的调节社会收入的分配

消极后果：

一、可能会导致垄断的发生，阻碍技术的进步；二，可能引起商品生产者的两极化；三，可能出现比例失调的状况，造成社会资源浪费。

4.货币：在长期交换过程中形成的固定充当一般等价物的商品。五种职能：价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段、世界货币。

5.商品价值形成的四个阶段：简单得或偶然的价值形式；总和的或扩大的价值形式；一般价值形式；货币形式

6.劳动力的价值：由生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活必需品的价值决定的。包括：一，维持劳动者本人生存所必需的生活资料的价值；二，为维持劳动者家属的生存所必需的生活资料的价值：三，劳动者接受教育和训练所支出的费用

7.资本是能够带来剩余价值的价值。剩余价值是由雇佣工人的剩余劳动创造的。（不变资本、可变资本）

把资本分为不变资本和可变资本的意义：进一步揭示了剩余价值的源泉，也为确定资本家对雇佣劳动者的剥削程度提供了科学依据。

8、资本积累的本质：资本家不断的利用无偿占有的工人创造的剩余价值来扩大自己的资本规模，进一步扩大和加强对工人的剥削和统治。

9、相对过剩人口：劳动力供给超过了资本对它的需求。三种形式：流动的过剩人口；潜伏的过剩人口；停滞的过剩人口

10、社会生产的核心问题：社会总产品的实现问题，即社会总产品的价值补偿和实物补偿问题

11、国家宪法的基本原则：私有制原则；“主权在民”原则；分权与制衡原则 5．资本积累和扩大再生产的客观必然性 把剩余价值转化为资本，或者说，剩余价值的资本化，就是资本积累。 6．商品经济的基本矛盾：私人劳动和社会劳动的矛盾

重点

1、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心？

之所以说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，这是因为：对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

2、简述哲学基本问题的内容及其理论意义。

①哲学基本问题是思维和存在会意识与物质的关系问题②哲学基本问题包含两方面的内容：第一，思维和存在或意识和物质何者是第一性的问题。第二，思维和存在有无同一性，即意识能否认识现实社会的问题③哲学基本问题具有重要的理论意义：对其第一方面的不同回答，是划分唯心主义和唯物主义的唯一标准。对其第二方面的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。

3、简述社会意识对社会存在的依赖性。

①社会意识的内容来源于社会存在，社会意识是在劳动的基础上对社会存在的反映，正确的社会意识是对社会存在的正确反映，错误的社会意识是对社会存在的歪曲的、虚幻的反映②社会意识作为社会存在的反映，必然随着社会存在的发展变化而发展变化③社会意识作为社会存在的反映，在阶级社会里，它的某些行式具有鲜明的阶级性。

4、简述经济基础和上层建筑的辩证关系。经济基础和上层建筑是辨证统一的

第一，经济基础决定上层建筑。首先，经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础，上层建筑是经济基础得以确立统治地位和发展不可缺少的政治、思想条件。其次，经济基础的性质决定上层建筑的性质，有什么样的经济基础就有什么样的上层建筑。最后，经济基础的变更必然引起上层建筑的变革，并决定着其变革的方向。

第二，上层建筑队经济基础具有反作用。集中表现在：为自己经济基础的形成和巩固服务，确立或维护其在社会中的统治地位。上层建筑的反作用可能是积极进步的，也可能是消极的衰退的，当它为适合生产力发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量，反之，就会成为阻碍社会发展的消极力量。

5、唯物主义的基本观点和历史形态、唯心主义的基本观点和基本形式。

（1）唯物主义的基本观点是：世界的本原是物质，物质第一性，精神第二性。唯物主义发展经历了三种历史形态：古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，现代辩证唯物主义和历史唯物主义。（2）唯心主义的基本观点是：世界的本原是精神，精神第一性，物质第二性。唯心主义有两种基本形式，主管唯心主义和客观唯心主义。

6、简述感性认识和理性认识的含义及二者的辩证关系。

（1）感性认识是人们对事物的各个片面、现象和外部联系的反映。理性认识是人们对事物的全体、本质和内部联系的反映。

（2）感性认识和理性认识的辩证关系是：第一，理性认识依赖于感性认识。第二，感性认识有待于发展到理性认识，第三，二者相互渗透。

7、垄断资本主义为什么要大量输出资本

（1）垄断资本家获取大量高额垄断利润后，国内缺少更有利的投资物所，相对于垄断资本追求高额的垄断利润的需求而言，也出现了大量的“过剩资本”，这就是资本输出的财力基础。（2）过剩资本的更佳投资场所是输出到国外，特别是劳动力和土地、原材料价格等更便宜的经济落后国家，输出资本可以得到较高的投资回报。（3）资本输出能带动商品输出，有利于大垄断资本的海外统治的建立和加强。

8、为什么说矛盾是事物发展的根本动力和源泉

矛盾的同一性在事物发展中的作用：第

一、同一性是事物存在和发展的前提。第二，同一性使矛盾双方吸取有利于自身因素，在相互作用中各自得到发展。第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。矛盾的斗争性在事物发展中的作用：第一，矛盾的斗争性促使矛盾双方力量的变化。第二，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一矛盾统一体过度的决定力量。使旧事物发展为新事物。

9、如何理解实践在认识中的决定作用

A．实践产生了认识的需要B．实践为认识提供了可能。

C．实践使认识得以产生和发展D．实践是检验认识的真理性的唯一标准。

10、如何理解社会意识的相对独立性

表现在：首先，社会意识社会发展的不平衡性。其次，社会意思内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。

11、意识的起源、本质是怎样的 意识的起源表现在：意识是自然界长期发展的产物；意识是社会长期发展的产物；意识的本质表现在：意识是人脑的机能；意识是客观存在在人脑中的主观印象。

12、简述真理的相对性和绝对性的辩证关系

真理的绝对性和相对性是辨证统一的:①具有绝对性的真理和具有相对性事真理是相互渗透和相互包含的②具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的③既反对绝对主义，又反对相对主义

13、科学技术革命对社会发展的积极作用

首先，科技革命对生产方式的深刻影响。其次，科技革命对生活方式产生了巨大的影响。最后，科技革命促进了思维方式的变革。

14、简述实践标准的确定性和不确定性的含义

（1）实践标准的确定性即实践作为检验认识真理性的标准的唯一性，即离开了实践再也没有另外的标准。肯定实践标准的客观性和唯一性，就必须承认实践标准的准确性和绝对性。（2）实践标准的不确定性即相对性则是指实践对认识真理性的检验的条件性，即任何实践都受到一定具体条件的制约，因而有一定的局限。(3)实践对认识的检验是一个变化的动态过程，是无数个别的、历史发展着的、整个社会实践对真理的检验。

15、简述生产方式的含义及其在社会发展中的作用

①生产方式是人们改造自然，谋取物质生活资料的方式，是生产力与生产关系的统一体，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者的有机结合和统一。构成社会的生产方式②在人们的社会物质生活条件中，生产方式是社会历史发展的决定力量。具体表现为：物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的物质基础，是人类其他一切活动的首要前提；物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会活动；决定着社会历史的发展变化，决定着生活形态从低级向高级的更替和发展。

16、简述真理的绝对性和相对性

真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件行、无限性。首先，任何真理必然包含着对客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。其次，人类认识按其本性来说，都能正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的无条件的。真理相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性，首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的。其次，真理反映客观对象的正确成都也是有条件的、有限的。

17、简述感性认识和理性认识的含义及二者的辩证关系

感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。理性认识是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断、推理三种形式。两者有着密不可分的辩证联系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。

18、简述社会意识对社会存在的依赖性以及社会意识相对独立性及其表现

社会意识以理论、观念、心理等形式反映社会存在，这是社会意识对社会存在的依赖性，但社会意识有其相对独立性。表现在：①社会意识与社会经济发展水平的不平衡性②社会意识内部各种形式之间相互影响及各自具有的历史继承性③社会意识对社会存在具有反作用。

19、为什么说实践是检验真理的唯一标准

实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。其次，从实践的特点看。实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。

20、试述客观规律性和主观能动性的辩证关系及这一原理对社会主义建设的指导意义 （1）规律是事物和现象之间内在的、本质的、必然的联系，它是客观的，不以人的主观意志为转移。主观能动性是人类特有的认识世界和改造世界的活动和能力。

（2）客观规律性和主观能动性是对立的统一。 一方面，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提；

另一方面，充分发挥人的主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。

（3）在社会主义建设中，我们要把尊重客观规律和发挥主观能动性、把严肃的科学态度和高度的热情结合起来。既要按客观规律办事，反对盲目蛮干、急于求成；又要发扬大胆创新精神，反对因循守旧、不求进取。

21、试述矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理及这一原理对于我们构建社会主义和谐社会的重大指导意义。

（1) 矛盾的同一性和斗争性是同一矛盾性质相反的两重基本属性，它们本身就是对立统一的关系。对立表现在：矛盾的同一性是指矛盾双方相互吸引、相互联结的性质和趋势。斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互否定的性质和趋势。矛盾同一性是有条件的、暂时的，因而是相对的；斗争性是无条件的、永恒的，因而是绝对的。

（2）统一表现在：二者紧密联结、不可分割。一方面，矛盾同一性离不开斗争性，唯物辩证法所理解的同一是以差别和对立为前提的，没有斗争性就有同一性，同一性必然为斗争性所制约。另一方面，斗争性也离不开同一性。斗争性是具有在内在本质联系的两方面的斗争性，是寓于矛盾统一体中斗争性，没有同一性也就没有斗争性。

(3) 建构社会主义和谐社会是党的十六届四中全会提出的战略任务，社会主义和谐社会的实质是指以人为主体的社会和谐发展状态。它包括人与自然之间、人与人、社会结构（不同社会阶层之间）的和谐。这一理论和实践对于不断推进社会主义现代化建设事业，促进经济社会各方面协调、快速发展，顺利实现全面建设小康社会的奋斗目标有重要意义。

（4）建构社会主义和谐社会的哲学理论依据是矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理。社会的和谐是矛盾同一性的具体表现，它是对立中的和谐。依据是矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理，为了完成新时期建构社会主义和谐社会的战略任务，我们必须为了维护社会的和谐，就必须同破坏社会不和谐的现象作斗争，如同恐怖势力、邪教、贪污腐败、盗窃、抢劫等作斗争。对影响社会和谐因素的斗争、克服，是社会和谐的重要前提条件，否则社会和谐无从谈起

22、运用直接经验和间接经验之间关系的原理，说明参加社会实践与学习书本知识的关系。

(1)直接经验是指个人亲自实践获得的知识，间接经验是指前人、他人在实践中获得的知识。

(2)直接经验和间接知识的"源"和"流"的关系。

第12篇：马克思主义基本原理概论

“马克思主义基本原理概论”课社会实践报告参考选题

一、政治、思想观念类

1、××地区村级组织选举状况的调查

2、××地区村民、居民自治状况调研

3、××村党支部在本村发展中的作用和村民认同情况的调研

4、××地区非公有制企业党建工作状况调研

5、××地区（单位）学习实践科学发展观的实效性调研

6、科学发展观与我的家乡建设

7、大学生入党动机与高校学生党员先锋模范作用情况调研

8、××地区加强农村党建工作情况的调查与分析

9、关于改革开放以来人们思想观念变化的调研

10、网络社会中人们交往关系的变化和伦理道德建设的调查研究

11、改革开放以来居民权利义务观念变化的调查分析

12、社会转型时期青年价值观的调查分析

13、当代大学生人生追求及信仰的调查分析

14、当代大学生对资本主义认识的现状及分析

15、当代大学生对社会主义认识的现状及分析

二、社会类

16、改革开放以来××地区社会经济发展成果调研

17、××地区“生态文明”建设的调研

18、××地区社会发展中存在的主要问题及对策研究

19、××地区改革开放以来的辉煌成就调研

20、××地区外出“农民工”返乡创业情况的调研

21、“二代农民工”状况调研

22、新农村建设中存在的问题及对策

23、××地区农村城镇化进程调研

24、××地区农村社会保障现状调研

25、××地区城市最低生活保障调研

26、新形势下××地区低收入群众生活保障问题的调研

27、××地区（社区）居民收入差距的调研

28、家电下乡情况调研

29、××地区自然灾害和环保问题调研

30、××地区水资源污染情况及其社会影响的调查

31、××地区生态环境状况的调查

32、××地区节约型社会建设的调研

33、企业遵循“诚信”原则的现状调查

34、农民工和农民的社会保障问题的调研

35、××地区社会弱势群体的实际生活状况的调研

36、××地区城镇下岗职工再就业情况调研

37、××地区居民生活满意度的调研

38、××地区社会公德现状调研

39、××地区公共卫生状况的调研

40、目前浙江新社会阶层变化状况的调研

41、××地区农村留守儿童问题调研

42、嘉兴城乡一体化建设状况调研

43、××地区大中专毕业生的就业状况调研

44、大学生家庭经济负担状况调研

45、大学生勤工助学情况的调查

46、大学生助学贷款情况的调查

47、××地区农村家庭收入与支出结构调查与分析

48、农村产业结构调整与农民增收调查

49、物价上涨对居民生活的影响调查

50、××地区近年来居民生活方式的改变与生活满意度的调查分析

52、关于××地区空巢老人生活状况的调查报告

53、关于大学生就业支持的研究报告

54、关于当地农村闲暇生活状况的调查与研究

55、关于农村家庭结构变迁的比较研究

56、关于当地青年社会交往形式的研究

57、进城务工青年生活状况与心态调查

58、不同阶层人员的经济状态的调研

59、××地区中小学生学业负担现状的调查

三、经济类

60、我国家族企业问题调查分析

61、××地区民营企业发展中的问题与对策

62、××地区依法流转土地承包经营权问题的调查

63、××地区耕地利用与保护的调查

64、××地区农民收入与农业生产结构调整的关系调研

65、全球化对××企业的机遇与挑战

66、农村近年来税费负担情况调研

67、××地区农村进行产业结构调整走农业产业化道路情况调研

68、××地区某支柱产业或某特色产业发展情况调研

69、××地区企业的发展情况调研

70、××地区民营企业走新兴工业化道路的情况调研

四、文化教育类

71、××地区农村文化建设的现状调查

72、经济全球化背景下××县（乡、街道）民间传统文化发展现状调查

73、××地区文化生活状况调研

74、××地区基层单位对人才专业知识结构、能力、素质要求的调查

75、××地区城乡居民休闲娱乐活动方式的调查

76、××地区科技扶贫情况调研

77、××地区农村三代人的文化结构的调研

78、××高校大学生素质培养调研

79、××地区中小学素质教育情况调研

80、××地区中小学爱国主义教育方式及效果的调研

81、改革开放以来××地区农村基础教育成果调研

85、××地区文明学校和文明校园建设调研

86、××地区中小学生思想品德与理想状况的调查

87、××地区农村宗教信仰状况的调查

88、封建迷信在一些地方泛滥的表现及原因分析

第13篇：马克思主义基本原理概论

《马克思主义基本原理概论》梳理与心得

心得：

马克思主义哲学，是我们大学生一门重要的政治必修课。在学习的过程中，虽然少不了枯燥与乏味，但是却的确让我们学到了不少的东西。

马克思主义哲学主要对我们学生进行唯物主义哲学的基本原理教育，使我们掌握马克思主义哲学的基本观点、立场和方法；帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论；帮助我们树立正确的人生观和价值观；培养学生运用马克思主义哲学的观点和方法去分析问题、解决问题的能力，提高我们的政治理论素质和思维水平，为我们正确理解马克思主义，确立社会主义信念自觉坚持党的路线、方针和政策打下坚实的基础。

通过《马克思主义基本原理概论》学习，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度。在老师的教导下，正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题，给我带来了深远意义。在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。因此，在任何时候，任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的原则。《马克思主义基本原理概论》在与时俱进的今天为大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的能力有着重要的作用。同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，在大学生的发展过程中也起到一定的引导作用。 孙宏斌是个目光长远的人，26岁就被柳传志指定为接班人，这是一个少见的人，他虽然说话有些结巴，但是他能够一眼把产业看到底，他思维很快，语言跟不上思维，柳传志为了出去孙宏斌满足的山西腔，每天逼着他到办公室讲故事，柳传志寄予了孙宏斌很大的期望。孙宏斌胆子很大，主张买断式代理，怂恿开发商大量投放广告。是他，建立了第一个基于房地产的互联网，1998年，房地产业开始火爆，国家希望扩大内需，用了一个月的时间，一亿7000万，拍了一块大地。在庆功会上他自己都已经泪流满面。2002年底，累计开发30个项目，占到了天津的20%，但是他还没有停止，他目光放在了全中国，但是，走向全中国必须有雄厚的资金，有钱去买地皮。企业建设必须有长远的目光，从长远建设的角度发展企业。不要畏手畏脚，选准了就下手，勇敢尝试。同时，顺弛的发展也告诉了我们要重视宣传的重要性，加大宣传力度，使品牌深入人心。然而，孙宏斌失败了，他最终放弃了对顺驰的控制。其他因素暂不分析，我认识他快速建房，质量留下后遗症，加速了他的失败。做企业，做事，做人都不能急功近利，虽然经济在快速发展，但是质量才是生存的关键，不注重质量埋下的后患一定会付出惨痛代价。

马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上。理解马克思主义，不仅有利于我们用科学的方法认识事物，认清事实本质，更可以提高我们的逻辑能力、分析能力以及辩别能力。且掌握马克思主义的基本观点是我们学好其他学科知识，认清当今形势和理解各项政策制定的基础。老师们在教授马克思主义理论知识时，深入浅出，语言幽默，并联系发生在我们身边的事加以阐述，这种讲课方式使我们能够更加透彻地理解马克思主义理论精神，并学会了用马克思主义的基本原理对现实进行分析。

对于我自身来说，我也定会以马克思主义基本原理的思想为指导。树立远大志向，做一个有理想有抱负的青年。我也相信，在马克思主义基本思想的指导下，我们的国家定会更加繁荣，祖国更加昌盛。

梳理：

1.基本方法论：

(1) 辩证逻辑：

辩证法的实质：对立价值的运演，两种对立价值观的博弈与选择

(2)真理与价值方法论

真理的尺度：只关注社会的物质财富到底是否增长，不关注人本身是否发展了。真理尺度是物的尺度。

价值的尺度：关注在物质财富增长的基础上，人是否得到发展，在财富创造的过程中，是不是一些人动了另一些人的奶酪。价值尺度是人的尺度。

在理性尺度与价值尺度之间选择平衡点，动态的平衡。

理性尺度与价值尺度在角力中寻找最佳平衡点：为了人全面而自由发展。

2.变革

变革：改变事物的本质，创造性的破坏，新质的出现。

革命：社会形态的质变。

改革：在社会基本制度不变的前提下的自我调整和局部改善。

改革的方向：从物本和科学逐渐转向人本和人文

改革的条件：底层的呼声、上层的领导。要先确定改革的价值理念，统一思想、价值观。

3.产权改革

中国国有企业的改革：数量减少但控制力、竞争力增强；国有资产管理体制创新；国有企业经营机制完善；国有企业改革与就业问题

市场与国家力量对不同领域的控制。市场领域交给市场规则来调节，公共领域市场调节失灵，按照公共规则运行。

中国在十一大领域（钢铁、能源、汽车、航空、电信、电力、银行、保险、媒体、大型机械、军工）不允许民营资本进入，对外资的恶性侵入进行限制。

4.商品与货币

商品货币理论：

(1)劳动及其本质：生产商品的劳动具有二重性：具体劳动和抽象劳动。劳动的二重性是商品二因素——使用价值和价值的形成原因。具体劳动创造使用价值，抽象劳动创造价值。

具体劳动：指人们在一定的具体形式下进行的劳动，又称为有用劳动。

抽象劳动：抽去了具体形式的劳动，是一般人类的体力和脑力耗费或支出。

(2)商品及其本质：商品是用来交换的劳动产品。这种交换的基本原则是：等价交换。商品的二因素——使用价值和价值。

使用价值：物品能够满足人们某种需要的属性。财富=使用价值

价值：凝结在商品中的无差别人类劳动。

从人文的角度来看，时间分为劳动时间和自由时间。劳动时间用于创造物质财富，解决人的生存问题。自由时间作为个人受教育的时间，发展智力的时间，履行社会职能的时间，进行社交活动的时间，自由运用体力和智力的时间，是个人得到充分发展的时间。

(3)货币及其本质：商品的价值要靠另一个商品来表现。商品的这一诉求，直接导致了货币的产生。

5.政府专题

洛克社会契约论 VS 马克思共产党宣言

三权——行政，立法，司法

中国的制度体制：宪法、法律、行政法规、政府规章、地方性法规、地方性规章、自治条例与单行条例、特别行政区基本法

民事制度设计基本规则：意思自治。只有意思自治侵犯国家和他人权利时才确定为无效。民事领域思考问题思路：利益最大化。

马克思政府理论

政府监管的两难选择：效率与公平之间如何权衡？

6.产业资本

当货币以G—W—G+ΔG的形式运动，从而带来增殖额ΔG时，这个货币就不再是一般的货币，它已经转化成资本，尽管在表面上看它与一般货币没有区别。作为资本的货币在运动中带来的增殖余额ΔG，我们称之为剩余价值。资本是带来剩余价值的价值。

资本的无限运动反映出：货币、商品只不过是资本在增殖自身的运动中交替采取的不同外观。资本既不是货币也不是商品，而是在运动中通过不断变换形态来实现增殖的价值。

资本分为三部分：货币资本-生产资本-商品资本。后来转化为：金融资本-产业资本-商品资本。三大资本之间要有一定的比例关系。

资本总公式：G—W—G+ΔG，反映了各种资本运动的一般特征：通过某种商品为媒介实现自身的增殖。

资本总公式的矛盾：商品与货币的交换是以等价方式进行的，因而不能产生价值的增殖。但资本的运动结果却产生了价值增殖。因此，所谓资本总公式的矛盾就是资本的价值增殖与价值规律的矛盾。流通中的不等价交换也不能产生价值增殖；流通以外的生产中，生产者只能创造价值不能得到除所创造以外的额外价值。

7.社会主义市场经济

曼昆经济学十大原理：

1.人们面临权衡取舍；2.某些东西的成本是为了得到它所放弃的东西； 3.理性人考虑边际量； 4.人们会对激励作出反应； 5.贸易能使每个人的状况变得更好； 6.市场通常是组织经济活动的一种最好方法；7.政府有时可以改善市场结果；8.一国的生活水平取决于它生产物品与劳务的能力； 9.当政府发行了过多货币时，物价上升，通货膨胀；10.社会面临通货膨胀与失业之间的短期权衡取舍。

《资本论》中的十个经济学原理

1.劳动生产率水平的高低由技术、分工和自然力决定；2.劳动生产率水平提高，平均利润率下降；3.平均利润率下降，一般利息率下降；4.一般利息率下降，金融资产、土地、艺术品等不包含劳动的物品的价格上升；5.包含劳动的物品和不包含劳动的物品的价格呈反方向变动；6.劳动生产率提升，经济危机爆发的可能性会增加；7.市场经济是似自然规律；8.不参与平均利润率的经济部门，政府应该有所作为；9.劳动是价值的唯一源泉，实体经济是虚拟经济发展的基础；10.自由时间的增加是人类永恒的追求。

第14篇：马克思主义基本原理概论

《马克思主义基本原理概论》社会实践论文

班级：土木C105

小组成员：

陈益心 （107053）

丁轩（107054）

郭泉熙 （107058）

胡睿（107060）

苗向超 （107066）

宋连峰 （107067）

第15篇：马克思主义基本原理概论

《马克思主义基本原理概论》总复习

绪论——马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

一、主要概念

1马克思主义；

2中国化的马克思主义

二 辨析题

1指导中国社会主义建设的理论基础是马克思、恩格斯创立的马克思主义。（不正确）

2马克思主义哲学是马克思、恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。（不正确） 3马克思主义政治经济学是对英国古典政治经济学的继承和发展。（正确）

4社会主义从空想到科学的发展在人类思想史上具有划时代的意义。（正确）

5马克思主义是为全人类服务的。（不正确）

6坚持马克思主义就是要完全彻底地把马克思主义经典作家的理论贯彻下去，不允许一丝一毫的修改。（不正确）

三、简答题

1什么是马克思主义？

2简述马克思主义产生的社会历史背景。

3马克思主义产生的阶级基础是什么？

4简述马克思主义产生的思想渊源。

5怎样理解辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论？

6怎样理解马克思主义最鲜明的政治立场？

7马克思主义的理论品质是什么？

8马克思主义最崇高的社会理想是什么？

四、论述题

1怎样理解马克思主义是一个开放的体系？

2怎样理解马克思主义是科学性和革命性的统一？

第一章——世界的物质性及其发展规律

一、主要概念

1.哲学基本问题；

2.物质；

3.世界的物质统一性；

4.实践；

5.发展；

6.矛盾的同一性和斗争性；

7.矛盾的普遍性和特殊性；

8.扬弃；

9.规律；

10.意识的能动作用

二、辨析题

1人的活动的目的能否实现，取决于人的动机是否善良、意志是否坚强。（不正确）

2意识是人特有的精神活动。（正确）

3错误的思想是客观存在的反映。（正确）

4随着科学技术的发展，机器思维将取代人类思维。（不正确）

5矛盾的普遍性和特殊性的关系是整体和部分的关系。（不正确）

6相互作用构成了运动。（正确）

7斗争性是绝对的，因为它不需要任何条件。（不正确）

8矛盾是事物发展的动力，所以，人为制造矛盾可以推动事物发展。（不正确）

9强调发挥主观能动性会导致唯心主义。（不正确）

三、简答题

1、简述哲学基本问题的内容。

2、怎样理解意识的起源和本质。

3、简述马克思主义物质观的重要意义。

4、怎样理解物质和运动的辩证关系。

5、怎样理解运动和静止的辩证关系。

6、什么是时间和空间？怎样理解时间和空间与物质运动的关系。

7、怎样理解社会的物质性。

8、简述实践的基本特征。

9、怎样理解社会生活的实践性。

10、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

11、什么是矛盾？它的基本属性是什么？

12、怎样理解矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用。

13、怎样理解量变和质变的辩证关系。

14、怎样理解自然规律和社会规律的区别与联系。

15、简述意识的能动作用及表现。

16、发挥主观能动性应该注意哪些问题。

四、论述题

1为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？

2为什么说实践是人的存在方式？

3为什么说新事物是不可战胜的？

4试述尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系的原理及对我国社会主义现代化建设的指导意义。

5试述辩证否定观的内容，并用以说明应怎样对待我国的文化遗产和外国文化。

6试用矛盾的普遍性和特殊性关系的原理，说明走建设中国特色社会主义道路的重要意义。

第二章——认识世界和改造世界

一、主要概念

1.认识的主体和客体；

2.认识的非理性因素；

3.真理；

4.实践标准的确定性与不确定性；

5.价值；

6.价值观；

7.人文精神；

8.一切从实际出发

二、辨析题

1、旧唯物主义和辩证唯物主义在认识论上的根本区别在于是否承认世界是可以认识的。（不正确）

2、认识的真正任务在于获得感性经验。（不正确）

3、割裂感性认识与理性认识会犯经验主义错误，但可以避免犯教条主义错误。（不正确）

4、“仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定。（不正确）

5、马克思主义并没有结束真理。（正确）

三、简答题

1、简述认识和实践的辩证关系。

2、简述可知论和不可知论的对立。

3、简述唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立。

4、简述辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的共同点和区别。

5、简述感性认识和理性认识及其辩证关系。

6、为什么说真理多元论是错误的？

7、简述真理与缪误的对立统一。

8、如何理解价值范畴。

9、如何正确理解认识世界和改造世界的关系。

10、怎样理解改造客观世界和改造主观世界的关系。

11、如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系？

四、论述题

1、试用实践与认识的辩证关系原理，说明社会主义初级阶段理论与建设中国特色社会主义实践的关系。

2、试述认识发展的总规律及主观和客观、认识和实践之间是具体的、历史的统一。

3、试用真理的绝对性与相对性的辩证统一原理，论述既要坚持马列主义、毛泽东思想，又要发展马列主义、毛泽东思想。

4、为什么说实践是检验真理的唯一标准？坚持实践标准对于建设中国特色社会主义有何现实意义。

5、什么是理论创新？如何才能做到理论创新。

第三章——人类社会及其发展规律

一、主要概念

1.社会存在与社会意识；

2.生产力；

3.生产关系；

4.经济基础；

5.上层建筑；

6.国家；

7.社会形态；

8.阶级和阶级斗争；

9.改革；

10.科学技术；

11.人的本质；

12.人民群众；

13.群众观点和群众路线

二、辨析题

1、是否承认社会历史的规律性，是唯物史观与唯心史观的根本对立。（不正确）

2、在信息时代，社会的基本关系表现为由计算机网络建立的人与人之间的关系。（不正确）

3、国家是管理公共事务的机关。（不正确）

4、上层建筑只要适合自己的经济基础就能对社会发展起推动作用。（不正确）

5、人们不能自由选择某一社会形态。（正确）

6、任何个人在历史发展过程中都是起作用的。（正确）

三、简答题

1、为什么说生产方式是社会历史发展的决定力量？

2、简述生产力与生产关系的关系。

3、简述经济基础与上层建筑的关系。

4、简述社会意识相对独立性的表现。

5、如何理解社会形态更替的必然性和人们的历史选择性。

6、为什么说社会基本矛盾是社会发展的根本动力？

7、简述社会革命在社会发展中的作用。

8、如何理解科学技术社会作用的两重性。

9、如何理解人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。

10、为什么说人民群众创造了历史？

11、如何理解无产阶级政党的群众观点和群众路线。

12、为什么说社会形态的更替是统一性和多样性的辩证发展过程？

四、论述题

1、运用历史唯物主义有关原理分析“人类社会的发展，就是先进生产力不断取代落后生产力的过程”（江泽民语）这一论断的意义。

2、试述坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性。

3、试述社会意识对社会存在的反作用的原理，并说明我们党要始终代表中国先进文化的前进方向的必要性和重要性。

4、结合实际，运用历史唯物主义的相关原理说明“改革也是一场革命，改革也是解放生产力”。

第四章——资本主义的形成及其本质

一、主要概念

1.资本的原始积累；

2.商品；

3.社会必要劳动时间；

4.价值规律；

5.货币；

6.劳动力商品；

7.资本和剩余价值；

8.资本积累；

9.分权制衡；

10.两党制和多党制

二、辨析题

1、现实中，商品的市场价格常常与价值不符，是对价值规律的否定。（不正确）

2、一个生产者生产的商品卖不掉，他的生产就无法继续进行。（正确）

3、利用价值规律的作用，就能自动地实现资源的最优配置。（不正确）

4、资本主义国家的职能是以服务于资本主义制度和全体人民的根本利益为内容的。（不正确）

三、简答题

1、简述劳动力商品与一般商品在价值和使用价值上的不同。

2、区分不变资本和可变资本的依据和意义是什么？

3、简述资本家榨取剩余价值的两种基本方法。

4、简述利润是怎样转化为平均利润的。

5、经济危机的实质和根源是什么？

6、简述资本主义国家宪法建立的基本原则。

7、为什么说决定商品价值量的只能是社会必要劳动时间？

8、价值规律及其作用是怎样的？

四、论述题

1、试述劳动力成为商品是货币转化为资本的前提。

2、试述产业资本连续进行的条件及其对社会主义企业资金运动的意义。

3、如何看待资本主义的政治制度和意识形态。

第五章——资本主义发展的历史进程

一，主要概念

1， 垄断资本主义；

2，金融资本；

3，垄断利润；

4，国家垄断资本主义；

5，经济全球化

二，简答题

1， 私人垄断资本主义的形成及特点？

2， 国家垄断资本主义的特点及形成？

3， 垄断资本主义的特征及实质？

4， 经济全球化的表现及后果？

5， 资本的输出与垄断资本的国际扩张？

6， 当代资本主义的新变化原因及其实质？

7， 资本主义的历史地位及其为社会主义所代替的历史必然性？

三，论述题

1， 为什么说国家垄断资本主义体现了资本主义生产关系的部分质变？

2， 当代资本主义的新变化有哪些表现？如何认识其变化的原因？

3， 如何看待资本主义的历史地位？

第六章——社会主义社会及其发展

一， 主要概念

1， 空想社会主义；

2，新经济政策；

3，无产阶级专政；

4，社会主义民主；

5，政党；

6，马克思主义政党

二，简答题

1， 无产阶级革命及社会主义制度的确立？

2， 社会主义制度确立的历史作用意义？

3， 无产阶级专政及民主？

4， 社会主义基本特征？

5， 经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性很长期性？

6， 社会主义发展道路的多样性？

7， 社会主义发展道路的探索？

8， 社会主义的自我发展及完善？

三，论述题

1， 简述20世纪社会主义制度的巨大历史贡献和历史经验？

2， 怎样理解社会主义首先会在经济文化相对落后的国家取得胜利的历史必然性？

3， 为什么马克思主义政党是社会主义革命和建设的领导核心？

4， 为什么说社会主义事业不能离开马克思主义政党的领导？加强党的先进性建设的重要意义是什么？

第七章——共产主义是人类最崇高的社会理想

一，主要概念

1， 共产主义社会；

2， 个人理想；

3， 共产主义远大理想；

4，中国特色社会主义共同理想

二， 简答题

1， 马克思主义经典作家遇见未来社会的科学立场和方法？

2， 共产主义社会的基本特征？

3， 共产主义理想实现的历史必然性？

4， 共产主义理想实现的长期性？

5， 共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的关系？

三， 论述题

1， 为什么实现共产主义不能超越社会主义发展阶段？

2， 为什么说建设中国特色社会主义是中华民族走向共产主义的必由之路？

3， 论述个人理想如何才能与社会理想一致起来？

第16篇：马克思主义基本原理概论

马克思主义基本原理概论

绪论马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学

马克思主义是一个严密而完整的理论体系，它产生于19世纪40年代中期，至今已有160多年历史。

一.马克思主义是时代的产物：马克思主义产生于资本主义社会化大生产已经成为主导趋势，资本主义社会内部各种社会

矛盾和阶级矛盾充分显露，无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台争取自身和人类解放的斗争的历史时代。资本主义的发展及其内在矛盾的尖锐化，为马克思主义的产生提供了客观条件；而工人阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台，进行反对资本主义制度和资产阶级统治的斗争，则为马克思主义的产生准备了阶级基础。马克思主义的产生是历史时代提出的一项伟大任务。

二.马克思主义的理论来源：马克思主义是对人类文明成果的继承与创新，德国古典哲学、英国古典经济学、19世纪英法两国的空想社会主义，是它的直接理论来源，马克思主义的产生还与当时自然科学的巨大进步密切相关。特别是细胞学说、能量守恒和生物进化论这三大发现，对马克思主义产生的影响尤为巨大。

德国古典哲学：德国古典哲学是指18世纪下半期至19世纪上半期德国资产阶级再其形成、壮大和准备中产阶级革命时期的哲学，包括康德、费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈等人的哲学。德国古典哲学的最高成果是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。

英国古典经济学：英国古典经济学是资本主义生产方式已经建立而无产阶级和资产阶级之间的斗争尚未发展时期的代表新兴资产阶级利益的经济理论。它产生于17世纪后半期即英国资产阶级革命时期，完成于英国工业革命后的19世纪初，创始人是威廉-配第，中间经过亚当-斯密的发展，到大卫-李嘉图结束。

英法两国的空想社会主义：英法两国的空想社会主义是指19世纪上半叶以圣西门、傅里叶、欧文为代表的三大空想社会主义者的学说，它对资本主义制度进行尖刻的嘲讽和无情的打击，认为它只不过是社会发展中的一个阶段，提出了代替资本主义社会的未来社会的设想。

自然科学的三大发现：细胞学说、能量守恒和生物进化论。

三.马克思主义是发展的理论：马克思主义之所以是发展的理论，是由它的理论本性决定的。首先，马克思主义不是脱离实际的抽象的思辨体系，它永远面对现实世界、现实生活，关注和研究时代提出的最迫切的问题，总结新的实践经验，提出新的理论观点；其次，马克思主义不是宗派主义体系，它能正确地对待各种非马克思主义、甚至反马克思主义的学说，并吸收其积极合理的东西；最后，马克思主义不是固步自封的体系，它具有自我批评意识，它能根据时代的变化、实践的发展和科学的进步，发现自身的历史局限性和不完善的地方，把自身提高到与时代和实践的需要更加适应的水平。可以说，马克思主义的生命力，就存在于它的不断发展和创新的过程之中。

四.马克思主义科学体系的内容：1.马克思主义的科学内涵：马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和共产主义为目标的科学的理论体系，简要的说，它是关于工人阶级和人类解放的科学。2.马克思主义的理论特征：以实践为基础的科学性和革命性的统一是马克思主义的根本理论特征，其革命性表现为彻底的批判精神和具有鲜明的政治立场；其科学性主要表现为它按照世界的本来面目认识世界，揭示了自然界和人类社会的发展规律，并根据对客观规律的认识去能动地改造世界。其科学性还在于它的深刻性以及它经受了实践的检验并随着实践的发展而不断发展。它的科学性和革命性在实践的基础上达到统一。3.马克思主义的理论品质：党的十六大报告明确指出，与时俱进是马克思主义的理论品质。第一，关于与时俱进的含义。与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。第二，关于坚持与时俱进的意义。把与时俱进规定为马克思主义的理论品质，具有重大的现实意义。第三，关于理论创新的长期性。理论创新是一个没有止境的过程，创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。第四，关于加强党的思想理论建设的重要性。党的思想理论上的提高，是党和国家事业不断发展的思想保证，必须把党的思想理论建设摆在更加突出的位置。马克思主义的创始人及其后继者，都是与时俱进的典范，他们不断与时俱进地推进自己的理论。4.马克思主义的社会理想：理想是人们关于未来的有实现可能性的向往和追求，是人们的世界观和政治立场在奋斗目标上的集中反映。简言之，就是人的奋斗目标。马克思主义最高的社会理想是推翻资本主义、实现共产主义。它与全国人民的共同理想，既相互区别又相互联系，二者是辩证统一的关系。首先，共同理想是实现最高理想的必经阶段和必要基础；其次，实现共同理想，必须坚持以最高理想为根本方向。科学的人生理想对于人的现实活动具有重大的指导和推动作用：首先，理想是人生航程的灯塔；其次，理想是人生前进的动力；再次，理想是人生的精神支柱。

五．马克思主义是行动的指南：马克思主义不是教条，而是行动的指南。它提供研究的方法，而不提供对一切问题的现成的答案。必须从客观存在的实际情况出发，把马克思主义的一般原理与本国的具体实际相结合，才能真正发挥马克思主义的指导作用。

六.学习马克思主义的目的和根本方法：学习马克思主义的目的在于树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握认识世界和改造世界的伟大工具，全面提高人的素质。理论联系实际是学习马克思主义的根本方法。这是由马克思主义的实践性和学习马克思主义的目的所决定的。所谓理论联系实际及时把马克思主义的基本原理作为指导，去观察和分析社会

实际、工作实际和思想实际。要做到理论联系实际，在工作中就必须反对经验主义和教条主义两种倾向。

七.在新的历史条件下丰富和发展马克思主义：马克思主义是时代的产物，实践的产物，所以它必然会随着时代的变化而变化，随着实践的发展而发展。现今时代和实践的变化向马克思主义提出的研究课题是多方面的，主要有现实社会主义的变化、当代资本主义的新变化、经济全球化、世界新技术革命和我国的改革开放和现代化建设等向马克思主义提出的研究课题，马克思主义已经在回答这些研究课题的过程中获得一定的发展。今后它还将在实践中继续获得新的发展。

第一章物质世界及其发展规律

一.物质世界的客观规律：世界观就是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。哲学是

世界观、方法论和价值观的统一。哲学是关于世界观的理论，用这种理论观点去观察、分析和解决问题，就是方法。哲学既是理论化的世界观，又是方法论。哲学的基本问题包括两个方面的内容：第一方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题。如何回答这个问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。凡是认为物质是本原的、第一性的，意识是派生的、第二性的哲学，属于唯物主义；凡是认为意识是本原的、第一性的，物质是派生的、第二性的哲学，属于唯心主义。第二方面是思维和存在的同一性问题集，即世界可不可以认识的问题。对这个问题的不同回答，区分为可知论和不可知论。承认思维和存在的同一性，认为世界是可以认识的，属于可知论；否认思维和存在的同一性，认为世界是不可能认识的，属于不可知论。世界的本质问题，实质上是世界的统一性问题。承认世界的统一性，认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原，这种哲学就是一元论。否认世界的统一性，认为世界上的万事万物有精神和物质这两个相互平行、可自独立的本原，这种哲学就是二元论。一元论有两种：唯心主义一元论和唯物主义一元论。唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。唯物主义哲学经历了三种基本形式：古代的朴素唯物主义，近代的形而上学唯物主义，现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义把唯物主义和辩证法科学地结合起来，同时把唯物主义和辩证法运用于社会历史领域，创立了历史唯物主义。辩证唯物主义和历史唯物主义是唯物主义哲学的第三个历史形态，是唯物主义哲学的最高形态。辩证唯物主义和历史唯物主义是彻底的唯物主义一元论，其基本思想是：第一，承认世界的统一性，坚持一元论，反对二元论。第二，认为世界统一于物质，坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论。第三，认为世界是运动发展的、无限多样性的统一，克服了旧唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态的局限性。自然界、人类社会和人本身构成了整个世界，他们都是客观的。只有马克思主义哲学对世界的本质问题做出了科学的解释，指出世界的本质或本原是物质，世界是客观存在的物质世界。物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。列宁的物质定义具有十分重要的意义：第一，它指出物质是不依赖于意识的客观实在，同唯心主义划清了界限。第二，它指出物质是可以被人们认识的，同不可知论划清了界限。它指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性。运动是物质的根本属性和存在方式。只有把世界的物质统一性原理和事物运动、变化、发展的原理相结合，才是完整的、科学的世界观。运动是物质的固有属性，物质和运动不可分：一方面，世界上不存在脱离运动的物质，世界上的一切事物无一不是处在运动中。另一方面，世界上也不存在没有物质的运动。辩证唯物主义和历史唯物主义，在承认物质绝对运动的同时，也承认事物的相对静止状态。所谓相对静止，是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。主要有两种形式：第一，一个事物对另一个事物来说没有发生位置的移动；第二，事物的质没有发生根本变化，即事物质的相对稳定性。承认事物相对静止的存在具有重要意义：第一，只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，区分开不同的事物。第二，只有承认相对静止，才能认识事物分化的条件和生命现象的产生。第三，只有承认相对静止，才能理解绝对运动。时间和空间是物质运动的存在方式。时间是物质运动的持续性、顺序性。所谓持续性是指任何一个事物的运动都要经历一个或长或短的过程；所谓顺序性是指事物的运动过程中不同阶段的出现有一个先后顺序关系。时间的特点是一维性，即时间总是朝着一个方向想发展。空间是物质运动的广延性和伸张性。物质的空间特性通常以两种形式表现出来。第一，表现为每个物体都有一定的体积；第二，表现为每一个物体都处于一定的空间位置。空间的特点是三维性，即每一个物体都具有一定的长度、宽度和高度。时间和空间既是绝对的、无限的，又是相对的、有限的，是绝对和相对、无限和有限的统一。时间和空间的绝对性、无限性是指整个物质世界在时间上无始无终，在空间上无边无际。时间和空间的相对性、有限性是指每一个具体事物在时间上有始有终，在空间上有边有际。时间和空间的绝对性、无限性与相对性、有限性是不可分割的，其绝对性、无限性存在于相对性、有限性之中，无数时间和空间的相对性、有限性之总和，就构成时间和空的绝对性、无限性。实践观点的提出是马克思主义哲学同旧唯物主义和唯心主义的根本区别。实践是主体能动地改造和探索客体的客观物质活动。

第17篇：马克思主义基本原理概论

马克思主义基本原理概论

马克思主义产生于19世纪40年代中期。它是时代的产物，产生于资本主义社会化大生产已成主导趋势，资本主义内部各种社会矛盾和阶级矛盾充分显露，无产阶级以独立政治力量登上历史舞台争取自身和人类解放斗争的历史时代。马克思主义作为工人阶级和人类解放的科学是包括马克思主义哲学、政治经济学、和科学社会主义在内的统一整体。 阐释马克思只有对人类文明成果的继承与创新？

①任何新的理论和学说，都必须批判的继承前人的思想成果，以及前人的思想所到达到的终点作为自己的研究起点。

②细胞学说、能量守恒定律和转化定律、达尔文的生物进化论这自然科学的大三发现以及其他成果，为马克思，恩格斯揭示自然界的本着发展规律及自然界与人类社会相互作用规律，从而为整个马克思主义的形成提供了坚实的自然科学基础。

③马克思主义哲学是在批判的继承了德国古典哲学（黑格尔的辩证法与费尔巴哈的唯物主义）前人思想成果的基础上创立的；政治经济学是在吸取了亚当·斯密和大卫·李嘉图等英国古典经济学家的劳动价值论等合理思想，创立剩余价值学说，使经济发生了革命变革；科学社会主义是批判吸收19世纪英法圣西门、傅立叶、欧文为代表的空想社会主义学说的积极成果，研究了资本主义制度的内在矛盾和发展趋势，总结了工人阶级斗争的实践经验，对未来社会主义和共产主义的基本特征作了科学的预测和设想，创立了科学社会主义理论，实现社会主义理论的变革。

阐释马克思主义的科学内涵？

①马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的。

②马克思主义不仅包括它的创始人马克思与恩格斯的理论，而且包括它的继承人的理论，列宁、毛泽东、邓小平等人的理论。

③列入马克思主义范畴的理论，必须是在基本观点、基本立场、基本方法、价值取向与马克思、恩格斯创立的理论前后相继，一脉相承，在本质上是相一致的。

④马克思主义的各个组成部分，不是彼此孤立、互不联系的，而是组成一个具有内在逻辑联系的科学体系，其中马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，政治经济学是马克思主义的理论基础，处理核心地位是科学社会主义理论。

阐释马克思主义的理论特征？

马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性与革命性的统一。其革命性表现为它的彻底批判精神和具有鲜明的政治立场上；其科学性表现在它不带任何偏见，清除一切狭隘性和片面性的弊端，力求按照世界的本来面目去如实的认识世界，揭示自然界和人类社会发展的客观规律，并根据对客观规律的认识去能动的改造世界，其科学性还表现在它的深刻性。 与时俱进是马克思主义理论品质。

⑴与时俱进含义：与时俱进是党的全部理论和工作体现的时代性，把握规律性，富有创造性。⑵与时俱进要求：人们高瞻远瞩，站在时代前列，立足新的实践，把握时代的特点，认真研究和探索现实中的重大问题，使我们的思想和理论充分反映时代的进步和历史发展的要求，体现时代特点精神；要求我们以马克思主义的立场、观点、方法为指导，大力弘扬、求真务实、开拓进取的精神，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类发展规律的认识，不断丰富和发展马克思主义，为我们一切实际工作提供规律性的指导；要求我们富于创造精神，适应新形势，新任务的要求，在实践中掌握新的知识，积累新的经验，增长本领，提出新理论，开拓各项工作的新局面，把各项事业提高到新的水平。

⑶与时俱进意义：坚持党的思想路线，解放思想，实事求是，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定因素；创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是政党永葆生机的源泉；实践基础上的与时俱进，理论创新，是社会发展和变革的先导。

⑷理论创新的长期性。理论创新是一个没有止境的过程。创新就要不断解放思想，实事求是，与时俱进。实践没有止境，理论创新也没有止境。

⑸加强党的思想理论建设的重要性。党在思想理论上的提高，是党和国家事业不断发展的思想保证，必须把党的思想理论建设摆在更加突出的位子。

马克思主义的社会理想：理想是人们关于未来的，有实践可能性的向往和追求，是人们的世界观和政治立场在奋斗目标上的集中反映。理想按内容可分生活理想，职业理想，道德理想和社会理想，这4种理想是互相联系，互相渗透，互相制约，互相影响的，社会理想是最根本的，是全部理想的核心，马克思主义最高社会理想是推翻资本主义，实现共产主义。 学习马克思主义的目的和根本方法?

目的：树立正确的世界观，人生观，价值观；掌握认识世界和改造世界的伟大工具；全面提高人的素质。

根本方法：理论联系实际是学习马克思主义的根本方法。所谓的理论联系实际就是把马克思主义基本原理作为指导，去观察和分析社会实际，工作实际和思想实际。在实际工作中反对经验主义和教条主义。

第一章 物资世界的发展与规律

社会生活本质上是实践的——马克思

世界是统一物资世界，哲学是世界观的理论体系，所谓世界观就是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。哲学是世界观、方法论和价值观的统一。世界的本质问题是世界观的重大问题，也是哲学必须回答的问题。哲学问题包括：1 物资与意思那个是本原，那个是第一性的问题（唯心主义与唯物主义）；2 思维和存在的同一性问题，主要指思维能否认识存在的问题，即世界可不可以认识的问题（可知论与不可知论）。社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的问题。

世界万事万物是以联系，发展的状态存在，还是以孤立，静止的状态问题是区分辩证法和形而上学。辩证法认为世界上的事物是相互联系的、运动发展的、发展的根本原因在于事物内部矛盾。

承认世界的统一性，认为世界上的万事万物有着共同的本质或本原，这种哲学就是一元论；否认世界的统一性，认为世界万事万物有着物质和精神这两个相互平行，各自独立的本原，这种哲学就是二元论（笛卡尔二元论著名代表）。唯心主义一元论认为世界本质是精神，世界统一于精神（主观唯心主义与客观唯心主义）。唯物主义一元论认为世界本质是物质，世界统一于物质。随着社会实践和科学发展唯物主义经历三种形态：古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，现代辩证唯物主义和历史唯物主义。

古代朴素唯物主义把世界的本质或本原归于某一种或某几种具体的物质形态。古代朴素唯物主义最高成就（古希腊德谟克利特的原子论和中国的元气论）

近代形而上学唯物主义以当时在自然科学中占主导地位的原子论为依据，把原子看成世界的本原，认为原子构成世界万事万物的最小物质单位(局限性①机械性②形而上学性③直观性④不彻底性）

辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思把唯物主义和辨证法科学的结合起来，同时把唯物主义和辩证法运用于社会历史领域，创立历史唯物主义。它是唯物主义最高形态，科学的说明了世界本质问题。辩证唯物主义和历史唯物主义是彻底的唯物主义一元论，其基本原理思

想是：成人世界的统一性，坚持一元论，反对二元论；认为世界统一于物质，坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论；认为世界是运动发展的，无限多样性的统一，克服旧唯物主义把世界本原归于某一种或某几种具体物质形态的局限性。

辩证唯物主义和历史唯物主义关于世界物质统一性的原理，是人类认识长期发展的结晶，被自然科学和哲学长期发展所证明：自然界、人类社会和人本身构成整个世界；自然界是客观的，自然界不是神创造，也不是人的意识产物，而是先于人和人的意识产生并客观存在的；人和人类社会客观的，人和人类的形成是客观物质过程，社会存在和发展的基础——生产方式是客观的。因此世界的本质或本原是物质，世界是客观存在的物质世界。

物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是客观实在性。 列宁对物质的定义：1 它指出物质是不依赖于意识的客观实在，同唯心主义划清界限2 它指出物质是可以被人们认识的，同不可知论划清了界限

3它指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观局限性 运动是物质的根本属性。物质是运动、变化和发展的，运动是物质的根本属性和存在方式，只有把世界的物质统一性原理和事物运动，变化和发展的原理相结合，才是完整、科学的世界观。世界上不存在脱离运动的物质，世界上的一切事物无一不是处在运动中，世界上也不存在没有物质的运动。

辩证唯物主义和历史唯物主义，在承认物质绝对运动的同时，也承认事物的相对静止状态。所谓相对静止，是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。相对静止出现的情形：一个事物对另外一个事物来说没有发生位置的移动；事物的质没有发生根本变化，即物质的相对稳定性。

承认事物相对静止的意义：只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，区分开不同的事物，才能认识事物分化的条件和生命现象的产生，才能理解绝对运动。 世界上的事物都是绝对运动和相对静止的统一，是动中有静，静中有动。

时间和空间是物质运动的存在方式。时间是物质运动的持续性、顺序性；空间是物质运动的广延性、伸张性。时间和空间既是绝对的、无限的，又是相对的、有限的，是绝对和相对，无限和有限的统一。时间和空间的绝对性，无限性是指整个物质世界在时间上无始无终，在空间上无边无际。

实践是主体能动的改造和探索客体的客观物质活动。马克思主义是从主体与客体，主观与客观的关系中把握实践。实践主体是指处于一定社会关系中的具有实践能力的人（个人主体，集体主体和类主体）。人是实践活动中具有自主性和能动性的因素，肩负实践目的、操纵实践工具和改造实践客体的任务；实践客体是主体实践活动所指向的对象（自然客体、社会客体和精神客体)。实践客体具有客观性、对象性和社会历史性。客体的三种基本类型表明，人的实践活动不仅指向物质世界，而且也以人自身为实践活动对象，即在改造物质世界的同时进行自我改造。

实践特点：客观性、自觉能动性、社会历史性。

实践形式：物质生产实践、处理社会关系实践、科学实验、教育实践、医疗实践、艺术实践。

人生活于其中的世界是与人的实践相联系的物质世界。

1 人的实践活动与自然界的二重化，马克思主义哲学认为人确实首先必须是一个自然的存在物，但人的实践活动使人脱离了动物界，人通过自己的实践活动使自然界二重化（自在自然、人化自然)，自在自然包括人类产生以前自然界和人类实践活动目前尚未深入到的自然界，人化自然即与人的实践活动相联系的自然

2 社会历史是人们的实践活动创造的，实践的观点是马克思主义社会历史观的基础

3 实践是人的存在方式，人是一种肉体的，有自然力的，有生命力的自然存在物，也是精

神的，能动的，自主的存在物，人要立足于现实，在由必然性所支配的自然界中生活，人又不甘于受自然界种种限制，总要在精神世界创造理想生活，并通过实践活动把这些理想变为现实。人只有不断从事各种形式的实践活动，才能生存和发展。实践观点是马克思主义关于人的观点的基础。

实践观点是马克思主义哲学的基本观点，正是在实践观点基础上，才有超越以往的哲学，成了科学的世界观和方法论。

阐释社会生活在本质上是实践的？

马克思主义认为，实践是人类社会产生、存在和发展的基础，是社会生活的本质。 1 劳动实践是人类和人类社会产生的决定性环节。

2 物质生产实践是人类社会得以存在的基础。

3实践活动是推动社会发展的动力。

4科学实验的进行推进了科技进步和生产力的发展，大大加快了社会发展的进程，医疗实践、教育实践、艺术实践等对社会发展也起着重要作用。

唯物辩证法认为，物质世界是普遍联系和永恒发展的。联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。

世界上万事万物均是纷繁复杂的，同时又是普遍联系的。联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。唯物辩证法认为,联系是相互区别的事物、现象或要素之间的联系，事物的相互联系与相互区别为前提。事物之间的联系是客观的，普遍的，多样性。认识事物联系多样性要求：必须坚持全面的观点，尽可能的从各个方面来把握事物的各种联系，不要只看到某一部分、某一方面的联系，而忽视其他部分、其他方面的。世界上万事万物均是纷繁复杂的，不仅是普遍联系的，还是运动发展的。事物的相互联系、相互作用必然使事物的原有状态、性质发生或大小的改变，从而导致事物的运动、变化和发展。唯物辩证法认为,运动变化发挥在那属同一序列的范畴，分别使用时各有侧重，运动是物质的存在方式和根本属性；变化强调运动中所发生的具体内容的改变；发展是指事物的一种特殊的运动变化——上升性、前进性的运动变化。

新事物是指符合事物发展的规律，具有强大的生命力和远大的前途事物。旧事物是指丧失了其存在的必然性，日趋灭亡的事物。区分新旧事物的标志在于它是否符合事物发展的必然趋势，是否具有强大生命力和远大的发展前途。新事物必然战胜旧事物：1新事物符合事物发展的必然趋势与具有强大的生命力和远大的发展前途；2新事物优越旧事物；3在社会历史领域内，新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，它从根本上符合广大人民群众的利益要求，能得到广大人民群众的支持。

新事物战胜旧事物不是一帆风顺的，必然经历一个艰难曲折的过程，不管怎样新事物必然战胜并取代旧事物。

唯物辩证法和形而上学在关于世界如何存在的对立表现：1联系观点和孤立观点的对立；2发展变化观点和静止不变观点的对立；3承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立。 唯物辩证法和形而上学根本对立和斗争焦点在于是否承认矛盾是事物发展的动力。

唯物辩证法是关于自然、社会和思维联系和发展一般规律的科学，它有对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律和一系列其他范畴构成的科学体系。对立统一规律揭示事物发展的动力源泉，质量互变规律揭示事物发展的状态和形式，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。

对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，是宇宙的根本规律：1揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力；2贯穿了唯物辩证法的其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的钥匙；3矛盾分析法是最根本的认识方法；4承不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力是唯物辩证法和形而上学的斗争焦点和根本分歧。

对立统一规律即矛盾规律：任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既统一又斗争，由此推动事物运动变化发展。矛盾具有同一性和斗争性，同一性：矛盾双方相互依存和矛盾双方相互贯通（矛盾双方的相互渗透或相互包含，矛盾双方在一定条件下相互转化的趋势）斗争性：矛盾双方相互排斥和相互对立的性质。

矛盾同一性和斗争性既相互区别，又相互联结。首先，矛盾的同一性和斗争性是矛盾两种相反的基本属性，它们在矛盾运动中所处的地位是不同的。同一性是相对的，斗争性是绝对的。 其次，矛盾的同一性和斗争性是相互联结，不可分离的。

因此在分析和处理矛盾时，必须在对立中把握同一，在同一中把握对立。

事物发展的动力和源泉是事物的内部矛盾，矛盾同一性在事物发展中的表现：矛盾双方相互依存，事物保持相对的稳定性，为事物存在和发展提供了必要的前提；矛盾双方相互从对方吸取有利自身因素而得到发展；矛盾的同一性是事物发展的基本趋势。矛盾斗争性在事物发展中的表现：在事物量变过程中，斗争推动矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化，为质变做准备；在事物质变过程中，斗争突破事物存在的限度，促成矛盾的转化，实现事物的质变。

矛盾是事物发展的动力，说明事物发展的根本原因是事物内部矛盾，同时事物的外部条件对事物的发展也有重要影响作用，因此必须正确认识发展的内因、外因。内因即事物内部矛盾；外因是一事物与另一事物的相互影响、相互作用，即外部矛盾。内、外因关系：内因是事物发展变化的根据；外因是事物发展变化条件；外因通过内因起作用。

唯物辩证法关于事物发展的内外因辩证关系原理，是我党制定和执行独立自主、自力更生以及对外开放方针的重要理论基础。因此我们必须从我国的实际出发，积极的借鉴和吸收世界各国优秀文明成果，为我所用，增强我国自力更生的能力，加快我国社会主义现代化建设步伐。

矛盾普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在一切事物发展过程的始终（无时不在，无时不有）。鉴此原理，要求我们必须树立矛盾观点，无论任何时候，对任何事物，都要敢于承认矛盾，正确分析矛盾，并采取恰当的方法去解决矛盾，从而推动事物的发展；坚持矛盾分析法，从矛盾两方面去看待问题，坚持两点论，全面看问题，反对形而上学，防止片面看问题。

矛盾特殊性三种形式：不同事物的矛盾各有其特点；同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点；构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同性质、地位和作用。分析矛盾的特殊性就是坚持具体问题具体分析。①分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础；②分析矛盾的特殊性是正确解决矛盾的关键。因此具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。

矛盾的普遍性和特殊性关系是共性与个性、一般与个别的关系，是辩证统一的。

1矛盾普遍性与特殊性是相互联结的：普遍性存在于特殊性中，一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在；特殊性中包含普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。

2矛盾的普遍性与特殊性是互相区别的

3矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以相互转化。

矛盾发展的不平衡性是矛盾特殊性的重要表现，主要矛盾和次要矛盾；矛盾的主要方面和次要方面。

在居于支配地位、起决定性作用的矛盾称主要矛盾，反之次要矛盾。其关系是相互影响、相互作用的，在一定条件下可以相互转化。基于其原理我们在观察和处理复杂问题，要首先抓住和解决主要矛盾，同时不能忽视次要矛盾，注意其转化，要不失时机的转移工作重点。 在我国社会主义现代化建设中，我们集中抓经济建设时，还必须处理其它社会矛盾，坚持一

系列两手抓的方针，一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设，一手抓改革开放，一手抓打击犯罪，一手抓经济建设，一手抓民主法制，只有这样才能实现政治经济文化社会全面协调可持续发展。

矛盾中在居于支配地位、起决定性作用的方面称主要方面，反之次要方面。其关系是相互制约、相互作用的，矛盾的主要方面支配次要方面，次要方面也制约和影响矛盾的主要方面，在一定条件下，可以相互转化，随着转化，事物的性质也随之发生变化。基于此原理我们在分析问题时候，特别是分析形势时，要分清主流和支流，抓主流，正确认识事物的性质，同时也不能忽视支流，并且注意其互相转化。 在我国社会主义现代化建设中，要分清主流和支流，既要抓住主流、坚定信心，又不忽视支流，坚持两点论和重点论的统一具体表现。

质量互变规律，世界上的事物都有一定的质，质指一事物区别于它事物的内在规定性。事物的质是通过属性表现的，质是事物的内在规定的，属性是事物的外在表现。事物不仅有质的规定性，还有量的规定性。任何事物都是质和量的统一体。质和量都是相互依赖和制约体现在度中，质是量的基础规定着量的范围，质总是一定的量的质，制约着量。掌握度的意义：在认识上只有把握了事物的度，注意质的数量限度，才能正确的认识事物的质，在实践上只有把握了事物的度，才能提出指导实践活动的正确准则，坚持适度原则，防止过或者不及。

量变和质变是事物的发展两种状态，其关系是量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变和质变相互渗透。

质量互变规律要求我们在社会主义建设和改革过程中，把远大的理想和目标同有步骤、有阶段的踏实苦干，稳步前进的精神结合起来，反对急躁冒进、急于求成，否则会欲速则不达，事与愿违的结果。

第18篇：马克思主义基本原理概论

1、马克思主义的三个理论来源。

德国古典哲学，英国古典政治学经济学，法国，英国的空想社会主义

2、马克思的两大理论发现。唯物史观和剩余价值理论

3、马克思主义中国化的理论成果

毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观、特色社会主义理论体系。其精髓都是解放思想、实事求是、与时俱进

4、马克思主义生命力的根源。

以实践为基础的科学性与革命性的统一

5、马克思主义的理论品质。

坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验和发展真理是马克思主义最重要的的理论品质

6、马克思主义崇高的社会理想。

实现物质财富极大丰富,人民精神境界极大提高,每个人自由而全面发展的共产主义社会是马克思主义崇高的社会理想

7、哲学基本问题及内容。思维和存在、意识和物质何者为本原的问题

8、物质的含义，列宁是如何界定哲学物质范畴的？

列宁的物质定义是从物质和意识的关系界定的。列宁关于物质的定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感知感觉的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

9、物质的根本特性是什么？

客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反应。

10、马克思主义物质观的理论意义是什么 ①坚持了物质的客观实在性’坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划分了界限②坚持能动的可知论和和反映论,有力的批判了不可知论.③物质范畴具有深刻的辩证性，体现了唯物论与辩证法的统一④马克思主义哲学物质观体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础

11、马克思主义哲学是怎样理解世界的统一性的

马克思主义哲学认为,世界的本源是物质,不仅世界是物质的,人类社会也具有物质性,世界的真正统一性在于他的物质性

12、怎样理解社会的物质性？

①人类社会依赖于自然界,是整个物质世界的组成部分②人们谋取物质生活资料的实践活动虽有意识作指导,但仍以物质力量改造物质力量的活动,仍是物质性的活动 ③物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础.集中体现了人类社会的物质性.

13、社会生活的本质？------实践

14、辩证法总特征？联系和发展

15、联系的含义及特点

联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响相互制约和相互作用的关系.联系具有客观性, 联系具有普遍性, 联系具有多样性

16、发展的实质是什么

新事物的产生和旧事物的灭亡

17、为什么新事物一定战胜旧事物？ 一方面:新生事物与环境的关系而言,新事物之所以新,是因为有新的结构和功能,他适应了已经变化了的环境和条件;旧事物之所以旧,是因为的各个要素和功能已经不适应环境和条件的变化，走向灭亡是不可避免的一方面，新事物是在旧事物的母体中孕育产生的，它汲取了旧事物中的合理的、积极的因素，增添了旧事物所不能容纳的新内容。

18、唯物辩证法基本规律？

①对立统一规律②质量互变规律③否定之否定规律

19、为什么对立统一规律是辩证法的实质和核心？

①对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题②对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的钥匙③对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法

20、矛盾同一性和斗争性的含义物质性活动，具有直接现实性的特点 同一性：一是矛盾着的对立面相互依存，

37、价值的特性有哪些互为依存的前提，并共处于一个统一体中；①价值具有客观性②价值具有主体性③价二是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一值具有社会历史性④价值具有多维性 定条件下相互转化

38、社会历史观基本问题是什么斗争性：矛盾着的对立面之间相互排斥、社会存在与社会意识的关系问题 相互分离的性质和趋势

39、为什么说生产方式是社会发展的决定

21、矛盾特殊性的表现①不力量

同事物的矛盾各有其特点②同一事物的矛①物质生产活动及生产方式是人类社会赖盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特以存在和发展的基础，是人类其他一切活点③构成事物的诸多矛盾以及每个矛盾的动的首要前提②物质生产活动及生产方式不同方面各有不同的性质、地位和作用 决定着社会的结构、性质和面貌，制约着

22、矛盾问题的精髓是什么人们的经济生活、政治生活和精神生活等矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理 全部生活③物质生产活动及生产方式的变

23、量变的含义，质变和量变的辨证关系 化发展决定整个社会历史的变化发展，决量变的含义：量变是事物数量的增减和次定社会形态从低级向高级的更替和发展 序的变动，是保持事物的质的相对稳定性40、社会意识形态的主要形式？

的不显著变化，体现了事物渐进过程的连政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学。 续性。质变和量变的辨证关系：①量变是

41、社会意识相对独立性的表现有哪些 质变的必要准备②质变是量变的必然结果①社会意识与社会存在发展的不平衡性②③量变和质变是相互渗透的 社会意识内部各种形式之间的相互影响及

24、辨证否定观的基本内容？①否定是各自具有的历史继承性。③社会意识对社事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的会存在的能动的反作用。这是社会意识相结果②否定是事物发展的环节。它是旧事对独立性的突出表现。

物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞

42、生产力和生产关系的含义

跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物生产力是人类在生产实践中形成的改造和转变③否定是新旧事物联系的环节，新事影响自然以使其适合社会需要的物质力物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否量。生产力具有客观现实性和社会历史性。 定环节联系起来的④辩证否定的实质是生产关系是人们在物质生产过程中形成的“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继不以人的意志为转移的经济关系。 承，既克服其消极因素又保留期积极因素

43、国家的本质国家的实

25、主观辩证法和客观辩证法的关系是什质是一个阶级统治统治另一个阶级的工具 么主观辩证法是客观辩证法的反映

44、什么是社会形态

26、因果联系的特点。社会形态是关于社会运动的具体形式、发客观世界的因果联系时辩证的，两者既有展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发联系又有区别，在一定条件下相互转化 展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑

27、可能性和现实性的含义 的统一体。

对立统一的关系。可能性的含义：事物发

45、社会发展的动力有哪些

展过程中所包含的预示事物发展前途的种社会基本矛盾是社会发展的根本动力。物种趋势；现实性的含义：已经产生出来的质生产方式是社会发展的基础；在此基础有内在根据的、合乎必然性的存在 上形成的生产力和生产关系的矛盾、经济

28、规律的特点基础和上层建筑的矛盾是社会发展的基本①规律是事物的本质的联系②规律是事物矛盾和基本动力；根源于社会基本矛盾的的必然联系③规律是事物的稳定联系④规阶级斗争、社会革命、社会改革等，在社律是客观的 会发展中各具不同的重要作用

29、意识能动作用的表现 46马克思主义怎样理解人的本质

①意识是能动的，具有目的性和计划性②人的现实本质是一切社会关系的总和。 意识活动具有创造性③意识具有指导实践

47、为什么说人民群众创造历史

改造客观世界的作用④意识还具有指导、①人民群众是历史的主体，是历史的创造控制人的行为和生理活动的作用 者。②人民群众是社会物质财富的创造者。30、认识主体和客体的关系③人民群众是社会精神财富的创造者。 主体和客体的关系，从根本上说是认识关④人民群众是社会变革的决定力量。 系和实践关系，辩证唯物主义认识论认为，

48、私有制基础上商品经济的基本矛盾主体和客体的关系不仅仅是改造和被改造私人劳动和社会劳动的矛盾。的关系；主体反映客体的过程，也是主体

49、价值规律的含义及表现 改造客体的过程 商品的价值量由生产商品的社会必要劳动31实践在认识中决定作用的表现 时间决定，商品交换以价值量为基础，按①实践产生了认识的需要②实践为认识提照等价交换的原则进行，形成价值规律。供了可能③实践使认识得以产生和发展④表现形式:商品的价格围绕商品的价值自发实践是检验认识的真理性的唯一标准 波动。

32、感性认识和理性认识的关系50、价值规律的作用密不可分的辩+ ①自发的调节生产资料和劳动力在社会各证关系.①理性认识依赖于感性认识，理性生产部门之间的分配比例。②自发的刺激认识必须以感性认识为基础;②感性认识有社会生产力的发展。③自发的调节社会收待于发展和深化为理性认识;③感性认识和入的分配。

理性认识相互渗透，相互包含，二者的区

51、什么是商品

分是相对的，人们不应该当也不可能把它商品是用来交换的能满足人们某种需要的们截然分开 劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，

33、从理论向实践飞跃的途径？ 是实用价值和价值的矛盾统一体。

①必须从实际出发，坚持一般理论和具体

52、劳动二重性和商品二因素的含义及关时间相结合的原则②理论要回到实践中系

去，需要经过一定的中介环节③理论要回任何一种劳动，一方面是特殊的具体劳动，到实践中去，还必须为群众所掌握④要有另一方面又是一般的抽象劳动，这就是劳正确的实践方法即工作方法 动的二重性。商品的二因素是使用价值和

34、真理客观性的原因价值，正是劳动的二重性，决定了商品的真理具有客观性，凡真理都是客观真理，二因素。

真理的内容是客观的，检验真理的标准也

53、什么是不变资本、可变资本？ 是客观的 不变资本：以生产资料形态存在的资本。

35、真理绝对性和相对性的含义 可变资本：用来购买劳动力的那部分资本。 ①真理的绝对性：具有绝对性的真理，是指

54、资本主义工资的本质 真理的无条件性、无限性②真理的相对性：在资本主义制度下，工人的工资是劳动力具有相对性的真理，是指真理的有条件性、的价值或价格。 有限性

55、产业资本循环的职能形式:

36、为什么说实践是检验真理的唯一标准货币资本职能、生产资本职能和商品资本 这是由真理的本性和实践的特点决定的。职能

首先，从真理的本性看，真理是人们对客

56、货币转化为资本的前提条件是劳动力观事物及其发展规律的正确反映，它的本成为商品

性在于主观和客观相符合；其次，从实践

58、商品的价值量决定因素 的特点看，实践是人们改造世界的客观的社会必要劳动时间

59、经济危机的实质

就得生产相对过剩与供给过剩，有效需求饱和与不足

60、资本主义民主制度的本质

本质是资产阶级进行政治统治和社会管理的手段和方式，是为资产阶级专政服务的，它不可避免的具有阶级和历史的局限性 6

1、资本主义国家的宪法建立的基本原则： 1私有制原则2“主权在民”的原则3分权与制衡原则4人权原则 6

2、垄断是怎样形成的 ：

1当生产集中发展到相当的程度，极少数企业就会联合起来，操纵和控制本部门的生产和销售，实行垄断，以获得高额利润。2企业规模巨大，形成对竞争的限制，也会产生垄断。3激烈的竞争给竞争各方带来的损失越来越严重，为了避免两败俱伤，企业之间会达成妥协，联合起来，实行垄断。 6

3、垄断价格是怎样形成的：

（1）垄断价格不可能完全脱离商品的价值，垄断组织也不可能任意提高或降低商品的价格。它的变化仍然在不同程度上受竞争和供求关系的制约。（2）垄断价格没有改变全社会商品价格总额和商品价值总额的一致性；垄断组织通过垄断高价或垄断低价获取的垄断利润，只是其他商品生产者所失去的价值部分。（3）垄断价格的确定和变化，归根到底仍然取决于生产商品所耗费的社会必要劳动时间量的多少及其变化。因此，垄断价格只是改变了价值规律作用的表现形式，只是垄断资本主义时期价值规律作用形式的新变化。 6

4、什么是垄断利润

垄断利润是垄断资本家凭借其在社会生产和流通中的垄断地位而获得的超过平均利润的高额利润。

65、金融寡头是怎样实现其在经济上、政治上的统治的？

金融寡头在经济领域中的统治主要是通过参与制实现的。金融寡头对国家机器的控制主要是通过同政府的 个人联合来实现的。金融寡头还通过建立政策咨询机构等方式来对政府的政策施加影响。 6

6、资本输出的实质是 ：

其实质都是金融资本掠夺、剥削和奴役其他国家和人民的重要手段，是垄断资本主义国家确立和巩固金融资本对世界统治的重要工具，是垄断资本实行国际垄断的基础。

67、经济全球化的表现、动因是什么:经济全球化的表现是多样性的：⑴生产的全球化；⑵贸易的全球化；⑶金融的全球化；⑷企业经营的全球化。

导致经济全球化迅猛发展的因素主要有：⑴科学技术的进步和生产力的发展；⑵跨国公司的发展；⑶各国经济体制的变革 6

9、垄断资本主义扩展的形式:

1.借贷资本输出；2.生产资本输出；3.商品资本的输出

70、国家垄断资本主义的主要形式 :

第一种是国家所有并直接经营的企业；第二种是国家与私人共有、合营企业；第三种是国家通过多种形式参与私人垄断资本的再生产过程；第四种是宏观调节和微观规制。

71、资本主义新变化的主要原因：

⑴科学技术革命和生产力的发展，是资本主义变化的根本推动力量；⑵工人阶级争取自身权力和利益斗争的作用，是推动资本主义变化的重要力量⑶社会主义制度初步显示的优越性对资本主义产生了一定影响；⑷主张改良主义的政党对资本主义制度的改革也对资本主义的变化发挥了重要作用。

72、列宁是如何探索苏联社会主义建设道路的： ①进一步巩固苏维埃政权时期②外国武装干涉和国内战争时期即战时共产主义时期③由战时共产主义转变为新经济政策时期。 7

3、共产主义的基本特征：

1、物质财富极大丰富，消费资料按需分配

2、社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高

3、每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃

74、邓小平是如何论述社会主义的本质的：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”

第19篇：马克思主义基本原理概论

马克思主义基本原理概论

通过这一学期对《马克思主义基本原理概论》的学习，我掌握了基本的马克思主义的世界观，学会了用唯物辩证的方法去看待问题解决问题，思想深度也有所增加，学会了冷静地思考问题，耐心地去解决我身边的一些问题。这让我扩大了自己的视野，身边也多了很多乐趣，知识面不知不觉也开始增加。

在一个学期的学习中我对什么是马克思主义，马克思主义哲学的中国化，以及唯物主义的历史形态和辩证唯物主义与历史唯物主义等问题有了跟深刻的认识。

（一）什么是马克思主义？

狭义的角度来说，是马克思、恩格斯的基本观点和学说的体系。。

从广义的角度来说，马克思主义还包括了后人对它的发展。现在作为中国共产党指导思想的马克思主义，指的是由马克思、恩格斯所创立，由列宁推进到新阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民为代表的中国共产党人进一步加以中国化和发展了的观点和学说的体系，简要地说就是马、恩、列、毛、邓、江、胡的观点和学说的体系。

(二)马克思主义哲学的中国化及其理论成果

1．马克思主义哲学的中国化是指马克思主义哲学理论正确的运用于中国的具体实践，同中国的具体实际相结合，它是马克思主义哲学的在中国的继承、丰富和发展。

2．马克思主义以及哲学中国化的理论成果

(1)毛泽东思想、邓小平理论包括其哲学思想是中国化了的马克思主义，既体现了马克思列宁主义的基本原理，又包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验。

(2)“三个代表”重要思想形成和发展的理论基础是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，贯穿了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，体现了对马克思主义哲学特别是唯物主义历史观的具体运用、丰富和发展。因此，“三个代表”重要思想是马克思主义及其哲学同中国实践相结合的最新理论成果。

通过对马克思主义哲学的学习我了解了马克思主义哲学在正确认识社会现象、提高道德素养和精神境界中的重要作用:

1．马克思主义哲学是“伟大的认识工具”。马克思主义哲学为人们正确认识社会现象和把握社会发展规律，正确处理社会领域的各种复杂矛盾，提供了科学的立场、观点和方法。马克思主义哲学不同于具体科学，它并不直接提供解决具体问题的答案，它往往要以具体科学的理论和方法为中介，把科学的世界观和方法论同具体实践相结合，才能研究和解决具体的社会问题。

2．马克思主义哲学对我们把握自我、规范人生、提高道德素养具有导向与激励的作用。世界观决定着人生观，支配着我们对人生道路的选择。因此，认真学习马克思主义哲学，有助于人们提高道德素养，走上正确的人生道路。

3．马克思主义哲学对人们提高理论思维能力、工作能力和精神境界具有启迪作用。学习马克思主义哲学，掌握唯物辩证的思维方法，在认识活动和实践活动中，自觉地运用辩证唯物主义和历史唯物主义这个科学的世界观和方法论，去观察问题、分析问题、解决问题，抵制和克服唯心主义和形而上学观点的影响，就能解放思想、实事求是，提高开拓创新的能力和精神境界。

(四)、总结:

通过学习，马克思主义哲学哲学这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来，对马克思主义哲学理论有了更全面的理解和更深一层的体会。

纵观历史，横看世界，马克思主义理论是最科学最严谨最完整最具有生命力理论体系。马克思主义哲学理论引导时代前进又随着时代发展。马克思主义的发展史就是以科学的态度对待马克思主义哲学的历史。马克思主义哲学必定随时代实践和科学发展而不断发展 。

第20篇：马克思主义基本原理概论

马克思主义基本原理概论课后习题标准答案 绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

1、结合我们的学习谈谈马克思主义产生的历史必然性及在当代的适用性。

（一）马克思主义是时代的产物

资本主义经济的发展为马克思主义产生提供了社会经济条件。

无产阶级的发展壮大及其反对资产阶级的斗争，是马克思主义产生的阶级基础。

（二）马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新

马克思主义对辩证唯物主义的世界观和方法论、人类社会发展的规律以及资本主义发展的历史趋势，作了完全科学的论述，从而实现了人类思想史上的伟大革命。

（三）马克思主义在实践中不断发展

马克思主义具有与时俱进的理论品质。列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，是马克思主义产生以来获得新发展的最重要和最具有代表性的理论成果。这些科学成果，为工人阶级政党和社会主义国家的建设事业的蓬勃发展提供了有力的理论指导。

2、如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？

（一）马克思主义最根本的世界观和方法论

辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是马克思主义最根本的理论特征。

（二）马克思主义最鲜明的政治立场

马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。

（三）马克思主义最重要的理论品质

坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

（四）马克思主义最崇高的社会理想

实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。

以上所述的四个方面，包括了马克思主义的最基本的内容，体现了马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，阐明了马克思主义是以科学的实践观为基础，实现了严格的科学性和彻底的革命性高度统一的科学理论体系，是从总体上把握的马克思主义。

3、结合马克思恩格斯对待自己理论的态度，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来？

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各民族人民团结奋斗的共同理论基础。

（一）在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义

坚持学习理论和指导实践相结合，在学习运用中坚持和发展马克思主义，是我们学习掌握马克思主义基本原理的基本要求。 要努力做到：第一，学习理论，武装头脑；第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风；第三，用科学的态度对待马克思主义

（二）把马克思主义作为行动的指南

学习马克思主义的目的在于应用。大学生必须自觉地把马克思主义作为自己行动的指南。

要努力做到：第一，在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导,确立马克思主义的坚定信念，更加坚定共产主义的远大理想。第二，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉抵制各种不良思想文化的影响，树立社会主义荣辱观。第三，不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。

要努力做到：第一，在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导,确立马克思主义的坚定信念，更加坚定共产主义的远大理想。第二，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉抵制各种不良思想文化的影响，树立社会主义荣辱观。第三，不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。

第一章 世界的物质性及其发展规律

1．如何理解马克思主义物质观及其现代意义？ 物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。

时间和空间是物质运动的存在形式。物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。 人类社会具有物质性。社会的物质性主要表现在：第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。 2 马克思主义基本原理概论课后习题标准答案

世界是永恒运动和发展着的物质的世界。包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。

2、如何理解社会生活本质上是实践的？

因为人类最基本的社会实践活动——物质生产是人类社会存在和发展的基础。物质生产、物质生产方式规定了社会的性质以及进一步发展的方向，是历史发展的根本动力。因此物质生产是理解人类社会历史的关键性因素。马克思主义哲学揭示了时间、物质生产在社会历史中的意义，使它能够把社会中物质关系、经济关系用其他关系区分开来。科学阐明人们社会存在对意识、实践对理论的决定作用。由于实践规定了包括社会精神生活在内的全部社会生活的本质，所以说社会生活在本质上是实践的。 3．国际经验表明，当一个国家和地区人均GDP进入1 000美元到3 000美元的时期，既是黄金发展期，又是矛盾凸显期，处理得好，就能顺利发展；处理不好，将对经济社会发展产生不利影响。我国已进入这一时期，请用唯物辩证法的观点对这一问题加以分析。 答：唯物辩证法认为，现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在。现实处于不断发展过程中，它是过去“现实”发展的结果，又是引起将来的“现实”的原因。可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。 可能性和现实性的关系是辩证的。(1) 可能性和现实性是对立的。可能性是潜在的、还没有成为现实的东西，现实性则是已经实现了的可能性。可能性不等于现实性，现实性也不同于可能性，不能把二者混为一谈。(2) 可能性和现实性又是统一的。①可能性和现实性相互依存，密不可分。现实性离不开可能性，它是实现了的可能性，没有可能性的东西是不会变为现实性的；而可能性则是尚未展开、没有实现的现实性。②可能性和现实性在一定条件下可以相互转化。客观事物的发展，总是在现实性中产生出可能性，而可能性又不断变为现实性的转化过程。

可能性和现实性辩证关系原理的重要意义。 (1) 可能性和现实性的对立，使人的主观能动性具有发挥的必要。 (2) 可能性和现实性的统一，使人的主观能动性具有充分发挥的余地。 (3) 可能性转化为现实性需要一定的条件，要积极创造条件，努力实现好的可能性。 可能性包含在现实性之中，要把可能性向现实性转化的条件性和发挥人的主观能动性统一起来。可能性向现实性的转化是需要条件的。为了使好的可能性转化为现实，我们必须在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动性。

国际经验表明，当一个国家和地区人均GDP进入1 000美元到3 000美元的时期，既是黄金发展期，又是矛盾凸显期，处理得好，就能顺利发展；处理不好，将对经济社会发展产生不利影响。我国已进入这一时期，面临着两种可能、两种前途和命运。为了使好的可能性转化为现实，我们必须在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动性，推动我国经济社会又好又快发展。

唯物辩证法告诉我们，矛盾是普遍存在的，矛盾是事物发展的动力。目前，我国社会总体上是和谐的。但是，也存在不少影响社会和谐的矛盾和问题。为了使好的可能性转化为现实，我们要积极主动地正视矛盾、化解矛盾，构建社会主义和谐社会。构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程。我们要始终保持清醒头脑，居安思危，深刻认识我国发展的阶段性特征，科学分析影响社会和谐的矛盾和问题及其产生的原因，更加积极主动地正视矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，不断促进社会和谐。要树立和落实科学发展观，建设社会主义新农村，建设创新型国家，树立社会主义荣辱观，推动建设和谐世界、加强党的先进性建设和执政能力建设，等等。

4.党的十七大全面深刻地阐明了科学发展观，请用本章的相关原理思考科学发展观的基本思想及其重要意义。

科学发展观首先是以人为本的发展观,就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需求,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民;科学发展观是全面的发展观,就是要以经济建设为中心,全面推进经济、政治、文化和社会建设,实现社会主义物质文明、精神文明和政治文明共同进步和社会的和谐发展;科学发展观是协调的发展观,就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放,推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调,促进人与人、人与社会、人与自然的和谐;科学发展观是可持续的发展观,坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,为我们的子孙后代营造更好的发展空间,保证他们一代一代地永续发展。

全面理解、准确把握科学发展观的内涵和实质,必须正确认识和把握以下几个方面的关系:一是必须正确认识经济增长与人的全面发展的关系。坚持以人为本是科学发展观的本质要求。经济增长是人的全面发展的物质基础,人的全面发展是经济增长的目的和根本动力。不顾条件、不计代价地片面追求增长速度,可能会有损于人的发展。二是必须正确认识增长与发展的关系。经济增长是发展的前提和基础,没有增长就没有发展,但发展是包括经济增长、结构改善、相互协调、社会和谐、人的全面进步、人与自然和谐在内的,内涵更广泛、更丰富的概念。三是必须正确认识人与自然的关系。自然是人类赖以生存和发展的基础,破坏自然、掠夺自然,就是破坏自己、掠夺自己,必须把坚持以人为本与珍爱自然、延续自然结合起来,统筹人与自然和谐发展,在推动经济增长的同时,不断改善当代人和子孙后代的生存空间。四是必须正确认识区域之间的协调。我国不同区域的发展条件差距很大,这决定了不同地区经济实力和规模的差距将是长期存在的。区域协调不是指各地的经济规模都要一样大,而是指全国的人口与经济分布在各个区域之间要协调,与各个地区的资源环境承载力相适应,在完善国家统筹和转移支付机制的基础上,使地区间人均GDP、居民生活水平和公共服务的相对差距逐步缩小。五是必须正确认识工业化的内涵。工业化不是简单地提高工业增加值占GDP比重的过程,也不是全国每个地区都把当地工业产值比重提高到相同的水平,更不是不顾各地的条件盲目上工业项目。工业化是一种经济社会结构和生产方式的变化,是运用传统生产方式的农业人口不断向拥有现代生产方式的工业和服务业转移的过程,是不断提高要素配置效率的过程。六是必须正确认识城镇化的内涵。推进城镇化是促进城乡协调发展的重要途径。但城镇化不是单纯地加强城镇建设、扩大城镇面积,更不是简单的“地改市”、“县改市”、“县改区”、“乡改镇”等行政区划调整,城镇化既是壮大城镇规模、增加城镇数量、繁荣城镇经济的过程,更是转移农村人口、从而改变其传统生产方式和生活方式的过程,是完善城镇形态、优化城镇体系布局、逐步消除城乡二元结构的过程。 5．联系实际思考矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系原理的重要意义。

矛盾普遍性是指矛盾是世界的普遍状态。其含义是矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终。矛盾特殊性是指具体事物所包含的矛盾及每一矛盾的各个方面都各有其特点。矛盾的性质主要是由矛盾的主要方面决定的。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。

矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证统一。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的统一。矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同实践相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。

6．为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法？

（一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一

唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。

（二）唯物辩证法是科学的认识方法

唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法。

（三）辩证思维方法与现代科学思维方法的共同性

辩证思维方法和现代科学思维方法是相互联系、相互补充的。辩证思维方法和现代科学思维方法有着方法论上的共同性。

7．如何把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？

首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。自觉能动性是人与动物的重要区别。尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。

正确发挥主观能动作用必须从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律；坚持实践的基本途径；具备一定的物质条件和物质手段。

坚持客观规律性与主观能动性辩证统一的原理，在社会历史领域必须认识和处理社会发展的历史趋向与主体选择的关系。

第二章 认识世界和改造世界

1．结合有关事实说明实践对认识的决定作用。

实践是认识的基础。实践对认识的决定作用主要是：实践产生了认识的需要；实践为认识提供了可能；实践使认识得以产生，从根本上说，实践是认识的唯一来源；实践是检验认识的真理性的唯一标准。实践和认识是相互作用的，认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。在社会历史运动中，科学理论对实践的指导作用更为显著。

3 马克思主义基本原理概论课后习题标准答案

2．运用实践和认识相互关系的原理，分析互联网的发展对人们的思想观念发生了哪些影响？

（一）从实践到认识

认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。

（二）从认识到实践

从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃，意义更重要。第一，认识世界的目的是为了改造世界。第二，理论只有回到实践中去，才能得到检验、丰富和发展。

（三）认识运动的不断反复和无限发展

从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这是认识发展的总过程。 3．如何理解哲学上的价值和价值评价的含义? 哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。哲学上的价值概念具有最大的普遍性，是对各种特殊的价值现象的本质概括。

价值评价是一种关于价值现象的认识活动。价值评价是具有客观性的认识活动。实践是检验评价结果的根本标准。价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。

4．为什么说认识是对客观世界的能动反映？

（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答

唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作是先于物质、先于实践经验的东西，坚持唯心主义的先验论。

（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答

旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象的活动。缺乏实践观点和辩证观点。

辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，把辩证法应用于反映论，全面地揭示了认识过程的唯物而又辩证的性质。

认识是主体对客体的能动反映。能动的反映的特点是：反映具有摹写性和创造性。 5.为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准 ？ 这应属于马克思主义哲学中的“认识论”范畴。

“认识来源于实践，而又运用于实践”。通过实践得出的认识，只有作用于实践并通过实践的检验，才能够确定认识的正确与否。

具体过程就是：通过社会实践，得到众多的感性认识；再通过分析和整理，将感性认识上升到理性认识；将理性认识用于指导社会实践，即反作用于社会实践以检验理性认识的正确与否。

如果理性认识能够有效推动和促进社会实践，那么理性认识就是正确的；如果理性认识不能促进实践，反而产生了“制约”，那么理性认识就是不正确的，或者说是并未完善，必须加以改正。

6．如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一？

所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。

必须防止和反对两种错误倾向 ：保守错误：当事物已经向前发展了，主观认识仍然停留在原来的阶段上，落后于实际，就容易犯保守的错误。冒进错误：当一个事物还在发展，向别的事物转变的条件还不具备时，人们硬要超越阶段，做将来的事，就容易犯冒进的错误。

7．如何理解真理和价值的辩证统一关系？

真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几方面： 首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。

其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。价值的实现必须以对相关真理的正确把握为前提才能成功。

最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。 真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。 8．当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观？

当代大学生面向未来应当树立正确的价值观，即社会主义的价值观。

社会主义的价值观体现了社会主义精神文明所倡导的为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真善美相统一的积极健康的审美观等。

只有在正确的价值观指导下，我们的亿万莘莘学子，才能在前进的道路上经受住磨炼和考验，为祖国和人民作出卓越的贡献。1． 如何理解社会存在和社会意识及其辩证关系的原理？

社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质资料的生产及生产方式、地理环境和人口因素。生产方式是社会历史发展的决定力量。 4 马克思主义基本原理概论课后习题标准答案

社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。属于上层建筑的社会意识形式称为社会意识形态，它主要包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等。 社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会意识具有具体历史性。在阶级社会中具有鲜明的阶级性。

社会意识具有相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动实现的。

第三章 人类社会及其发展规律

1.马克思认为：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”(《马克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社1979年版，第427页)这段话蕴涵了哪些唯物史观道理？这段话反映的历史事实，能够引发我们对于中华民族伟大复兴的一些怎样的思考和认识？

答：(1)生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾。在这两对矛盾中，生产力决定生产关系，经济基础（即生产关系的总和）决定上层建筑。因而生产力是人类社会发展的根本动力。生产力发展了，经济基础与上层建筑也必然相应地发生变化。这是不以人的意志为转移的客观规律。

(2)火药、指南针与印刷术作为先进的生产工具，代表着先进的生产力方向，它在社会实践中的广泛应用，标志着生产力的快速发展。因而必将引发经济基础与上层建筑一连串的变化。 (3)封建时代的后期，资产阶级作为新兴阶级，代表着先进的资本主义生产关系与生产力发展方向。资产阶级运用指南针、火药与印刷术击败落后封建生产关系和上层建筑的代表封建主，是受社会发展规律支配的历史必然。

(4)火药、指南针与印刷术的发明，充分证明了中华民族是一个具有悠久历史文化传统的民族，我们在历史上曾长时间地领先于世界各民族，近代只是由于长期的封建统治与外国侵略，才落后了。现在，在中国共产党的正确领导下，我们已经取得了民族独立，建立了以生产资料公有制为主体的社会主义经济制度和人民民主专政的政治制度，由于社会主义的经济基础与上层建筑适合生产力发展要求，所以我们以较快的速度初步建成了小康社会。只要我们继续坚持四项基本原则，坚持改革开放，走中国特色社会主义道路，不断改革经济基础中不适合生产力发展、上层建筑中不适合经济基础的方面，大力发展生产力，就一定能够实现中华民族的伟大复兴。

2．我国是一个发展中国家，需要大力发展科学技术和生产力，促进经济发展。同时，我国自然资源十分有限，环境污染较严重。我们面临发展经济和保护环境的双重任务，面临开发资源和保护资源的矛盾。请结合这一实际，并根据你对科学技术的社会作用的理解，谈谈在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为有所不为？ 答：（１）科学技术作为先进生产力的标志，对于推动社会发展具有重要作用。现代科学技术对人类的生产方式、生活方式、思维方式都产生了巨大的影响。

（２）但科学技术的社会作用具有二重性，它既能通过促进经济和社会发展以造福于人类，也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。其中不良影响之一就是在发展现代工业的过程中，违反自然规律，破坏生态环境，造成环境污染等，对人类的生存和发展造成不同程度的伤害。

（３）对此，我们要用科学的自然观和发展观指导人们，树立全球观念、与自然和谐相处的观念和危机意识，克服眼前利益和局部利益的狭隘视野和急功近利的行为，正确对待自然和社会的关系，合理利用自然资源，合理控制各种生产活动与消费活动，直至变革不适合自然与社会和谐发展的社会形式。有所为，有所不为，为人类摆脱困境创造新的物质手段。

3．既然社会存在决定社会意识，那么，为什么同一时代条件下人们的思想、观念却丰富多彩、差异很大甚至产生对立呢？搞清这些道理，对于提高自己思想道德修养的自觉性会有什么帮助？

答：（１）按马克思主义基本原理，社会存在指物质生活资料的生产及生产方式。社会意识到社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会存在与社会意识辩证统一，社会存在决定社会意识，而社会意识对社会存在又具有反作用。

（２）社会意识不是消极被动地反映客观实在，它具有相对独立性，有自己特有的发展形式和规律。首先，社会意识与社会存在具有不平衡性。在同样的社会存在条件下，不同社会主体可能会产生不同的反映。其次，社会意识诸形式均有自成系统、前后相继的历史链条，各自具有历史的继承性。这些意识在相互间的影响中会有其不同反应。第三，社会意识具有相对独立性。正因如此，处于同一时代条件下人们的思想、观念会丰富多彩，出现很大差异甚至产生对立。正确地认识这些道理，对于我们正确而充分地发挥人的能动作用，正确而辩证地鉴别客观存在中的一切事物，认识社会存在与社会意识之间的关系，积极汲取社会现实中一切人类积极的科学人文成果，摒弃或反对错误的思想行为，提高自己思想道德修养，具有巨大的意义。

4．社会发展是社会基本矛盾运动的结果，可历史事件又是人们意志的“合力”造成的，两者不矛盾吗？这与“国家兴亡，匹夫有责”是怎样的关系？

答：（１）人类社会的发展是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间这一社会基本矛盾运动推动的结果。其中，生产力是人类社会发展的根本动力。在生产力中，人是最活跃的因素。人不仅可以通过自己的实践提高自己的能力和素质，改进劳动资料，改造自然界，使之适合自己的需要。而且，人还可以通过一系列历史活动，改革上层建筑中不适合经济基础、生产关系中不适合生产力发展的方面，推动生产力和经济社会的全面发展。

（2）社会是由人组成的。历史中的每个人，都会或多或少的对历史发展产生影响作用。社会发展又是一个合目的性与合规律性相统一的过程。社会历史就是在许多单个意志的相互冲突中产生出来的。每一个人积极的或消极的历史活动都会成为历史事件具体内涵的组成部分，成为整个人类意志中的合力因素和影响历史前进的力量。

（3）任何推动人类社会发展进程的重大历史事件或成就，虽然离不开杰出人物的巨大作用，但一者杰出人物来自人民群众，二者他们所提出的理论和实践要么建立在无数代前人和当代人民群众历史活动的基础之上，要么离不开千百万人民群众的参与。广大人民群众的利益和要求，代表了人类社会历史发展的趋势或方向。一切杰出人物发挥作用都离不开人民群众的实践。在这个角度上，一切重大的历史事件，都是人们的意志在遵循客观规律的前提下“合力”作用的结果。它与社会基本矛盾推动人类社会发展的理论并行不悖，两者之间并没有矛盾。

（4）“国家兴亡，匹夫有责”的理念，充分体现了个人奋斗作为人类意志合力组成部分在历史事件中的作用。新时代的大学生，要树立“国家兴亡，匹夫有责”的胸襟抱负，现在为振兴中华而学习，将来为复兴中华作出自己毕生的贡献。

5．结合中国特色社会主义建设的实际，思考和分析我国当前社会基本矛盾的特点和解决这些矛盾的途径。

答：（1）生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是人类社会的基本矛盾，它决定和影响着人类社会的发展，不以人的主观意志为转移。

（2）中国处于社会主义初级阶段，一方面，我们的社会主义的经济制度即生产关系基本适合生产力发展要求，政治制度等即上层建筑基本适合经济基础要求；另一方面，我国的生产力水平还不高，距离发达国家还有较大差距，还远远不能满足人民群众日益增长的物质文化方面的需要。我国社会主义经济制度与政治制度中还有不够完善的方面，在意识形态领域还存在某些落后的、不适合实际情况的东西，阶级斗争还在一定范围内存在。这些都在一定程度上不利于生产力的发展。以上情况是我国社会主义基本矛盾的特点。这些矛盾处理的不好，加上历史的原因，各地区、各民族经济社会发展不平衡，多种所有制及分配方式的存在及个体收入的差距拉大等，就会引发甚至加剧各类社会矛盾。 （3）针对我国社会主义基本矛盾的特点，我们必须在坚持社会主义基本经济制度与政治制度的同时，改革经济体制与政治体制中不适合生产力发展的方面，大力发展生产力，缩小贫富差距，消除两极分化，化解各类矛盾，不断提高人民群众的物质文化生活水平，建立具有中国特色的和谐稳定发展的社会主义社会。

6．结合当前我国社会存在着的一些人民群众关注的热点、难点问题，谈谈我们应该如何在实践中坚持群众观点，做到以人为本。

答：（1）马克思主义观点认为，人民群众是社会物质财富、精神财富的创造者和社会变革的决定力量，是历史的创造者。按照无产阶级政党的群众观点和群众路线，必须相信群众，一切为了群众，一切依靠群众，虚心向群众学习，全心全意为人民服务。

（2）当前人民群众关心的热点、难点问题有儿女读书问题、住房问题、就医问题、低保问题，物价问题、贫富不均问题、腐败问题等。

（3）在实践中，我党制定了一系列路线、方针、政策，免除农业税，减免农村中小学学杂费，推广农村公费医疗，稳定高校学杂费，加大大学生助学金覆盖面和额度，稳定销房价格，建立安居房，建立和扩大城乡低保户范围并提高其标准，提高务工工资标准，保证农民工工资发放；平抑物价，解决民生问题，加大惩治腐败力度等，都是党的群众观点与群众路线的生动体现。

（4）作为大学生，必须树立群众观点，自觉地依靠群众，与人民群众打成一片，虚心向人民群众学习，把人民群众的利益放在第一位，确立以人为本、全心全意为人民服务的宗旨。

第四章 资本主义的形成及其本质

1、为什么说资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西？

[答案要点]资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。资本主义的发展史，就是资本剥削劳动、列强掠夺弱国的历史，这种剥夺的历史是用血和火的文字载入人类编年史的。在自由竞争时代，西方列强用坚船利炮在世界范围开辟殖民地，贩卖奴隶，贩卖鸦片，依靠殖民战争和殖民地贸易进行资本积累和扩张。发展到垄断阶段后，统一的、无所不包的世界市场和世界资本主义经济体系逐步形成，资本家垄断同盟为瓜分世界而引发了两次世界大战，给人类带来巨大浩劫。二战后，由于社会主义的胜利和民族解放运动的兴起，西方列强被迫放弃了旧的殖民主义政策，转而利用赢得独立和解放的广大发展中国家大规模工业化的机会，扩大资本的世界市场，深化资本的国际大循环，通过不平等交换、资本输出、技术垄断以及债务盘剥等，更加巧妙地剥削和掠夺发展中国家的资源和财富。在当今经济全球化进程中，西方发达国家通过它们控制的国际经济、金融等组织，通过它们制定的国际“游戏规则”，推行以所谓新自由主义为旗号的经济全球化战略，继续主导国际经济秩序，保持和发展它们在经济结构和贸易、科技、金融等领域的全球优势地位，攫取着经济全球化的最大好处。资本惟利是图的本性、资本主义生产无限扩大的趋势和整个社会生产的无政府状态，还造成日益严重的资源、环境问题，威胁着人类的可持续发展和生存。我们今天看到的西方发达资本主义国家的繁荣稳定，是依靠不平等、不合理的国际分工和交换体系，依靠发展中国家提供的广大市场、廉价资源和廉价劳动力，通过向发展中国家转嫁经济社会危机和难题、转移高耗能高污染产业等方式实现的。资本主义没有也不可能给世界带来普遍繁荣和共同富裕。

2、如何理解商品二因素的矛盾来自劳动二重性的矛盾，归根结底来源于私人劳动和社会劳的矛盾？

[答案要点]商品是用来交换的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素或两种属性。在私有制条件下，商品所包含使用价值和价值的矛盾是由私有制为基础的商品生产的基本矛盾即私人劳动和社会劳动的矛盾所决定的。以私有制为基础的商品经济是以生产资料的私有制和社会分工为存在条件的。一方面，在私有制条件下，生产资料和劳动力都属于私人所有，他们生产的产品的数量以及品种等，完全由自己决定，劳动产品也归生产者自己占有和支配，或者说，商品生产者都是独立的生产者，他们要生产什么，怎样进行生产，生产多少，完全是他们个人的私事。因此，生产商品的劳动具有私人性质，是私人劳动。另一方面，由于社会分工，商品生产者之间又互相联系、互相依存，各个商品生产者客观上都要为满足他人和社会的需要而进行生产。因此，他们的劳动又都是社会劳动的组成部分。这样，生产商品的劳动具有社会的性质，是社会劳动。对此，马克思指出，当劳动产品转化为商品后，“从那时起，生产者的私人劳动真正取得了二重的社会性质。一方面，生产者的私人劳动必须作为一定的有用劳动来满足一定的社会需要，从而证明它们是总劳动的一部分，是自然形成的社会分工体系的一部分。另一方面，只有在每一种特殊的有用的私人劳动可以同任何另一种有用的私人劳动相交换从而相等时，生产者的私人劳动才能满足生产者本人的多种需要。完全不同的劳动所以能够相等，只是因为它们的实际差别已被抽去，它们已被化成它们作为人类劳动力的耗费、作为抽象的人类劳动所具有的共同性质。”私有制条件下，商品生产者私人劳动所具有的这二重性质，表现为生产商品的劳动具有私人劳动和社会劳动的二重性。

生产商品的私人劳动和社会劳动是统一的，同时也是对立的。其矛盾性表现在：作为私人劳动，一切生产活动都属于生产者个人的私事，但作为社会劳动，他的产品必须能够满足一定的社会需要，他的私人劳动才能转化为社会劳动。而商品生产者的劳动直接表现出来的是它的私人性，并不是它的社会性，他的私人劳动能否为社会所承认，即能否转化为社会劳动，他自己并不能决定，于是就形成了私人劳动和社会劳动的矛盾。这一矛盾的解决，只有通过商品的交换才能实现。当他的产品在市场上顺利地实现了交换之后，他的私人劳动也就成了社会劳动的一部分，他的具体劳动所创造的使用价值才是社会需要的，他的抽象劳动所形成的价值才能实现。如果他的劳动产品在市场上没有卖出去，那就表明，尽管他是为社会生产的，但事实上，社会并不需要他的产品，那么他的产品的价值也就不能实现，他的私人劳动便不能得到社会的承认，结果也就不能转化为社会劳动，私人劳动与社会劳动的矛盾也就得不到解决。

在私有制条件下的商品生产，是在竞争和生产的无政府状况下盲目进行的，从而使商品的供求经常脱节。同时，由于分工的进一步发展，私人劳动与社会劳动的矛盾也会日益加剧。私人劳动与社会劳动的矛盾是以私有制为基础的简单商品生产的基本矛盾。正是这一矛盾，决定着简单商品生产的本质及其发展过程、结果，决定着商品内部的具体劳动和抽象劳动、使用价值和价值的矛盾，决定着商品生产者的命运。这一矛盾还包含着资本主义矛盾的胚芽。随着简单商品经济发展到资本主义商品经济，这一矛盾也进一步发展为生产的社会性与资本主义私人占有制之间的矛盾，并成为资本主义一切矛盾的根源。

3、商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的，但为什么不能由任何一个商品生产者所耗费的个别劳动时间来决定呢？

[答案要点]商品的价值量就是凝结在商品中的劳动的量。而劳动量是由劳动时间来计量的，所以，劳动时间就是测量价值量的天然尺度，商品的价值量决定于生产该商品所耗费的劳动时间的多少。生产某种商品花费的劳动时间越多，它的价值量就越大；反之，则越小。然而，由于各个生产者的生产条件、技术水平和劳动态度不同，生产同种商品所花费的劳动时间也不相同。如果说劳动时间是衡量价值量的尺度，是否意味着生产者的生产条件越差，技术越不熟练，生产者越懒惰，生产商品所耗费的时间因而越多，其商品价值量越大呢？当然不会是这样。因为形成商品价值的劳动是相同的人类劳动，是同一的人类劳动力的耗费。

因此，商品的价值量不能由个别生产者生产商品所耗费的劳动时间即个别劳动时间来决定，而是由生产该商品所必需的平均必要劳动时间，即社会必要劳动时间来决定。个别劳动时间只能决定商品的个别价值。商品的价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，商品价值的大小，即价值量，是由生产这种商品所耗费的劳动量决定的。所以，商品的价值量是由生产这种商品所耗费的劳动时间决定的，社会上有许多商品生产者，他们生产同一种商品，各自耗费的劳动时间，即个别劳动时间是不同的。而商品则是一个“天生的平等派”，它不管个别生产者耗费的劳动时间多么不同，在市场上出卖时，同样的商品只能卖同样的价钱，即同样的商品，价值量相同。因此，决定商品价值量的劳动时间，不是个别劳动时间，而是指生产这种商品平均耗费的劳动时间，即社会必要劳动时间。商品的价值量是由社会必要劳动时间决定的原理表明，生产单位商品的社会必要劳动时间越多，单位商品的价值量就越大；反之，就越小。

4、有人认为，在信息社会里，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的，应当用知识价值论取代劳动价值论。试用所学原理对该观点进行评析。

[答案要点]深化对劳动和劳动价值论的认识，随着知识经济和信息时代的到来，我们该如何看待马克思的劳动价值论？ 有的学者认为马克思不重视脑力劳动，认为马克思所说的劳动指的就是体力劳动。因而在知识经济到来的时候他们提出：商品中所含的体力劳动的成分越来越少了，因而马克思的劳动价值论也不再适用了，商品价值应该从由劳动和劳动时间决定变为由“知识含量”决定、由知识来计量。事实上，马克思从来就没有忽略过脑力劳动。马克思在《资本论》中清楚地论述到：“每当人生产某种使用价值时就运用体力和智力的总和”，也就是说，无论是生产何种商品，都是脑力劳动和体力劳动相结合生产的，只不过是体力劳动和脑力劳动所占的比例不同罢了。由于马克思所处的时代是体力劳动居于主体地位的时代，因而《资本论》中更多的是以体力劳动为例来分析。而现在脑力劳动取代了体力劳动的主导地位，出现了“无人工厂”、“生产自动化”，体力劳动的作用逐渐被人们所忽略了。对于这种生产方式，马克思在《资本论》中也有提及：“劳动表现为不再像以前那样被包括在生产过程中，相反地，表现为人以生产过程的监督者和调节者的身份同生产过程本身发生关系。这里已经不再是工人把改变了形态的自然物作为中间环节放在自己和对象之间；而是工人把由他改变为工业过程的自然过程作为媒介放在自己和被他支配的无机自然界之间。工人不再是生产过程的主要当事者，而是站在生产过程的旁边。”在这里马克思清楚地意识到了生产率的发展将使得体力劳动的主体地位会逐渐被脑力劳动所替代（但是由于历史的局限性马克思不可能详细地阐述这一现象），但是这并不代表劳动创造价值的理论论断不再适用，马克思所说的劳动从始到终都包括了脑力劳动。归根到底机器也是由劳动者劳动创造的；科技推动了生产力的发展，但是这也是科技工作者大量脑力劳动的结晶。此外，如果不通过劳动将科技成果运用到生产中，科技的发展也不会对生产做出太大的贡献。因此，产品的剧增并无法否定劳动价值论的科学性，在知识经济的新形势下，劳动价值论取得了一定的发展，但商品的价值仍然由社会必要劳动时间决定的原理是不变的，只不过这种劳动具有高效性、高能性和高质性等新的特点。需要指出的是，在新的时代背景下，劳动不再仅仅是指体力劳动还应该包括脑力劳动，而且脑力劳动正逐渐取代体力劳动的主体地位。因此上述的抽象劳动应该包括更高层次的脑力劳动，即技术创新、知识应用、理论研究和企业管理等类型的脑力劳动。

5、如何理解“资本是带来剩余价值的价值”？资本的特殊性和一般性是什么？

[答案要点]资本是能够带来剩余价值的价值，它体现着资本家对雇佣工人的剥削关系。劳动力成为商品，是货币转化为资本的前提条件。劳动力商品具有独特的使用价值，它不仅能创造价值，而且能创造比自身价值更大的价值。劳动力商品的这种特殊的使用价值对货币转化为资本具有决定性的意义。资本家使生产资料和劳动力相结合，开始资本主义生产过程。资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一。在生产过程中，雇佣工人的劳动分为两个部分：一部分是必要劳动时间，用以再生产劳动力的价值；另一部分是剩余劳动时间，无偿地为资本家生产剩余价值。因此，剩余价值是由雇佣工人创造的、被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。

资本家的资本分为两个部分：一部分转变为生产资料，另一部分转变为劳动力。它们在剩余价值生产中所起的作用不同，用于购买生产资料的那部分资本在生产过程中转移到新产品中去了，叫不变资本；用于购买劳动力的那部分资本，通过雇佣工人的劳动，不仅再生产出劳动力的价值，而且生产出剩余价值，价值量发生了变化，实现了增殖，叫可变资本。区分不变资本和可变资本，进一步揭露了剩余价值不是由全部资本创造的，而是由可变资本创造的，雇佣工人的剩余劳动是剩余价值的惟一源泉。区分不变资本和可变资本，为正确考察资本家对雇佣工人的剥削程度提供了科学依据，表明剥削程度的是剩余价值率。剩余价值率是剩余价值和可变资本的比率。在资本主义发展过程中，剩余价值率逐渐提高。

资本是带来剩余价值的价值，资本的这种职能只有在不断的运动中才能实现。资本的运动过程，是生产过程和流通过程的统一。它表现为单个资本的循环和周转，以及社会资本的再生产。在资本的运动过程中，只有产业资本才能发生价值增殖。产业资本是指按资本主义方式经营的一切生产部门的资本，包括工业、农业、建筑业等各个物质生产部门的资本。产业资本在它的循环运动过程中，依次经过购买、生产、售卖三个阶段。第一阶段货币资本购买劳动力和生产资料，转化为生产资本，为剩余价值的生产准备好条件。第二阶段劳动力和生产资料以资本主义方式相结合，生产资本转化为商品资本，发生价值增殖，生产出剩余价值，这是具有决定意义的阶段。第三阶段商品资本转化为货币资本，实现生产过程中创造的剩余价值，完成产业资本的一次循环。可见，资本的循环过程是流通和生产的统一。在资本的循环过程中，生产过程起着决定性作用，因为价值和剩余价值是通过生产过程创造出来的，流通过程只发生资本的形态变化，并不引起价值增殖。但是，资本的循环也不能离开流通过程，否则，产业资本家既无法购买到劳动力和生产资料，也无法实现包含在商品中的价值和剩余价值。同时，产业资本循环的三个阶段，彼此是紧密衔接、互相联系的。产业资本家为了不断地获取剩余价值，必须把他的全部资本按一定比例分为三个部分，分别处在货币资本、生产资本和商品资本形态上，使三种职能资本形式在空间上同时并存（并存性），在时间上相继进行转化（继起性），资本的循环才能正常进行。因此，产业资本的循环又是三种循环形式的统一。在资本主义制度下，资本的循环是永不停息的过程，资本家对工人的剥削也是永不停止的。

资本的特殊性和一般性是什么？

众所周知，马克思在《资本论》中，是把资本作为资本主义特有的经济范畴来研究的，因而揭示了资本的本质是资本对雇佣劳动的剥削，而从辩证的观点看，任何事物都是特殊性与一般性的统一，资本也不例外。事实上，马克思在研究资本主义生产方式的同时，也考察了“生产一般”和“资本一般”的问题。他指出：“生产一般”是指“生产的一切时代有某些共同标志，共同规定。生产一般是一个抽象，但是只要它真正把共同点提出来，定下来，免得我们重复，它就是一个合理的抽象。”正因为如此， 马克思在《资本论》中也论述了商品生产、商品流通、社会分工、信用和证券等与社会生产相关的一般性原理。同样，马克思也对“资本一般”作了研究。他说：“资本一般，这是每一种资本作为资本所共有的规定，或者说是使任何一定量的价值成为资本的那种规定。”这种“资本一般”，简单概括就是资本是在其循环运动中实现价值增殖的价值。从这一含义出发，马克思将早已存在的高利贷资本和商人资本看作是“洪水期前的资本形式，它在资本主义生产方产方式以前很早已经产生，并且出现在极不相同的社会经济形态中”。

社会主义和资本主义都存在着资本这个事实证明，资本作为市场经济的一般范畴，也是一般性和特殊性的统一体。所谓资本一般，就是一切资本所共有的、本质的规定性。这种规定性就是资本能够在运动中保存自己并实现自我增殖的属性。任何资本，只要它不能实现价值增殖，也就丧失了作为资本的资格，只能是一般的货币了；而任何货币只要在运动中实现了价值增殖，也就会摇身一变而成为资本了。

资本作为能够带来剩余价值的价值的一般属性，主要表现在：第一，资本的价值性，即资本首先必须是一种价值物，代表着一定的价值；第二，资本的垫支性，生产者为了取得剩余价值，必须预先垫付一定的货币资本。比如货币所有者必须先拿出一定量的货币购买劳动力、生产资料等；第三，资本的运动性，资本所以能增殖，能带来剩余价值，关键是它处在无休止的运动中，不断地从一种形式转化为另一种形式。资本无休止的运动是资本取得增殖的必要前提和条件，一旦资本停止运动，资本将不能增殖，也就失去了资本的功能；第四，资本的增殖性，资本是一种自行增殖的价值，是能够带来剩余价值的价值。这是货币所有者之所以要将货币转化为资本的根本目的所在。

与资本一般相对应的是资本的特殊。资本作为一个社会范畴和经济学范畴，是不可能脱离开一定的社会制度和社会生产而单独存在的，因此它总是要表现为各种具体的形态，所以资本的特殊，就是各种“现实的资本”，是采取了不同形式、并在特定生产方式下运行的资本。我们在理解资本的特殊时，可以从下面两个角度进行：一是从资本运动过程的具体形式看，任何资本都要采取各种不同的具体形式，如生产的准备阶段，采取货币资本的形式，在流通阶段采取商业资本形式等；二是从资本体现的生产关系看，资本虽然不是某一种社会制度所特有的现象，在资本主义社会和社会主义社会都存在，但在不同的社会制度下，它往往体现出不同性质的生产关系，并且为其服务。这与只反映资本是能够带来增殖的资本一般而言，又是一种特殊。

按照马克思的观点，私人资本是带来私人剩余价值的价值，是资本主义制度的特殊产物。在以往的政治经济学教科书中，社会主义部分见不到资本的概念，是以资金、资产，甚至资本金等概念取代。随着社会主义市场经济体制的改革进程的深入，人们越来越感到不承认资本概念，会在市场经济生活中遇到许多障碍。如在合资企业中，外方投资称资本，中方出资叫资金。在财务账上，资金、资本也无从区分。由此，近年来，提出公有制条件下资本的属性问题，并将资本这一概念宽泛化。在中国共产党十五大报告中，第一次提出了“公有资本”的概~念，指出在股份制经济中“国家和集体控股，具有明显的公有性，有利于扩大公有资本的支配范围，增强公有制的主体作用”。这里所说的“公有资本”，指的就是国有财产和集体财产，其功能是实现价值的增殖。但其本质已不再是资本家剥削雇佣劳动的工具，而是代表着劳动人民的共同利益。

资本是历史的产物，具体说是商品经济社会的产物，是人类发展阶段史上完全不同的社会形态所共有的。但资本与不同社会经济制度结合在一起；表现为不同的社会属性，这体现资本的特殊性质。如在资本主义社会，资本是与生产资料私人所有结合在一起的，其性质就是能带来私人剩余价值的价值，体现了资本对雇佣工人的剥削关系。私人资本及其带来的剩余价值属于资本家所有。所以马克思说：“资本也是一种社会生产关系。这是资产阶级的生产关系，是资产阶级社会的生产关系。”（选集1卷363页）

6、为什么说资本要实现连续循环，资本的不同职能形式的循环必须在空间上并存，在时间上继起？

[答案要点]产业资本只有在不断运动中才能实现价值增值。为了不断地获得剩余价值，产业资本不能经过一次循环之后终止自己的运动，而必须把这种循环运动不停顿地进行下去。因此，产业资本循环就是一个无止境的周而复始的运动过程。产业资本在不断循环的过程中，它的每一种职能形式都要经过循环的三个阶段，进行循环运动，才能实现价值的增值。要保持资本运动的连续性，就必须使产业资本满足两个条件。 （1）空间上并存性。指资本所有者必须按照一定比例把资本分成三个部分，使其同时并存于货币资本、生产资本和商品资本三种形式上。如果全部资本都处在生产资本形态上，流通过程就会中断；如果全部资本都处在货币资本和商品资本形态上，生产过程就会中断。无论流通过程还是生产过程的中断，都会造成资本运动过程的中断，而运动一停止，也就停止了价值的增值。

（2）时间上继起性。指资本必须相继地通过循环的三个阶段，即货币资本要不断转化为生产资本，再转化为商品资本，最后回到货币资本形式上；生产资本要不断转化为商品资本，再转化为货币资本，最后又回到生产资本形式上；商品资本要不断转化为货币资本，再转化为生产资本，最后又回到商品资本形式上来。如果其中有一个阶段中断，资本循环就不能顺利进行下去。这样三种资本形态都依次经过三个阶段并依次相继转化，就能保证购买、生产和售卖每一个阶段上，随时都有相应的资本在执行职能，从而使资本循环不至于中断。 资本在空间上并存与时间上继起是互为前提、互为条件。

7、收集历史的和现实的事实说明，经济危机是资本主义矛盾的集中体现。

[答案要点]（ 事实略）经济危机是资本主义基本矛盾运动的必然产物 经济危机，又称“经济恐慌”。通常指资本主义经济发展过程中周期性爆发的社会经济的大混乱。生产相对过剩是这种经济危机的基本特征。就生活资料来说，是相对于劳动群众有支付能力的需求来说的。生产相对过剩的经济危机是资本主义社会所特有的现象。在资本主义以前的各个社会里，由于各种原因，也曾出现过社会经济的极大恐慌和混乱，但那是一种生产严重不足的危机，而不是生产过剩的危机。经济危机的根本原因在于资本主义制度本身，是资本主义基本矛盾运动的必然产物。生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾，是资本主义生产方式的基本矛盾。有两种表现形式直接导致经济危机的爆发：

（一）资本主义基本矛盾表现为“个别工厂中的生产的组织性和整个社会的生产的无政府状态之间的对立。”在资本主义条件下，社会化的大生产使各企业、各生产部门之间的相互联系空前地加强了，整个社会生产结成一个统一的有机体。这种社会化的大生产要求按照社会的需要而由社会统一管理生产。但是，由于生产资料资本主义占有形式的存在，生产过程由资本家私人管理，这就把整个社会生产的联系割裂开来，各个企业生产什么，生产多少，由一个企业的资本家决定。整个社会生产处于无计划、无政府状态。个别企业生产是有计划有组织的。上述情况使社会再生产过程中比例关系失调，特别是生产和需要的比例关系失调，这种比例失调以尖锐的形式爆发出来，就表现为生产过剩的经济危机。

（二）资本主义基本矛盾还表现为资本主义生产能力的巨大增长和千百万劳动群众有支付能力的需求相对缩小之间的矛盾。资本家为了追逐高额利润，不断改进技术和扩大生产规模，产品越来越多。但由于资本家的残酷剥削，工人的购买力相对缩小。这一矛盾是产生生产过剩的经济危机的直接原因。马克思指出：“一切真正的危机的最根本的原因，总不外乎群众的贫困和他们的有限的消费，资本主义生产却不顾这种情况而力图发展生产力”。经济危机造成社会生产力的巨大破坏，表明资本主义生产关系同社会化的生产力之间存在着对抗性的矛盾。

8、为什么说资本主义政治制度本质上是资产阶级对民众进行政治统治的手段？ [答案要点]第一，资本主义国家的政治统治是通过具体的政治制度实现的。资本主义政治制度包括资本主义的民主与法制、政权组织形式、选举制度、政党制度等。 第二，资本主义的政治制度是在资产阶级反对封建专制主义、维护自身利益和巩固自己的政治统治的过程中逐渐形成、发展和完善起来的，是资产阶级革命最重要的政治成果。资本主义政治制度的形成和发展在人类社会历史的发展进程中曾经起过重要的进步作用。

第三，资本主义政治制度本质上是资产阶级进行政治统治和社会管理的手段和方式，是为资产阶级专政服务的，因此它不可避免地有其历史的和阶级的局限性。其实质只能是一种十分有限的、具有欺骗性的、虚伪的、服务于资产阶级专政的民主。

9、为什么说资本主义意识形态是维护资产阶级政治统治的思想工具？

[答案要点]第一，资本主义意识形态是在资本主义国家中占统治地位的、反映了作为统治阶级的资产阶级的利益和要求的各种思想理论和观念的总和。在资本主义国家中占统治地位的政治、经济、法律、哲学、伦理、历史、文学、宗教等大多数人文社会科学的理论、学说或意识形式都属于资本主义意识形态的范畴。

第二，资产阶级意识形态作为资本主义社会的观念（或思想）上层建筑，是对资本主义社会经济基础和政治制度的反映，也是资本主义政治制度建立的直接理论依据。所以，在资本主义社会里，资产阶级意识形态直接或间接地反映社会的经济及政治特点，体现资产阶级的利益和要求，从思想上维护资本主义制度，本质上是资产阶级的阶级意识的集中体现。

第三，当今西方一些学者借全球化之机宣扬“意识形态终结论”、“后意识形态时代”等等论调，是没有根据的，是违背客观历史事实的。我们不能失去警觉。要在积极参与国际合作，广泛吸收资本主义国家科学文化优秀成果的同时，坚决抵制资产阶级腐朽思想的侵蚀，捍卫马克思主义的思想阵地。

10、我们对待资本主义的政治制度和意识形态应该采取怎样的态度？应该运用怎样的方法去认识它们？

[答案要点]资本主义政治制度是资产阶级为实现其阶级专政而采取的统治方式和方法的总和。其基本内容包括资本主义民主和法制、选举制度、议会制度和政党制度。资本主义政治制度的本质特征体现在几个方面：第一，资产阶级共和国取代中世纪的专制统治，民权代替君权，分权代替集权，无疑是历史的进步，是人类文明史上国家制度方面的重要创新。第二，资产阶级积累了丰富的管理国家经验，这反映出它们的政治体制包含着相当丰富的政治管理技术。第三，资产阶级民主制具有很大的局限性和固有的内在矛盾。资产阶级革命虽然彻底消灭了封建的政治特权，倡导公民在政治上平等，但并没有摧毁经济领域的不平等关系，反而以私有财产为前提，资产阶级的力量全部取决于金钱，金钱政治成为西方民主政治的基本特性。

对于资本主义政治制度应该坚持辩证批判的态度和方法，由于人民群众的长期斗争以及资产阶级在长期的政治统治中积累了不少经验，其政治制度中具有一些符合政治和社会管理的规律内容，对此，我们可以加以借鉴。但是，由于资本主义的政治制度本质上是为资产阶级利益服务的，是服从于资产阶级进行统治和压迫需要的政治工具。因此，我们应该进行分析、批判，要深刻认识其作为资历产阶级政治统治工具的阶级本质。

资本主义意识形态的核心是个人主义。这种意识形态是资本主义生产关系的产物，在资本主义社会生产关系下，由独立主体的自由劳动者从事社会生产，形成了以个人为本位的社会结构模式，必然产生资本主义社会所特有的个人本位主义，即个人主义的价值观和道德原则。资本主义的意识形态的特征体现在几个方面：第一，资本主义意识形态是以历史唯心主义为哲学基础的，作为理论基础的自然主义的人性论，把人只看作自然人，并以此为出发点论证人的追求和向往，脱离了社会经济关系，这就使它陷入抽象的人性论，具有超阶级、超时代的假相，决定了资本主义意识形态的非科学性。第二，任何类型的社会意识形态，都是一定经济基础的社会反映，上层建筑服务于经济基础。资本主义意识形态是以私有制为基础，以保障私有财产不可侵犯为目的的，是资本主义经济关系发展的必然产物，资本主义的意识形态是为维护资产阶级的统治服务的，而资本主义国家却在其宪法中宣布了人民主权原则，确认自由、平等原则和法律面前人人平等的原则，把这种为资产阶级统治服务的意识形态粉饰成全民的民主意识，这就必然使其带有虚伪性和欺骗性。

资本主义意识形态是在封建社会内孕育、发展起来的。它冲破封建专制主义和等级秩序，提倡自由、平等、博爱、民主和人权，把人类从人身依附关系和宗教神学的禁锢中解放出来，在一定程度上促进了人的能力和社会交往的发展。进入垄断资本主义后，资本主义意识形态进一步反对垄断资本主义社会中的人的个性的丧失、自由的被剥夺，要求恢复人的本质和尊严，这在某种程度上反映了当代工人阶级和劳动人民的普遍利益和共同理想，具有一定的历史进步性。

但是，资本主义意识形态是以资本主义私有制为基础，以金钱为本位，以追求无限利润为中心，为资本增殖和资本统治服务的意识形态。受历史和阶级的局限，资本主义意识形态把人从封建王权和上帝的束缚中解放出来的同时，又使人陷入了资本和利润的统治中。

当代资本主义大肆宣扬个人主义，崇尚通过奋斗实现个人成功与幸福的价值取向，这种价值取向在促进经济发展的同时，也以个人主义不受拘束的过度膨胀造成极大的负面影响，表现为利己主义、享乐主义的膨胀和盛行，从而导致人们在精神状态上消极、颓废，在思想道德上空虚、败坏。

个人主义使弱肉强食、生存竞争成为人们的共识，任何个人的发展，都必须靠把别人视为敌人的自我奋斗，否则就是自己被他人淘汰和吞食，它使人们信奉人对人是狼的信条，造成了人与人之间的冷漠无情；而与竞争和个人主义相联系的利润动机，使个人腐化堕落，甚至在长远决策中成为诱使人们把非常狭隘的个人利益，置于公共利益之上。

因此，对于资本主义意识形态，我们应该坚持批判借鉴、洋为中用的原则，剔除其思想糟粕，吸收反映现代社会生活普遍规律和广大劳动人民的权利要求方面的思想精华。

《马克思主义基本原理概论调查报告.doc》

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