马克思主义调研报告（精选多篇）

发布时间：2021-06-10 07:49:33 来源：调研报告收藏本文下载本文手机版

推荐第1篇：马克思主义大众化调研

马克思主义大众化调研

近日，我省相继在云南大学举行了艾思奇铜像揭幕仪式，召开了艾思奇与马克思主义大众化研究工作座谈会，组建了腾冲县“艾思奇百姓宣讲团”，这一系列活动，是进一步弘扬艾思奇同志研究宣传马克思主义的精神风范，深入推进马克思主义大众化研究，加强党的创新理论宣传普及、建设学习型党组织和学习型社会的重大举措。

推进马克思主义大众化历来是我们党理论建设的一项重要内容，贯穿于我们党领导革命、建设和改革伟大实践的全过程，是我们党团结和带领全国各族人民不断开辟事业发展新局面的重要法宝。在中国特色社会主义事业蓬勃发展、党的理论创新步伐不断加快的今天，推进当代中国马克思主义大众化更为迫切和重要。

推进马克思主义大众化是马克思主义理论本身的内在要求。马克思主义从来就不是书斋里的学问，而是人民群众实践经验的科学总结，是人们认识世界、改造世界的强大思想武器，它的性质和使命决定了大众化是其内在的要求。马克思主义只有被广大人民群众所理解、所掌握，才能转化为强大的物质力量，在实践中发挥改造世界、推动发展的作用。

马克思主义创立以来，在实践中不断丰富和发展，为越来越多的人所接受和认同。可以说，马克思主义自创立以来的发展历程，就是一个持续推进大众化的进程。

从我们党90年的奋斗历程来看，马克思主义在中国大地上，从理论思潮到成为革命运动，再到建设和发展中国特色社会主义，能够取得如此巨大的成功，其中重要原因之一，就在于我们党按照马克思主义发展规律，始终坚持在推进马克思主义中国化、时代化的基础上不断推进大众化，使党的理论和路线被广大人民群众所认知、认同和充分地践行。党的十七届四中全会把马克思主义大众化同中国化、时代化作为一个有机整体进行了科学阐述，这标志着我们党对什么是马克思主义、怎样对待马克思主义的认识达到了新高度。随着马克思主义中国化、时代化推进步伐的加快，对大众化工作的要求也更高。成立云南省艾思奇与马克思主义大众化研究会，也正是顺应时代发展的要求，更好地推进我省理论武装工作向纵深发展的现实要求。

要像艾思奇同志那样，把推进马克思主义大众化作为我们义不容辞的使命。艾思奇同志是我国著名的马克思主义哲学家，是党的理论战线的忠诚战士。在艾思奇同志一生的奋斗中，他始终坚持把自己的理想追求同党领导的革命和建设

事业紧密联系在一起，同人民的命运、人民的实践紧密联系在一起，把研究宣传马克思主义作为毕生的使命。他致力于普及马克思主义，以通俗的语言、生动的事例讲解马克思主义基本原理，使马克思主义为更多群众所掌握。他的《大众哲学》等著作，一版再版，影响了一代又一代人。可以说，艾思奇同志一生都致力于推进马克思主义大众化，被喻为“人民的哲学家”。艾思奇同志是腾冲人，他不仅是广大理论工作者的骄傲，也是我们云南人的骄傲。我省决定成立云南省艾思奇与马克思主义大众化研究会，就是想打好艾思奇这个品牌，让艾思奇同志的理论探索和实践精神激励和鞭策我们，不断推动理论走向大众、贴近大众、服务大众。

广大理论工作者，要向艾思奇同志学习，把推进马克思主义大众化作为一种人生价值的追求，作为一个理论工作者的终身使命，始终坚持以人民群众为中心，自觉坚持群众观点、群众立场，时刻关注人民群众所关注的重大理论问题和热点难点问题，时刻关注人民群众最关心最直接最现实的问题；始终坚持理论联系实际的马克思主义学风，用当代中国马克思主义回答和解决好群众关心的重大理论和现实问题；用马克思主义的立场和观点、方法分析发展中出现的新情况、新问题；始终坚持通俗化，切实转变话语方式，用群众的语言、百姓的话语宣传阐释好马克思主义，把当代中国马克思主义根植于人民群众之中。

开展马克思主义大众化研究，要自觉坚持解放思想、实事求是、与时俱进，在推进理论创新中不断为马克思主义大众化增添新内涵，推进理论和实践的双重探索，深入研究马克思主义大众化理论、历史、经验，为大众化工作注入强大动力，为推进当代中国马克思主义大众化提供理论支撑和智力支持。

我们要在认真整理和研究艾思奇的著作的基础上，认真总结我们党90年来推进马克思主义大众化的经验，特别是研究总结我省结合边疆民族地区实际开展马克思主义大众化的经验做法，为进一步推进我省马克思主义大众化提供理论参考和实践途径；要围绕经济社会发展的重大问题开展理论研究，以改革发展稳定的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，围绕什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎么发展等重大问题，深入研究阐释中国特色社会主义理论体系，研究阐释科学发展观，尤其要围绕省委提出的“两强一堡”战略、“十二五”规划的落实开展研究，确保我们的研究成果能够贴得紧、跟得上、有作为，更好地为党委、政府

的决策服务；要围绕人民群众关心关注的重大理论和现实问题进行研究，按照正面引导、因势利导、深度引导的要求，继续回答好“六个为什么”、“七个怎么看”等社会热点问题，把党和政府的政策措施讲清楚，把对群众的利益安排讲明白，进一步把人民群众的智慧和力量凝聚起来，把思想统一到党的理论和路线方针政策上来；要围绕推进社会主义核心价值体系建设开展研究，积极探索各行各业的核心价值观，尤其是要认真研究社会主义核心价值体系如何进教材、进课堂、进头脑，如何宣传教育引导大学生自觉践行当代大学生核心价值观，进一步推进高校社会主义核心价值体系建设上新台阶。

推进当代中国马克思主义大众化是一项复杂的系统工程，涉及经济社会发展的方方面面。当代中国马克思主义大众化的研究必须以实施工程的方法，动员社会各方面的力量开展联合攻关。要发挥好“马克思主义理论研究和建设工程”和省社科规划项目、社科出版资助和社科评奖的导向作用，鼓励和支持马克思主义大众化的理论研究和实践探索。要切实加强研究会自身建设，着力打造一支政治强、业务精、学风正的研究队伍，通过学术研究带动队伍建设。要切实把各方面的研究力量整合起来，与实际工作结合起来开展合作研究，这样才能多出成果，出高质量的成果。

推荐第2篇：《马克思主义基本原理概论》社会实践调研报告

《马克思主义基本原理概论》社会实践调研报告

如何看待我国社会主义初期阶段的发展

安阳工学院

土木与建筑工程学院

班级：工程管理（1）班

姓名：吴小妹

学号：201004020054

指导老师：赵峰

二0一一年十一月

如何看待我国社会主义初期阶段的发展

一、社会主义初级阶段基本国情

我国21世纪初进入新的发展阶段，从实现第二步战略目标转到实施第三步战略部署，首先是用20年时间全面建设小康社会。如果说，几年前这种阶段性变化表现还不是十分清晰，那么，经过几年来的发展，现在人们已经普遍地感受到，确实进入了新的发展阶段。经济和社会发展所显示出来的阶段性特征，可以概括为如下八个方面：

1.从经济发展看

在改革开放推动下，我国经济持续快速发展，经济实力和综合国力不断增强，基础设施和城乡面貌发生巨大变化。进入新的发展阶段以来，经济保持平稳快速增长，国家财政收入显著增加，整个中国大地一派蓬勃发展景象。同时要看到，我国生产力总体水平还不高，自主创新能力还不强，结构性矛盾依然突出，粗放型增长付出了过大的资源和环境代价。全面建设小康社会和实现现代化，不仅经济总量需要继续增长，更艰巨的任务是提高科技水平和经济增长质量。

2.从经济体制看

公有制为主体、多种经济成分共同发展的基本经济制度已经形成，社会主义市场经济体制初步建立，为经济发展注入了强大活力。根据党的十六大精神和党的十六届三中全会关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定，各个领域的改革在继续推进。同时要看到，社会主义市场经济体制还不完善，影响发展的体制机制障碍依然存在，改革攻坚面临深层次矛盾和问题。如何按照贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的要求深化改革，为全面协调可持续发展提供体制保障，仍然是我们面临的重大课题。

3.从人民生活看

人民生活总体上已经达到小康水平，反贫困取得全世界最突出的进展。城乡恩格尔系数的持续降低标志着消费结构的升级和生活质量的提高。进入新世纪新阶段以来，城乡居民收入进一步增加，衣、食、住、行、用水平继续提高，城乡最低生活保障制度的初步建立使贫困人口免除了饥寒之苦。同时要看到，目前所达到的还是低水平的不全面的发展很不平衡的小康，而且平均数往往掩盖着不同社会阶层收入和生活水平的巨大差异。农村除列入低保的2000多万贫困人口外，还有几千万人处于低水平温饱状态，列入城市低保范围的贫困人口也有2000多万人。城乡居民在教育、医疗卫生各方面还有不少困难。保证全体人民过上共同富裕的生活，不仅取决于经济增长，也取决于统筹兼顾各方面利益的经济和社会政策。

4.从发展的协调性看

由于农村综合改革逐步深化，农业税、牧业税、特产税全部取消，支农惠农政策不断加强，农村发展保持良好的势头。由于相继实施西部大开发、支持东北地区等老工业基地振兴和支持中部地区崛起的战略，地区发展差距扩大的趋势得到抑制。同时要看到，我国城乡二元经济结构的特征仍很明显，农业基础薄弱、农村发展滞后的局面尚未改变，发展基础、区位优势和自然禀赋不同决定了，地区差距将会长期存在，发展不平衡仍然是突出矛盾。

5.从民主政治建设看

随着整个改革进程积极稳妥地推进政治体制改革，社会主义民主政治不断发展，中国特色社会主义法律体系基本形成，人民政治参与的积极性和主动性不断提高，政治体制总体上是适应经济社会发展要求的。同时要看到，我国政治体制还有不少亟待完善和发展的环节，这些不完善的方面是和扩大人民民主的要求、和经济社会发展的要求不相适应的，需要通过继续深化政治体制改革加以解决。

6.从文化建设看

在经济快速发展的推动下，文化建设取得巨大成就，人民群众的文化生活更加丰富多彩。同时要看到，文化建设总体水平和我国经济发展水平还不适应，和我国的国际地位还不适应，还不能满足人民群众的需要。随着物质生活水平的提高和改革开放的深入，人民精神文化需求日趋旺盛，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。建设社会主义先进文化，弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，这样的历史任务是贯穿于全面建设小康社会和现代化全过程的。

7.从社会建设和管理看

在发展多种经济成分、社会主义市场经济和对外开放的推动下，社会活力显著增强。各级各类教育迅速发展，就业问题得到比较好的解决，适应社会主义市场经济的社会保障体系开始建立，社会事业取得显著成就。同时要看到，社会发展仍然滞后于经济发展，民生方面还有许多亟待解决的问题。在社会结构、社会组织形式、社会利益格局发生深刻变化的新形势下，社会建设和社会管理面临许多新课题。

8.从对外开放看

我国已经从封闭半封闭型经济转变为开放型经济，加入世贸组织标志着对外开放进入新的阶段，蓬勃发展的中国经济在世界上的地位越来越重要。同时要看到，我国还是发展中国家，发达国家在经济上科技上占优势的压力将长期存在，同国际社会联系日益紧密，风险也随之增加。在激烈的国际竞争中形成参与国际合作与竞争的新优势，对统筹国内发展和对外开放提出了更高的要求。

上述情况说明，我国经济社会发展确实进入了新的阶段。经过新中国成立以来特别是改革开放以来的不懈努力，我国从生产力到生产关系、从经济基础到上层建筑都发生了意义深远的重大变化，特别是在经济发展方面取得了举世瞩目的成就，十多亿人民的生活实现了从温饱不足到总体小康的历史性跨越，从21世纪开始进入全面建设小康社会的新的发展阶段。当前我国发展的诸多阶段性特征，都是全面建设小康社会阶段的特征。在新的形势下推进发展和改革，必须深刻认识和准确把握

这些阶段性特征。

上述情况也说明，从大的发展阶段看，我国仍然处于社会主义初级阶段。全面建设小康社会是在社会主义初级阶段，分“三步走”实现现代化这个大的发展战略中一个重要的发展阶段。从根本上说，当前我国发展的阶段性特征，是社会主义初级阶段基本国情在新世纪新阶段的具体表现。深刻认识这一点，对于贯彻执行党的路线、方针和政策，推进改革开放和现代化建设，有重要意义。

二、我国将长期处于社会主义初期阶段

1949年10月1日，毛泽东主席在北京**城楼上庄严宣告中华人民共和国成立，开辟了中国历史的新纪元，使无产阶级和广大劳动人民成了国家的主人。建国61年来，在中国共产党的领导和全国各族人民的共同努力下，社会主义制度在中国这片古老文明的大地上扎根并繁荣起来，取得了举世瞩目的巨大成就，改变了旧中国贫穷落后的面貌，国家经济实力显著增强，综合国力不断提高，在文教、卫生、体育、科学方面等事业取了巨大发展，人民生活得到了显著改善，尤其是在21世纪初，“北京奥运”、“上海世博”等一系列鼓舞国人的盛会在中华大地雨后春笋般涌现。但是，基于历史和现实等诸多方面的原因，我们的社会主义制度还不够成熟，还有待于进一步完善，中国也必然地长期处在社会主义初级阶段。

全面认识社会主义初级阶段的基本国情，坚持党在社会主义初级阶段的基本路线，以经济建设为中心同四项基本原则、坚持改革开放这两个基本点统一于建设中国特色社会主义的伟大实践，是中国人民的根本利益和共同愿望，是社会主义核心价值体系的主题。

1、生产力水平较低且地区发展不均

建国初期，中国的经济文化发展水平同资本主义发达国家相比，还有很大差距，新中国完全是在一穷二白的基础上发展起来，虽然建国后工业进程较快，近年实施了“振兴东北老工业基地”、“西部大开发”等国家发展战略，有了可喜的成绩，但相对于地区生产力发展水平而言，东、西部生产力发展水平仍然差距大，一部分经济发达的地区和广大不发达地区和贫困地区同时存在。

仅以我国农业为例。我国的农村人口有9亿之多，在整个13亿人口中占了近70%，在生产的社会化、商品化程度仍然很低，虽然在中国部分地区已经实现了农业生产机械化，但对现代中国农业整体而言，生产力的发展远远落后于发达资本主义国家，在一些偏远山区、东北农村还是用以往的简陋的农耕用具和畜力进行耕作，农业发展严重滞后，那种自给自足的自然经济在一些地区仍占有很大比例。美国的农民约有500多万人，仅占全国总人口的2%，2359个县中没有一个县的经济依赖农业，农产品2/3用于出口，占世界出口农产品的一半，其产值却只占GDP的1.7%，并以此达到其在国际上的政治经济目的；而我国有近9亿农民，占全国总人口的70%，2860个县中，至少有半数以上的县是经济上依赖农业的却是粮食进口国，产值却占GDP的14.8%，因而粮食安全问题仍然是中央忧虑的问题。

2、社会主义相关制度还不够成熟，有待进一步完善

建国61年来，社会主义制度在中国这片广袤的大地上有了长足发展，并显示了其民主制度较比资本主义不可比拟的优越性，但它是一种新生的社会制度，还很年轻，有待完善。

社会主义政治制度的完善也有一个过程，是一项庞大而复杂的系统工程，我国是世界上最大的发展中国家，在发展进程中遇到的矛盾和问题无论规模还是复杂性，都世所罕见，民主政治制度的建设，在很大程度上受到社会主义经济、文化发展水平的制约，它的成熟和完善，必将是一个循序渐进的过程，绝非一朝一夕能解决。所以，我们必须从中国实际出发，必须坚持改革，清醒地认识我国将长期处于社会主义初级阶段的现实，以生产力与生产关系的发展相适应为原则，通过深化改革和不断调整，解决经济、社会发展中出现的问题，确保社会安定团结、和谐稳定，进而使社会主义具体制度逐步成熟和完善起来。

3、科学技术水平和民族文化素质有待进一步提高

短短几十年，中国的国家综合国力大大增强，城乡面貌焕然一新，仅2010年间，第五颗北斗导航卫星成功发射、载人深潜器3500米级海试成功、嫦娥二号探月卫星发射成功„„再次振奋了国人心怀，新中国也迈入了腾飞的历史进程。尽管我国在一些重大科技领域里，已进入世界强国之林，但科技教育文化总体水平还不够高，中国人口文化素质已经达到发展中国家前列，但与西方等发达资本主义国家还有不小差距。

2006年度中西部扫盲工作汇报会上，国家统计局的一份数据披露：目前，中国15岁及15岁以上人口中有文盲1.138亿，其中女性文盲达8383万，占到七成多。另据人事部中国人事科学研究院主编的《2005年中国人才报告——构建和谐社会历史进程中的人才开发》(黄皮书)上预测，到2010年，我国专业技术人才供需缺口为1746万—2665万人，从学历人才占就业人员的比例看，与发达国家上世纪90年代中期最低水平(11%左右)相比，差距在2%—3%之间。而中国人口受教育年龄段与美国、日本等发达国家在校受教育的差距主要表现在15-25岁。1982年我国15岁人口平均受教育年限接近8年，到1990年23岁平均受教育程度约为8年，到2000年33岁平均受教育年限接近9年。相比之下，美国人口在15-25岁间平均受教育年限随时间增长显著。1978年，美国15岁人口平均受教育年限约为9年；到2000年27岁平均受教育年限已达到13年。

由此，我国人口文化素质还较低，急需大力发展国家教育事业，提高人口素质，培养各类人才，为进一步发展国家科学技术提供坚实有力的保障。我国即将进入“十二五”规划时期，是全面建设小康社会的关键时期，也是加快经济、政治、文化、社会体制创新和完善的关键时期。我们必须坚持一切从社会主义初级阶段的实际出发，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，更加奋发有为地建设好社会主义民主法制。

三、我国发展的阶段性特征

人类社会是一种不断发展的历史过程。关于社会发展的阶段性划分，是马克思主义认识社会的基本方法之一。恩格斯说得好：“我们的理论不是教条，而是对包含着一连串互相衔接的阶段的发展过程的阐明。”关于社会主义初级阶段的理论是马克思主义中国化的重大成果，在中国特色社会主义理论体系中处于基础性的位置。

社会主义制度的发展和完善是一个长期的历史过程。社会主义初级阶段是一个相当长的历史发展阶段，在发展进程中必然还要经历若干具体的发展阶段，不同时期会显现出不同的阶段性特征。这种动态的发展过程，是由量变积累引起部分的质变，在新的基础上再由新的量变积累引起新的部分质变的过程，这也就是社会主义从不发达走向发达、从不成熟走向成熟的过程。不清醒认识我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段这个基本国情，就不可能从全局上和总体上把握中国实际，就会看不清大的方向；看不到发展的具体的阶段性变化，就有可能使关于社会主义初级阶段的全局性和总体性判断流于空泛，大的发展方略也难以贯彻落实。只有牢牢把握社会主义初级阶段这个大的发展阶段，又认真分析不同时期具体的阶段性特征，才能正确判断我国社会发展的主流和方向，并据以制定正确的发展战略和政策。关于分“三步走”实现现代化的战略部署，关于用20年时间全面建设小康社会的战略决策，都是创造性地进行社会发展阶段性划分的典范。

党的十六大以来，党中央提出贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的重大战略思想，并且采取了一系列相应的方针政策，都是根据我国经济社会发展进入新的阶段，适应我国发展的阶段性变化所需要的正确决策。党的十七大报告全面分析了当前我国发展的阶段性特征，进一步丰富了对全面建设小康社会的认识，丰富了对社会主义初级阶段的认识，从而也就丰富和发展了中国特色社会主义理论。根据这种正确认识所制定的方略，必将引导中国的改革开放和现代化建设事业走向新的胜利。

推荐第3篇：马克思主义社会实践报告

《马克思主义基本原理概论》社会实践报告

——大学生公益活动

理学院数学与应用数学0901刘莉莉20090673

随着社会的发展和人民生活水平的提高，人们的生活不再仅仅局限于“家”这一个小天地里，越来越多的人开始走出家庭，步入社会。公益活动就是人们步入社会后的产物之一。

所谓公益活动就是人们由自爱到大爱的一种直接的表现。由邓小平理论和“三个代表”思想可知，中国共产党始终代表最广大人民的根本利益。人民是国家的根本，作为广大人民群众中的一员，作为大学生，作为中国共产党领导下的新时期青年，我们更应该贯彻马克思主义在中国的社会作用。做公益活动就是大学生去贯彻马克思主义的一种有效地方式。

“公益”从字面的意思来看呢是为了公众的利益，它的实质应该说是社会财富的再次分配。公益活动是指一定的组织或个人向社会捐赠财物，时间，精力和知识等活动。公益活动的内容包括社区服务，环境保护，知识传播，公共福利，帮助他人，社会援助，社会治安，紧急援助，青年服务，慈善，社团活动，专业服务，文化艺术活动，国际合作，等等。

随着市场经济的发展，在众多取得丰裕经济收益的成功企业家中，逐渐涌现出一批富有社会责任感和公益道德心的人。他们

重新思考生命的意义，重新定义企业使命。他们以企业家的才能去做慈善家，以公民的责任去做公益活动家，由此参与社会的自我治理，从而复兴和深化民间公益传统。他们身体力行“经世济民，以人为本，义利兼顾”的经营之道，因而取得经济效益与社会效益的双赢。

现在越来越多的也大学生投入到公益事业当中去。虽然不能像那些企业家和知名人士那样拥有巨大的影响力，但所谓“众人拾柴火焰高”，江流汇聚成海，每个人的力量汇集到一起就会产生深远的影响。明星艺人们可以登台献艺，通过他们的知名度和影响力来感召整个社会;成功的企业家们可以通过他们赚取的金钱回馈社会，从而改善社会环境；作为在校大学生，可以做哪些公益活动呢？

作为在校大学生，我们个人的力量是薄弱的，微不足道的，但是作为在校大学生的一员，我们的力量是无穷大的。最最简单的，我们可以走出校园去清理街道上的垃圾杂物，帮忙清理张贴的小广告；我们可以到敬老院和孤儿院做义工，让那些孤寡老人和孤独的孩子们感受到人们对他们的关心与爱护，让他们感受到社会的温馨；我们可以去义务献血，如果国家血库有了丰富的血液供给，那么就会减少因失血过多而得不到输血的死亡病例；我们可以到一些小学去支教，带给孩子们快乐的时光；我们可以义务植树造林，改善被人类破坏的千疮百孔的自然环境；我们可以… …

通过一些媒介，我们不难发现，现今，投入到社会公益活动的大学生仍在少数，但是人数是处于逐渐上升的趋势，社会上也涌现出越来越多的感动人心的大学生，相信不久之后，社会上将有更多的大学生投入到公益事业中去。

作为大学生，作为在马克思主义教育下成长的知识青年，我们应该吧马克思主义更好的从理论运用到实践中去，去帮助他人感化他人，把马克思主义传播到世界的各个角落。毕竟在中国特色的社会主义中，中国共产党代表最广大人民的根本利益，我们要以党为标准，为最广大人民的利益贡献自己的一份力量。

推荐第4篇：马克思主义社会实践报告

调查目的：1了解企业基本情况

2 掌握企业发展能力 3 了解企业职工思想观念

调查对象：吉林皓月有限公司吉林德大有限公司吉林广泽乳业

长春大成有限公司吉林华润生化

调查内容：1 对不同企业发展状况分别进行分析

2 对不同企业未来发展分别提出建议 3 对经济社会发展的特征做出归纳和总结

深入企业，感受经济社会发展，学习辩证分析方法，提高认识水平。

一．长春大成集团

成立时间：1996年9月12日

职工总数：1400人

厂址：吉林省长春市西环城路886号

本科以上职员数：200人联系电话：（86）431-87879541

科技人员职称情况：基本是管理员注册资金：2亿元

固定资产情况：94亿元所有制性质：外商独资企业

年销售情况：持续增长法定代表人：徐周闻

主要生产的产品：玉米淀粉、蛋白粉、蛋白饲料、胚芽粕、玉米油、蜡质淀粉、变性淀粉、赖氨酸盐酸盐、赖氨酸硫酸盐、苏氨酸盐酸盐、精氨酸盐酸盐、淀粉糖、高果糖、酒精、味素、生化饲料、淀粉树脂、淀粉纤维、生化肥料等新产品：乙二醇，丙二醇，丁二醇和多组分化工醇.

承担的重大研发项目：玉米基多远化工醇生产.主要科技创新成果：赖氨酸.苏氨酸.精氨酸.变性淀粉和玉米化工醇.研发经费的内部支出强度：50亿元每年

研发劳动生产率的变化：由15%提高到71% 研发经费的外部支出强度：20亿元每年

全员劳动生产率的变化：由58%提高到93% 研发人员比率：12%

研发机构设置：攻关科.研发科.技术科.科研系统——长春大成农科院、大成设计研究院、生化工程研发中心、生化饲料开发研究中心等科研单位

职工研发参与率：28%

研发人才培养：每年500万元用于培养研发人才.非原始性自主创新效率：63%

研发远行机制：每研究一个成果奖励主要人员10万生产性收益：10亿

产学研合作制度：生产.时间.研发.三位一体.技术转移收益：2.5亿

知识产权管理：设立专门知识产权科创新战略管理：鼓励员工自主创新，开发创新办，组织员工进行培训.研发信息管理：信息科与研发科共同管理.财务管理：财务科与会计科共同管理.研发合作能力：上级.企业家创新观念：崇尚科学.艰苦拼搏.甘于奉献.勇闯一流.永不画句号.文化氛围：企业有专门的员工娱乐室，书画室，健身房等.品牌塑造：企业着力大力宣扬大成品牌，走向国际.获奖情况：2009年全国五十强饲料生产企业，2008年度中国驰名商标，中国林牧渔业经济学会专业委员会副理事长单位，2006年中国环境理事会理事单位，2006年五一劳动奖状等.对大成企业发展情况进行分析：该企业尽管初期创业艰难，但是能够抓住时代发展机遇和自主创新，从而实现勇猛的发展势头。

对大成企业未来发展的建议：建议大成企业继续发扬自主创新精神，开拓市场打造国际知名品牌。

二．长春皓月清真肉业集团股份有限公司成立时间：1998年

职工人数：3220人厂址：吉林省长春市皓月大路1111号

本科以上职工数：873人联系电话0086—431—87958614 87958697

科技人员职称情况：

高级工程师、高级经济师、高级畜牧师78人。公司目前已拥有技术专家10名，高级技术人

员8名，中级技术人员18名，

注册资金：1亿元

固定资产情况：158000万元

所有制性质：股份有限责任公司

年销售情况：5亿

法定代表人：从连彪

主要生产的产品：清真牛羊生鲜/熟食制品、饲料加工、皮革加工、生化制药、生物有机肥、

房地产、旅游观光等。

新产品：卤汁牛肉、红烧牛肉、牛肉干等7款牛肉熟食休闲产品

承担的重大研发项目：长春皓月清真肉业股份有限公司优质胚胎移植项目皓月现代肉牛产业综合加工项目是国家振兴东北老工业基地首批国债项目，建设项目由六个子项目构成：肉牛、羊屠宰项目；熟食加工项目；皮革生产加工项目；牛羊浓缩饲料项目；利用废弃物生产绿色生物有机肥项目；利用牛脏器等副产品生产生物制品项目。移植胚胎、良种繁育、生物制品、皮革制品、有机肥饲料等。

主要科技创新成果：牛血的综合利用提取超氧化物转化酶，血红素铁，血浆蛋白粉等冷却保鲜技术牛肉保鲜技术

高档雪花牛肉、带骨牛排及重组肥牛系列产品关键技术牛屠宰后电刺激及分级预冷技术全混合日粮配合技术肉牛脂肪营养调控技术

特殊维生素核心料控制技术

研发经费你的内部支出强度：77%

研发经费的外部支出强度：23% 研发人员比率：11%

职工研发参与率：4.2% 原始性自主创新效率66% 非原始性自主创新效率

34% 生产性收益

5.6亿元技术转移收益：6000万

研发机构设置：

公司投资上千万元成立科技研发中心，聘请了120余名包括博士、硕士等在内的高中级科研人员，设有牛源、生品、熟食、生化、饲料、有机肥等9个研发部门和与之配套的实验室。

研发劳动生产率的变化：由14%到35% 研发人才培养：通过产品的研发培养技术人员40人以上职员劳动生产率的变化：由43%到87%

研发激励制度：奖励有科研成果的员工

知识主权管理：专人律师负责，积极申报自主知识产权。

创新战略管理：由企业研发部负责

财务管理：企业现代管理模式：公司实行董事会领导下的总裁负责制，并且实行决策、监督、执行独立分离的现代企业管理模式。董事会下设三个委员会(企业发展战略委员会、股份融资委员会、人力资源委员会)；监事会下设监督委和法律委；总裁负责的、生产、经营和销售等执行层工作。企业管理完全按照现代企业治理结构组织实施，做到董事会、执行层、监事会各司其责、各从其事；并实行目标管理和精准化管理，极大地调动了各个层面的积极性和创造性，推动了公司各项工作高效运行。

研发合作能力：上级，研发中心通过与美国、德国、意大利以及中科院、吉林大学、东北师大、华东理工大学、长春生物制品研究所等知名院校、科研院所实行联合开发

目前已在移植胚胎、良种繁育、生物制品、皮革制品、有机肥饲料等方面取得了明显进展。公司还与吉林大学生命科学院组建了高科技产品开发中心，与中国科学院培育所、北京优力泰基因技术研究所、解放军军需大学、吉林农业大学、长春生物制品研究所、法国农业科学院、德国畜牧研究中心等国内外知名院校和科研机构进行合作，采用高科技手段，利用牛血、内脏等副产品，生产血红蛋白、血红素、胆红素、细胞色素C、透明质酸、硫酸软骨素、胸腺肽等73种生物制品

企业家创新观念：变革是进步的阶梯、创新是发展的动力

文化氛围：创新经营，永争第一。很好品牌塑造：立足黑土地，借助世界黄金玉米带的地理优势，打造具有伊斯兰特色的民族品牌。中国名牌，ISO900

2、ISO900：2000版国际质量体系认证、HACCP国际食品安全体系认证，顺利通过中国绿色食品认证中心的绿色食品认证，“中国·皓月———CH INA百德尔”已成为国际驰名的绿色品牌

获奖情况：。皓月科研人员与有关单位联合完成的《牛肉嫩化技术、质量标准及系列制品研究》相关课题荣获吉林省科技进步一等奖

公司先后被国家经贸委、农业部评为“全国出口创汇先进企业”、2004年被国家认定为“全国肉类企业十强”之

一、现已成为国家级星火科技外向型企业、中国十大肉类功勋企业、被吉林省列为“十五”期间的“百亿工程”；被国际行业协会评为“安全健康放心食品”；被国家评定为“绿色食品”，2005年7月皓月产品被国家商务部认定为“全国三绿工程十大肉类畅销品牌”，是其中唯一牛肉品牌。。对皓月发展情况进行分析：善于抓住机遇，品种多市场广对皓月未来发展提出建议：再接再厉，打造世界名牌

三．吉林华润生化有限公司

成立时间：1993-5-28 厂址：长春市经济技术开发区仙台大街1717号职工人数：1476 本科以上职工人数：83 联系电话：0431-5883022 注册资金：3491.087万元固定资产情况：19.5亿元

所有制性质：中外投资股份制

销售情况：主营业务收入 30.9亿元

净利润1亿元法定代表人：乔世波

承担重大研发项目：玉米深加工

主要生产的产品：玉米淀粉、糖、变性淀粉、玉米油、蛋白饲料主要科技创新成果：蛋白饲料新产品：包装物的生产和销售研发经费的内部支出强度：28% 研发经费的外部指出强度：3% 研发人员比率：20.5% 职工研发参与率：15.3% 非原始性自主创新效率：30% 生产性收益：28亿；技术转移收益：560万

研发劳动生产率的变化：由5.4%提高到28% 全员劳动生产率的变化：由12%提高到34% 研发机构设置：设置研究所

财务管理：由财政科管理

研发人才培养：每年设置研发基金用来培养研发合作能力：较强

研发运行计划：近几年将重点进行研发企业家创新观念：科技创新求发展

知识产权管理：暂无

文化氛围：工作肩负着内增凝聚力，外争吸引力的重任创新战略管理：暂无

品牌塑造：满足国内外市场的需求主导品牌研发信息管理：暂无

获奖情况：中国名牌百强企业

对华润发展情况进行分析：企业发展良好。各种指标均一流对华润未来发展作些建议：加强科技创新，提高劳动生产率

四．吉林德大有限公司

成立时间：1989年职工人数：1.5万人

厂址：吉林省德惠市吉林德大有限公司本科以上职工数目：28人联系电话： 0431-7229341 科技人员职位情况：基本副科级以上注册资金：2亿固定资产情况：23亿所有制性质：股份制

年销售情况：年销售收入将达到50亿元，出口创汇1.5亿元，年实现利税3亿元

法人代表：王秀林

承担的重大研发项目：年产5000吨羽毛粉工程项目

主要生产产品：德大分割鸡肉。火腿肠。鸡肉调理品，食用油

新产品：烤鸡

调理全腿

调理全翅

调理琵琶腿

调理翅根

飘香翅中主要科技创新成果：吉林德大公司年产1000吨血粉工程研发经费的内部支出强度：14% 研发经费的外部支出强度：3% 研发人员比率：20% 职工研发参与率：10.5% 非原始性自主创新效率：27% 生产性收益：38亿

技术转移收益：2亿研发机构设置：暂无

研发劳动生产率的变化：由16%到25% 全员劳动生产率的变化：

研发人才培养：企业每年拨款45万用来研发人才培养研发激励制度：对于有重大研发成果的，一次奖励50万产学研合作制度：暂无知识产权管理：暂无创新战略管理：暂无研发信息管理：暂无财务管理：财务科管理研发合作能力：较强

企业家创新观念：以市场需求为导向，以产品创新为战略，以顾客满意为宗旨，以公司赢利为目标

文化氛围：以新图志，以和兴企，以质争先

品牌塑造：顾客满意、企业盈利、社会受益

生产道德，销售人品

获奖情况：全国十大农牧企业之

一、全国外商投资企业500强、全国食品工业20大龙头企业、国家农业产业化龙头企业、世界农牧业500强,并在2000年通过了ISO9000国际标准质量体

对德大发展情况进行分析：抓住改革开放的大好机遇，广开市场。对德大未来发展做出建议：建议提高科研力度。鼓励自主创新

五．华正

2004年成立职工2237人

厂址：吉林合隆经济开发区华正工业园区本科以上职工1人电话 0431-2622566 科技人员职称情况：上科级以上35人注册资金： 2亿固定资产情况： 24亿所有制性质：股份制年销售情况：5.8亿法定代表人：

承担重大研发项目：无

主要生产的产品：面包，汤圆，可乐主要科技创新成果：无

研发经费的内部支出强度：中研发经费的外部支出强度：中研发人员比例：11% 职工研发参与率：4.7% 非原始性自主创新效率：38% 生产性收益：5亿技术转移收益：1亿

研发机构设置：无

研发劳动生产率的变化：由3%到7.4% 研发人才培养：无

职员劳动生产率的变化：由37%到81% 研发激励制度：无知识主权管理：无创新战略管理：无财务管理：财务科研发合作能力：中

企业家创新观念：求创第一，孜孜以求文化氛围：很好

品牌塑造：很好

获奖情况：吉林省前一百强

对华正发展情况进行分析：发展顺利对华正未来发展提出建议：建议企业多重视研发

创新战略管理：哲天

研发信息管理：归研发科负责财务管理：财务科管理

研发合作能力：强企业家创新观念：广纳百川，泽惠四海

文化氛围：极强品牌塑造：很强力

获奖情况：长春市畜牧产品加工先进企业，长春50强企业等

六．吉林广泽乳业集团：

2001年7月成立职工900人

厂址：长春市长德路2333号本科以上职工87人

电话 0431-86026666 科技人员职称情况：本科级36人注册资金：1亿

固定资产情况：32亿

所有制性质：股份有限公司年销售情况：3600万法定代表人：柴秀

承担重大研发项目：多营养乳制品的研发

主要生产的产品：广泽益生菌酸奶广泽纯鲜系列广泽果味系列广泽酸牛奶系列广泽利乐枕系列广泽屋顶包系列新产品：广泽营养乳品系列主要科技创新成果：益生菌酸奶研发经费的内部支出强度：强研发经费的外部支出强度：强研发人员比例：3.6% 职工研发参与率：1.9% 非原始性自主创新效率：55% 生产性收益：83亿技术转移收益：13亿

研发机构设置：基础科研科

研发劳动生产率的变化：由12%到37% 研发人才培养：500万人才培养费职员劳动生产率的变化：由45%到88% 研发激励制度：有重大科研成果的人给予奖励知识主权管理：聘请专业律师创新战略管理：科技创新财务管理：财务科

研发合作能力：中

企业家创新观念：科技创新文化氛围：优化国人膳食结构品牌塑造：顾客满意创新实践获奖情况：吉林省前一百强

七．长春一汽集团公司

成立时间：1953年

职工总数：12.36万人厂址：吉林省长春市

本科以上职工数：970人联系电话：0431—85990888

科技人员职称情况：高级管理员注册资金：3亿

固定资产情况：1052.8亿元。所有制性质：国有企业

年销售情况：年均销售369亿

法定代表人：徐建一

承担的重大研发项目：十一五，十二五计划主要生产的产品：一汽大众，一汽丰田，汽客车等

主要科技创新成果：节能环保型汽车

研发经营的内部支出强度：强

研发经营的外部支出强度：强研发人员比率：14%

职工研发参与率：7% 生产性收益：72亿

技术转移收益：462亿研发劳动生产率的变化：由47%到79%

全员劳动生产率的变化：由67%到98% 研发机构设置：产品技术，开发技术，制造技术等三大领域

新产品：09款奔腾B70，解放J6，CARGV发动机

研发人才培养：开辟人才成长的绿色通道，实施多层次、多形式的差别化培训，培养与使用有机结合以核心人才培养与引进为重点，通过体系化人才开发，形成以2000名高素质的管理人才、高水平的技术人才、高技能的操作人才为龙头20000人的核心人才群体，建成一支素质优良、结构合理、精干高效的员工队伍。

研发激励制度：对技术人员实行项目工资；对在研发、营销、采购、生产制造及职能管理等生产经营中有特殊贡献的员工实行特殊贡献奖励，奖励标准为1-10万元。在对优秀人才高薪吸引的同时，大力提倡“企业分配靠效益、员工收入凭贡献”的分配理念，力争实现“一流员工创一流业绩享一流待遇”的良性循环。

产学研合作制度：先后同美国圣里奥大学、加州大学及荷兰马斯特里赫特工商管理学院合作，培养了60多名工商管理硕士（MBA）；通过同国外有关科研部门和优秀企业进行联合设计，学习国外先进的设计思想和设计方法，仅2002年就派出396人；与吉林大学、哈尔滨工业大学等联合培养工商管理、管理科学与工程、车辆工程等专业研究生200多人；选派400多名专业技术管理骨干到清华大学、同济大学、大连理工大学、上海财经大学、海南改革发展研究院等进行短期进修培训；集团公司组织项目管理等各领域培训。企业产权管理：由企业宣传历史不管理

创先战略管理：从2005年开始，企业着重创新，力争在10年内，有10大创新成果研发信息管理：由宣传理事部管理

财务管理：由企业财务科管理研发合作能力：很超强

文化气氛：“学习、创新、抗争、自强企业家创新观念：很先进

品牌塑造：很得力

获奖情况：解放奥威系列商用车及其重型柴油机项目获国家科技进步二等奖，一汽位居2008年中国500最具价值品牌排行榜行业第一，一汽位居2008年度全球企业500强排行榜第303位，一汽位居2008年中国机械500强第一位，世界机械500强第49位，一汽位居2007年中国企业纳税500强第16位，

对一气发展情况进行分析：作为东北老从业基地的重点企业，一起遵循党中央指挥，抓住机遇，自主创新，最终独树一帜，走出国门，令人慨叹对一气未来发展提出建议：再接再砺，争取更大辉煌

调查结果分析：在21世纪，在时代飞速发展的今天，各大企业争先实践创新，为占领市场的主动权积极奋斗，不断推出自己的新产品，满足日益剧增的消费人群。

结论与建议：对于大成和广泽两家公司应注重创新实践，多研发一些具有较高科技含量的产品；对于皓月公司应注重市场调查，多生产一些满足市场需要的产品；对于德大公司近几年发展较好，不过还应注重一些对人体有营养帮助的产品的开发；华润生化作为东北的老品牌，有其深厚的基础，在其科技创新的前提下，还要注重占据原有的市场。

经济社会发展特征总结：第一，与全面建设小康社会的总体目标相衔接。

第二，定性要求与定量指标相结合

第三，体现了经济增长速度与质量、效益相结合的要求

第四，体现了建设资源节约型、环境友好型社会的要求。

第五，体现了提高自主创新能力的要求第六，体现了以人为本的要求。

推荐第5篇：马克思主义实践报告

„„„„„„„„„„„„（密）„„„„„„„„„„„„（封）„„„„„„„„„„„„（线）„„„„„„„„„„„„ 四川师范大学成都学院思想政治理论课实践课专用封面 __________________系__________级___________专业姓名____________ 学号_______________ 课程名称：_____________________________________ 实践题目：_____________________________________ 评阅成绩：____________________________________ 评阅意见：____________________________________ ———————————————————————— ————————————————————————— 评阅标准： 1．实践活动必须真实完整，如实记录实践过程和实践结论。 2．文中必须附有实践过程数据或图片等详实资料。 3．语言流畅，主题突出，条理清晰，结构合理。 4．杜绝任何形式的抄袭和胡乱编造行为。评阅教师签名：年月日

社会实践报告

   

注意事项

 1.围绕“当代大学生就业” 主题，到农村、乡镇、城市社区、周围企业、校内以及周边高校等进行调研、参观。包括收集数据、发放网络问卷等形式。

 2.避免偏离主题，题目自拟，关键在调研材料之上提出自己的观点、建议等。论文题目要小、要具体，分析问题要深入、丰富。防止“假、大、空”和简单化。

 3。一定要理论联系实际，如果单纯讲述原理或单纯叙述实际都属于不合格的作业。一般情况文章应遵循：提出问题——分析问题——解决问题这三个部分的逻辑顺序进行，体现文章的真实性、严谨性、逻辑性和完整性。 1.围绕当代大学生就业的某个方面做实践调查，完成实践调查报告。 2.字数：2500左右。

3.时间：暑假做实践调查，开学第三周上交实践报告。4.成绩：实践报告成绩作为实践课程成绩计入学生课程成绩

大学生就业调查问卷

1.您的性别： A.男 B.女 2.您所在年级？

A.大一 B.大二 C.大三 D.大四 3.您职业职业技术规划开始时间？

A.大一 B.大二 C.大三 D.大四 E.其他 4.您规划的毕业期的去向？ A.求职 B.考研

C.求职考研两手准备 D.考公务员 E.出国 F.创业 G.其他 5.您认为当前社会的就业压力如何？ A.形势严峻，就业困难 B.形势正常 C.形势较好，就业容易 D.不了解 6.您对就业地区的选择是：

A.东部地区 B.西部地区 C.中部地区 D.南部沿海地区 E.没要求有工作就行 F.家乡 H.其他

7.您最理想的工作单位的性质是

A.行政机关或事业单位(包括政府机关，高校和科研单位) B.大型国企 C.民营企业 D.中外合资企业 E.自主创业 F.公务员 G.私营 H.其他 8.你觉得家庭状况对你工作有影响吗？

A.很有影响 B.较有影响 C.不会有影响 D.有一点影响 9.您觉得自己在就业求职的过程中，最具竞争优势的是 A.综合实力 B.专业技能 C.实习经历 D.其他 10.您认为在就业过程中，企业最看重什么？

A.在校学习成绩，奖学金等荣誉 B.专业技能，技能证书 C.社交能力，应变能力 D.实习经验与其他工作经验

11.您对你的第一份工作的薪酬期望是多少？

A.1500元以下 B.1500~2000元 C.2000~3000元 D.3000~5000元 E.5000元以上 12.能否根据职业规划做出实质性的行动？

A.相信自己可以成功 B.对自己没有把握 C.想实践，但害怕失败 D.其他 13.对于就业您还需要哪些指导？（多项选择）

A.心理指导 B.面经传授 C.简历制作 D.就业推荐 E.职业生涯规划课程 F.职场官场礼仪 G.其他

14.您认为大学生应该主要从哪些方面着手就业问题？（多项选择）

A.注重外貌和改善形象 B.选择热门的就业率高的专业 C.提高学习成绩 D.增强实际动手能力 E.扩大人际交往范围 F.增强求职应聘技巧 G.扩大职业选择面 H.其他 15.就您现行状况，您将如何解决就业问题？（多项选择） A.调整心态，正确认识自我 B.调整择业的期望值

C.坦然面对就业挫折，提高心理承受能力 D.学好专业知识，提高技能和自身求职技巧 E.参加全程化就业指导训练，强化职业生涯规划指导和社会锻炼 F.其他

当代大学生就业准备情况调查报告

通过学习马克思主义基本原理这门课程，我们深深的了解到大学生是国家宝贵的人才资源，其素质如何，能否成为社会主义事业合格建设者和可靠接班人，关系到中华民族的伟大复兴。近几年来，大学生就业形势日益严峻，就业压力逐渐增大，就业难度日益突出，大学生就业过程中出现的问题逐步增多，大学生就业问题已成为全社会关注的热点和焦点。“毕业就失业”，貌似无稽，却成了当代大学生的普遍心理，究其原因,大学生普遍缺乏科学的就业心理.为真实了解当前形势下大学生就业心理状况，帮助大学生树立健康的就业心态、正确的择业观，最后通过科学地分析大学生就业心理问题的表现，提出相应的针对性的调适对策，调研结果对高校就业指导工作乃至职业指导工作的顺利开展显得尤为重要。关键词：大学生就业心理调试对策

调查形式：

采用调查问卷的方式对在校大学生进行问卷调查，通过问卷星网站共回收有效问卷,调查问卷采用选择题的方式来设计问卷。调查目的：

主要了解在校大学生就业期望，自身素质的评价，对就业形势的看法，旨在了解当前的就业形势对大学生的影响；真实了解当前形势下大学生就业心理状况，帮助大学生树立健康的就业心态、正确的择业观；为当代大学生职业生涯规划的发展作一个新的描述；帮助大学生尽快认识自我，学校为学生提供就业引导，使学生能谋取理想职业。为同学们在今后的求职就业过程中提供参考。调查数据分析：

高校毕业生是人才市场上非常重要的人力资源，近年，随着高校大规模的扩招，在校大学生人数急剧上升，毕业生人数也逐年增加，加之近期金融危机对全球经济的影响，使得毕业生的就业压力空前严峻。而事实上，在毕业生和企业之间缺少有效的沟通渠道，企业的用人标准、企业人才的选择条件没有在有效的时间的传递给大学生，大学生的培养缺乏市场导向。这使大学生就业时缺乏足够信息，从而产生就业盲目性。同时就就业心里方面，当代大学生普遍存在悲观心理，对自己就业失去信心。 1.基本情况

就毕业去向而言，63.8%都选择求职，这占了绝大多数。但就就业前景而言，76.69%的学生认为就业形式“形式严峻”，14.72%为“形势正常”。认为形势较好和不了解的人都为4.29%。这在一定程度上显示出毕业生对能够找到适合自己的工作的不自信。不仅如此，大家对通过职业规划去实践都失去了信心。36.19%相信自己可以成功，22.70%对自己没有把握，36.19%想实践，但害怕失败。从中可以看出不自信是造成目前大学生就业问题主要原因之一。

就职业规划来看，大多数同学都在很早确定了未来的职业。45.4%的同学大一开始确立，31.9%的同学大二开始确立，这一定程度上来说这是由目前就业问题所造成的，但仍有部分同学对自己的职业规划太晚了。 2.就业需求描述

能力、技能与心理素质是在大学生眼中企业招聘员工重点要求之三甲选项。也是大学生自身评价的弱点所在。而对于学习成绩只有18.18%的同学认为比较重要。坦然面对就业挫折，提高心理承受能力、学好专业知识，提高技能和自身求职技巧、调整心态，正确认识自我、增强实际动手能力、扩大人际交往范围、增强求职应聘技巧都是目前大学生解决就业问题的主要方法。 3.针对职业选择

调查显示，中外合资企业、行政机关或事业单位、大型国企成为招聘首选，各占26.99%、26.38%、16.56%。当然自主创业也成为目前大学生就业的一条重要的道路，以14.11%屈居第四位。大学生对企业薪酬福利的要求，仍处于偏高状态，40.91%的同学认为起薪在2000~3000，这占了绝大多数.5000元以上的也有18.18%。这可能在一定程度上会造成企业招不到人，而大学生又就不了业的

局面。同时52.76%的希望到南部沿海地区工作，而到西部地区工作的没有人选择，这也是造成目前就业问题的主要原因。

结论与建议：

1)关于就业心态的建议

※ 调整心态，放底架子，虚心学习，在能力没达到时到自己的期望值稍微降低些，更务实些。 ※主要是平衡眼高手低的心态

※心态要端正，从基础做起

※大学生在首次就业时，要有好的心理素质，不要期望太高，即使不如意，可作为一次学习锻炼的机会

※尽量调整自己的心态，把心态放平

※关键是心态的转变、对职业的预期值也序号适时加以调整 ※大学生应提高敬业精神和注重能力培养，加强专业知识，端正择业的心态调整以及注重职业道德 2)关于专业知识的建议

※关键在于提高自身专业知识，调整心态

※他们应该更加地深化他们的专业知识，增强他们的综合能力；要有适当的薪酬期望 ※专业理论不全面，缺乏基础操作技能，薪酬待遇期望过高 ※现在的大学生基础知识太薄弱，职业素质也有待提高 3)关于品德

※企业喜欢录用有德有才之人，希望毕业大学生们要有良好的职业道德，确切地说，这是其自身素质的表现

※树立良好的职业道德，和提高自己的专业技能

※道德素质很重要的，不要忽视

※提高品德修养增强实践经验

4)关于实践

※增加对社会的了解和实践，端正就业态度

※希望大学生能够了解社会目前的情况，及时调整就业心态，丰富自己的实践经验，从而达到理想就职

※提高自身素质；多参加一些社会实践；调整就业心态 ※建议多参加社会实践，这对求职者、对企业而言是双赢 ※加强社会实践，增强社会适应能力，务实勤奋

5)也有一些HR人士把大学生就业问题归到了政策、社会、高校中，期望这方面的改进促进大学生就业

※国家提供更多的就业渠道和机会。提高职业教育的数量 ※高等教育应更多与实际的中国企业管理现状相结合 ※学校加强对大学生就业的指引和辅导

※最根本的要从教育体制彻底改，否则地基不好建起的也是危楼 ※中国的大学教育也需要改革

总结：

通过本次也让我们加强了对就业问题的认识，对于我们的职业规划和对以后求职都有积极作用。其实本来我对于未来求职也是充满迷茫，这不仅是不自信，还有就是对求职不太了解。通过这次实践查我阅了不少资料，也看了很多前辈的经验和建议，这让对于未来求职有了很多感悟，对于未来求职也跃跃欲试。

而且对于大学生就业问题的产生也有了比较深刻的认识。由于学生对未来的迷茫和企业对能力的看重。同时也有双方观点的激烈冲突，学生的“ 先就业后择业” 使企业面临招得来留不住的尴尬境地，这使企业不敢过多的招收大学生，而双方中间沟通者学校所做的工作又不尽如人意，于是便出现了供需矛盾。这也成为就业问题的主要矛盾。

基于时间以及能力未能进一步深入分析，仅观察出了一些表面现象，对此我本人颇感遗憾

推荐第6篇：马克思主义社会实践报告

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马克思主义实践报告

论文题目：09马克思主义社会实践报告

题目类型：实践报告组长姓名：组员姓名：

专业：学院：年级：指导老师：

2009

- 1

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09马克思主义社会实践报告

调查目的：

时下，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。通过调查可以了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践情况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自己的专业技能，寻找发展的机会。

调查对象：

大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培养合格大学生的重要组成部分，也决不能忽视或放弃大学生社会实践。因此这次调查就选择了在读大学生50名，其中石油大学20名，传媒大学10名，北京印刷学院10名，北京理工大学5名，石油化工学院5名。年级分别为大一学生5名，大二学生30名，大三学生15名。

调查内容：

本次调查通过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会实践，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。

调查方法：

通过派发问卷进行调查，发放问卷共50份，收回有效问卷50份。（调查问卷及数据统计详见附录）

调查结果：

从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个“课堂”，通过兼职可以学到许多宝贵的东西。“存在就是合理”，职业没有高低之分，无论什么职业都有其可取与不可取之处，就看自己的需求。不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，就可以去试一试，品牌代理，促销等以前不会是大学生从事的工作，现在都成为了大学生们可以接受的工作。有52%

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的同学认为如果要参加社会实践，最理想的就是到企事业单位进行实习交流，其次是打工或做兼职占40%；而56%的同学有做过兼职，20%打过暑期工，14%参与过实习，表示从未做过的仅占10%；现在大学生兼职、打工，除了做家教（14%）、网络的实习实践（6%）外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单、商品促销（22%）、校园销售（14%）、当餐厅服务员（8%）等简单、不需要特殊技能的工作，但却与所学专业知识相去甚远，76%学生认为所实习或兼职的工作与自己专业不全相符或完全不符，仅24%的人认为完全或基本相符。能够使大学里的理论知识应用到实践中去的只占38%，在实习或工作中66%的人满意自己的课外实践能力；12%的学生认为兼职是为以后的求职做准备，在选择实习或打工目的是什么的时候，有32人选择“接触社会，积累工作经验”，占了总数的64%，选择“赚取生活费”，占了20%。从选项人数中显示，大学生兼职以赚钱和充实自己为主要目的。现在的大学生已经将打工看得很重了，钱虽然是一定因素，但是希望通过打工获取的经验对将来就业时有所帮助应该是更多学生考虑的问题。大学生在打工时间上的弹性还是很大的，这应该和他们宽松的学习环境有一定关系。56%的人会选择在假期实习或打工，30%会选择任何没有课的时间，12%会选择周末。有31人认为在不影响学习的基础上赞成合理兼职或打工实习，19人很赞成兼职、打工，没有人反对。54%的人都提出学校除了提供就业指导以及专业课程外，还应该提供实习机会，22%觉得学校应该提供就业体验，至于选择素质拓展和职业生涯规划的各占12%。

调查结果分析：

在调查中发现没有人在参加社会实践上选择“参加‘三下乡’活动”一项，说明当代大学生与以往的大学生相比较，他们的求学经历、生活条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的挫折教育，因此，他们意志往往比较脆弱，克服困难的能力也较差，常常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。当前，大学生的责任意识日益成为社会关注的热点问题，责任意识和诚信意识成为不少地方采用人才的两个新标准。大学生参与社会实践是促进大学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践能力和动手操作能力的重要途径。参与“三下乡”实践，其目的是为了支援农村的教育事业，同时给农民带去相应的指导，本着为人民服务的宗旨，同时把自己在学校学到的知识与劳动实践相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于知道自己的将来的学习生活工作。现在大学生，除了一部分学生来自农村以外，很有一部分是来自城市的，往往这些学生家庭环境好，父母亲更是不允许或者不支持自己的孩子参加所谓的 “三下乡”实践活动，这样，学校所提倡的通过 “三下乡”实践活动来提高学生素质的目的就未能够达到。在马克思主义哲学中，三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是紧密联系在一起的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，决定着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起着指导和制约作用。由于当代大学生的价值观主要是围绕自己出发，致使大学生自身社会阅

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09关于大学生社会实践的调查问卷模板

1、你是否赞成大学生实习、打工或是兼职

很赞成（

）

在不影响学习的概况下赞成（

）

不赞成（

）

2、你参加实践的目的

为以后的求职做准备（

）

接触社会，积累工作经验（

）

赚取生活费（

）

3、你会在何种时间参加实习或是打工

假期（

）

没有课的时候（

）

周末（

）

其他时间（

）

4、你想参与何种社会实践

企事业单位进行实习交流（

）打工或做兼职（

）三下乡支援农村建设（

）其他（

）

5、你有否参加过暑期工、兼职或实习是（

）

否（

）

6、你参加过何种实践

兼职（

）

暑期工（

）

实习（

）

从未参加过（

）

7、你参加兼职或打工的类型

家教（

）

网络的实习实践（

）

派传单商品促销（

）

校园销售（

）餐厅服务员（

）其他（

）

8、所参与的打工或实习是否与所学专业相符

完全不符（

）

不相符（

）

基本相符（

）

完全相符（

）

9、是否能够使大学里的理论知识应用到实践中去能（

）

不能（

）

10、在实习或工作中是否满意自己的课外实践能力满意（

）不满意（

）

11、你认为学校除了提供就业指导以及专业课程外，还应该提供

实习机会（

）学校应该提供就业体验（

）素质拓展（

）职业生涯规划（

）

- 6

此处自己添加学校名称

课程报告用纸

4、你想参与何种社会实践

企事业单位进行实习交流（52）26打工或做兼职（40）20 三下乡支援农村建设（0）其他（8）4 50403020100企业实习交流打工或兼职0三下乡26204其他人数

5、你有否参加过暑期工、兼职或实习是（90）45 否（10）5

5045403530252015105045人数5参加过未参加过

6、你参加过何种实践

兼职（56）28 暑期工（20）10 实习（14）7 从未参加过（10）5 50403020100兼职假期工实习未参加过107528人数

- 8

否

此处自己添加学校名称

课程报告用纸

10、在实习或工作中是否满意自己的课外实践能力满意（66） 30 不满意（34）15 45403530252015105030人数15满意不满意

11、你认为学校除了提供就业指导以及专业课程外，还应该提供

实习机会（56）28 学校应该提供就业体验（22）14 素质拓展（12）6职业生涯规划（12）6

50403020100实习机会假就业体验素质拓展生涯规划28人数1466

推荐第7篇：市民的马克思主义信仰状况分析调研报告

市民的马克思主义信仰状况分析调研报告

中国社会科学院青年人文社会科学研究中心成立四年来，始终关注社会生活热点，研究攻关重大时代问题。该中心以多种形式广泛开展社会实践和调研活动，鼓励青年学者，社会公民深入实践，了解国情社情、体察民情民意，在为领导机关决策提供依据的同时，科研硕果颇丰，四年来共完成50多个社科调研课题，产生了良好的社会反响。

近日，我以问卷以及个别访谈等形式了解，对重庆，山东、广州、北京、吉林和四川等地一些高校大市民和社会各机关单位的马克思主义信仰状况进行了调研。在对问卷结果、访谈信息以及搜集的其他资料综合分析的基础上，该课题组认为，当前市民马克思主义信仰状况的主流是好的、积极的，并不存在所谓的“大范围的信仰危机”。但也要清醒地看到，部分市民也存在着马克思主义信仰淡漠、理论淡化、思想多元化等倾向，与此同时高校马克思主义理论教育和思想政治工作也不同程度地存在着一些亟须解决的问题。

这里，我们特编发“市民的马克思主义信仰状况调研”课题成果的核心部分，进行探讨。市民马克思主义信仰的主流是积极的。

在我的调研过程中，共向重庆中心区的广大市民发放问卷272份，收回269份，从数据比例中可以看到市民对马克思主义的信仰状况主流是积极的：

1．多数市民的马克思主义和共产主义信仰较为坚定。例如，有78．8％的市民认为马克思主义“有说服力，没有过时”；在谈到对于“当代西方学说和理论能否取代马克思主义成为解决中国实际问题的指导性思想”的看法时，有76．2％的市民作出了否定回答；有84．2％的市民表示愿意加入中国共产党。

2．多数市民对马克思主义基本理论以及中国化马克思主义理论成果感兴趣。例如，有57．4％的市民认为通过近年来的政治理论学习，对马克思主义、中国特色社会主义道路等重大问题越来越明白了；而认为理论学习有一定效果的也达到了32％。在对“三个代表”重要思想与马克思主义关系的认识上，有78．3％的市民赞同“三个代表”重要思想就是当代中国的马克思主义的说法。

3．多数市民积极向上，拥护党在现阶段的路线、方针和政策。例如，在社会多样化发展、各种思想文化相互激荡的社会条件下，有78．4％的市民认为应该继续坚持四项基本原则；有94．3％的市民认为国有企业改革是要“让国有企业增强实力，发展社会主义市场经济”；有61．7％的市民认为社会主义民主政治最根本的是“要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来”。

4．多数市民对中国特色社会主义事业发展前景充满信心。例如，有80．2％的市民反对“真正‘西化’了对我们有好处”的说法；有89．7％的市民认为中国特色的社会主义是社会主义的初级阶段，不是所谓的资本主义道路；中国特色社会主义建设大大向前推进了，是国家富强、民族振兴的必由之路。

5.市民的马克思主义信仰存在问题的原因我在调研中发现一些大市民中存在着共产主义理想淡化、信仰多元化的倾向。例如，在对马克思主义的认识上，有些市民认为马克思主义已经“没有说服力，完全过时了”，还有的市民感到“说不清楚”。在谈到对于“当代西方学说和理论能否取代马克思主义成为解决中国实际问题的指导性思想”的看法时，有个别市民作出了肯定回答，而有些市民表示“说不清楚”。又比如，存在着以非马克思主义态度对待和认识“三个代表”重要思想的倾向。主要表现是：（1）把“三个代表”重要思想与马克思主义割裂和对立起来；把“三个代表”重要思想作为一种套话，仅仅是作为口头宣传之用。（2）以非科学的态度认识“三个代表”重要思想的时代意义和历史地位。部分市民对“三个代表”重要思想缺乏正确理解，甚至有少数市民不知道“三个代表”的具体内容是

什么。再如，存在着对中国特色社会主义的性质及基本内容认识不清的倾向。有的市民甚至对中国特色社会主义理论和社会主义的前途持怀疑态度。根据一些教师反映，有相当一些市民，对中国特色社会主义理论，对于一些原则性的大是大非问题，认识模糊。在对中国特色社会主义的社会性质的认识上，有的市民弄不清中国特色与资本主义的本质区别是什么；还有的被访市民认为中国特色社会主义的性质是处于新民主主义阶段。一些市民还提出，我国实行的是社会主义市场经济，市场经济主要以经济杠杆为手段，人与人之间的关系是利益关系、金钱关系。那么，我们现在搞的中国特色社会主义到底是姓“资”，还是姓“社”？尤其是在全球化思潮的冲击下，对社会主义与资本主义是否趋同这一突出问题，就有个别市民认为趋同论正确，也有的市民认为说不清楚。这说明，在一些市民中关于社会主义前途命运的认识还是较为模糊的，甚至可以说是混乱的。

调查中还发现少数市民中存在着政治意识淡漠的倾向。在西方多党制、多元化等资产阶

级思潮的冲击和影响下，一些市民的政治立场和政治意识不坚定、不明确。例如，对于在社会多样化发展的条件下，是否还应继续坚持四项基本原则的问题，就有少数市民认为“说不清楚”；而对于“在当今知识经济时代，知识分子、管理阶层才是先进生产力的代表，工人阶级不再是先进的、不再是国家的主人了”的观点，有些市民表示赞同或感到说不清楚。

青年市民（大学生）的马克思主义信仰存在一些问题的原因是多方面的，从主观方面看，

一些市民对自己的工作抓得较紧，而不注重马克思主义理论和政治理论的学习，以至于在实际生活中丧失了辨别和抵御错误思想的能力。如调研中发现，现在许多青年市民把就业和考研作为自己学习的主要动力，认为马克思主义理论学习对自己的帮助不大，没有什么用处。诸如此类的认识，极大阻碍了青年市民马克思主义理论素养的提高和理论思维的培养。从客观上看，主要有以下几个方面的原因：

1．改革开放中出现的一些矛盾和问题对青年市民理想信念的负面影响。如发展市场经

济中所遇到的一些新情况、新问题，社会贫富差距问题、腐败现象和党风廉政建设方面存在的问题等，使一些青年市民对共产党的领导和社会主义建设的信念发生动摇，信仰迷失。

2．在马克思主义理论教学和宣传中，还存在着理论脱离实际的问题，影响了青年市民

的学习热情和认同感。一些高校马克思主义理论教学和宣传的形式、方式和方法过于僵化、呆板，落后于当前社会形势的发展对教学、宣传手段的要求。其中，最突出的问题是教学和宣传中“大”和“空”的现象，一味地戴理论高帽。空话、套话多，其结果往往使青年市民产生逆反心理。学风不够端正，形式主义比较严重。结合社会发展的实际提出问题、回答问题、解决问题的针对性、实效性不强。

3．马克思主义理论教学队伍不适应。一方面，马克思主义理论教学队伍师资力量和理

论水平与形势和任务的发展不适应；另一方面，马克思主义理论教学队伍相对来说受到的重视不够。民间舆论往往把从事理论教学的教师看作“万金油”，甚至认为是专业能力不行的才去教马克思主义理论课，给从事理论教学的教师造成巨大的心理压力；马克思主义理论教学工作者在评职称、晋级晋职，对外交流等方面，客观上存在着受“歧视”的现象，机会往往不如其他专业课教师。

4．相关的教育管理机制不到位。多年来，根据国家的有关规定，各大专院校对马克思

主义理论，近年来尤其是对中国特色社会主义理论和“三个代表”重要思想的教学、学习都作了明确规定，建立了一些规章制度。除了明确规定的课程考试之外，其他形式的理论学习得不到落实。教学、学习目标不够明确。相关的教学和学习工作计划虽有提及，但是具体任务、工作目标、考核标准等都相对模糊。

我对加强大市民马克思主义理论教育的几点建议

1．真正解决好各级领导重视的问题。高校应把定期研究马克思主义理论和思想政治教

育工作制度化，定期开展调查研究，客观评价工作状况，及时发现突出问题，积极寻求解决

办法，制定有效改进措施，主动支持“两课”教学。学校的上级领导机关也应进一步加强对

学校马克思主义理论教育工作的检查指导，应制定更加科学、客观和可测量的评价标准。

2．进一步完善课程设置体系。第一，一些教师对邓小平理论和“三个代表”重要思想

究竟是作为一门课还是作为两门课设置，是编一本教材还是两本教材，还有不同看法。如果是一门课，是分为两部分讲，还是一起讲，有不同意见。这应当解决。第二，课程设置体系只从文科、理科的类别和研究生、本科生以及大专生的层次来区别，是否缺少针对性。至少应当强调各校要在执行基本设置规定的同时，一定要针对不同学校、不同市民的实际有所调整。第三，一些教师对大专生的“两课”不开设“马克思主义政治经济学”有不同看法。一部分教师认为，只讲哲学，不讲政治经济学会使市民对马克思主义基本原理掌握得不全面。比如，有的教师在教学中感到，由于市民缺乏对马克思主义政治经济学基本原理的掌握，在学习邓小平理论时就显得缺少马克思主义经济理论基础。

3．认真抓好基础理论教材建设工作。现行马克思主义理论教材仍然存在着以下问题。

其一，一些教材过于重视自身内容的全面和形式上的完美，难免导致求大、求全的形式主义倾向；其二，有的教材把马克思主义理论和我们党据以制定的种种现行政策混同，而且在内容安排上，政策内容讲得偏多；其三，有的教材中，理论内容本身和编写者对理论内容的理解、阐释的区别不明显。

4．大力加强马克思主义教学师资队伍建设。一方面，必须采取有效措施，改善“两课”

教师的学习和工作条件，帮助教师树立职业自豪感和工作责任心；另一方面，必须进一步优化“两课”教师队伍结构，提高教师的整体素质。一是要严把“入口”关，不能让政治思想和道德素质不合格的人登上“两课”讲台；二是要从多方面加强对青年教师的教育、培养和锻炼，提高他们的综合素质；三是要制定政策，努力吸引那些政治素质好、理论水平高、有教学能力，同时，又有社会实践经验或专业特长的优秀人才，充实“两课”教师队伍；四是要从校内外聘请一些优秀的专家学者、党政干部，组成兼职教师队伍，参与到高校马克思主义理论教育工作中去。

推荐第8篇：马克思主义基本原理读书报告

《马克思主义基本原理读书报告》

社会历史发展中的“决定因素” 在分析人们创造历史时对参与历史活动的诸多影响因素时，历史唯物主义将其划分为客观条件和主观因素。社会历史中的客观条件指的是作为社会历史活动主体的人们在历史活动中所凭借的、不以人们的意识和意志为转移的全部条件和对象，包括主体活动的现实环境、历史背景和活动指向的对象；社会历史中的主观因素指的是活动主体，即个人、阶级、政党、人民群众，其影响作用通过其主观能动性即意识、觉悟、能力、组织性等等。在研究题述问题过程中发现，对于社会历史发展中的“决定因素”是客观条件还是主观能动性这一问题，论者的看法不尽相同。“欲穷千里目，更上一层楼”，我最终发现，两方面的争执竟然出现在“决定”这一概念上。片面地去按照自己对这一名词的理解分析问题，很容易就走了极端，犯了机械唯物主义的诟病。马克思主义从这样一个简单的事实出发：人们首先必须吃喝住穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动。所以，广大劳动人民进行的生产活动是最基本的实践活动，它决定了其他一切活动。一切历史上的斗争，无论是在政治、哲学、宗教或其他意识形态领域中进行的，实际上都是社会各阶级之间斗争的表现；而这一些阶级的产生、存在，以及他们之间的冲突，都是由他们的经济发展程度所制约的。“人们不能自由选择自己的生产力——这是他们全部历史的基础，因为任何生产力都是一种既得的力量，以往的活动的产物”。（马克思恩格斯选集第四卷321页）而生产关系的进步是不可能同步的，所以束缚关系的产生是必然的。这时候，社会革命的时代就到来了。所以历史进程中，经济基础的不断变更，全部庞大的上层建筑也或快或慢地发生变革。在生产力的既定状态下，就会有相应的生产关系和社会结构。这些由上一代人那里继承过来的既定的生产力/生产关系和社会结构，对于新一代人来说就是他们进行历史活动所指向的对象，就是历史活动中的客观条件。对于新一代来讲，不仅其活动要受制于历史活动中的客观条件，而且其自身也是这种客观条件的产物，这包括心理、意识等等。所以，主观能动性只有在一定的社会环境和历史环境下才能充分发挥，才能从事自觉创造历史的活动。西方历史上的空想社会主义者的试验失败，正是由于其主观能动性受到了客观条件的限制。我们由上面论述得出的结论是：社会历史中的客观条件为人们的历史活动提供了现实的可能性和限制性，因而在社会历史发展中起着基础性的作用。马克思恩格斯正是对这种方向性有清楚的认识，才预见到社会历史发展的必然结局是生产力高度发展/按需分配的共产主义社会。由于马克思主义认为经济基础决定政治、经济、文化等上层建筑，当时有人攻击其为“经济决定论”恩格斯指出：“这些先生们缺少的东西就是辩证法。（马克思恩格斯选集第四卷486页）他们总是只在这里看到了原因，在那里看到结果。”在马克思主义那里，从来没有对经济因素作唯一性的判断。恩格斯指出：“经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素：阶级斗争的各种政治形式和这个斗争的结果——由胜利了的阶级在获胜以后建立的宪法等等，各种法权形式以及所有这些实际斗争在参加者头脑中反映，政治的、法律的和哲学的理论，宗教的观点以及它们向教义体系的进一步发展。”（马克思恩格斯选集第四卷477页）恩格斯在这里所指出的“参加者”头脑中的理论和观点实际是其主观能动性的根基。毛泽东同志在《论持久战》中给人的主观能动性作了定义，他说：“思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。”思想，包括上述的“理论、观点”和路线、计划等，即人们对客观世界的认识，而做或行动即人们对客观世界的改造。人的主观能动性，即人们对客观世界的认识与改造。当然，我们论及的“人的主观能动性”，并非恩格斯所比喻的平行四边形单个分力（马克思恩格斯选集第四卷478页），而是整体上人民群众的主观能动性。正如上一节论述所说的，人的主观能动性在某一些特定历史条件下，对社会历史发展具有决定作用。但是，正如恩格斯强调的那样，这种决定作用是表现在“斗争形式”等方面的。按上文关于路的比喻，人的主观能动性对于路的曲折性，如何曲折、曲折幅度等是具有决定性作用的。在研究历史活动时，我们是决不能忽视这一种作用的。毛泽东同志在《矛盾论》中指出，“„„诚然，生产力、实践、经济基础，一般地表现为主要的决定作用，„„然而，生产关系、理论、上层建筑这些方面，在一定条件下，又转过来表现其为主要的决定的作用。这也是必须承认的”。有些学者的论述即由此展开把社会历史发展决定因素的帽子戴在了人的主观能动性头上。这是不科学的。从时代来看，毛泽东同志的意识里，是十分强调人的主观能动性对社会历史发展的积极作用的。正是抱着一种坚定的人定胜天的信念，才有了中国共产党武装斗争以弱胜强的革命伟业。而后来的“大跃进”和文化大革命为何就没有得到历史的肯定呢？就是因为此二者让人的主观能动性过于凸凹，对于自然和社会发展规律没有适应的意识。在当代，我们的市场经济迅速发展，这其实是改革开放带动了人民群众投入发展生产力的社会实践的主观能动性的结果。当前的科学文化普及、精神生活丰富等众多的上层建筑形态变化正是由于人的主观能动性促进了经济繁荣发展导致的。反过来，上层建筑的变化促使知识经济的概念深入人心，这必定带来生产力水平的进一步迅猛发展。仅此我们即可体会到主观能动性与客观条件之间的默契与不可分割。当然，生产力水平的不断发展，也对政治制度、法律等方面提出了进一步的要求和挑战。这需要政府顺应民心，做好新的规划和及时的调整，促进生产关系符合生产力发展的要求，从而推动和谐社会的发展进程。综上所述，“决定”本身是应该一分为二的看待的。客观条件中的生产力发展是对社会历史发展方向具有方向性决定作用的，客观条件中不符合生产力发展要求的其他因素会由人的主观能动性产生巨大的推动力从而得到改变。人的主观能动性是能够决定这种改变的形式与幅度的。从这个意义上说，人的主观能动性具有对形式的决定作用。

推荐第9篇：马克思主义哲学原理学习报告

马克思主义基本原理学习心得

马克思主义，最深有体会两点，一是帮你树立三观；二是教给你应对方法。阐述一下：第一，三观。世界观，他告诉你世界是物质的，你看树木是一种物质，建筑是一种物质，汽车是一种物质，水是一种物质，空气是一种物质。至于是什么物质，那是物理学了。至少他告诉你，你所看到的，摸到的，感受到的，都是可以被分析的，不可怕。为什么他告诉你鬼神唯心主义不可取，因为害怕，看不见摸不着分析不了控制不了。人生观，他说人要敬业、要奉献，要知恩，要实践。他说这是个人价值和社会价值的统一。为什么统一？因为利益。利他就是最大的利己。你的敬业，奉献，关心，别人都能感受到，才会真心待你，才会在你需要的时候帮助你。价值观，劳动，生产力，生产关系，剩余价值，资本积累，等等，他都在告诉你，怎样赚钱！重点是，他告诉你，世界是物质的，人是经济人属性，是利己的，赚钱是必须的，怎样看怎样做，他都告诉你了。

第二，他教你方法。实践。唯一标准。至于怎样实践，他告诉你是矛盾辩证分析法。意思是既要看正面，也要看反面，叫你综合分析。举例子，如果你想知道怎样赚钱，那你就需要劳动，体力或脑力，或者人际关系作用力。你要观察你自己是个什么物质组成，还要辩证分析你的优势劣势，以及用你的人生观指导而成长起来的自己有没有同盟，朋友，你值不值得别的人用剩余价值来帮你。然后他告诉你，去做，去实践。他还告诉你，逻辑。逻辑是什么？看历史，看经济，看阶级，看具体情况具体分析。他告诉你革命，因为你无产。你穷所以你要拼命。

最最重要的，他说要具体问题具体分析。分析，分析，分析。重要的事情说三遍。

第一：马克思主义首先是有吸引力的，在这点上，我们无须过于表现政治的敏感。马克思主义从德国古典哲学，英法空想社会主义，英国古典经济学„„教科书上都有的，可见马克思主义不是某种突然产生的东西，是继承西方哲学、经济学的东西。我们平时喜欢瞎bb西方哲学，马克思主义就是西方哲学，西方哲学不是很牛逼的东西吗？

第二：马克思主义真的是有吸引力的。你看看，出了一个马克思主义，把世界搞得怎么样了？全世界青年以手捧资本论为荣，以称社会主义者为荣，在那个年代，你如果不是一个社会主义者，你都不好意思出门。特别是青年。稳稳的社会主义者。这么有号召力的东西，难道就是别人嘴里的“民粹主义”、“流氓无产者”、“乌合之众”这类东西的代名词吗？显然不是，我认为马克思主义包罗万象。有普通青年需要的正义的情怀，辩证的雄风„„也有中老年人所需要博大精深，深厚积淀（福柯，德里达，后现代哲学都在谈论马克思）„„是一种最先锋时尚的象征（嬉皮士，摇滚，垮掉的一代„„）„„吸引了最富情怀和英雄主义的人（格瓦拉，国际共产主义者„„）„„我觉得马克思主义复兴了人类的黄金时代，大多数人为了真理而奔走呼告，是人类自己做的一个梦。

第四：在中国认识马克思主义有非常好的条件。中国是马克思主义哲学的实践地之一，而且创造了中国特色的马克思主义——毛泽东思想。毛泽东思想是我非常需要学习而且值得学习的理论。靠近毛泽东思想，就能靠近马克思主义。

第五：如何学习马克思主义？说了那么多马克思主义的好处，如何学习呢？我觉得我们大可不必过于政治化，简单的结论性辩论一点好处也没有。当然，我也不知道怎么学习。我的经验是这样的，从西方后现代哲学、毛泽东思想入手，读那个时代的传记，日记，短评，积累人们对马克思主义的经验性认识，包括形形色色的社会主义理论，靠近马克思主义。我不觉得获得真理是最好的结局，我觉得那是不可想象的。对于我们而言，通过马克思主义，培育批判性思维，具有洞察力的眼睛，以及丰富的情怀，包括牛逼的评论能力，是可能靠近的目标。

马克思主义的真正精髓是什么？

对立统

一、量变质变、否定之否定

唯物主义，即物质决定意识，现有存在后有意识，是因为有一杯水在桌子上，所以你看到了他，而不是你觉得有一杯水在桌子上所以他就在桌子上。

辩证法，对立统一的观点，这一点类似道教的太极，具体到生活大概是事物有两面性，比如塞翁失马。以上两个只是主要的哲学观点，还有其他方面的比如历史政治经济文化和社会发展规律之类的。历史方面是历史唯物主义，认为历史进步的动力是人民群众，是生产力。经济方面剩余价值理论，资本主义得到发展是因为工人干的活多，拿的工资少。政治„„大概就是议会斗争，封建主义到资本主义再到社会主义，这已经被教徒们否定了„„总之马克思主义就是提出了一个对人类社会的一揽子分析计划，用它的思考方式可以解释任何事。就像天主教伊斯兰教可以用他们的理论解释一切事情一样。实在不懂就把马克思主义看成一种唯物主义的宗教行了。

他想要改变，发现有些事物是改变不了的，这些是他理论中唯物的部分，即所谓规律;有些是他改变得了的，这是他理论中理想的部分，即他的目的前者可以见他的智慧，后者可以见他的崇高

一、对哲学基本问题的透彻理解

此为学习哲学的第一个问题，也是最后一个问题，更准确的说是唯一的问题——“我是阿尔法，我是奥米伽，我是一切”，“天上天下，唯我独尊”。哲学基本问题，一言以蔽之，就是宇宙的本源问题，也就是宇宙的终极根据问题。此问题自我展开为三位一体的、三个互具互摄的环节和层次，不妨从俗，依次称为本体论层次、认识论层次和方法论层次。所谓本体论层次，就是宇宙的终极实性究竟为何；所谓认识论层次，就是主体是否可如实觉悟此终极实性；所谓方法论层次，就是主体如何实证此终极实性。由第一个层次，世间一切哲学分流为一元论、二元论和多元论，通常所谓唯物主义与唯心主义云者，皆一元论也；由第二个层次，世间一切哲学分流为可知论和不可知论；由第三个层次，世间一切哲学分流为辩证法和形而上学两大方法论体系；三个层次各自又无穷化生，并相互融摄，于是生出世间千宗万派乃至于无穷无尽、无量无边的哲学样态，又以不同的哲学流派为根源，衍生出无穷复杂、无限多样的世间一切学问。此一问题是化生一切问题、含摄一切问题的终极问题，也是一切哲学的唯一问题，任何哲学绝不可能研究、也绝对不存在第二个问题，乃至于绝对不存在第

三、第四等任何问题，因为一切其余问题皆包含在此一问题之中，皆由此终极问题派生，皆为此终极问题之一个方面，皆为此终极问题之化身，此终极问题犹如佛学所说的“一真法界”，本身就是一个包罗万象的大宇宙，所有哲学流派之间、所有由哲学衍生出来的所有学问之间皆互相具有、互相通达、缘起无尽，由任何一个哲学流派或任何一门学问都可进入一切哲学或一切学问之中，任何一个哲学流派或任何一门学问皆以自己特定的方式包含着、反映着一切哲学和一切学问，“一切即一，一即一切”。此问题无限展开，可含纳整个宇宙，收则可置于掌中，收放自如。当然，如果我们究竟、彻底觉悟了真理之完备实性，则会彻底明了，其实此一问题也不存在——这一问题本来就不存在，“本来无事”，本来就无问题，本来无无明，亦无无明尽。

二、对“物质”范畴的真正理解

虽然学习马克思主义哲学的所有人早就背诵、熟悉了“物质”之定义，而实则几乎并无人理解其真谛也，所谓终生谈道不见道是也，难怪当年列宁感叹：自从马克思主义诞生之后，没有几个马克思主义者是真正理解马克思的。实际上，“物质”范畴是哲学上最深邃、最难理解的一个范畴，只有达到哲学的究竟境界方始领悟其实性。此范畴一般以列宁之定义为准，故以此而详细解说之。列宁原文最关键的是：“物质是标志客观实在的哲学范畴”，也就是说，最关键的不是物质范畴，而是物质范畴所标志的物质的本性，也即客观实在性。何为“客观实在性”？“这种客观实在性是不以人的意志为转移的”，也就是与人是否认识此本性、认识到什么程度无关，也就是物质的本性其存在与认识无关，这与佛祖说的一切众生之佛性无论众生是否觉悟、觉悟到什么程度皆永恒不变、永远真实、不生不灭完全一样，“如来实性常住故不般涅盘”也，所以佛法最真实的“常乐我净”首先就是“常”，也就是永恒。再深入阐发，就是：物质的本性其存在只能是因为其自身，物质之本性不受任何东西决定或影响，此本性乃物质本来固有，且其本性绝对不变——恩格斯曾经在《自然辩证法》中明确揭示出马克思主义哲学有关物质本性的最深刻的核心思想“物质在它的一切变化中是永远同一的，它的任何一个属性都永远不会丧失”，“物质的任何有限的存在方式都是暂时的，除了永恒变化、永恒运动的物质以及物质变化和运动的规律之外，再也没有永恒的东西”，也就是说，只有物质本源是永恒的，一切现象皆为此本源所生起、所变现，一切现象本身并无自性，是生灭无常的，宇宙、法界永无另一个自存的实体生出——因为那个自存的实体“唯我独尊”，至高无上，永恒存在，本性绝对不变，这与大乘空宗所言“缘起性空”和有宗所讲“依他起性”之义理完全一致；就透彻意义而言，宇宙一切现象随起随灭而物质本性永恒不变，此可对应于华严宗之法界缘起也，法界体性不生不灭而缘起无尽，这就是马克思主义哲学物质观的实质所在，所以，马克思主义哲学最深刻、最根本的原理不是世界的物质统一性原理——这只是表象，而是有关此物质统一性之本性的物质不灭原理、物质本性永恒原理、物质本性永恒而无穷化生一切现象原理。所以，马克思主义哲学所讲的辩证法决不只是：整个世界的一切都在运动变化，凡有生必有死。如此，则一切最终都如梦幻、泡影，如此，学习哲学的最终结果就是竹篮打水——一场空，如此，辩证法、哲学本身也是虚无主义，学习辩证法的最终结果就是走向虚妄，如此，学习哲学就走向了其反面，因为我们学习哲学的目的肯定是为了真实而不是为了虚妄。事实上，现在的马克思主义哲学教材上所谓的马克思主义哲学其实大多都是当年马克思和恩格斯所反对、所批判、所超越的东西，正好与马克思当年的思想相反，马克思在天之灵实在难安也。真正的辩证法是永恒、变化体用一如的境界，即佛学了义经所言生死涅盘不二的境界，六祖慧能大师得到衣钵之时“明心见性”的境界：“何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法”，也即上面恩格斯《自然辩证法》中那句话所揭示的境界。恩格斯解释物质范畴曰：物质是不可见的。唯然，善哉，恩格斯可谓真解物质本性者也——有人会说，我就不明白了：列宁不是说物质是客观实在性吗，怎么恩格斯说物质不可见呢，客观实在的东西怎么不可见？凡有此疑问者皆不明物质之本性也，凡有此疑问者皆将“物质”简单等同为“物体”也。物质者，马克思主义哲学立论之本也，物质之于马克思主义哲学，犹如佛性、真如之于佛学，物质乃宇宙之终极根源、宇宙一切之普遍本性也，你可见世间之有形有相之物体，然任何物体皆非宇宙之终极根源、宇宙一切之普遍本性也：石头非宇宙之终极根源、宇宙一切之普遍本性；树木非宇宙之终极根源、宇宙一切之普遍本性；太阳非宇宙之终极根源、宇宙一切之普遍本性；地球非宇宙之终极根源、宇宙一切之普遍本性；原子非宇宙之终极根源、宇宙一切之普遍本性；夸克非宇宙之终极根源、宇宙一切之普遍本性；你非宇宙之终极根源、宇宙一切之普遍本性；我非宇宙之终极根源、宇宙一切之普遍本性；他非宇宙之终极根源、宇宙一切之普遍本性••可以说，即使你遍观三界，上穷碧落下黄泉，穷举宇宙间一切物体，皆非宇宙之终极根源、宇宙一切之普遍本性，皆非“物质”也，宇宙之终极根源、宇宙一切之普遍本性超越任何一个、一种物体，故你所能见之一切物体、万象、万法皆非那个真实的“物质”，犹如《金刚经》所说“凡所有相，皆是虚妄”也。然而物质、宇宙之终极本源、宇宙一切之普遍本性果永不可见乎？非也，在相之有限境界、执迷于相之有限境界当然不可见，然超越相之有限境界、与物质本性完全契合则可见，即《金刚经》所说“若见诸相非相，即见如来”也，此时你把它叫做物质也好，叫做真如也罢，叫做道，叫做梵，叫做绝对精神，叫做上帝，乃至于叫做狗屁，或者什么也不叫都无妨，如此境界，全体真实，完美无缺，一切事物、一切众生皆本来具足本性之一切本体妙用，所谓当相即道也，个个圆成也，“山还是山，水还是水”也，“一花一世界、一叶一如来”也。

三、对马克思主义哲学核心范畴之间本质关系的透彻理解和把握

马克思主义哲学的核心范畴包括：物质、运动、时间、空间、普遍联系、永恒发展以及三大基本规律：对立统一规律、否定之否定规律和质量互变规律。马克思主义哲学就以这些核心范畴来解释宇宙中万事万物存在、发展和为什么如此存在、发展的根源。根据现代科学与哲学的发展，可以再加上“信息”这一范畴来完善之。于是乎，由各核心范畴所组成的马克思主义哲学的整体构成如下：物质、运动[亦可说能量]、信息构成马克思主义哲学体、用、相三位一体的系统性整体：物质为体，为一切事物之终极根源、绝对根据，故可称体大；能量为用，物质本体以此而化生出万物、化身为万物[也就是黑格尔所说的“绝对的否定性”，佛学所言“缘起无尽”]，故可称用大；信息为相，物质本体所化生出的、所化身的万物即物质之相，故可称相大。能量重在动，信息重在静，动静一体即为物质本源。物质本源所化生出来的一切事物之无限总体构成宇宙，即佛学所言“法界”也，而时间和空间就是宇宙[也就是物质本体]自我度量、自我展示的两个基本维度，其中，时间为宇宙纵向的自我展示，空间是宇宙横向的自我展示。宇宙以时间纵向展示出来，如果从万物的尺度中看，即为一切事物新陈代谢、推陈出新的永恒发展过程；宇宙以空间横向展示出来，如果从万物的尺度中看，即为一切事物的普遍联系；宇宙就是在物质本源的永恒发展和普遍联系中形成的纵横交织、动静一体的立体网络之无限总体。物质本性永恒而其相用无穷，所以永恒发展的真谛从现象上说是万事万物不断的更新，而从本源上说则是物质本源无穷的生发、展开自己；普遍联系的实质从现象上说是万事万物都在相互作用，而从本源上说是物质本源自我展开、自我实现之一切相；所以物质本源与永恒发展和普遍联系又构成体、用、相三位一体的整体。物质本源在自我展开为一切事物的过程中所遵循的法则就是规律，物质自本自根，故规律乃物质本源自身所固有，由此从根本上杜绝一切神创论之可能，犹佛学所言：世间万物，都无作者。三大规律各有侧重，互为补充，亦互相含摄，而以对立统一规律为其性体，质量互变规律和否定之否定规律为其相用：物质本源自我二元分裂，就是一切对立之根源，物质在自我分裂中永远保持自身本性不变，即所谓的宇宙统一性，物质不灭；同时对立统一规律作为核心与本性贯穿到其余两大基本规律之中，因为就静态、就其相来看，质与量是对立的双方，而统一于度，肯定与否定是对立的双方，而统一于否定之否定；就动态、就其用来看，质量互变规律以渐进和飞跃两种对立运动形式的统一揭示出物质的自我转换和自我发展，否定之否定规律则以曲折和前进两种对立运动形式的统一揭示出物质的自我超越和自我回归。所以三大规律又构成物质自身体、用、相三位一体的整体，而以物质本源的永恒性（统一性）、物质本性的自身保持（度）、物质本性的真正实现（否定之否定）为根本。只要将以上所有核心范畴融会贯通、神而明之，“运用之妙，存乎一心”，则举凡马克思主义哲学的一切其余范畴、概念皆可一网打尽，无所不通。这个精纯混成的整体就是马克思主义哲学乃至马克思主义体系的根本组织原则和“心法”，所谓政治经济学、科学社会主义云者全都是它的具体运用，无论马克思主义各组成部分的具体内涵如何千变万化，其终极之道纯粹至一，永恒不变。

四、马克思主义哲学到底是什么境界

马克思主义哲学是大乘境界的学问，不以自了、自我解放为目的，而以追求“全人类的共同解放”为终极目标，马克思主义哲学的崇高境界在下面一句话中得到最为典范的表达：“无产阶级只有解放全人类才能真正解放自己”，对比佛学，其以解放一切众生为终极目的，而对“解放”的真谛的理解——“无产阶级只有解放全人类才能真正解放自己”，正如地藏王菩萨之宏愿：众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。如此，可曰：马克思主义哲学是立于人类本位上的大乘佛学，马克思者，与释迦牟尼、老子、孔子、苏格拉底、耶稣等一样，圣哲也。

为何考研读马克思主义感觉很有道理？

马克思主义理论是19-20世纪风行的理论，是当时的新兴阶级——工人阶级用来争取政治权益的工具，这也是马克思主义最杰出的历史贡献。共产主义社会只是马克思对未来社会的一种猜想，不是马克思的科学理论之一，《共产党宣言》的最大价值在于对资本主义社会的批判，进而提出工人阶级的政治主张，你去看看有几个字提到共产主义社会？没有！

科学（science）的基本特征之一是可证伪，如果一个科学理论宣称它的结论现在不能验证，只有几千年以后才能证实，那就不是科学，而是预言，预言是宗教才玩的把戏。马克思从没有将共产主义社会归结为理论，而是在著作中小心翼翼地提出对未来社会的“几点不负责任的猜想”，这些猜想后来被苏联归纳为共产主义社会。遗憾的是，现在大学授课中普遍将“共产主义社会”解释为几千年后才会出现的社会，这就违背了最基本的科学精神——可证伪性，直接将马克思主义和神学挂上钩。中国还有一个不可证伪的学说——中医，当然这个扯起来比较复杂。

马克思在社会学上成就最大，生产力决定生产关系，揭示了社会秩序的本质；经济基础决定上层建筑，揭示了社会变迁的动力，这些在马克思之前都闻所未闻。当然，我们现在知道上层建筑对经济基础也有抑制作用，历史发展不一定是进步的，确定的，而是由无数不确定因素组合，淘汰无数失败路径，最终保留成功路径的发展过程，有点类似自然选择。不过，你能因为相对论就否定牛顿三大定律，因为量子力学就否定相对论么？科学总是不断进步的，如果前人的学说被更新就得出前人是错误的结论，那么类似的，我们可以用凯恩斯主义否定亚当斯密的国富论，用新自由主义否定凯恩斯主义，这么一来，人类历史上99%的大科学家都是谬误了？这本身就很荒谬！

第一：马克思主义首先是有吸引力的，在这点上，我们无须过于表现政治的敏感。马克思主义从德国古典哲学，英法空想社会主义，英国古典经济学„„教科书上都有的，可见马克思主义不是某种突然产生的东西，是继承西方哲学、经济学的东西。我们平时喜欢瞎bb西方哲学，马克思主义就是西方哲学，西方哲学不是很牛逼的东西吗？第二：马克思主义真的是有吸引力的。你看看，出了一个马克思主义，把世界搞得怎么样了？全世界青年以手捧资本论为荣，以称社会主义者为荣，在那个年代，你如果不是一个社会主义者，你都不好意思出门。特别是青年。稳稳的社会主义者。这么有号召力的东西，难道就是别人嘴里的“民粹主义”、“流氓无产者”、“乌合之众”这类东西的代名词吗？显然不是，我认为马克思主义包罗万象。有普通青年需要的正义的情怀，辩证的雄风„„也有中老年人所需要博大精深，深厚积淀（福柯，德里达，后现代哲学都在谈论马克思）„„是一种最先锋时尚的象征（嬉皮士，摇滚，垮掉的一代„„）„„吸引了最富情怀和英雄主义的人（格瓦拉，国际共产主义者„„）„„我觉得马克思主义复兴了人类的黄金时代，大多数人为了真理而奔走呼告，是人类自己做的一个梦。

第三：马克思主义是有现实基础的。我们认识马克思主义源于同情心，是底层人的物质匮乏和精神压迫，使那些富有同情心和正义感的开始质疑社会的一般逻辑，开始想象另一种可能。马克思主义有多风行，社会的不合理就有多强烈。如果你觉得社会不合理，如果你觉得精神受压迫，你就会思考，那么，马克思主义是思考的重要对象之一。第四：在中国认识马克思主义有非常好的条件。中国是马克思主义哲学的实践地之一，而且创造了中国特色的马克思主义——毛泽东思想。毛泽东思想是我非常需要学习而且值得学习的理论。靠近毛泽东思想，就能靠近马克思主义。第五：如何学习马克思主义？说了那么多马克思主义的好处，如何学习呢？我觉得我们大可不必过于政治化，简单的结论性辩论一点好处也没有。当然，我也不知道怎么学习。我的经验是这样的，从西方后现代哲学、毛泽东思想入手，读那个时代的传记，日记，短评，积累人们对马克思主义的经验性认识，包括形形色色的社会主义理论，靠近马克思主义。我不觉得获得真理是最好的结局，我觉得那是不可想象的。对于我们而言，通过马克思主义，培育批判性思维，具有洞察力的眼睛，以及丰富的情怀，包括牛逼的评论能力，是可能靠近的目标。

推荐第10篇：《马克思主义基本原理》社会实践报告

社会实践报告

目的意义

劳动是中华民族的优良传统美德，我们作为21世纪大学生，有着较高的文化素质，应当积极参加劳动。八荣八耻中明确提出：以辛勤劳动为荣，以服务人民为荣。

为了弘扬我国扶危济困、助人为乐的传统美德，培养了当代大学生吃苦耐劳的良好品格。此次我院校分党委分团委号召的 “关注家乡发展服务家乡建设”服务活动，根据学校有关精神和安排，充分发挥大学生知识技能优势，以分散为主，按照就近、就地、就便的原则，我们组织了“进社区”活动小组，并开展了形式多样、丰富多彩的实践活动，我们认真工作，热情奉献，为广大人民群众做实事、办好事、解难事，切实把党和政府的关心送到群众中去。

思路、内容、方法、时间安排

寒假之前，我队积极响应，认真落实，根据自身的专业特点，确定实践方向。这个二十多天的活动期间，我时刻以社区工作站人员的标准要求自己，恪尽职守，守时敬业。以人民公仆的姿态参与社区服务活动。

紧密结合实际，开展多种社会实践活动

1．

这期间，我主要是为市民办理保障性住房有关申请，包括解答前来咨询的市民，向他们详细的说明申请条件和需要准备的资料；如果符合条件，才会发放申请表，这一环节我和其他工作人员都严格审核申请人的资料，条件，这也是对申请人和对审批保障房的政府部门负责任，因为如果随便将申请表派发出去，不符合条件的申请人会为了找需提供的资料而奔波但最终也无法受理申请，同时也会增加审批保障房的政府部门的工作量；之后就是受理申请，审核递交的申请表和材料，认真严格审核材料是否齐全和与原件一样；录入资料和打印回执；受理申请后就要进行一次录入，二次录入等等，最后就要提交给有关部门初审。 2.

我还会做录入信息的工作，为了尽快完成上级安排的统计工作，我在社区人员指导下，尽快熟悉工作要求，帮助社区人员进行户口登记整理，不怕苦、不怕累。同时也是自己对户籍信息的各方面有所了解，还提高了自己的打字水平。

维修电脑，为社区工作站的工作人员讲解日常维护电脑的小细节。电脑用久了，难免会有许多问题出现，帮忙处理电脑出现的小问题，重装系统，修复数据。这些功夫在我专业实训课上都有学过，大大提高了专业的应用能力。

除此之外，主动积极配合社区人员的工作。帮忙宣传社区开展的活动，派发老人证，为有特殊情况的写紧急补助金申请书、打扫社区卫生等等工作。

第11篇：马克思主义经典著作读书报告

马克思主义经典著作读书报告

实干兴邦

──读《解放思想，实事求是，团结一致向前看》有感

姓名：申建明学号：班级：物流与信息管理系电子商务完成日期：指导教师：吴薇 13140201

2班

2016年4月2号

实干兴邦

吉林大学珠海学院物流与信息管理系电子商务专业2班申建明

摘要：本文分析了《解放思想，实事求是，团结一致向前看的》的主要内容并与当代大学生的日常生活相结合，强调了创新对大学生生活的重要性。

关键词：解放思想、实事求是、创新、大学生正文：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》是邓小平在中共中央工作会议闭幕会上的总结报告。这次中央工作会议是中共十一届三中全会的准备。邓小平的这个讲话实际上是三中全会的主题报告，是在“文化大革命”结束以后，中国面临向何处去的重大历史关头，冲破“两个凡是”的禁锢，开辟新时期新道路、开创建设有中国特色社会主义新理论的宣言书。学习和掌握这篇讲话的精神，对于坚持解放思想、实事求是的思想路线，不断研究新情况、解决新问题，开拓马克思主义的新境界、建设有中国特色社会主义的新局面，意义十分重大。

邓小平同志在这篇讲话中主要讲了一个问题，那就是“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看”。在这篇讲话中，邓小平主要论述了四个方面的问题。第一，论述了解放思想、实事求是的极端重要性，指出解放思想是一个重大的政治问题。邓小平同志指出，一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。他强调，只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论才能顺利发展。第二，邓小平同志论述了实行无产阶级的民主集中制是解放思想的重要条件，并且强调要保障人民民主就必须加强社会主义法制。第三，强调要实事求是地处理过去的遗留问题，科学地、历史地评价毛泽东同志和“文化大革命”，并且强调处理历史遗留问题时要向前看。第四，强调要将社会主义事业推向前进，就必须研究新情况，解决新问题.文章的核心内容是关于解放思想，实事求是的阐叙。“实事求是”的含义，毛泽东同志早已作过精辟的阐述：“‘实事’”就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”邓小平在继承毛泽东提出的“实事求是”的思想路线的基础上，又加了四个字：“解放思想”。是对毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，让毛泽东思想更适合当时的社会。

那什么叫解放思想呢？我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，解放思想决不能够偏离四项基本原则的轨道，不能损害安

定团结，生动活泼的政治局面。解放思想，就是使思想和实际相符合，就是实事求是。江泽民同志在十四大报告中也指出：“解放思想同实事求是是统一的，就是要求我们的思想认识符合客观实际，在马克思主义指导下，冲破落后的传统观念和主观偏见的束缚，改变因循守旧、不接受新事物的精神状态。”这些论述说明“解放思想”与“实事求是”是同一事物的两个侧面，就其本质而言两者是完全一致的。

解放思想，实事求是，需要有唯物主义的无所畏惧的精神，敢于坚持真理，敢于抵制来自任何的不良倾向，有远大理想，高尚境界，有探求规律不可缺少的刻苦精神和韧劲，这一切高贵品质，只有来源于对人民、对民族、对祖国的高度责任心，才能时时处处做到解放思想，实事求是，为人民谋利益。

我认为解放思想不仅仅是一个重大的政治问题，而且这一思想与我们的日常生活也是紧密相关的。例如我们的学习生活，上课的时候，有的同学习惯于老师在上面讲，自己在下面一味的接收，完全不动脑，像个机器一样，思想处于半僵化状态，而且课下还会花很多时间复习，预习，依然不动脑，这类是本本主义的典型同学。这类同学认为只要这样学习，就能够取得好成绩，可是事与愿违，往往这些同学的考试成绩都不是很理想。而那些上课除了认真听老师讲课以外，还喜欢自己思考问题的同学，不仅不用在课下花很多时间复习，预习，而且还会取得很好的成绩，甚至有的时候这类同学能够想出比老师更好的解决问题的方法。动脑的学习当然比不动脑的学习效率要高很多了

对于我们学生特别是大学生而言，从表面看似这与我们没有多大的联系，其实我们的生活它无处不在无时不在。我们在不知不觉中在运用它或者违背它。例如：针对当前大学生就业难的问题，我们的政府出台了很多措施来增加就业，鼓励学生自主创业等。从这个方面也体现出了解放思想的精神。在某些方面我们更加需要自己来解放自己的思想，比如要转变就业观念，不能一味的高不成低不就，也不能非要一毕业就拿高薪，这样是非常不明智的思想。

作为当代大学生，尤其要做到解放思想，实事求是。青年人是祖国的希望，民族的未来，在学习了科学文化知识和马克思主义理论后，必须用科学的进步的思想武装自己的头脑，在社会实践要懂得用新的思维和具有创造性和生命力的方法解决实际困难和问题。

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。要实现创新，就必须要解放思想。八十年代的中国，因为邓小平同志的解放思想，带领全国人民迎来了改革开放的新局面，中国人民从此富起来了。在进行社会主义现代化建设的今天，解放思想显得同样重要，具有强大的生命力。现在的国际竞争日益激烈，科技和人才已经成为国际竞争的焦点。

要实现国家科技事业的快速发展，必须充分学习西方发达国家的先进技术，借鉴他们培养人才的方法。固步自封，走老路是万万不可的。这就要求我们要进一步地解放思想，鼓励新创造和新发明，鼓励人才进行自主创新。

解放思想还体现在个人人生道路的选择上。在社会多元化发展的今天，青年人在进行职业选择上同样应该解放思想，不应局限于部分职业和岗位，而应利用自己所学的知识和社会实践经验，勇于开拓出自己的事业，努力为社会创造财富，为国家的繁荣富强贡献自己的一份力量。在国家鼓励大学生进行自主创业的态度和政策支持下，我们也应该结合自身的实际，大胆探索适合自己的职业道路。

在社会发展的进程中，难免会出现一点缺陷和不足之处。现下，浮躁成为一种风气，“郁闷”成为人们的口头禅，这些都反映了部分人不能脚踏实地地面对学习和工作，是不利于社会的长远发展的。“艰苦奋斗”是中华民族的传统美德，也是应该在当今社会中大力发扬的。而说到底，艰苦奋斗首先要求我们要实事求是，盲目自大和妄自菲薄的态度都是不可取的。实事求是，分析客观情况和自身的优缺点，结合实际，脚踏实地地学习、工作和生活，才能使自己得到长足的进步和发展空间。

“解放思想，实事求是，团结一致向前看”，时刻用这一思想武装自己，提高自己，完善自己，为我国的社会主义建设贡献自己的力量；作为一个正在崛起的国家，我们更要坚持“解放思想实事求是团结一致向前看”，并不断的丰富其内涵，只有这样，我们才能够更好的建设我们的国家，早日实现中华民族的伟大复兴。

参考文献：邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》，《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版

第12篇：马克思主义原理实践报告

马克思主义原理实践报告

谭毅 2905105019

（一）参观金沙遗址十一期间，我参观了金沙遗址。金沙遗址位于成都市西郊青羊区金沙遗址路。金沙遗址是中国进入二十一世纪第一项重大考古发现，2006年被评为全国重点文物保护单位。遗址清理出的珍贵文物多达千余件，包括：金器30余件、玉器和铜器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙总重量近一吨，此外还有大量的陶器出土。从文物时代看，绝大部分约为商代（约公元前17世纪初—公元前11世纪）晚期和西周（约公元前11世纪—公元前771年）早期，少部分为春秋时期（公元前770年—公元前476年）。是为保护、研究、展示金沙遗址及出土文物而设立的主题公园式博物馆，占地面积30万平方米，总建筑面积约38000平方米。由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心和园林区等部分组成。

在遗址长廊上陈列着春秋以前各个时期各种各样的兵器，金器，玉器等。它们都是由铸造技术和独特精美的加工完美结合而成的。说明我国古代的铸造技术已达到一个较高水平，同时也体现出古人有着很高的艺术境界和独特的审美观念。

瓷器的发明是中国古代劳动人民对人类文明的独特贡献。瓷器因其玉石般温润的质感，自发明以来就受到人们的喜爱。

其中不得不提的就是太阳神鸟金饰，它呈圆形，器身极薄。图案采用镂空方式表现，内层分布有十二条旋转的齿状光芒；外层图案

由四只飞鸟首足前后相接，四只神鸟围绕着旋转的太阳飞翔，中心的太阳向四周喷射出十二道光芒，体现了远古人类对太阳及鸟的强烈崇拜，所以又被称为“四鸟绕日”，是古蜀国黄金工艺辉煌成就的代表。环绕太阳飞翔的四只神鸟，反映了先民们对美好生活的向往，体现了自由、美好、团结向上的寓意，圆形的围合也体现了保护的概念。十二道太阳光芒与四鸟的“十二”与“四”是中国文化经常使用的数字，诸如十二个月，十二生肖、四季、四方等，表达了先民们对自然规律的深刻认识。

通过这次参观活动，我加深了对社会形态和社会发展动力的认识。社会形态是关于社会运动的具体形式，发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展到一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。社会形态包括社会经济形态、政治形态和意识形态，是三者的历史的、具体的统一。经济形态是社会形态的基础，生产资料所有制关系具有决定性的意义，因而，马克思、列宁经常把“社会形态”与“经济的社会形态”在同一意义上使用，说明“生产关系总和”是社会形态的本质方面。竖立与经济基础之上的上层建筑则是社会形态不可分割的组成部分。一定的社会形态总要以一定的社会制度形式呈现出来，所以，社会制度也被视为社会形态的同义语。人类社会是不断发展的，社会的本质变革和进步就是社会形态的更替实现的。从春秋以前各个时期的生产力来看，我们可以清楚的知道生产力对社会发展的影响。生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾使社会的基本矛盾。这两对矛盾贯穿与人类社会发展过程的始终，并规定了社会发展过程

中各种社会形态、社会制度的基本性质；制约着社会其他矛盾的存在和发展，决定社会历史的一般进程，推动社会向前发展。

（二）参加兼职

在周末，我与同学一起找到了一份兼职工作：在大街上发放传单。其实刚开始的时候我想找个工作既轻松又离学校近，而且工只有还可以的工作。但是我找了许多都没有合适的，最后还是在同学的帮助下找到了那份发放传单的事做。但话又说回来，其实这份工作是很辛苦的，而且受到的报酬又是不多。在当劳累工作后总有一种自己立刻想躺下就睡一觉的感觉，不时，我还会萌发放弃的念头。可是，哪份工作是不辛苦呢？事物的发展总是前进性与曲折性相统一。如果要纵观整个人生来说，这只是一个小小的起点，虽然现在道路是艰难的，但其实是一个吸收经验的过程，假如没有了这段辛苦的小小的一段路，没有这样曲折的一段路，我又岂能明白父母赚钱供养我们的艰难，我又岂能真正地取得进步，向前发展呢？

假如没有这次社会实践，我又怎能得到如此丰富的认识，吸收到如此多的书上没有的知识呢？譬如如何去以礼待客，如何使用打价机，如何安排摆货位置„„这些即使书本上是有的，但如果没有去实践过，是根本不会了解到过中的细节问题的。这样，也证明了实践是认识的基础，认识是能反过来指导实践的。实践是认识的来源，通过这次社会实践，我得到了许多新的认识，它们将会成为指导我以后的人生如何去走，为我取得成功奠定了基础。当然，这些认识还是要不断通过再次实践的验证，这样才可以确保它们的正确性。还有，通过这次社

会实践，我还明白了一切要从实际出发，要实事求是。因为结合我自己当前的状况，我只是大学生，而且基本上可以说是没有社会经验，因此，我就不要好高骛远，只顾着找份高层次的工作，这样只会使自己陷入更大的困境，反而一事无成。因此，我就要选择一份从基础做起的工作，这样既可以吸收过中的经验，又可以体现到基层人们的生活状况，使自己更要珍惜日后取得的成果。

而且那次的兼职经历，使我逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，更加深了对于马克思实践观的认识。

实践的观点是马克思主义哲学首要的基本的观点，它贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义的各个环节。离开了实践，就不能理解马克思主义哲学在人类哲学史上实现的伟大变革，就不能科学地完整地理解马克思主义哲学的本质。

实践是指人能动地改造客观世界的对象性活动。有两方面含义：

（1）实践的一般本质——实践是人改造客观世界的物质活动，具有物质的性质和形式，具有直接现实性的特点。（2）实践的特殊本质：实践又是人所特有的对象性活动，实践以人为主体，以客观事物为对象，并把人的目的、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象世界，具有主体性的特点。

马克思主义实践观的理论意义。实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点。在批判继承前人认识论成果的基础上,一方面把实践观点引入马克思主义认识论,科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系,认为主体与客体的关系首先是一种改造和被改造的关

系,在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映关系。就是说,主体是为了实现一定认识目的而自觉地、主动地在改造世界的过程中反映世界的,人们对世界的反映能力也是随着实践的发展而发展的。这个过程实际上是一个客体主体化和主体客体化的双向互动过程,是一个认识主体能动地创造的过程。另一方面则把辩证法运用于反映论,科学揭示了认识过程的辩证性质,把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程,是一个创造性的过程,认识就是主体对客观世界的能动反映,从而创立了能动的革命的反映论,第一次科学地解决了认识的产生和发展规律问题,实现了人类认识史的伟大变革,为我们认识世界、改造世界提供了科学的理论指导。

马克思主义实践观来源于实践,也指导实践,它要求人们不把理论当教条,把理论与实践紧密相连,并在实践中检验和发展理论。尤其是我们大学生,我是祖国的未来和希望,要想成为“四有”新人,成为对祖国、对社会有用的人,就必须掌握马克思主义的认识工具,牢固树立实践的观点,在学习和工作中做到一切从实际出发,在实践中检验和发展真理,在改造客观世界的同时也积极改造主观世界,不断提高自己的实践能力和认识能力,开拓进取,勇于创新。只有这样,青年大学生才能有所作为,才能肩负起历史赋予我们的神圣职责和光荣使命,才能实现自身的价值。

第13篇：马克思主义概论读书报告

读书报告

一少部分的书中的爱情

12级五临一班丁媛1211090

摘要恩格斯说：“世界的统一性在于它的物质性。”然而，机械的唯物论，忽略了意识的能动作用，是庸俗的，是错误的，至少，在爱情上是这样的。爱情遵循矛盾规律、矛盾的普遍性和特殊性规律以及质量互变规律。如果没有了这些规律，那爱情就是一条窄路，并且通向的是一条死胡同。

关键词爱情矛盾辩证思考

这世间万物都有一定的客观规律，如若不然，文明社会就不会出现，而现在的外面，就应该是混沌一片。就爱情来说，也正是因为有了这些规律，才会有“死生挈阔，与子成说。执子之手，与子偕老”的美好愿望。

一、矛盾规律

矛盾的同一性和斗争性在事物的发展起到了至关重要的作用。

爱情里，缺了谁都不应该。荷西问三毛：“你愿不愿意等我六年。”三毛当时没敢承诺。六年后，两人再次相遇三毛对他说：“六年以后我再答应等你六年的那个约定，会不会太晚了。”如果两颗心靠在一起，不管是时空苍苍还是人海茫茫，六年也好、十六年也好，终究会在一起的。

三毛在《撒哈拉的故事》里写道，“我知道你性情不好，心地却是很好的，吵架打架都可能发生，不过我们还是要结婚”。是的，矛盾哪里都有，如果被矛盾牵着鼻子走，那爱情将永无宁日。毛主席说过“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，也许最终的结果是一方妥协，但至少还是两个人，至少爱情还在。

二、矛盾的普遍性和特殊新规律

不论是空间还是时间，矛盾都存在。但是不同事物的矛盾有不同，不同阶段的矛盾也不同，矛盾又有不同的方面属性。

很小的时候，我顶住了各种混乱的人名地名对我记忆的冲击，用当时几乎跟不上小说节奏的思维看完了《了不起的盖茨比》。爱情里的矛盾，被盖茨比和黛茜很好地诠释。最初的爱情永远是美好的，哪怕是一点点瑕疵，人们也愿意去努力弥补。盖茨比就是这样，为了爱黛茜，也为了能被黛茜爱上，他想方设法努力发财。但是有了钱以后却发现，这已经不能满足黛茜了。在一个物欲肉欲争相横行的时代，仅仅是金钱与爱情，已经不能满足一个变得面对任何变故都无动于衷的外表纯洁的女人。最终，他还是毁在了自己无知的、执拗的爱情里。或许这只是一个悲惨的爱情故事，也或许，这根本就不是一段爱情，只是一段用来填补自己对爱情的渴望的独角戏。

会看这本书是因为一次在某周刊里看到了作者——F.S.菲茨杰拉德的故事——他那充满坎坷，充满浪漫却又同时充满疯狂，充满矛盾的爱情故事。最开始他才只是一个在贵族预科学校里念书，并且爱好写作的穷学生。二战期间，他应征入伍，还只是上尉的他，爱上了一个法官家的名门小姐——姬尔达。但是因为贫穷，她拒绝了他。从此菲茨杰拉德努力伏案写作，并在经历了无数次退稿之后出版了他的第一部长篇小说《人间天堂》。他成功了，他和心爱的女人结婚了。但是婚后的生活却一度让他崩溃——姬尔达愈发挥霍的生活，放荡不羁的享乐。但即使这样，他还一直在维持着这份爱情。直到妻子一病不起，他终于放手了，

放开了一切，包括这份随着妻子而去的爱情。任何人事物其实都走在一条时间轴上，爱情也这样，随着时间往前走的过程中，一切都会变，但只要爱情不变，一切都好说。

三、质量互变规律

量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变和质变互相渗透、相互依存、相互贯通。量变引起质变，在新质的基础上，又开始新的量变。

就像《扶桑》里写到的，扶桑和克里斯的爱情。他们的爱是那样的背叛礼教，是那样的不符合社会审美，是那样的纠结与肮脏。但是那是爱情啊，尽管最开始扶桑并不知道他是那样的爱着她，用尽他尚且幼稚的爱情爱着她。但是，在一次次碰触与对视中，她会开始对他有依赖。小说里甚至没有讲过爱情两个字，但最后，我想我可以从作者的笔触感觉到，她在等他，而其实他也在等她。只不过，迷恋终于清清楚楚变成了爱，却早已浑浑噩噩物是人非。

虽然有人说，“一见钟不了情，再见也不能怎样”。但是个人意见是，爱情是需要时间的，没有细水长流的体会，没有绵绵细语的催化，“一见”决定不了什么。一见就像是克里斯躲在树荫里看扶桑咬着自己的手指，每一下也都使他咬疼了自己的鲁莽。而再见就像是扶桑给克里斯把水吹凉的倒影的轻柔，对他来说，扶桑的脸上有着母牛般的温厚。对爱情来说，量变是保证。若只有最开始的一见倾心，是维持不了爱情的，甚至不能产生爱情。

其实，真正的爱情只有最初两个月的荷尔蒙分泌。过了两个月，爱情还能否维持下去就看两个人的关系转变如何。最终要到达的，是一种像亲情一样的境界，相濡以沫，相敬如宾。

纵然有这么多规律要遵守，但是爱情终究要是爱情，若没有爱情这个主要矛盾，其他的谈何意义呢？轰轰烈烈也好、平平淡淡也好，没有爱情，一切理论都是纸上谈兵。

参考书目

《撒哈拉的故事》三毛

《了不起的盖茨比》F.S.菲茨杰拉德

《扶桑》严歌苓

第14篇：马克思主义社会实践报告新版

马克思主义社会实践报告

在农村如何实现农民共同富裕

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摘要 .............................关键词 .........................背景 .............................内容 .............................实现措施.............................感悟 .............................结语 .............................附页 .............................1.摘要: 据2010年第六次全国人口普查主要数据公报，中国农村人口比重为50.32%，农村人口依然占据了中国的大部分，中国真正的富裕不仅仅是城镇居民的富裕，而是全中国所有人的共同富裕。“三农”问题是时下的一个难题。特别是在城市化进程加快的今天，如何解决好失地农民的就业和增收问题，如何拉近农村里贫富间的差距，实现社会和谐，都考验着各级政府部门。共同富裕思想是邓小平理论的重要组成部分。共同富裕不是同时富裕，而是一部分人一部分地区先富起来，先富的帮助后富的，逐步实现共同富裕。当前地区之间、城乡之间发展差距拉大，居民收入贫富分化，也已成为突出的问题，对此要有正确的认识。

2.关键词:农村共同富裕贫富差距实现措施政策

3.背景：对于高村村的村民来说，“共同富裕”这个词并不是那么的熟悉，他们也没有从心底里明白，什么是真正的“共同富裕”，首先我们让他们明白;“共同富裕”不是同时富裕不是同步富裕，而是让一部分人先富起来，然后带动剩下的人们致富，最终达到共同富裕。“共同富裕”理论是邓小平经济思想的重要组成部分，其主要内容包括“先富后富”和“共同富裕”两个方面，“先富后富”是手段，“共同富裕”是目的。在经济工作中，“共同富裕”理论集中体现以下原则：一是适度倾斜的原则。邓小平同志强调“先富后富”是一个客观规律，承认经济发展的不平衡性，主要表现在允许先富、鼓励后富，逐步实现均衡转变的过程上。在县域经济发展中，由于各种自然的、历史的、社会的条件千差万别，尤其在生产要素的差异性及要素配置上的差异性，使各地区、各产业、各人之间的发展客观存在不平衡性。为获得有限资源的最大使用效益，必须重点发展优势区域、产业和个人，形成县域经济增长点，带动全县整体经济的发展。二是统筹协调的原则。邓小平认为经济发展的不平衡性，必须产生示范带动力量，形成先进帮后进，先富带动后富的良好发展局面。县域经济发展的各个方面，都有不同的优劣势，只是先进地区、产业和个人优势表现得更明显。然而在先富带后富的过程中，这种优势是互为补充的，在经济发展中，应充分尊重市场机制自发作用的前提下，主动利用适当的政府干预去调节差距，实现共同发展。三是动态开放的原则。邓小平同志指出“共同富裕”是一个最终目标。这个目标是打破了贫穷的平均主义，在适当拉开差距的过程中，迅速推进社会的发展，积极寻求更高层次的公平，这是一种新的价值追求。在这个过程中，要加快先富带动后富的进程，必须对系统外开放，加快发展。在当前加快县域经济发展的大好形势下，把邓小平“共同富裕”理论运用到县域经济的具体实践中，将对县域经济起着重要的推动作用。

4.内容：

调查地点：山东省高村镇高村村

调查方式：向村民发放调查问卷（见附页）

调查方法：深入乡村，走进农民生活，了解民风，进行深入调查

调查目的：通过此次调查，了解高村村村民们对“共同富裕”的切身感受；了解村民们的现阶段生产生活状况，与城镇居民平均水平对比，以此来了解中国农村“共同富裕”进程；了解农村进行“共同富裕”进程中所遇到的问题并分析；了解村民们对“共同富裕”的要求，以此来帮助政府早日实现共同富裕。

调查对象：高村镇高村村部分村民

调查概况：

我的老家高村村坐落在山东省高村镇境内。环境秀美，民风淳朴，交通不很便利。村民文化素质普遍不高，以种田为生。

4.1.交通状况

仅有一条公路将村子与外界连接，交通不是很便利，自从1998年重修公路后，村子的经济在交通的带领下稍稍有了起色。

4.2.经济收入状况

经济收入以农作物为主，辅以经济作物如苹果，柿子，西瓜等，副业饲养家禽如猪，牛，羊，鸡等。农作物收入占经济总收入80%。农作物品种较丰富，绝大多数农民的收入来源依靠玉米、

小麦，棉花等作物。随着进城务工人员的增多，村民的经济收入有了很大提高。

4.3.受教育状况

村中只有一所小学。师资力量非常薄弱，6个年级，只有10名教师。学生年龄差距较大，学生素质参差不齐。村民中有30%受过初等教育、3%受到过高等教育。现在村里只有三个高中生。如今儿童的上学年龄限制到8岁，但有50%的孩子九岁才开始上学。

4.4.生活状况

据调查村民的粮食、蔬菜都自给，只买一些油盐、肉制品，因此大部分家庭每月生活费在200元以下。重男轻女现象严重，计划生育实施效果一般。

4.5.人力资源状况

目前大多数村民出门做民工，留在家中的都是一些老弱妇孺，没有足够的人力。

5.实现措施：在国家的大力支持下，威海市针对本市的特殊情况，积极响应国家号召，制定了一系列切实有效的措施来使农民增收。

5.1.优化产业结构与高效

优化农村产业结构,持续利用资源、保护环境,实现农村各行业间互利互动形成良性循环的发展,也将获得一种整体性的高效益。发展特色种养业,调整产品结构,增强农产品市场竞争力。以生态农业为基础发展农副产品系列产业,优化产业结构,以资源持续利用来取得高效益。

5.2.城乡一体化与高效益

加强小城镇建设,走城乡一体化道路是21世纪威海市农村经济可持续发展的重要内容。农村乡镇企业发展迅猛,分散在广大农村的乡镇企业不仅占用大量土地、资金、人才,而且容易污染农村环境,不断壮大的乡镇企业也迫切需要营造功能完善的载体和良好的投资环境,以促进进一步发展,这就必然要求小城镇提供这种整体性载体功能,包括交通、通讯、电力、供水、排水、环卫、绿化、环境保护、防灾等配套设施建设。小城镇建设为乡镇企业集中使用土地、资金、人才、信息、市场,集中处理环境问题等提供了条件和基础,从而推动城乡一体化进程,带动农村经济高速发展。如文登市荷山镇1992年以来先后投资1.3亿元开展小城镇建设,改善了投资环境,吸引了大量海外资金来荷山投资建厂(该镇已与德国、韩国、香港、台湾等正式建立三资企业40家,全镇合同利用外资6 770万美元,实际利用外资2 865万美元),带动了荷山镇经济的腾飞,1997年,该镇国民生产总值达到9亿元,工农业总产值达到19.2亿元,农村经济总收入达到17亿元,人均工业总产值11万元,农民人均纯收入3 548元。荷山镇的发展给我们一种启示,威海市农村城乡一体化过程中可能出现各式各样的方式,但其高效性不容置疑,只要我们在农村与城市之间形成农业与工商业、农民与工人之间的融合,以农业养工商业,以工商业促农业,以城镇建设为依托,城乡一体化过程的高效性就必将促进威海市农村经济的可持续发展。

5.3多元化农业

农业是威海市农村经济发展的基础,持续性农业是保障整个社会经济可持续发展的基石,追求持续性农业集中体现了农业生产的生态持续性、经济持续性和社会持续性。生态持续性注意农业生产的生态效益,保持生态环境质量以维持资源环境的持续能力。经济持续性要求在市场经济条件下追求高的农地产值。社会持续性要求农业生产满足人的生活需要,保障社会稳定。总之,发展多元化农业要求因地制宜,综合考虑生态持续性、经济持续性和社会持续性的要求,宜农则农、宜林则林、宜牧则牧,以持续性农业生产保障威海市农村经济持续发展基础。 6.感悟：关于“共同富裕”，官方以往的说法最初是“先富带后富”，后来又是“兼顾公平”，目前最高境界也就是“要更加关注公平”。但马克思主义旗帜鲜明地、毫不含糊地提出了“共同富裕”这一体现社会主义理念和纲领的的呼吁，其内涵之丰富，思想境界之高远，不仅已经远远超越了被主流所弯曲解读的“特色理论”，而且在马克思主义当代化、中国化的探索历程中，深深地布下浓重的一笔。

对于“共同富裕”面临的现实困难，马克思主义有着相当清醒的认识：“共同富裕是一个很大、

很难的题目。现在，把经济规模做大的榜样很多，但缩小三个差距、实现共同富裕，还没有现成的经验可学。”面对越来越严重的贫富差距，马克思主义的态度是：实事求是、绝不回避、辩证分析、充分发挥人的主观能动性；缩小差距有困难，但也有条件，关键在于决心。

7.结语：经过几天的亲身调查，我们认识到，在国家的大力政策支持下，高村村的生产生活状况有了一定的改变：村里的公路通了，通往镇上中学的校车有了，土地税减免了,更有个别家人连上了互联网。人们的生活水平有了一定的提高。但是，另一方面，相对于城镇居民来说，他们的生活水平又是特别的低下，依然靠手工的劳动力，没有机械化作业，依然有家庭无法负担子女的学习费用。因此，我们应该坚持马克思主义，坚持中国共产党的领导，不断普及文化知识，让农民及时了解国家的政策，国家应该统筹城乡发展，让政策不断偏向贫困的农民，只有这样，我们才能真正实现全中国的共同富裕。

附页：

关于“共同富裕”的调查问卷

1.您家里有几口人？

A．2B.3C.4D.5

2.您家庭的主要经济收入方式是：

A．农产品B.外出务工C.政府福利

3.您出行的主要交通方式是：

A.私家车B.步行C.自行车

4.您孩子上学的方式是：

A.步行B.自行车C.家长接送

5.您家庭年收入是：

A.5000以下B.5000-10000C.10000-15000

6.您孩子的教育支出所占您家庭支出的：

A.20%B.40%C.50%

7.您家庭年支出是：

A.5000B.5000-7000C.7000-10000

8.您知道“共同富裕”么？请写下您对共同富裕的认识和建议。

D.其他 D.公交车D.校车D.15000以上D.50%以上D.10000以上

第15篇：青年马克思主义实践报告

青年马克思主义实践报告

调查目的：时下，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。调查对象：大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培养合格大学生的重要组成部分，也决不能忽视或放弃大学生社会实践。调查方法：通过网上发帖、提问同学、发放问卷等形式

调查结果：从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二课堂，通过兼职可以学到许多宝贵的东西。存在就是合理，职业没有高低之分，无论什么职业都有其可取与不可取之处，就看自己的需求。不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，就可以去试一试，品牌代理，促销等以前不会是大学生从事的工作，现在都成为了大学生们可以接受的工作。有52%的同学认为如果要参加社会实践，最理想的就是到企事业单位进行实习交流，其次是打工或做兼职占40%；而56%的同学有做过兼职，20%打过暑期工，14%参与过实习，表示从未做过的仅占10%；现在大学生兼职、打工，除了做家教（14%）、网络的实习实践（6%）外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单商品促销（22%）、校园销售（14%）、当餐厅服务员（8%）等简单、不需要特殊技能的工作，但却与所学专业知识相去甚远，76%学生认为所实习或兼职的工作与自己专业不全相符或完全不符，仅24%的人认为完全或基本相符。能够使大学里的理论知识应用到实践中去的只占 38%，在实习或工作中66%的人满意自己的课外实践能力；12%的学生认为兼职是为以后的求职做准备，在选择实习或打工目的是什么的时候，有32人选择“接触社会，积累工作经验”，占了总数的64%，选择“赚取生活费”，占了20%。从选项人数中显示，大学生兼职以赚钱和充实自己为主要目的。现在的大学生已经将打工看得很重了，钱虽然是一定因素，但是希望通过打工获取的经验对将来就业时有所帮助应该是更多学生考虑的问题。大学生在打工时间上的弹性还是很大的，这应该和他们宽松的学习环境有一定关系。56%的人会选择在假期实习或打工，30%会选择任何没有课的时间，12%会选择周末。有31人认为在不影响学习的基础上赞成合理兼职或打工实习，19人很赞成兼职、打工，没有人反对。54%的人都提出学校除了提供就业指导以及专业课程外，还应该提供实习机会，22%觉得学校应该提供就业体验，至于选择素质拓展和职业生涯规划的各占12%。调查结果分析：在调查中发现没有人在参加社会实践上选择“参加三下乡活动”一项，说明当代大学生与以往的大学生相比较，他们的求学经历、生活条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的挫折教育，因此，他们意志往往比较脆弱，克服困难的能力也较差，常常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。当前，大学生的责意识日益成为社会关注的热点问题，责任意识和诚信意识成为不少地方采用人才的两个新标准。大学生参与社会实践是促进大学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践能力和动手操作能力的重要途径。参与“三下乡”实践，其目的是为了支援农村的教育事业，同时给农民带去相应的指导，本着为人民服务的宗旨，同时把自己在学校学到的知识与劳动实践相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于知道自己的将来的学习生活工作。现在大学生，除了一部分学生来自农村以外，很有一部分是来自城市的，往往这些学生家庭环境好，父母亲更是不允许或者不支持自己的孩子参加所谓的“三下乡”实践活动，这样，学校所提倡的通过“三下乡”实践活动来提高学生素质的目的就未能够达到。在马克思主义哲学中，三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是紧密联系在一起的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，决定着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起着指导和制约作用。由于当代大学生的价值观主要是围绕自己出发，致使大学生自身社会阅历和实践经验不足，更不用说参与“三下乡”活动服务人民了。另外，没有人选择反对大学生兼职、打暑期工或实习，大家都认为只要不影响学习能够积攒经验可以为以后的工作打基础。对于当代大学生来说，应当刻苦学习专业知识，不断提高综合素质和运用知识的技能。从大学生活的开始到走进社会的大圈子中，就只有短短的几年时间，谁不想在将来的社会中能有一席之地呢？所以大家认为大学生必须投身校园内外的各类实践活动，有助于锻炼品质，提高能力。可见其对大学生综合素质的提高有不可抵触的重要性。不能否认有过打工经历的同学，看起来要比其它同学更成熟、社会适应力更强，但对于学生，社会适应力只是一方面的衡量指标，大学期间主要的任务是学业结构的搭建，即知识结构、专业结构的搭建，为了打工影响甚至放弃了专业知识的学习，结果是得不偿失的。

结论与建议：马克思主义哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种改变的现实的物质性活动。实践是人的活动，而人是社会的人，处在一定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。所以，实践作为物质世界长期发展的一个阶段，是在社会历史中不断发展演变的。实践的主体是人民群众。“三下乡”是大学生社会实践活动在新时期的深化发展，是促进农村两个文明建设的有益补充，具有重要的现实意义和长远意义。实践出真知，社会实践活动是大学生活的重要组成部份，培养当代大学生的历史使命感、社会责任感和积极向上的精神风貌，充分发挥实践育人的作用，提高大学生的综合素质，也是检验所学理论知识的标准，社会实践不但为大学生提供了一个发挥自我才能，展现自我风采的舞台，也是培养和锻炼同学们综合能力的一个阶梯，更是一个大学生进入社会，走上工作岗位前的演练场地。了解国情是年轻人的首要任务，这就需要放眼960万平方公里的土地、对占人口80％以上的农民有所了解才行。学生利用假期时间参加“三下乡”

社会实践活动，这样可以使同学在实践中更好的认识国情，贴近社会，从而确定比较正确的人生前进方向。作为高校教育者，如果能引导大学生将强烈的使命感转化为学习、服务、实践、奉献等实实在在行动，把行动变为责任，将会使大学生在人生轨迹上树立起更高的起点。大学生的社会责任意识，应该说不仅有助于他们较快适应、融入社会，同时也是实现自我价值的必由之路。

大学生兼职的成因分析：一份在大学生中进行的调查表明，33.9％的人从事过校内勤工助学工作。从事多种校外经济活动的人则达到59.2％，其中以从事家教(37.2％)和打工(29.7％)所占的比例最高，还有3.9％的人充当经济中介，3.4％的人业余编写书籍，2.2％的人充当考试枪手，1.5％的大学生从事股票和证券业务。调查结果表明“近六成大学生参与各类经济活动”。他们有的是因为家庭困难，需要赚钱求学的,也有的是为了锻炼才能和专业知识的,而大多数人是为了体验社会的。总结起来,大学生兼职的原因主要有以下几个方面：（1）大学生主观意识：大学生要在打工中成熟。对于家境窘迫的学生而言，打工的机会是他们梦寐以求的。这些学生便想通过打工的方式在社会中认识自我，解决困难。他们选择工作也尽可能与专业学习和职业定位相联系。然，打工还有一个直接作用是丰富个人的简历。现在企业在招聘毕业生时通常都有工作经验的要求，在上学期间有辉煌的一笔无疑也是一个重要的法码。（2）社会客观条件：1．学校提供了有利条件，目前各高校都出台了有关支持学生勤工俭学的政策和措施，希望一方面能减轻贫困大学生的生活压力，另一方面给学生提供一个深入社会了解社会的机会。教委同时也对各高校勤工助学组织提出要求尽可能为大学生参加勤工助学创造机会。实际上，高校勤工助学组织也正在摆脱作为简单中介的作用，通过设置新岗位，开辟新领域引导学生打工从“劳务型”向“智力型”转化。

2．大多数家长放心又支持大学生的兼职离不开家长的支持。大多数家长也认为，通过做这类社会实践活动，孩子们可以逐渐成熟起来，增强社会责任感，锻炼胆量和能力，走向独立。有了家长的支持，学生们将更容易放开投身于兼职大军。

3．市场经济为大学生兼职带来了机会。在市场经济体制下，每一个社会成员和社会组织都将或迟或早地被推向市场，在市场上进行“双向选择”，个体只有不断增强自主意识和适应能力，才能在市场中赢得主动，最大限度地发现和把握发展机遇。在校的大学生，对适应社会易于产生焦虑，很容易会踏出走向社会的第一步——在学习的过程中到社会兼职，了解自己的能力和社会动向，平定自己对未来迷惘的心境。市场经济带来技术的飞速发展和消费水平逐步提高的同时，也带来了人才竞争的激烈化和白热化。高等教育的大众化趋势，导致就业市场上人才竞争的日益激烈，高学历的优势将为高素质、高水平的优势所取代。大学生面临的竞争压力大，通过兼职增强与社会接触，开阔眼界，锻炼能力的同时，积累经验，以实际操作能力的增强弥补专业知识的不足，为未来的竞争作好准备。

4．知识经济产生了较大的促进作用。知识经济时代，主体性是人们的基础素质，每个人都要主动去适应社会，经常做出自己的选择，而且为了生存和发展，每个人都必须充分发挥主动性和创造性。只有通过实践，化为自己掌握的东西，才会是真才实学。通过兼职活动，往往也能化知识为现实生产力，提高操作能力，主导自我，并在实践中充分展示主体的本质力综上所述，大学生兼职已经成为一个不可避免的社会现象，当大量的在校大学生涌入社会之时，

综上所述由于各项体制不够健全，其带来的许多社会问题不容忽视，可以归结为以下四个方面：

一、大学生应当以学习为主，兼职必然会在时间、精力、思想上与之冲突，如何解决这个问题是每个兼职大学生应当思考的问题；

二、大学生作为未来祖国和社会建设的栋梁之材，其身心能否健康的发展、人身安全能否得到保证，也是学生自身和社会各界需要共同关注和建设的问题；

三、大学生兼职所遇到的不公平待遇及其他权利保障问题，迫切需要得到解决；

四、大量学生与社会的频繁接触，必将使社会的许多不良气息或者其他思潮带入求学治道的大学，从而冲击学习、学术氛围，于教育不利，因此学校也应当采取适当措施把问题处理得恰到好处。

第16篇：“马克思主义基本原理”读书报告

什么是马克思主义

——“马克思主义基本原理”读书报告

近期，通过参加党校组织的专门脱产培训学习，在培训老师的授课教学指导和个人自学的基础上，先后阅读了《共产党宣言》等经典马克思主义理论，学习《马克思主义基本原理概论》、《中国马克思主义研究基本现状与热点展望》、《论马克思的共产主义信念》、《导读》等理论解读文献，我对什么是马克思主义有了更加深入的了解。结合单位组织开展的“不忘初心、牢记使命”主题教育，对马克思主义最新的理论成果习近平新时代中国特色社会主义思想的学习和理解，我学会了如何学习和运用马克思主义并将其作为行动的指南，现在结合工作实际，围绕“什么是马克思主义”，浅谈自己的读书心得。

一、马克思主义概念的诞生及由来

1848年2月出版的《共产党宣言》中,第一次对无产阶级的思想体系作了系统的表述，这标志着马克思主义的诞生。1867年，马克思发表了《资本论》第一卷，《资本论》是科学社会主义政治经济学原理的母本经济理论，是中性经济理论。直接阅读《资本论》，不能够体会科学社会主义政治经济学原理的内容，需要对中性经济理论进行改编社会属性，才能够学习解读到科学社会主义政治经济学原理。1875年，马克思完成了《对德国工人党纲领的几点意见》写作，这标志着马克思完成了科学社会主义政治经济学原理的全部设计与写作。马克思主义的诞生是人类思想史上的伟大革命，它第一次确立科学的世界观和方法论，不仅为全世界无产阶级和全人类的解放指明正确的道路，而且为各门科学的发展提供锐利的武器。

马克思主义这一概念早在马克思在世时就已经使用。从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。至于为什么以马克思的名字命名这一理论，恩格斯在1886年曾经作了说明。他说：“我不能否认，我和马克思共同工作40年，在这以前和这个期间，我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想（特别是在经济和历史领域内），尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。我所提供的，马克思没有我也能够做到，至多有几个专门的领域除外。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们大家都站得高些，看的远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是理所当然的。”

二、马克思主义研究领域及研究思潮

马克思一生都在从事无产阶级斗争工作。他在中学时代就立志选择“最能为人类而工作的职业”，所以说马克思主义是无产阶级思想的科学体系，这一点毋庸置疑。马克思主义是人类优秀文化遗产的产物。它主要是批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法国空想社会主义而创立的崭新的无产阶级思想的科学体系。马克思、恩格斯在1841年以前曾经接受黑格尔唯心主义哲学，从1841年下半年起转向费尔巴哈的唯物主义。他们吸取黑格尔哲学中辩证法的合理内核而摈弃其唯心主义，吸取费尔巴哈哲学中唯物主义而摈弃其形而上学和社会历史问题上的唯心观点，创立了辩证唯物主义哲学。

马克思主义是博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。

其内容盖了社会许多方面，比如说政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系。但不同的人对什么是马克思主义有不同的理解。就如同一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，马克思主义也可以被理解成各种形象。

如果从它的创造者的认识、继承者来说，马克思主义是由马克思与恩格斯所创立的，由后代不断发展和丰富的观点和学说的体系。如果从阶级属性来理解，它是无产阶级争取自身解放和全人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从我们国家自身环境中了解，中国无产阶级革命的胜利，新中国的成立以及改革开发所取得的伟大成就都离不开马克思主义的指导。这里的马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本原理论、基本观点论和学说体系，也包括继承者对它的发展，及在实践中不断的发展着的马克思主义。当然，学习马克思主义是在学习认识世界、改造世界，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。

简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学，是无产阶级及其政党十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。我认为，马克思主义与其说是关于政治的学说，不如说是其关于人的学说，它本质上是人学，是让人成为人，是消除贫困，是消除物化，是消除异化，是消除奴化。在他的学说里，人是最高的目标，人就是目的本身，人就是信仰本身，他和孟子一样，是正义的，在济世救人；他们都是光，他们都在驱散着黑暗。同时，他们也在一定的程度上催生着黑暗，如老子所言，“天地不仁，以万物为刍狗”。他们的学说都具有着永恒的“未来性”、彼岸性！而未来性、彼岸性恰恰是人所需要的，人离不开远方，人离不开诗！他言语中的“自由”亦即中国古典哲学的“大自在”，“大逍遥”，他语言中的“人的全面发展”即“人的大完善”，“大完成”，“大觉悟”。

时下，理论界盛行各种形式的国外马克思主义思潮，并已发展成为一个单独的学科领域。按地域划分，可分为西方马克思主义、日本马克思主义、俄罗斯东欧马克思主义、拉美马克思主义等等；按研究领域划分，可划分为生态学马克思主义、女权马克思主义、马克思主义政治哲学、市场马克思主义、民主马克思主义等等。还包括“后（现代）马克思主义”“新马克思主义”“解放神学”等充满争议的内容。

三、马克思主义在中国的实践和发展

马克思主义中国化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的。将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”

作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁等对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了马克思主义，即中国化的马克思主义理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等。

总的来说，马克思主义是由一系列基本理论，基本观点和基本方法构成的科学体系。马克思主义最大的存在意义就是告诉我们，观察任何一件事情一定要从实践开始，实事求是，不怕一切思想束缚，哪怕是曾经认为是正确的，后来被证明是行不通或不合时宜的，都要改正，只要我们的目标不变，采取何种形式都不重要。马克思主义是一种思考问题的方法，不是一种对社会的预测或规范，在学习马克思主义时不应当先入为主的认为马克思主义是某种社会制度的代言人。马克思主义观察世界的方法是一流的，用好了它，则无往而不胜。对于中国共产党来说，深入学习研究马克思主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。

第17篇：中国马克思主义读书报告

自博12班李爽 2012310691

读《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》

有感

——记录十七大，小人物眼里的大世界

自博12班李爽 2012310691 自博12班李爽 2012310691 1．本文的基本思维框架是什么？

胡锦涛《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》基本思维框架

总述部分：描述了世情、国情、党情。即十七大召开时的背景。当今世界正在发生广泛而深刻的变化，当代中国正在发生广泛而深刻的变革。而中国共产党作为执政党也面临机遇前所未有，挑战也前所未有，但机遇大于挑战。基于这一世情、国情、党情，胡锦涛发表了《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》。

第一部分，总结了中国过去五年的成绩。这五年，是改革开放和全面建设小康社会取得重大进展，是我国综合国力大幅提升和人民得到更多实惠，是我国国际地位和影响显著提高，党的创造力、凝聚力、战斗力明显增强和全党全国各族人民团结更加紧密。

第二部分，回顾了改革开放的伟大历史进程，肯定了改革开放以来中国所取得的成绩以及取得成就的原因。对于改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系。

第三部分，提出了科学发展观重要思想，并阐明了科学发展观内涵。科学发展观提出的理论依据，历史依据，实践依据，并进一步提出要达到科学发展的基本要求和根本方法。

第四部分，提出实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求。增强发展协调性，努力实现经济又好又快发展。扩大社会主义民主，更好保障人民权益和社会公平正义。加强文化建设，明显提高全民族文明素质。加快发展社会事业，全面改善人民生活。建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。

接下来的部分，分别从经济、政治、文化、社会、国防、外交方面对过去

自博12班李爽 2012310691 成绩进行总结，对未来蓝图进行规划

第五部分，促进国民经济又好又快发展。第六部分，坚定不移发展社会主义民主政治。第七部分，推动社会主义文化大发展大繁荣。第八部分，加快推进以改善民生为重点的社会建设。第九部分，开创国防和军队现代化建设新局面。

第十部分，推进“一国两制”实践和祖国和平统一大业。第十一部分，始终不渝走和平发展道路。

第十二部分，以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程。

简而言之，本文的基本思维框架如下：

1、背景描述，对报告提出基本背景进行阐述，即当今的世情、国情和党情。

2、回顾过去，对过去三十年所取得的成就进行回顾与肯定。

3、立足现在，进入新世纪新阶段，针对新的阶段性特征，提出了科学发展观重要思想。进而阐明科学发展观的内涵依据以及根本方法。

4、展望未来，对未来取得小康社会全面胜利而努力奋斗。

5、未来蓝图规划，（具体的）分别从经济、政治、文化、社会、国防、外交方面对过去成绩进行总结，对未来蓝图进行规划。

2.自己的观点是什么？为什么？

记录十七大,小人物眼里的大世界

以5年作为周期，时间，一下子就变短了。细节退隐幕后，宏大线条渐次浮现。

5年前，大家揣摩十七大报告中频频出现的新词，遥望中国未来5年的大趋势。5年后，今天，新一届的领导集体将会胡锦涛手中接过接力棒，走到时代的

自博12班李爽 2012310691 聚光灯下，带领这个大国走向新的未来。5年前，胡锦涛在中国共产党十七大报告中对下一个5年作出部署，“从各个层次、各个领域扩大公民有序的政治参与”，成为其中最醒目的表述之一。5年后，承载着对过去的总结，又会提出怎样的宏大规划。

十七大报告无疑是一份重要的文献，注定要载入史册。历史只能由当代人经历，后代人评说。就像对待每一份历史文献一样，在十八大召开之即，去认真读一读十七大的报告，也有一番趣味，既为了研判现实，也为了立此存照。

这一份报告长达3万多字，深思熟虑，字斟句酌。但是对于大多人来说，由于对其核心纲要和表述方式的长期耳染目濡，它不并难读，也并不难懂，每个人都可以迅速找到关键词和新术语，从中解读新形势和新变化。

代表们自然是高屋建瓴，豪情满怀，立足大局，全面观照，但是作为个人读书笔记，每个人都可以圈点出自己感兴趣的东西。商人可能更关心经济政策，须得琢磨一下用“转变经济发展方式”代替过去的“转变经济增长方式”，一词之变的内涵差异；军人则要更多思考如何“把科学发展观作为国防和军队建设的重要指导方针”；环保人士很看重继“物质文明”、“精神文明”、“政治文明”之后，首次把“生态文明”写进了报告；关心台海局势的人们，则会把眼光落到“在一个中国原则的基础上，协商正式结束两岸敌对状态，达成和平协议”上。

我个人更关注社会改革、政治改革，主要留意报告对社会问题的总结和对未来发展的承诺。

报告在第一部分“过去五年的工作”中，对当下突出问题总结道：“经济增长的资源环境代价过大；城乡和区域、经济社会发展仍然不平衡；农业稳定发展和农民持续增收难度加大；劳动就业、社会保障、收入分配、教育卫生、居民住房、安全生产、司法和社会治安等方面关系群众切身利益的问题仍然较多，部分低收入群众生活比较困难；思想道德建设有待加强；党的执政能力同新形势新任务不完全适应，对改革发展稳定一些重大实际问题的调查研究不够深入；一些基层党组织软弱涣散；少数党员干部作风不正，形式主义、官僚主义问题比较突出，奢侈浪费、消极腐败现象仍然比较严重。”

紧接着，报告第二部分用了几个“我们要永远铭记”来强调改革开放的重要性，

自博12班李爽 2012310691 并说“事实雄辩地证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路”。很多人把它看作是对前一段时间关于改革的争论的一种回应，而我视之为一种发展趋势。

报告第六部分题为“坚定不移发展社会主义民主政治”，强调“人民民主是社会主义的生命”，“政治体制改革作为我国全面改革的重要组成部分，必须随着经济社会发展而不断深化，与人民政治参与积极性不断提高相适应”。

关于民主，报告如是说，“依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权”，“增进决策科学化、民主化，完善决策信息和智力支持系统，增强决策透明度和公众参与度，制定与群众利益密切相关的法律法规和公共政策原则上要公开听取意见”，“扩大基层群众自治范围”，“增强社会自治功能”。

关于法治，报告如是说，“加强宪法和法律实施，坚持公民在法律面前一律平等”，“推进依法行政。深化司法体制改革，优化司法职权配置，规范司法行为”“保证审判机关、检察机关依法独立公正地行使审判权、检察权”。

关于行政，报告如是说，“加快行政管理体制改革，建设服务型政府”，“加快推进政企分开、政资分开、政事分开、政府与市场中介组织分开，规范行政行为”，“减少政府对微观经济运行的干预”。

关于制约和监督，报告如是说，“确保权力正确行使，必须让权力在阳光下运行”，“落实党内监督条例，加强民主监督，发挥好舆论监督作用，增强监督合力和实效”。

我另一个兴趣点在于十七大报告中出现新名词，新提法。中国特色社会主义：从“建设”到“发展”

党的十三大以来，“建设有中国特色社会主义”在实践中取得了举世瞩目的成就。十七大报告将“建设中国特色社会主义”表述为“发展中国特色社会主义”，我认为，发展往往是在已经有现有基础之上的发展，这说明这是对前五年的所取得成就的肯定，这一词之变饱含着深刻内涵，表明我们党从新的历史起点出发，开始了开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景的新征程。

自博12班李爽 2012310691 “基层群众自治制度”纳入中国特色的政治制度

“基层群众自治制度”首次纳入中国特色政治制度范畴。十七大报告指出：“要坚持中国特色社会主义政治发展道路，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度。”从今年乌坎事件，其实这并非外媒眼中中国民主的开始，而是中国基层民主的扎扎实实的践行。

翻两番：由“总量”到“人均”

十七大报告将“翻两番”的目标由“总量”变为“人均”。报告提出：“在优化结构、提高效益、降低消耗、保护环境的基础上，实现人均国内生产总值到二○二○年比二○○○年翻两番。”国家统计局副局长许宪春说，“人均”考虑了人口增长的因素，是一个更高标准的小康。二是增加了降低消耗、保护环境这样的要求，是一个实现难度更大的小康。这将会为今后5年百姓生活带来更为显著、更为全面的变化。我认为，从总量走向人均，这说明我们党开始真正关注人民生活水平，而非大国地位。

“转变经济增长方式”变为“转变经济发展方式”

十七大报告提出：要“加快转变经济发展方式，推动产业结构优化升级”。人们注意到，用“转变经济发展方式”代替过去的“转变经济增长方式”，虽然只改了一个词，但是内涵却发生了重大变化。经济发展不等于经济增长。实现未来经济发展目标、促进国民经济又好又快发展，关键一条是要在加快转变经济发展方式上取得重大进展。

我还会继续关注十八大大会，这个读书笔记可能还会继续写下去。其实我们每个人都有一份个人记录，就算不写在纸上，也会记在心里。

第18篇：《马克思主义基本原理》读书报告

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偶然和必然

经过一个学期的学习，我从原来肤浅的知道十月革命带来马克思主义到现在从大致的了解了马克思主义的科学体系和本质特征及物质世界的本质规律。而我们对马克思主义的了解不应该只是感性理解的基础，更是从理性认识的角度，把马克思主义运用到无限的社会实践中去，这应该就是我们学习《马克思主义基本原理概论》的目的。

现代是个弱肉强食、优胜劣汰的社会，只有适应时代要求的理论，才会被传承下来。而马克思主义就是这个时代的选择，让我们了解社会的普遍规律，为我们提供了科学的世界观和方法论。其中必然性和偶然性印象深刻的内容之一。必然与偶然这两个相似却又截然不同的两个词，却总是隐藏在事物的发展之中，如花儿需要光合作用才可成活，因此花儿进行光合作用是必然的。然而什么时候进行，进行的程度怎么样又是偶然的，因为天气的不定！同样，因为花儿是有生命的生物，而有生命的生物总会经历生长、成熟、衰弱、死亡这样的过程，所以花儿总是要枯萎的。花儿要枯萎是必然的，至于什么时候枯萎，以什么方式枯萎则是偶然的。今天出门逛街时发现路都很湿，我们推测外面肯定下雨了，但是也有可能是洒水车清洗过道路，这是偶然性；假如我们出门发现外面下了一场大雨，我们会用肯定的语气说湿哒哒的道路肯定是大雨造成的，只是必然性。我们习惯在一件事情上找出原因，如果可能的话，最好找到最终的原因。人本性上对事情有一种好奇心，古希腊人面对纷繁芜杂的世界想找出这个世界的最终解释，从泰勒斯的世界起源于水到柏拉图的理念，人们不满足于对事件的经验解释，希望找到一个最终的必然的并经得起实践考验的解释。这是人们对必然的追求，因为必然引领着人们前进！

从上述可知，首先，必然性和偶然性之间既是对立的，它们是事物联系和发展中两种不同的趋势。必然性产生于事物内部的根本矛盾，在事物发展过程中居于支配地位，决定事物发展的前途和方向。偶然性产生于事物的非根本矛盾和外部条件，在事物发展过程中居于从属地位，对事物发展的过程起影响作用，加速和延缓事物发展变化的进程。其次，必然性和偶然性又是辩证统一的，表现在三个方面。第一，必然性通过大量的偶然性表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二，偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其支配，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下相互转化。马克思主义继承了黑格尔的辩证法思想，成为自身哲学的方法论基础，对偶然和必然的认识也有了更加纯熟的解释。

人类社会正在走向全球化，信息频繁的时代，人们的自我意识不断增大，不再封建迷信或愚昧的相信命中注定这中必然要发生的事，暗含偶然性的因素也越来越多。昨日已化为废墟，未来的虚无缥缈，只有现在截然不同的存在，没有什么必然会发生的事，因为有偶然的改变。我们只有抓住机遇，迎接挑战，随机应变，才能活出我们的精彩。

第19篇：马克思主义基本原理社会实践报告

马克思主义基本原理实践报告

调查目的：时下，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。通过调查可以了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践情况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自己的专业技能，寻找发展的机会。

调查对象：大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培养合格大学生的重要组成部分，也决不能忽视或放弃大学生社会实践。调查方法：通过网上发帖、提问同学、发放问卷等形式

调查结果：从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个“课堂”，通过兼职可以学到许多宝贵的东西。“存在就是合理”，职业没有高低之分，无论什么职业都有其可取与不可取之处，就看自己的需求。不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，就可以去试一试，品牌代理，促销等以前不会是大学生从事的工作，现在都成为了大学生们可以接受的工作。

有52%的同学认为如果要参加社会实践，最理想的就是到企事业单位进行实习交流，其次是打工或做兼职占40%；而56%的同学有做过兼职，20%打过暑期工，14%参与过实习，表示从未做过的仅占10%；现在大学生兼职、打工，除了做家教（14%）、网络的实习实践（6%）外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单、商品促销（22%）、校园销售（14%）、当餐厅服务员（8%）等简单、不需要特殊技能的工作，但却与所学专业知识相去甚远，76%学生认为所实习或兼职的工作与自己专业不全相符或完全不符，仅24%的人认为完全或基本相符。能够使大学里的理论知识应用到实践中去的只占38%，在实习或工作中66%的人满意自己的课外实践能力；12%的学生认为兼职是为以后的求职做准备，在选择实习或打工目的是什么的时候，有32人选择“接触社会，积累工作经验”，占了总数的64%，选择“赚取生活费”，占了20%。从选项人数中显示，大学生兼职以赚钱和充实自己为主要目的。现在的大学生已经将打工看得很重了，钱虽然是一定因素，但是希望通过打工获取的经验对将来就业时有所帮助应该是更多学生考虑的问题。大学生在打工时间上的弹性还是很大的，这应该和他们宽松的学习环境有一定关系。56%的人会选择在假期实习或打工，30%会选择任何没有课的时间，12%会选择周末。有31人认为在不影响学习的基础上赞成合理兼职或打工实习，19人很赞成兼职、打工，没有人反对。54%的人都提出学校除了提供就业指导以及专业课程外，还应该提供实习机会，22%觉得学校应该提供就业体验，至于选择素质拓展和职业生涯规划的各占12%。

调查结果分析：

在调查中发现没有人在参加社会实践上选择“参加„三下乡‟活动”一项，说明当代大学生与以往的大学生相比较，他们的求学经历、生活条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的挫折教育，因此，他们意志往往比较脆弱，克服困难的能力也较差，常常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。当前，大学生的责任意识日益成为社会关注的热点问题，责任意识和诚信意识成为不少地方采用人才的两个新标准。大学生参与社会实践是促进大学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践能力和动手操作能力的重要途径。参与“三下乡”实践，其目的是为了支援农村的教育事业，同时给农民带去相应的指导，

本着为人民服务的宗旨，同时把自己在学校学到的知识与劳动实践相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于知道自己的将来的学习生活工作。现在大学生，除了一部分学生来自农村以外，很有一部分是来自城市的，往往这些学生家庭环境好，父母亲更是不允许或者不支持自己的孩子参加所谓的 “三下乡”实践活动，这样，学校所提倡的通过 “三下乡”实践活动来提高学生素质的目的就未能够达到。在马克思主义哲学中，三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是紧密联系在一起的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，决定着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起着指导和制约作用。由于当代大学生的价值观主要是围绕自己出发，致使大学生自身社会阅历和实践经验不足，更不用说参与“三下乡”活动服务人民了。

另外，没有人选择反对大学生兼职、打暑期工或实习，大家都认为只要不影响学习能够积攒经验可以为以后的工作打基础。对于当代大学生来说，应当刻苦学习专业知识，不断提高综合素质和运用知识的技能。从大学生活的开始到走进社会的大圈子中，就只有短短的几年时间，谁不想在将来的社会中能有一席之地呢？所以大家认为大学生必须投身校园内外的各类实践活动，有助于锻炼品质，提高能力。可见其对大学生综合素质的提高有不可抵触的重要性。不能否认有过打工经历的同学，看起来要比其它同学更成熟、社会适应力更强，但对于学生，社会适应力只是一方面的衡量指标，大学期间主要的任务是学业结构的搭建，即知识结构、专业结构的搭建，为了打工影响甚至放弃了专业知识的学习，结果是得不偿失的。

结论与建议：

马克思主义哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种改变的现实的物质性活动。实践是人的活动，而人是社会的人，处在一定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。所以，实践作为物质世界长期发展的一个阶段，是在社会历史中不断发展演变的。实践的主体是人民群众。“三下乡”是大学生社会实践活动在新时期的深化发展，是促进农村两个文明建设的有益补充，具有重要的现实意义和长远意义。实践出真知，社会实践活动是大学生活的重要组成部份，培养当代大学生的历史使命感、社会责任感和积极向上的精神风貌，充分发挥实践育人的作用，提高大学生的综合素质，也是检验所学理论知识的标准，社会实践不但为大学生提供了一个发挥自我才能，展现自我风采的舞台，也是培养和锻炼同学们综合能力的一个阶梯，更是一个大学生进入社会，走上工作岗位前的演练场地。了解国情是年轻人的首要任务，这就需要放眼960万平方公里的土地、对占人口80％以上的农民有所了解才行。学生利用假期时间参加“三下乡”社会实践活动，这样可以使同学在实践中更好的认识国情，贴近社会，从而确定比较正确的人生前进方向。作为高校教育者，如果能引导大学生将强烈的使命感转化为学习、服务、实践、奉献等实实在在行动，把行动变为责任，将会使大学生在人生轨迹上树立起更高的起点。大学生的社会责任意识，应该说不仅有助于他们较快适应、融入社会，同时也是实现自我价值的必由之路。

在校大学生兼职已经成为一个非常普遍的现象，在其繁荣的同时也带来了许多问题，诸如大学生兼职与学业的协调、人身安全、权益保护等问题。文章论述了在校大学生兼职的现状、所遇到问题及其影响，最后结合实际提出了一些意见与建议。

关键词：兼职；权益保护；学校教育和引导；增强维权意识

大学生兼职已经成为一个非常普遍的现象。随着我国市场经济的建立和逐步深入，大学生的经济意识在增强。他们不再自命清高和孤芳自赏，而是更为积极、主动地着眼于现实，不再“等”(等分配)和“靠”(靠父母)，而是主动出击。因此，走出大学校园传统的学习观念，步入社会，在学校与社会的二元结构中实现自我价值是大学兼职生的追求，也是当前大学生活的新趋势。

一、大学生兼职的成因分析

一份在大学生中进行的调查表明，33.9％的人从事过校内勤工助学工作。从事多种校外经济活动的人则达到59.2％，其中以从事家教(37.2％)和打工(29.7％)所占的比例最高，还有3.9％的人充当经济中介，3.4％的人业余编写书籍，2.2％的人充当考试枪手，1.5％的大学生从事股票和证券业务。

调查结果表明“近六成大学生参与各类经济活动”。他们有的是因为家庭困难，需要赚钱求学的,也有的是为了锻炼才能和专业知识的,而大多数人是为了体验社会的。总结起来,大学生兼职的原因主要有以下

几个方面：

（1）大学生主观意识：大学生要在打工中成熟。

对于家境窘迫的学生而言，打工的机会是他们梦寐以求的。这些学生便想通过打工的方式在社会中认识自我，解决困难。他们选择工作也尽可能与专业学习和职业定位相联系。当然，打工还有一个直接作用是丰富个人的简历。现在企业在招聘毕业生时通常都有工作经验的要求，在上学期间有辉煌的一笔无疑也是一个重要的法码。

（2）社会客观条件：

1．学校提供了有利条件

目前各高校都出台了有关支持学生勤工俭学的政策和措施，希望一方面能减轻贫困大学生的生活压力，另一方面给学生提供一个深入社会了解社会的机会。教委同时也对各高校勤工助学组织提出要求，尽可能为大学生参加勤工助学创造机会。实际上，高校勤工助学组织也正在摆脱作为简单中介的作用，通过设臵新岗位，开辟新领域引导学生打工从“劳务型”向“智力型”转化。

2．大多数家长放心又支持

大学生的兼职离不开家长的支持。大多数家长也认为，通过做这类社会实践活动，孩子们可以逐渐成熟起来，增强社会责任感，锻炼胆量和能力，走向独立。有了家长的支持，学生们将更容易放开投身于兼职大军。

3．市场经济为大学生兼职带来了机会

在市场经济体制下，每一个社会成员和社会组织都将或迟或早地被推向市场，在市场上进行“双向选择”，个体只有不断增强自主意识和适应能力，才能在市场中赢得主动，最大限度地发现和把握发展机遇。在校的大学生，对适应社会易于产生焦虑，很容易会踏出走向社会的第一步——在学习的过程中到社会兼职，了解自己的能力和社会动向，平定自己对未来迷惘的心境。

市场经济带来技术的飞速发展和消费水平逐步提高的同时，也带来了人才竞争的激烈化和白热化。高等教育的大众化趋势，导致就业市场上人才竞争的日益激烈，高学历的优势将为高素质、高水平的优势所取代。大学生面临的竞争压力大，通过兼职增强与社会接触，开阔眼界，锻炼能力的同时，积累经验，以实际操作能力的增强弥补专业知识的不足，为未来的竞争作好准备。

4．知识经济产生了较大的促进作用

知识经济时代，主体性是人们的基础素质，每个人都要主动去适应社会，经常做出自己的选择，而且为了生存和发展，每个人都必须充分发挥主动性和创造性。只有通过实践，化为自己掌握的东西，才会是真才实学。通过兼职活动，往往也能化知识为现实生产力，提高操作能力，主导自我，并在实践中充分展示主体的本质力量。

二、大学生兼职中所遇到的问题

3．避免轻信，增强自我保护意识

大学生找兼职，一定要认真选择，既不能影响自己的学习，也不要轻易相信路边的小广告。一定要找信誉好、有实力的中介，对任何中介机构，寻找兼职工作机会的大学生都有权查看其营业执照等有效合法的证件，如果是代理公司，还要看其有没有产品的代理权。如果大学生在学校受骗应立即到保卫部门报案，如果在校外受骗，则应立即拨打110；也可以拨打当地工商部门的投诉电话。

4．要保持良好的心态面对兼职

一些女同学特别喜欢到一些酒吧和娱乐场所中做推销酒水这样的兼职，往往要干到深夜才收工。其实她们并不是缺钱花，也并非为了增加社会阅历。之所以热衷于此，在于她们喜欢消遣，喜欢流连于酒吧氛围的心态；还有一些学生为了彰显自己的能力而兼职，这样往往“贪多嚼不烂”。因此，做什么样的兼职与个人的爱好、性格和心态有很大关系。但要想让兼职对自己的将来产生良性的影响，要靠自我调节，保持心态平衡。

（2）高校：应当有所作为

兼职出现在大学生这类特殊的群体身上，出现在大学这个特殊的环境里，为了正确引导和管理兼职的大学生，学校应当采取相关的措施，确保兼职学生不出问题、确保他们能够身心健康的发展，立足于学校、适应社会而又不脱离学校。

1．将兼职作为学生管理的一部分，加强指导。

大学生兼职等现象是市场经济深化发展中在校园的必然结果。但是，学校应引导学生正确处理好学习与兼职的关系。在确保国家教育任务有序、按质、按量得到实现，保证正常教学活动的前提下，将兼职纳入学校管理职责范畴，主动引导大学生合理、合法、适当的从事兼职活动，提供兼职信息、保护大学生的兼职合法权益等应当成为学生管理职能部门的工作内容，达到强化实践教学工作效果。

2．扩大“勤工助学”的职能。

将“勤工俭学”纳入社会实践活动管理范畴，应全方位向全体学生开放勤工助学岗位，竞争上岗，形成某种长效机制。允许学生以平等身份谈判方式或公开招标方式参与勤工助学岗位的竞争，还要扩大勤工俭学岗位的数量和范围。另外，也可以把学校部分管理工作，及学生可以自主管理的事交由大学生承担，定职责、定目标、定时间、定报酬、定效能，应当充分相信大学生会把事情做得更好。

3．加强对大学生的思想道德修养和法律教育

大学生兼职易出问题与他们的思想道德修养以及法律意识有一定关系，因此学校应当利用自身充分的教学资源对学生进行教育，使之能更好的去适应社会，同时也有利于社会秩序的稳定。

（3）国家：提供保障，健全法制

大学生是一个最具潜力的群体，是国家建设的中坚力量，其素质的高低、能力的高低直接关系到其未来建设祖国的质量和力量。因此国家有义务也有必要为大学生的健康成长提供有利的环境。

1．健全法律制度，保障大学生兼职的权益 2．整顿社会秩序、加强管理

3．加强思想道德建设，健全社会信用制度

综上所述，大学生兼职已经成为一个不可避免的社会现象，当大量的在校大学生涌入社会之时，由于各项体制不够健全，其带来的许多社会问题不容忽视，可以归结为以下四个方面：

一、大学生应当以学习为主，兼职必然会在时间、精力、思想上与之冲突，如何解决这个问题是每个兼职大学生应当思考的问题；

三、大学生兼职所遇到的不公平待遇及其他权利保障问题，迫切需要得到解决；

第20篇：马克思主义原理社会实践报告

马克思主义社会实践报告

在今年的七月份，我尝试了人生的第一次投身于社会的工作。虽然，我只是做暑期工，虽然，我工作的时间不长，但是这一切都是那么难忘，也令我受益终身。

回想找暑期工的那段时间，我觉得可谓一波三折。因为我要经过多处地方的寻觅，才找到那份工作。不过静下来想想，我之所以陷入那种境地，其实与我没有把握时机有关。因为在我放假的头几天，我都只顾着休息和等待消息，却没有主动去找工作，结果到了后来，有招暑期工的地方都已经招满人了，我才开始行动。这正与马克思哲学观点中，提出的“不失时机，促成飞跃”不谋而合。它教会我们要把握好时机，促成事情发展的成功。假如我们没有在条件充分时立刻抓紧时机，那么成功将会离我们而去。这也恰恰体现了量变与质变的关系。我总是想找份适合自己去做的暑期工，这时候其实是在一种量变之中，但光是想，又没有实际的行动，结果还是没有发生质的变化，也就是说，还是找不到工作。

面对了几次找工作的失败，我却没有放弃，我还是四处打听，哪里还会招人。而且我发现光是自己一个人去找的力量实在太单薄，于是我就请求亲戚，朋友一起来帮我留意一下，这也反映出，人一定要充分发挥主观能动性，当面对困难时，要冷静地分析问题的所在，并要想出解决困难的办法，而不是轻易地放弃。

最终，我还是来到了一家商店做“理货员”。这时候，我是觉得有种成功感，因为我觉得，我的不放弃是有价值的我的选择是正确的。马克思主义哲学告诉我们：“正确的意识促进事物的发展，错误的意识指挥阻碍事物的发展。”它要求我们要拥有正确的意识来对世界进行改造，用正确的意识指导我们的行动。没错，正因为我有不放弃的信念，我才找到我的第一份暑期工。

找到暑期工，其实就是意味着另一阶段新的开始，因为我要开始上班。

第一天上班的时候，虽然我什么都不懂，但是我却觉得自己融入了一个充满活力的集体当中。因为这家商店在每天的早会前，主持会议的人总会先精神饱满地说：“各位同事早上好！”接着大家就会神采奕奕地回答：“非常好！”这种做法无疑是在壮大士气。而且在那里工作，最令我感到震撼心灵的是和大家一起卸货。在一条长长的楼梯上，大家站成一条传货线，即使再多的货物，都很快地从一楼传到二楼。其实，上面的内容，目的都是说明整体与部分的问题。在同一结构里，假如每个元素能合理地组成在一起，那么它们发挥的作用就会大于其总和。这家商店每天坚持这种问候方式，其实是想让大家彼此增强认识，使大家的心团结在一起，更有利提高干劲；而搬运货物这种工作线的合理的安排，其实是充分发挥每个人的力量，使大家形成一个强大的集体，加大了工作效率。

而且在我工作期间，我还了解到同一货物摆在不同的地方，会有不同的销售量，这与消费者的消费心理有关。而且，货物要坚持“先进先出”的摆放原则，货架上摆放的货物要时刻整齐。的确，这不得不让我想起联系是具有普遍性的原理。任何事物都与其周围的事物处在一种联系当中。商店里一般都是讲同类的商品摆放在一起，而将能销售量较大的商品放到显眼易见的地方，从而提高商店的营业额。而且值得我关注的是，那家商店总喜欢开展特价活动，经常保持将最新的货品更新到货架上，这又恰恰反映了事物总是变化发展的道理。任何事物

都不可能一成不变的，总是处以一种运动状态。保持一种发展的目光看问题，不断对自己进行改进，这样才能适应时势的发展。

但话又说回来，其实这份工作是很辛苦的，而且受到的报酬又是不多。在每天劳累工作后，我总有一种自己立刻想躺下就睡一觉的感觉，不时，我还会萌发出放弃的念头。可是，哪份工作是不辛苦呢？事物的发展总是前进性与曲折性相统一。如果要纵观整个人生来说，这只是一个小小的起点，虽然现在道路是艰难的，但其实是一个吸收经验的过程，假如没有了这段辛苦的小小的一段路，没有这样曲折的一段路，我又岂能明白父母赚钱供养我们的艰难，我又岂能真真正正地取得进步，向前发展呢？

“书上得来终觉浅，欲知此事要躬行”。没错，假如没有这次社会实践，我又怎能得到如此丰富的认识，吸收到如此多的书上没有的知识呢？譬如如何去以礼待客，如何使用打价机，如何安排摆货位置„„这些即使书本上是有的，但如果没有去实践过，是根本不会了解到过中的细节问题的。这样，也证明了实践是认识的基础，认识是能反过来指导实践的。实践是认识的来源，通过这次社会实践，我得到了许多新的认识，它们将会成为指导我以后的人生如何去走，为我取得成功奠定了基础。当然，这些认识还是要不断通过再次实践的验证，这样才可以确保它们的正确性。

还有，通过这次社会实践，我还明白了一切要从实际出发，要实事求是。因为结合我自己当前的状况，我当时只是大学一年级，而且基本上可以说是没有社会经验，因此，我就不要好高骛远，只顾着找份高层次的工作，这样只会使自己陷入更大的困境，反而一事无成。因此，我就要选择一份从基础做起的工作，这样既可以吸收过中的经验，又可以体现到基层人们的生活状况，使自己更要珍惜日后取得的成果。

这次社会实践使我受益良多，它虽然是我人生的一段小插曲，但它却响出了动听的乐声，使整段曲谱增添了活力；它虽然是我人生的一段小路，但它却独显出美丽的风光，使整段道路增添了光彩；它虽然是我画中的一笔，但它却勾画出画像的轮廓，使整幅画显得清晰而富有美感！

《马克思主义调研报告.doc》

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