推荐第1篇：谐演讲稿
谐演讲稿范文
2006-10-24 22:30:11 齐鲁大学生网
大家好！
我是今年刚进入发改委的新公务员，我的名字叫侯胜勇。今天能藉此机会见到各位领导和朋友们，非常高兴。在此我由衷地向大家表示尊敬和问候，大家，上午好！今天我演讲的题目是：“用理性构建和谐。”
大家知道社会上存在许多不和谐的现象，而许多不和谐的现象都是因为缺乏理性而造成的。前一时期，又一位女职员残忍地用尖尖的鞋跟踩在可爱的小猫头上，活活的把猫踩死，这件事激起公众极大愤慨，纷纷谴责这位女职员没有爱心，缺乏公德，在电视上看到这张小猫受虐的照片，我也感同身受，甚至是忍无可忍，使人怎么会如此的残忍呢？难道她不知道她在做什么吗难道她回不知道那是一个可爱的生灵吗或是他她竟残忍地放纵自己可怕的行为吗我们不仅要问她的理性何在呢其实,只要他理性一些就不会做出这么可怕的事情.无独有偶,有一位研究生竟把硫酸泼向不能伤害自己的大黑熊,北大又有学生竟然一连杀死十多个小猫,这一起起事件足以引起我们灵魂的震撼,我们人类怎么啦,怎么变得如此不可思议,变得如此面目狰狞,我们人类的理性哪里去啦
北大学生,研究生这些高级知识分子,曾被公认为社会的精英阿!如果说他们不能认识到自己行为的后果,不能对自己负责的话,那普通的女职员虐猫事件又能算得了什么呢！
北大学生,研究生曾是我们国家精心培养的人才,使我们社会给予的希望之所在.它们理应成为国家的栋梁,应该成为精神文明的垂范!可是,国家在教育它们智商提升的同时,他们的灵魂却污浊的如此可怕.那么我们教育的意义在哪儿呢教育的理性又何在呢
诚然,以上事件发生后,在社会上引起了轩然大波,许多网友也疯狂跟帖,斥责这些人没有人性,更没理性,人们愤怒的把唾沫箭矢一样的射向他们,几乎使人窒息而死,却不曾关注他们何至于把悒郁的情绪发泄到生灵身上,这些人生活在扭曲的灵魂中又是多么的痛苦,我们又真该致他们于死地吗
在国外有这样一个例子,一位母亲因为贫穷偷了食物给孩子吃,结果被起诉啦,法官的判决是这样的,他说：“这个女人因盗窃而有罪，判罚30美元。而我们的社会里却漠视这样一个母亲需要靠偷窃来养活儿女，在场的每个人都因为漠视而有罪，每人判罚一美元”。法官说完，摘下自己的帽子并第一个站了起来，掏出一美元放在桌子上，在场的每一个人都震惊啦，人们排起长队，交出了让每个人都终身难忘的一笔罚金。这种理性的判决令我感动，也令我梦肃然起敬，在惩处违法的同时，也警醒了世人，让社会恢复了理性，从根本上解决了问题，把原本不和谐的人们变回了和谐，把原本冷漠的人们变回了关爱与宽容。
春回大地，万物得以复苏，风调雨顺，万物得以葱茏。让我们理性对待他们吧。爱心，尊重，关注，宽容，用这样的理性对待身边的人和事，我们才会发现世界将会多么美好！
同志们，在建设社会主义精神文明的今天，让我们都回到理性的世界吧，群策群力，共筑和谐！
我的演讲完了，
谢谢大家!
“和谐”演讲稿
社会需要“和谐”
当今世界对于国家的可持续发展给予了极高的关注，而一个真正有活力，而又富有生机的国家是怎样的呢？回答是，拥有一个\"和谐的社会\" 。
何为\"和谐\"？看看这两个汉字便有了答案。\"禾\"，意则关怀自然，关注生态，让人与环境协调发展；\"口\"、\"言\"应当互通互信，注重文化交流；顺应民意，彼此和睦共处，世界大同，体现人文情怀；\"比\"，更应竞争有序，在公正的竞争与合作中谋求发展和进步。由此而得出，一个和谐的社会也必和于自然，顺于民意，谐于发展。
纵观历史，\"和谐\"乃是社会的主色调。汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流，使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解，促进了人类文明的发展进程，使整个社会和平繁荣。而与之带来的文化观念的碰撞，物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋，使政治清明，经济繁荣，并且以开放的胸怀大开国门，与日本等国密切来往，使人们感受到他族文化的魅力，极高地促进了民族繁荣与民族和谐。而到了现代，近年来我国不断加深的改革开放，不断深入的制度改革，也都是社会和谐进步的力证。其中，面对改革发展所带来的矛盾，党中央更是主动应对，通过宏观调控等政策，使社会经济平稳快速的发展，这正体现着\"和谐\"这一理念在新时期发展形式下的应用。
而从民俗来看，中国人民也是极其注重民俗文化的和谐的。新年彼此温暖的祝福，那热闹的隆隆炮竹声，喜洋洋的灯笼元宵等，无不表达着人们对于新年生活幸福美满的期待。同样的，中秋节、端午节等传统佳节，更是人们长久以来对于社会和谐的一种祝愿和热盼，展现了中华民族对于文化积淀的继承与重视。可以说长久以来，我们都以\"和\"为我们待人处事的方式方法，\"仁者爱人\"、\"以和为贵\"等更是成为我们民族的千古名训。儒家的\"礼、义、仁\"，道家的对\"美\"、\"道\"的探究等，无不成为我们五千年来华夏文明厚厚的积淀。而这样厚重的文化积淀更是我们和谐社会所长久向往与推崇的。可以说，中华文化的基调，便是和谐这一永恒不变的旋律。
然而近一百年来，不和谐的一幕幕却也在加速上演着。当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能代替了煤炭石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知多少农药灰尘在大地飞舞。而一次性餐具、电池等不可再生物也不可避免地破坏了生态的和谐，破坏起了整个人类赖以生存的家园的和谐。或许几十年、几百年后我们将没有了淡水，也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又该何去何从？生态的和谐是多么的重要啊！
人们与自然的不和谐因素使生态环境受到了极大的破坏，而人与人之间的不和谐也给人们带来不快与痛心。伊拉克战争打破了新世纪短暂的和平，死伤惨重，虐囚事件也层出不穷。伊朗、朝鲜的核武器危机，台独的分裂，美国的单边主义，这些无不引起了那些追求和谐社会人们的反感。可以说，和谐社会的根本应该是公平、正义、协作与共同繁荣的。
好在和谐仍在我们的身边。近年来，人们也不断尝试着对更加美好未来的探索。京都议定书的广泛认同，\"非典\"时期手牵手的互帮互助，印度洋百年罕见的大海啸面前人们更是肝胆相照，一方有难，八方支援，共同努力将损失减到最小。面对现有的矛盾与问题，我们更需要实实在在的努力，以及开阔的胸襟。
今天，我们从不同的国度、不远万里欢聚在韩氏家族的发源地——河南安阳，出席“韩氏宗亲国际恳亲大会”，这是史无前例的盛会，作为韩氏大家庭的一员，我感到由衷的高兴。
从2002年鑫盛机床公司改制成立以来，主要经济指标每年都保持了50%以上的速度增长，实现了跨越式发展。之所以有这样的发展，是因为公司成立以来，始终坚持“造福人类，报效祖国”的企业宗旨，以军队氛围、学校氛围、家庭氛围为企业文化建设的切入点，着力提高员工的素质，积极建设和谐企业，全面提高了企业的核心竞争力。
一、营造军队氛围，大力提高企业的执行力
我们知道决定一个企业赢利能力高低的是效率，决定一个企业生死存亡的也是效率。人类最有效率的组织是军队，执行力最强的也是军队，而解放军是军队中的佼佼者，因此，我们大力开展了向解放军学习的活动。我们多次举办了提高执行力学习班，培养大家的信仰，宣传企业的使命和目标，让大家都了解公司的宗旨就是造福人类，报效祖国；公司的使命和信仰就是敬业报国，追求卓越。从2003年起，对公司全体员工都进行了军训，目的就是要把我们的员工队伍打造成一支号令统
一、纪律严明的军队，最终提高全体员工的执行力。
当前，公司内外部的市场化程度越来越高，公司内部的计划性越来越强，面对瞬息万变的市场，在公司内部我们强调统一，强调服从，强调执行，不是你愿意干什么，而是企业需
要你干什么，要“一切行动听指挥”。在执行中不问为什么，只想怎么干，不讲条件，不讲价钱，保证完成任务。在执行公司的战略过程中，公司各部门保持了高度的团结，不争功，也不互相指责，勇于牺牲局部利益，树立团队意识，充分解决了全公司“一盘棋”的思想。
从建设号令统
一、纪律严明的军队氛围开始，我们走了一条跨越式的发展道路。产品产量，从最低谷时的年产几十台，到现在的月产三百八十余台，我们每年、每月都在上台阶，不断刷新了公司历史纪录。公司主要经济指标进入了全国同行业前5名，个别指标已进入前4位，特别是经济效益指标已进入车床行业前列。
二、营造学校氛围，切实提高企业的竞争力
企业的竞争力，最终取决于员工的素质。企业员工来自于五湖四海，而员工素质的高低，不是与生俱来，而是靠企业培养出来的。所以我们提出了把企业建成一所明德修身、探索求新的学校。
近年来，我们公司把员工业务技术培训作为一项战略任务，建立了多种形式、多层次的员工培训网络，为员工学习科学文化知识，学技能提供了广阔的平台。成立了员工教育委员会，创办了鑫盛员工培训学校和培训中心，设立了电教室、CAD室。在培训中，坚持以班组为基础，以分厂部门为主导，以公司为指导的三级培训模式，公司领导做教员，董事长带头亲自给员工授课。坚持以业余时间为主，脱产培训为辅；以分散培训为主，集中培训为辅；以企业内部培训为主，以请进来培训为辅。举办职业技能培训班，以公司内部人员为主，适当吸收外企人员参加；举办高层次的学习培训班，请科研部门和高等学府专家、学者、教授讲课；对于有培养前途的专门人才，选送到大学深造，储备培养高级管理人才。
三年来，共举办各种业务技术培训班114个，培训员工4535人次，有593人取得了高级工资格证书，34人取得了技师资格证书，8人取得了高级技师资格证书。同时与河南机电高等专科学校、安阳广播电视大学联办机械制造学习班，与河南科技大学、安阳工学院等院校联办工程硕士班。这些参加学习的人员都在工作中已能独挡一面，成为生产技术上的骨干。
在加强业务技术培训的同时，在广大工程技术人员中开展了评聘“科技带头人”、“科技新星”活动；在一线技术工人中开展了评聘“工种带头人”、“工人技师”等活动，并分别给予不同津贴补助。
在加强业务培训的基础上，还广泛开展了岗位练兵、技术比武活动，每年都选拔优秀选手参加省、市技术大赛，并取得了优异成绩，7人次获得市技术大赛第一名。成功承办了河南省“安机杯”车工技能大赛，还冠名赞助了首届、第二届河南省 “鑫盛杯”数控技能大赛。
在加强技术培训的同时，近几年来还相继开展了“经济技术创新示范岗活动”、“小改小革活动”、“QC小组活动”、争创“四能手”活动等，这些活动的开展，有力地促进了企业技术进步、效益提高和企业文化建设。每年都取得小革小改的成果上百项，可直接创造经济效益数百万元，解决了生产过程中的许多技术、工艺、工装等方面的难题，其中有四项成果荣获国家成果一等奖。获得全国优秀QC成果与机械行业优秀QC成果24项，河南省优秀QC成果9项，安阳市优秀QC成果21项，热处理分厂高频班连续五年获得全国质量信得过班组，今年被中华全国总工会授予全国五一劳动奖状。我们通过学校氛围建设，真正把企业办成了一所明德修身、探索求新的学校。
三、营造家庭氛围，积极提高员工的凝聚力
我们努力把公司办成一个互相关心，真诚相待的家庭，大力建设和谐企业。公司对全体员工做到了五必访和五必奖：伤病必访，婚丧必访，家庭出现纠纷必访，生活出现困难必访，思想情绪出现波动必访；为公司经济发展做出贡献必奖，科技攻关技术进步取得重大成果必奖，为公司赢得重大荣誉必奖，紧急关头挺身而出维护公司利益必奖，刻苦努力，自学成才，成为某一方面带头人必奖。在日常的工作中，关心员工的生活，为广大员工创造了良好的工作生活环境。从2000年开始，公司每年都为员工过生日，送蛋糕，送贺卡，送去温馨的祝福。每年对全体员工进行体检，对防止职业病起到了早发现、早治疗、早好转的效果。在盛夏做好了防暑降温，在严冬做好了防寒保暖工作，使广大员工有了一个良好的工作、生活环境。
在日常的工作生活中，还积极关心关怀困难员工，配合工会开启了“三条”保障线，对困难员工做到了应急保障，每到逢年过节期间都要对特困和困难员工进行慰问和救济，对住院病号进行看望。几年来，对公司350多名困难员工进行了救助，发放救济款十几万元。还积极开展了爱心助学活动，除对本公司所有考上大学员工的子女进行帮助外，今年还捐资10万元，参加了市总工会组织的爱心助学活动，对小学、中学、大学困难学生进行救助。逢年过节，对公司的30多名离休老干部进行看望和慰问，及时对死亡职工的后事进行处理，及时发放抚恤金和遗属生活补助费，为员工缴纳了住房公积金等，富有成效的工作，解除了广大员工的后顾之忧，把企业建成了一个互相关心、真诚相待的家庭，为企业生产经营创造了一个和谐的环境，极大地增强了企业凝聚力和向心力。
几年来，我们通过军队、学校、家庭三大氛围的实施，以此为载体大力建设鑫盛文化体系，培育出了独特的文化内涵，使鑫盛正在向建成一支号令统
一、纪律严明的军队，一所明德修身、探索求新的学校、一个互相关心、真诚相待的家庭的目标迈进；正在向和谐企业的目标迈进。
一场足球比赛，必须有裁判，维持运动员的比赛秩序，甚至不断地出示黄牌、红牌，直到加时赛、点球决胜负，使观众看到一场高水平的比赛，使运动员续写其辉煌的运动生涯，可谓“和谐”。同样地，在公司内部，形成良好的学习氛围，充分调动广大员工生产、管理的积极性，熟练驾驭装置，不断生产出合格的产品，提升管理水平和竞争水平；在公司外部，处理好与集团公司、周边地区、客户的关系，形成战略友好型、能源节约型、持续发展的企业„„可谓“构建和谐__”。无滴水难以汇江海，“构建和谐__”是需要落到实处的。作为生产企业，只有安全、稳定地生产，才能实现公司既定的发展目标。我们的生产，是链性的生产，脱了过程中的任何一个环节、任何一个岗位、生产单元，整个过程就无法均衡稳定地维系。„„
党的十六届四中全会提出了“构建和谐社会”的新命题。民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处。28个字，寥寥数语，却囊括了国家与公民、人与人、人与自然之间诸多方面的辩证关系。这一和谐社会理论，为我们从生存到生活，从精神到现实，从思想到灵魂的蜕变，指引了前进的方向。在中国思想史上，早有和谐思想的萌芽。孔子认为“君子和而不同”；孟子提出“天人合一”。人是构成社会的分子，只有人与人之间达到和谐，整个社会才能和谐。作为一名机关干部，努力为创建和谐机关做贡献，就是在为和谐社会的发展添砖加瓦。和谐是一种平凡，赋予着我们对待工作的责任，彰显着领导的人格魅力，蕴含着诚信友爱„„
各位领导、同志们：家庭是社会的细胞，妇女是社会的“半边天”。近年来，博兴县妇联坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以构建和谐社会、创建“平安家庭”为目标，按照“党政所急、妇女所需、妇联所能”的原则，发挥妇联组织联系妇女、联系家庭的优势，以“平安家庭”创建活动为载体，以“平安家庭”创建作为参与“平安博兴”建设的切入点，积极争创“美在家庭”示范县，以家庭的平安促进社会的和谐，以家庭的小平安促进社会的大平安。2004年以来，博兴县妇联连续两年被省妇联评为“幸福进家”红旗单位，被市妇儿工委办评为“妇女儿童工作先进集体”。博兴县被市妇儿工委评为“妇女儿童工作先进县”。我们主要的做法是：
一、提高思想认识，形成创建平安家庭强大合力为积极参与平安博兴建设，博兴县妇联以家庭为切入点，开展了“平安家庭”创建活动。在活动中，我们注意三个方面，一是牢固树立在大局中思考、定位妇女工作的理念，提高服务大局的自觉性。二是牢固树立维护稳定就是维护妇女权益的指导思想，提高参与平安博兴建设的主动性；„„
推荐第2篇：读《齐物论》有感
读《齐物论》有感
庄子的齐物论，是指齐物和齐论，这就是整篇文章的中心主旨吧。庄子认为世界上的千千万万事物，看起来有很大的区别、差别，但追究其根本是它们都是统一的，这就是齐物;而现实生活中人们的各种观点和看法，表面上看起来是有很大的区别、差别，但世界上的千千万万事物既然是统一的，那现实生活中人们的各种观点和看法归根结底也应是统一的，没有是非对错与异样不同，这就是齐论咯。下面就简单的说说我读《齐物论》的某些字段简单的心得：
在《齐物论》的开头，庄子借文章的主人公南郭子表达了他自己的思想：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也？今者吾丧我，汝知之乎？汝闻人籁，而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁夫！”这段话的意思大概就是说：南郭子綦靠着几案而坐，仰着头向天空缓缓地吐着气，那离神去智的样子好像精神脱离了他的躯体。他的陪游的学生颜成子站在他跟前对他说道：“您这是怎么啦？身体固然可以让它像干枯的树木一样，难道精神和思想也可以使它像死灰一样吗？你今天凭借几案而坐，不是以往凭几而坐的您。”南郭子綦回答说：“偃，你这个问题不是问得很好吗？今天我忘掉了自己，你知道吗？你听见过„人籁‟却没有听见过„地籁‟，你即使听见过„地籁‟却没有听见过„天籁‟啊！””在这里（特别是“今者吾丧我，汝知之乎？”：今天我忘掉了自己，你知道吗？）我们可以用心体会到南郭子已经感悟到“道”了，因此已经感悟到“道”他的人生、思想境界不是普通的人能体会到的，然而悟道后心中的由此而生的失落感不免使他不是十分的适应，现在的他已经在精神思想上远离了、脱离以前的他自己生活的那个世界，从而不是原来那个世界的他和还是他原来那个世界的颜成子交流会有困难。但他还是对颜成子说，你听过人籁而没听过地籁，你听过地籁而没听过天籁。在这里的话，我们可以把“人籁”理解为是“道”体现在人身上的信息，“地籁”是“道”体现在在天地间的信息，而“天籁”是“道”自己本身的信息。在这里庄子借南郭子来表达他自己追求的是“天籁”，就是“道”，是一种平常人不能理解体会的大道。
“天下莫大于秋豪之末⑤，而大山为小⑥；莫寿于殇子⑦，而彭祖为夭⑧。”译文：“天下没有什么比秋毫的末端更大，而泰山算是最小；世上没有什么人比夭折的孩子更长寿，而传说中年寿最长的彭祖却是短命的。” 所以这几句可以理解为空间上的大小，人寿命的长短，都是人们主观上的观念，而没有绝对的标准来衡量这些客观存在事物的大小、高低、长短，这些客观存在事物的大小、高低、长短只不过是人在主观上的一些认可罢了，更深层次的理解为，这是庄子在悟道后对世间万事万物的在思想意识、精神成面上的一种意识认识境界。 “圣人怀之，众人辩之以相示也。”意思大概是：“圣人把事物都囊括于胸、容藏于己，而一般人则争辩不休夸耀于外”，俗语说得好“满壶水不响，半壶水响叮当。” 的确在今天的现实生活中往往是当认为自己的学问充实了以后，认为自己懂得道理越多的时候，就会越感觉自己硬是觉得不懂。但如果真的觉得是自己感觉到没有什么东西，空空洞洞的不知道，这才是有学问的真正境界。相反，如果某个人表现出自己很有学问，什么都懂得时，我们不须有半秒钟的考虑，这一定就是我们所谓的“半壶水”。学问也是一样，一个人显得满腹经纶的样子，就是“有限公司”了，真正的学问的最高境界就是“无知”。所以，在日常生活中我们不要太过于彰显自己自认为的满腹经纶，免得在高手面前落得个“鲁班门前弄大斧”，让自己贻笑大方。
庄周梦蝶”的故事想必大家都知道，一方面来看，庄子的思想是消极的，他认为人生如梦，没有必要执着。“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”在这里庄子认为，人不知自己是人还是蝶，那么蝶与人又有什么区别呢？但另一方面梦蝶的故事又体现了万物合一的思想。似乎蝴蝶已和自己融为一体。其实蝴蝶又怎么可能只是蝴蝶呢？蝴蝶乃是万物的，庄子用这个浪漫的故事含蓄委婉地表达出万物合一的思想。反观尘世，我们身体为现实所累，心为自己的欲望所牵，身心的劳累，让我们灵魂上的疲惫。理想终归是超越现实的，庄子给我们描绘了一个美好的世界，如桃花源般美好。在庄子的世界里，万物是合一的，一切都是和谐的，没有战争，没有杀戮与破坏，人与自然和谐相处。在那里，人们是忘我似的，没有成见，开放心灵。即使不能实现，也至少是其精神支柱，支撑着他活下去，也让我们感触颇深。
在庄子的《齐物论》中：对于“齐物”而言 ，最高境界为物我统一,死生合一。如“庄周梦蝶”透过“梦”表达了人生如梦的主题,将“我”与“蝴蝶”融合,超越主客体的对立，破除了“我”与“非我”的界限,进而达到了主客体的统一和谐境界;又将死生问题由庄周、梦、为胡蝶,加以美化,审视生死,认为死生如一,达到外死生,无终始的境界，进而庄子认为,道是宇宙的本体,它超越时空的限制而无所不在,万物都是道的化身； 而对于“齐论”而言，在庄子看来，“言”只是人把握事物的工具，而“论”则是用言表达出来的人对事物的看法和见解， “齐论”重在齐诸子百家之言论，因为庄子指出是非之争是一个无穷无尽的毫无意义的循环，使众生脱离这种苦难的社会的办法就是解除儒墨理论建构出来的道德体系和社会制度给人思想的禁锢。
推荐第3篇：读齐诺瓦
读齐诺瓦·阿切比《崩溃》杂记
——赤裸的人性
读完这部作品，感觉这是一部具有真实感，人性化的小说。这是我的第一次对非洲文化有如此深的感受，这是一种震撼。读着这部小说时，我就联想到我国女作家张爱玲的《金锁记》，感觉《崩溃》与《金锁记》有些相同之处；渐渐读下去，差异就出来了。
《崩溃》这部小说充满了乡土气息，我被这里的乡土文化气息所感染，既有欢喜，也有遗憾。我所指的乡土和文学史上的乡土有不一样，按我的理解，乡土，就是充满感情描写自己的家乡和家乡里发生的故事，这是和他人一起分享喜与乐，悲与欢。小说里既有简简单单，平平凡凡的故事，又有让人无法言喻，倍感沉重的文化习俗与人类情感，沉甸甸的厚实感直压心头，让人难受。一直以来，非洲人都是被歧视被遗弃的对象，他们过着不为人知的的生活，可是非洲人并不是低等人，更不是异类，他们有自己深厚的文化基石，也有自己特有丰富的情感。我所说的“真实”，并不是指故事内容的真与假，而是这部作品整体给我的一种感觉，真性情的人物，平实却有冲击力的语言，以及饱满而让人震撼的情感，所有一切，都给我印象深刻。
小说一方面刻画了主人公奥孔克沃的悲剧人生和其家族的故事，另一方面又描写了他生活的那个时代，伊博部落的生活面貌及生活，文化等习俗。小说内容与情节并不是特别复杂，主要写了奥孔克沃人生的三部分，勾勒出主人公由盛到衰的人生轨迹，以及围绕主人公发生的故事和涉及的一些文化习俗。小说的第一部分主要刻画了主人公崛起的历程。奥孔克沃出生在一个不被人瞧起，穷苦潦倒的家庭，他通过辛勤的劳动，默默奋斗和过人的勇气，成为当地最受人敬仰的英雄。小说一开篇就确立起主人公英雄式人物的形象：“在远远近近的九个村庄里，奥孔克沃是个大名鼎鼎的人物，甚至在更远的地方，他也声名显赫。”他不仅凭借骄人的摔跤成绩赢得了人们的敬佩，还在部落战争中表现出令人难以置信的勇猛，信心满满，行动积极，在战争中起到了重要作用，因而在很年轻的年纪，就在部落里取得了两个举足轻重的头衔。小说的第二部分主要写了奥孔克袄从人生的高潮跌落到低谷，这也意味着他从名誉和权力的巅峰摔落下来。由于误杀本部落的一个小孩，属于犯了女性罪，他被流放异乡，去到了他母亲生活的氏族姆班塔，受到了舅舅的庇护和鼓励。也正是在这一时期，英国殖民者开始了对尼日利亚伊博人的侵入和统治，白人来到乌姆阿非亚，建立起教堂，布道者开始传教，连奥孔克沃的儿子纳沃耶也加入了基督教，成为与他为敌的忠实信仰的基督教徒，这标志着奥孔克沃已经渐渐失去了家庭制里老大不可侵犯的地位。小说的第三部分主要描写了奥孔克沃的悲惨死亡。奥孔克沃被流放在异乡，七年后回到故乡，早已是物是人非，殖民主义的影响无处不在，殖民力量也轻不可挡。看看本部落的人民，也像是墙头草，摇摇欲坠，再也没有之前的坚不可摧的统一战线了，没有了一致对外的信念和勇气。在和殖民者的冲突中，奥孔克袄失败了，被囚禁被羞辱被毒打。在绝望之际，他的反击是杀死了白人信使，最后自己上吊自杀，落得要像一条狗一样下葬的悲惨结局。
何为赤裸的人性？主要表现在主人公奥孔克沃的身上，他不是一位神，不是一个人神赞美的完人，而是赤裸裸地展现出人性的品质，是一个实实在在，普通而又有独立人格的悲剧式英雄人物。他具有人性的“真善美”，同样他也不可避免地具有作为人的缺点。从奥孔克沃的身上，我能感受到生活逼真的气息，以及他身上展现的闪亮的人性光辉。为什么说是“人性的光辉”呢？因为我觉得这是作为一个人最真实的一面，也是最原始的一面，我们本来就是动物，具有“兽性”，不需要不择手段去掩饰，无可厚非的是，“人性善”的存在和真实。所以能够展示一个人的真面目，不加掩饰地表现出来，就可以看到“人性的光辉”。主要从以下方面凸现：一，对其父亲的态度以及对自身的要求严格。奥孔克沃的父亲尤诺卡是个懦弱的人，不出去干活，不顾家更不养家，终日借钱过日子，过自己逍遥的生活，因此他被村人称为“阿格巴拉”，不仅是对妇女和老娘们的一个称谓，也是对一个没有尊严的男人的蔑
称。因此奥孔克沃也讨厌自己的父亲，觉得他丢脸，更不愿在外面提起他。甚至是他父亲喜欢的一切事物，他都仇视，所以“亲切温顺”与“好逸恶劳”永远都是他厌恶禁止的东西。为了摆脱父亲的影响，为了改变不堪的境况，奥孔克沃严格要求自己，他不能软弱，更不能表现出感情，因为表现出来，代表自己和父亲一样，这是绝对禁止的。他坚忍不拔，能够忍受常人所不能忍受的各种困难，渴望有尊严地活着。他一直都知道，只有努力耕种，辛勤劳作，有了粮食和子安贝，才能养活家人，才能得到改变的机会。他一方面通过不懈的努力，不辞辛苦，日夜劳作，整日在田里工作，得到家庭方面的安稳和保障，另一方面，他通过骄人的摔跤成绩和在部落战争中出色英勇的表现，赢得村里人的肯定和敬仰。在这里，他的性格主要表现是向上的积极的，他克服一切消极的因素，努力控制压制自我，来达到目的。二，对老婆儿女的残忍冷酷，同时有隐藏着感情。在这里，同时表现出他“大男人”主义以及家庭制度里男性为主的不可违背的规则，女性是没有地位的。如因为没有做饭去隔壁家里做女工而被毒打一顿。他经常大声呵斥妻子和儿女，暴躁如雷，固执无理，。对于儿女，他严格要求儿子，他不想看到儿子有一点点其父亲的“影子”，更不准他表现出懦弱的信号，他的儿子必须强大，必须具有他认为好的素养和英雄气概。另一方面，其实，他对妻子和儿女是有深厚感情的。由于当时的文化背景以及他的性格理想，他必须这样做，他必须隐藏起感情。如他对艾克梅夫纳的情感，当他被迫但有有义务去杀死艾克梅夫纳的时候，他的内心是无比剧痛和矛盾的，为了对部落女神的尊重和维护部落的安稳和发展，他必须杀死他，虽然不需要他亲手杀死，但是他宁愿选择亲手做这件事，也不要别人认为他有恻隐之心或者，他太看重别人对他的看法了。或者说他是对部落的负责，因为艾克梅夫纳是别的部落的小孩，因为要偿还罪责，被抓到他家的。艾克梅夫纳的存在是对村落的危害，必须除去，即使有感情，也在所不辞。在杀死艾克梅夫纳后的一两周内，他内心无法安灵，无法开心起来，也无法振作起来，似乎缺少了什么。又如，当女儿爱琴马被神司抱走，妻子爱克微非跟着追去，他内心是无比担心的，他想自己立刻追去，但是他没有表现出来，呆在家里。虽然在家，他确是如坐针毡，坐立不安。最终还是追去找到妻子，然后毫无表情轻轻骂妻子“傻瓜”，这是真性情。三，对部落的情感和责任心。毫无疑问，奥孔克沃是一个深受本土文化影响的真正的伊博人，他拥护部落的统一和安稳，他更想通过自己的努力使部落强大永存，他不允许一丁点事危害自己的家乡，这是一种实在的爱，又是一种盲目的爱。这种爱有时候会变成一种强大的力量，不可阻挡，有时候又是一种可悲的笑话，让人不觉发笑其愚蠢。最突出的表现就是小说的最后部分，他孤军奋战，以死证明心志。奥孔克袄是一个有血有肉的人物形象。
“人性”，从另一个角度，可以表现在爱克微非身上。当爱琴马被抱走，她本能表现出为人母所能体会的伟大的“母性”和“母爱”。在她着急追赶过程，小说有一段详细的描写，写了她很多的心理描写，足已让人感动。母爱抑或是母性，一直都是被人们所敬仰和歌颂的东西。但是体现在现实生活中，我们更多的是把母亲的爱和付出当做理所当然，我们是她的儿女，所以得到她的照顾和关心是应该的，而当一个母亲由于工作或者生活中的事情忽略了子女，那么得到的是埋怨和不解。另外一种情况就是，太过于繁琐的关注和叮嘱，更是换来儿女的抱怨和厌烦，然后不断讨好儿女以得到谅解，这是母亲的天性，更是母亲一味的努力和付出。反过来，对于儿女来说，母亲始终他们的归宿。在成长道路上，不管是成功与失败，不管是快乐与忧伤，母亲都是我们最想倾诉的对象，更是我们最忠实的支持者。不论那一个时候，我们在母亲的眼里，都是小孩子，在母亲面前，留着泪依然幸福着。回到《崩溃》这部小说，依然是如此。宏观上讲，母亲死后要被送回到自己的故乡埋葬，而不是在丈夫的故乡，那是因为母亲的母亲在那里，她需要的是母亲的怀抱。从微观上讲，细到每个家庭，母亲对儿女的爱是一样的，儿女是母亲生命的全部，尤其体现在爱克微非身上，她是一个不幸的母亲，死掉了9个孩子，本以为没有希望了，绝望了，但是上天眷顾了她，她最后得到了可爱讨人喜欢的爱琴马，爱琴马就是她生活的新的起点和希望，代表着她还是一个母亲，还
是一个能得到孩子，与孩子共享悲伤快乐的母亲，所以她一直小心翼翼，一直战战兢兢，害怕再次失去，甚至说是恐惧。当爱琴马生病了，她一下子惊慌了，她找不到方向，只能紧紧抱着她，一刻也不能放弃。上面谈到爱琴马被抱走她的反应和行为，更是体现，这些都是母性和人性的结合，是人性的光辉。
其次，乡土情怀与人性的的结合。不管一个人多么强大，也不管身在何处，其心灵都会有个值得期盼的归宿，这是一个避风港，更是一个让自己安心眷念不想离弃的地方。《崩溃》这部小说，我读出了这样的感觉。最明显的体现是，当奥孔克沃被流放到母亲的故乡，舅舅为了让他振作起来，提出了两个问题，为什么每逢给孩子起名的时候，最常见的的一个名字是“那耐卡”，即“母亲至上”？为什么当女人去世后要送回故乡，跟她自己的亲人安葬在一起，而不是和自己的丈夫和他的亲人安葬在一起？这是很值得人深思的的问题，这些尽管是他部落里的一些习俗传统，但是现在亦有思考的价值和借鉴。这里的乡土气息很明显，也很容易感染人，我们终要落叶归根，回归到大地里。是谁给我们怀抱？是大地！是的，是我们一直生活的土地母亲，是她无私地给我们怀抱和温暖。“我们不求财富，因为有了健康和子孙就会有财富。我们不企求更多的金钱，而是要更多的亲人。我们比动物优越，是因为我们有亲人。动物要把腰靠在树上蹭痒痒，一个人却可以要求他的亲人为他挠一挠。”这平实的语言，却透露着深情。我们很明白，这是一种常情，容易被人忽视，但是在我们最无助的时候，在我们失落的时候，是谁给我们安慰？是谁给我们力量继续走下去？毫无疑问，是我们的亲人，是他们一直默默支持着我们。
真实的背景，真实的人物，真实的情感，构成了一部真实赤裸的作品。《崩溃》给我们真实地看到非洲人民的生活，更用真实话语刻画出有血有肉的人物，不是狰狞面目，更不是野蛮的低等人类，而是具有人性和丰富情感的实在人。
推荐第4篇：读《齐物论》有感
读《齐物论》有感
贺小十一
——万事万物终有“道”，顺其自然可寻“道”.什么叫做“道”？文学上对它这样拆解解释:道（中国汉字），dao，从辵（辶chuò)从首，首亦声。“首”指“头”。辶是辵，指“乍彳乍止、走走停”。“辵”与“首”联合起来表示“从头开始行走”；引申也可以作为一个有思想的人，引领大家一起走在前行的路上。道，头行走也，也就是意识带领身体（的走向），是万物万法之源，是创造一切的力量；是生命的本性。
而在《齐物论》中，庄子这样说到:“已而不在其然，谓之道。”翻译过来的意思就是说:顺着自然的路径行走而不知道它的所以然，这就叫做“道”。第一次在这篇文中听到关于“道”的阐释，自身却是一头雾水，带着疑问继续往下看，我才发现原来，我们生活在自然之中，没有必要去追求每一个事物的所以然，因为它们都是互通的，正如这句话所说:“其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。”也就是说，万事有所分，必有所成，有所成，必有所毁。所以一切事物从通体来看就没有完成和毁坏的区别，都复归于一个整体。
我们在当前这个世界，是一个竞争与合作的世界，生活在其中，就避免不了弱肉强食的激战。所以就常常有人这么想:一间小屋，一张床，一个意中人，一块地，我就可以逍遥自在。但是，生活是不允许的。随着时代的发展和生产力的大幅度提高，社会生活节奏加快，很多青年人甚至中年人都还在为生活而奋斗拼搏。当你是一个小孩子，你在忧伤:为什么我要去上学？当你是一个青年人:你在忧伤:生活为什么这么艰难？当你是一个中年人，你仍在忧伤:为什么家庭生活这么难以经营？而当你是一个老年人，你开始释怀:生活就是这样，没有刀光剑影，没有血雨腥风，但它就是生活，让你一直探索，直到你停止生活。我们活在疑问之中，期望每一次的疑问都可以得到合适的解答。但是，你真的想要答案吗？你想知道你的幼年、青年、中年时的所有忧伤问题的答案吗？我认为是你不需要知道的。因为我们没有必要耗费心神去求得事物的本来，因为事物本身就具有同一的性状和特征。所以我们不需要知道这个社会所谓的“是”与“非”，我们只需要“两行”(物与我各得其所，自行发展)。正如当你老了，你就会变得通情达理一样，开始明白生活和享受生活。
在中学阶段，我们接受了很多的老庄文学知识传达，但更多的是孔子的学说传达。我们曾经折服于陶渊明的“采菊东南下，悠然见南山”，希冀未来的生活就是如此的无忧无虑。后来，我们遇到老庄，开始思考“庄周梦蝶”中，到底是庄周做梦变成蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成庄周呢？我们被“无为”的思想吸引了。直到孔子的学说开始渗透你的思想，你开始疑惑:老庄的思想，这个时代接受得了吗？这个时代有他们的一席之地吗？对此，我只想引用庄子的一句话:自我观之，仁义之端是非之涂，樊然肴殳乱，吾恶能知其辩(依我看来，仁义的论点，是非的途径，纷杂错乱，我怎么能知晓它们之间的分别呢？)！无论信不信奉老庄，或者只是感一点兴趣，都不要去和他人争辩。因为，这个社会是动态地发展的，而且它是一个大熔炉，我们对于任何事物的看法都是不全面的，总有自己看不见的一面，没有必要去说服和你观点不一致的人，更不要试图拉帮结伙地去和他人争辩，只要你顺应社会的发展就好了，万事万物终有“道”。
听了上述的作者感悟，你可能会想:这个作者，不会是老庄的说客吧？为什么一直传达着不要作为的思想，难不成我们就什么都不要管吗，任凭生活将我们踩在脚下吗？我想说，不是的。我没有让大家“无为”，只是认为我们要用明镜似的心去追寻事物，不要急功近利。
这个时代没有错，这个生活节奏也没有错，不要把自己所有的不如意都怪罪给社会。我们是社会的一部分，也只是很小的一部分，希望自己在这个社会有自己的大作为。只是在追寻的时候，不要在意别人的是非标准，不要被一些所谓的体制局限住，希望大家保持一种明静的心境，对自己可以做一个深入的审查，听到自己内心深处的呼喊，秉持着赤子之心去求得真知。到那时，你的顺其自然也就让你找到了你自己的“道”，认识了真正的“道”。
问道自心，八月一日，早睡，晚安
推荐第5篇：我读庄子《齐物论》
我读庄子《齐物论》
《齐物论》的开头，庄子借南郭子字的口述说他的思想。南郭子坐着好象丧失了魂一样，颜成子问他：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”在这里南郭子已经悟道了，而悟道后的失落感使他不适应，自己远离了以前的世界，和别人的交流会有困难但他还是对颜成子说，你听过人籁而没听过地籁，你听过地籁而没听过天籁。在这里，人籁是道体现在人身上的信息，地籁是道体现在在天地上的信息，天籁是道本身的信息。而庄子追求的就是天籁。人籁、地籁和天籁的差别其实是道的差别。
古今研究庄子的学者对于《齐物论》该如何理解持有不同说法。大致说来,前人的分析可概括为齐“物论”与“齐物”论两种理解。齐“物论”认为庄子旨在消除当时各家各派对于天下万物所作的不同评论。因为春秋战国时代诸子百家对于客观事物的评论常常是各执一端、相互非难,都把自己的思想观点当作裁决一切的绝对真理。针对这种情况,庄子从其相对主义的角度给予了坚决的否定。“齐物”论则是庄子进一步基于道之本体意义而提出的自己对于天下万物的看法,概括地说就是“使万物齐同于道”。
庄子追求的是广博的知识，而不是狭隘的知识，庄子描述了人与外界争斗的表现和一般生活上遭遇的不幸，点名诸
多情感是什么，和歪曲道的体现。庄子看到了是非心会歪曲道，认为是非是小道是小智，应用到的智慧去化解和超越。“道隐于小成，言隐于荣华”，道是大成，却被小成掩盖，而大言却被知识掩盖了。庄子提到了儒墨之争，认为他们到只是小成，是小智慧，庄子没有完全否定它们的理论，只是认为是不够的。儒家鼓吹仁义，而庄子认为仁义只是小智慧，仁义掩盖了人的天性。庄子认为，事物没有什么差别，是亦彼也，彼亦是也，从某个角度讲没有绝对是非。“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”庄子用两手指的关系来讲，从别人的是非观来看自己的是非观。
古代的人，知道知识是有限度的，不一味求知。庄子说：“当是时也，民结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。”老子的“小国寡民”的思想被庄子发挥得淋漓尽致。庄子渴望这样一个时代，人民生活无拘无束，自由自在，人与人之间不相争，无欲无求，而非像方孝儒所形容的人“常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑”的时代。庄子所追求的，不是现代，而是一个远古时代，一个被美化的远古时代。但到了庄子的时代人们追求知识和区别，小成掩盖了大成，小道掩盖了大道。昭文、师旷惠子都是那时候有名的人，但是人演奏出的人籁，会将天籁掩盖了，就如人的智慧，
会掩盖天的智慧一样。
孔子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”庄子追求道心，即无我之心，“大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。”庄子认为，顺自然而生，不强求，才是道，不妨碍别人，不将自由强加于人，平等看待万物，才是道。
史记上记载了一个小故事“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”庄子的思想是消极的，他认为人生如梦，没有必要执着。“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”庄子认为，人不知自己是人还是蝶，那么蝶与人又有什么区别呢？庄子在《齐物论》中表现了他齐是非、齐彼此、齐物我、齐寿夭的观点，智慧有止而道无止。
《齐物论》的当代意义是肯定客观规律性，但同时忽视了人的主观能动性。《庄子》让人消极适应自然，不为名利仁礼所动以求解脱，给在人民一条自我解脱逃避的道路。但是，这种完全忽视人的智慧与努力的方法是消极的，是永远
难以为主流社会所认可的。这在《齐物论》中也有鲜明的体现。庄子的《齐物论》有其正确的一面，也有其消极的一面，在当今社会中，我们应该批判地继承这一思想，促进其引导我们正确地进行思考。《齐物论》主要思想的当代意义就是利用其正确而积极的一面帮助我们更好地看待问题，处理事物。
推荐第6篇：各班齐读学风浓
各班齐读学风浓
——把握生命的每一分钟，全力以赴我们心中的梦。
“一日之计在于晨”，早读是学生学习生活中的黄金时间，“书读百遍，其义自见”、“熟读唐诗三百首，不会做诗也能吟”。 “讲解是死的，如同进行解剖，朗读是活的，如同给作品以生命”；古人云：“松声、涧声、琴声、鹤声……皆声之至清者，而读书声为最。
今天和张校长一起观看一场各班齐读的盛宴。各位班主任老师特别是语文老师重视早读、重视学生读书习惯的养成，各班级书声琅琅，学生姿势端正、精神抖擞，自然的呈现了一幅班风正、学风浓备战景象。各班级各具特色：有的教师在面批作业，学生自由朗读，如6.1班、6.8班、；有的语文老师巡视指导，学生全神贯注，如6.4班、6.7班、5.2班、5.3班；有的全班齐读，声声入耳、气势磅簿，如6.2班、6.3班、6.5班、6.6班、5.8、班；有的在班干部的带领下，领读、竞赛读、分组读等多种形式结合，演奏着读的重唱，如5.1班、5.4班、5.5班、5.6班、5.7班。
素质教育走到今天并非不要教学质量，相反现在对于教学质量的重视程度又到了一个前所未有的时期。我们发现许多老师总是很有办法，有的老师以抓实课后题为主线，有的以配套练习册为抓手，还有的老师抓住几位有潜力而成绩差的同学，这些都是行之有效的抓教学质量、提成绩的办法。期中将近，希望老师们认真备考，多教研、想办法，努力向课堂要质量，切忌题海战、数量战、机械抄写战。
卧薪尝胆用激情点燃梦想，破釜沉舟用成绩验证我们的誓言，让一天的成功从早读开始。
推荐第7篇：读《齐景公爱鸟》有感
读《齐景公爱鸟》有感
霍龙
齐景公特别喜欢鸟。有一次他得到了一只漂亮的鸟，就派烛邹专门负责饲养。可是没过几天，鸟飞跑了。齐景公气急败坏，要亲手杀了他。晏子站在一旁说：\"是不是先让臣宣布他的罪状，然后您再杀，让他死个明白。\"齐景公恨恨点了点头。晏子板着脸，严厉地对被捆绑起来跪在地上的烛邹说：\"你犯了死罪，罪状有三条：大王叫你养鸟，你不留心让鸟飞了，这是第一条。使国君为一只鸟就要杀人，这是第二条。这件事如果让其他诸侯知道了，都会认为我们的国君只看重鸟而轻视老百姓的性命，从而看不起我们，这是第三条。所以现在要杀死你。\"说完，晏子回身对齐景公说：\"请您动手吧。\" 听了晏子的一番话，齐景公明白了晏子的意思。他干咳了一声，说：\"算了，把他放了吧。\"接着，走到晏子面前，拱手说：\"若不是您的开导，我险些犯了大错误呀！\"
首先，第一印象是：晏子相齐故事很多，这只是他善于劝解君王的小故事，老师的目的是让我们掌握如何与上级谈话的艺术，从而提高干部的语言表达能力。然而，我不得不承认自己走神了，想到的是齐景公并非雄才大略，为何能够虚心纳谏，重用晏婴，在齐国内忧外患之下如何守住姜氏基业。
据《史记·齐太公世家》记载，齐景公九年，晏子使晋，晏子私下说：\"齐国政权最终将归田氏。田氏虽无大的功德，但能借公事施私恩，有恩德于民，人民拥戴。\"齐景公三十二年的一天，晏子伴驾景公，景公看到豪华的宫殿叹气：\"多么漂亮的宫室，我死后谁会据此？\"晏子说：\"如君主所说，恐怕是田氏了，田氏虽然没有大的德行，而对于民众有施舍。他从公田征税就用小的，而对民众施舍就用大的容积。君主征税多，田氏施舍多，民众都归向他了。您的后代如果稍稍怠惰，田氏如不灭，那么国家就要归他们。\"景公听了，问：\"这可如何是好？\"晏子答：\"只有礼可以制止这个。如果符合礼，家族的施舍不能赶上国家，民众就不归附，农夫就不挪动，工商之人就不改行，士就不失职，官吏就不怠慢，大夫不占取公家的利益。\"景公说：\"我从今以后知道礼可以用来治理国家了。\"
晏子在这里面对面地对齐景公讲了田氏为什么要代吕氏的原因，并提出了阻止田氏代齐的策略，那就是以礼治国，使士农工商四民各守其职，各守其业，大夫不得以公肥私，擅自作威作福，也不得施惠于采邑之外，行阴德，收买人心。齐景公很赞许晏子的主张，其中的深意也就是田氏代齐的威胁，加之齐景公经历了崔杼庆封之乱和齐国四族之乱（栾、高、陈、鲍），田无宇借机剪除齐国世代高门大姓的势力，打破了齐国各大夫之间的均势，一家独大，为六世田氏代齐的实现奠定了基础。齐景公面对如此恐惧，虽谨小慎微，无一日安心，才豢养死侍。田开疆、公孙接、古冶子侍左右，皆勇猛异常，但居功自傲，不讲礼仪。在晏子的建议下，景公知道养虎为患决心先下手为强，晏子二桃杀三士成为佳话。同时，面对周王室衰微、礼崩乐坏和天下大乱的天下大势，他已无能为力，虽然在位57年励精图治，为时已晚了。虽也采取了一些限制田氏家族发展的措施，但不甚得力，没有从根本上解决问题。此时想到了孙中山先生知道资产阶级救国之路行不通之后发出的感慨：\"天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。\"
推荐第8篇：谐小康家庭典型材料
幸福生活的港湾
——18连李希、孙彩菊和谐小康家庭
家庭是社会的细胞，为营造连队和谐、文明、健康的良好氛围，促进团场经济又好又快发展。2009年连队开展了“和谐小康家庭”创建活动，通过活动的开展团结动员连队职工积极投身屯垦戊边新型团场建设，推动社会主义和谐小康社会的提前实现。“创建活动”落实以人为本的科学发展观，从“爱国守法、勤劳致富、家风文明、和谐平安、环境良好”五个方面为基本进行创建。通过活动开展，李希、孙彩菊家庭在众多小康家庭中脱颖而出。
李希，男，37岁，参加工作20年，现为18连职工。孙彩菊，女，今年39岁，同为18连职工。两夫妻都从事棉花种植。这些年他们依靠团场的富民政策，以自己的勤劳和智慧，在承包的土地上走出了一条科技致富的道路。2009年，两夫妻承包的70亩棉花再获丰收，单产达456公斤，收5万多元。两夫妻在工作中互相扶持帮助，生活上互敬互爱，是18连众多家庭的楷模。
夫妻俩都是兵团职工，他们热爱兵团，热爱团场。工作生活中自觉遵守法律、法规和团场规章制度。依法履行职工的权利和义务，严于律已，遵纪守法。是合格的好职工。在勤劳致富上他们自觉学习新科学、新技术。积极参加科技之冬、“绿色证书”等职业技能培训活动，掌握新技能，不断提高生产经营水平和劳动技能。家庭富裕，生活质量高。
家风文明方面，该家庭遵守社会公德、职业道德、家庭美德，品行端正。尊老爱幼，夫妻互敬互爱，婆媳关系和睦，家庭成员关系和谐。
夫妻俩与邻里相处和睦，踊跃参与社会公益劳动和社会公益活动。注重各种安全知识的学习和事故的防范，积极参加健康有益的文化体育娱乐活动，从无无治安和刑事案件发生。
作为兵团屯垦戍边事业的儿女，夫妻俩都爱护环境，家庭内外整洁卫生，庭院绿化美观。每年的爱国卫生和义务植树等环境整治、绿化家园活动总能看到她熟悉的背影。各方面总是积极的支持连队领导的工作，得到了领导和广大职工群众的一致好评。
夫妻俩还乐于助人，他们在自已收入不断提高，生活更加的富足的同时她不忘其它还没富裕起来的同志。在生产中谁要有个困难，他们都会伸出援助之手。平时其它职工向他们请教问题，哪怕再忙也会耐心地给人讲解。孙彩菊常说 “一枝独秀不是春，万紫千红才是春”。我一家富了不算富，要18连所有人都富了才最好。
李希、孙彩菊作为18连普通的农工，他们在自己平凡的工作岗位上，一点一滴的努力中不断的实践着自己的人生的价值,也在建设着温馨的港湾——和谐幸福之家。
推荐第9篇：和 谐 校 园
升旗校会
爱与和谐（和谐校园）
“如果人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”一首《爱的奉献》激荡着多少人心——因为有爱，幸福之花处处开遍。爱便是宽容、理解、接纳、欣赏、赞美和关怀……人人多一点爱，世界自是平安和谐。
父母的爱像一条潺潺流淌的长河，朋友的爱像春天里的阵阵微风，兄弟姐妹的爱像冬天里温暖的阳光，而老师的爱却难以用言语形容。在校园老师的爱无处不体现。它是无私的，是慈爱的，是严厉的……老师用爱的语言来激励我们学生，给我们自信和尊严，点亮我们心中成功的信念之灯；老师用爱的行动温暖我们，关注我们成长中的每一个细微的变化，加强对我们身心的教育……老师用“爱和责任”，把学校建设成为我们学生幸福快乐成长的地方。老师对学生无私的爱使师生关系融洽。老师真诚地爱着学生，真切地关注每一个学生的成长，由此赢得学生的尊敬和爱戴，使学生在爱的校园里健康成长。“学高为师，身正为范。”老师是学生的第一盏灯，老师的一言一行都是学生学习的榜样。老师与学生之间建立起民主、平等、和谐的师生关系。我们学生应学会关爱。关爱生命，关爱他人，尊敬师长，喜爱学习……养成诚实、宽容、友善、助人为乐的品行，在关爱中体会温情和美好。同学之间也应建立起相互尊重、相互激励、互相学习、平等互助、共同进步的同学关系。由爱构建的彼此尊重、相互合作师
生关系，在校园里谱写出一曲曲动人的和谐之歌——有爱就有和谐。
如果把和谐的校园比作一棵参天大树，那么我认为，爱是这棵大树的根本，良好的人际关系就是它的枝叶。有良好的人际关系的校园，才能称得上是和谐的校园。在诚信友爱、和睦相处、充满活力的环境中，所有的人都得到尊重和呵护。老师们、同学们，和谐可以凝聚人心，和谐可以团结力量，和谐可以发展事业。和谐中的我们体验着校园生活的愉悦，老师感受着职业的幸福与成就感，学校真正成为师生的精神家园。和谐教育的真谛是人文关怀、心灵沟通、生命互动、精神感召。在这样的教育环境中，学生将可持续发展。希望大家同心同德、开拓进取，求真务实、奋发有为。
老师和父母的心一样，希望我们健康、快乐成长。花开的日子我们走进校园这个快乐的地方，在平安校园愉快歌唱;花开的日子我们遨游在校园的知识海洋，和老师一起编织梦想；花开的日子我们愿意用心情的音符，去谱写和谐校园的欢快乐章。
一年十二班
学生代表：郑佳林
推荐第10篇：电力系统谐波及滤波技术
电力系统谐波及滤波技术
摘要：主要针对电力系统谐波的危害及其检测分析技术，归纳总结了目前电力系统中进行谐波抑制常用的方法。
我们知道，在电力系统中采用电力电子装置可灵活方便地变换电路形态，为用户提供高效使用电能的手段。但是，电力电子装置的广泛应用也使电网的谐波污染问题日趋严重，影响了供电质量。目前谐波与电磁干扰、功率因数降低已并列为电力系统的三大公害。因而了解谐波产生的机理，研究消除供配电系统中的高次谐波问题对改善供电质量和确保电力系统安全经济运行有着非常积极的意义。
谐波及其起源
所谓谐波是指一个周期电气量的正弦波分量，其频率为基波频率的整数倍。周期为T＝2π/ω的非正弦电压u（ωt），在满足狄里赫利条件下，可分解为如下形式的傅里叶级数：式中频率为nω（n＝2，3„）的项即为谐波项，通常也称之为高次谐波。
应该注意，电力系统所指的谐波是稳态的工频整数倍数的波形，电网暂态变化诸如涌流、各种干扰或故障引起的过压、欠压均不属谐波范畴；谐波与不是工频整倍数的次谐波（频率低于工频基波频率的分量）和分数谐波（频率非基波频率整倍数的分数）有定义上的区别。
谐波主要由谐波电流源产生：当正弦基波电压施加于非线性设备时，设备吸收的电流与施加的电压波形不同，电流因而发生了畸变，由于负荷与电网相连，故谐波电流注入到电网中，这些设备就成了电力系统的谐波源。系统中的主要谐波源可分为两类：含半导体的非线性元件，如各种整流设备、变流器、交直流换流设备、PWM变频器等节能和控制用的电力电子设备；含电弧和铁磁非线性设备的谐波源，如日光灯、交流电弧炉、变压器及铁磁谐振设备等。
国际上对电力谐波问题的研究大约起源于五六十年代，当时的研究主要是针对高压直流输电技术中变流器引起的电力系统谐波问题。进入70年代后，随着电力电子技术的发展及其在工业、交通及家庭中的广泛应用，谐波问题日趋严重，从而引起世界各国的高度重视。各种国际学术组织如电气与电子工程师协会（IEEE）、国际电工委员会（IEC）和国际大电网会议（CIGRE）相继各自制定了包括供电系统、各项电力和用电设备以及家用电器在内的谐波标准。我国国家技术监督局于1993年颁布了国家标准GB/T14549-93《电能质量公用电网谐波》，标准给出了公用电网谐波电压、谐波电流的限制值。
如国内某轧钢厂的4000kW交流变频同步电机的调速系统，在某种工况下5次谐波含量达到15.88%，7次谐波含量达7.9%。另外，低于电网频率的次谐波和大量的分数次谐波，使电流总谐波畸变率最高时可达25.87%，电压总谐波畸变率最高时可达6.19%。远高于国家标准GB/T14549－93《电能质量公用电网谐波》，可见，谐波对电网的污染是相当严重的。 高次谐波的危害
谐波污染对电力系统的危害是严重的，主要表现在：
（1）谐波影响各种电气设备的正常工作。对如发电机的旋转电机产生附加功率损耗、发热、机械振动和噪声；对断路器，当电流波形过零点时，由于谐波的存在可能造成高的di/dt，这将使开断困难，并且延长故障电流的切除时间。
（2）谐波对供电线路产生了附加损耗。由于集肤效应和邻近效应，使线路电阻随频率增加而提高，造成电能的浪费；由于中性线正常时流过电流很小，故其导线较细，当大量的三次谐波流过中性线时，会使导线过热，损害绝缘，引起短路甚至火灾。
（3）使电网中的电容器产生谐振。工频下，系统装设的各种用途的电容器比系统中的感抗要大得多，不会产生谐振，但谐波频率时，感抗值成倍增加而容抗值成倍减少，这就有可能出现谐振，谐振将放大谐波电流，导致电容器等设备被烧毁。
（4）谐波将使继电保护和自动装置出现误动作，并使仪表和电能计量出现较大误差。
谐波对其他系统及电力用户危害也很大：如对附近的通信系统产生干扰，轻者出现噪声，降低通信质量，重者丢失信息，使通信系统无法正常工作，影响电子设备工作精度，使精密机械加工的产品质量降低；设备寿命缩短，家用电器工况变坏等。
为了有效补偿和抑制负载产生的谐波电流，首先必须对含有的谐波成分有精确的认识，因而需要实时检测负载电流中的谐波分量。现有的谐波电流检测和分析方法主要基于以下几种原理： （1）带阻滤波法
这是一种最为简单的谐波电流检测方法，其基本原理是设计一个低阻滤波器，将基波分量滤除，从而获得总的谐波电流量。这种方法过于简单，精度很低，不能满足谐波分析的需要，一般不用。 （2）带通选频法和FFT变换法
带通选频方法采用多个窄带滤波器，逐次选出各次谐波分量。利用FFT变换来检测电力谐波是一种以数字信号处理为基础的测量方法，其基本过程是对待测信号（电压或电流）进行采样，经A/D转换，再用计算机进行傅里叶变换，得到各次谐波的幅值和相位系数。
这两种方法都可以检测到各次谐波的含量，但以模拟滤波器为基础的带通选频法装置，结构复杂，元件多，测量精度受元件参数、环境温度和湿度变化的影响大，且没有自适应能力；后一种检测方法其优点是可同时测量多个回路，能自动定时测量。缺点是采样点的个数限制谐波测量的最高次数，具有较长的时间延迟，实时性较差。 （3）瞬时空间矢量法
1983年日本学者赤木泰文提出的瞬时无功功率理论，即“p-q”理论，对电力谐波量的检测做出了极大的贡献，由于解决了谐波和无功功率的瞬时检测和不用储能元件就能实现抑制谐波和无功补偿等问题，使得电力有源滤波理论由实验室的理论研究走向工作应用。根据该理论，可以得到瞬时有功功率p和瞬时无功功率q，p和q中都含有直流分量和交流分量，即：式中分别为p、q的直流分量，即为对应的交流分量。由可得被检测电流的基波分量，将基波分量与总电流相减即得相应的谐波电流。因为该方法忽略了零序分量，且对于不对称系统，瞬时无功的平均分量不等于三相的平均无功。所以，该方法只适用于三相电压正弦、对称情况下的三相电路谐波和基波无功电流的检测。
理论进一步发展和完善了“p-q”理论，该理论提出的检测方法解决了三相电压非正弦、非对称情况下三相电路谐波和基波负序电流的检测。
该方法基于自适应干扰抵消原理，将电压作为参考输入，负载电流作为原始输入，从负载电流中消去与电压波形相同的有功分量，得到需要补偿的谐波与无功分量。该自适应检测系统的特点是在电压波形畸变情况下也具有较好的自适应能力，缺点是动态响应速度较慢。在此基础上，又有学者提出一种基于神经元的自适应谐波的电流检测法。
对于一般的谐波检测，如电力部门出于管理而检测，需要获得的是各次谐波的含量，而对于谐波的时间则不关心，因此，傅里叶变换就满足要求。然而在对谐波电流进行动态抑制时，不必分解出各次谐波分量，只需检测出除基波电流外的总畸变电流，但对出现谐波的时间感兴趣，对于这一点，傅里叶变换无能为力。小波变换由于克服了傅里叶变换在频域完全局部化而在时域完全无局部性的缺点，即它在时域和频域同时具有局部性，因此通过小波变换对谐波信号进行分析可获得所对应的时间信息。
从以上检测方法看，基于瞬时无功功率理论的瞬时空间矢量法简单易行，性能良好，并已趋于完善和成熟，今后仍将占主导地位。基于神经元的自适应谐波电流检测法和小波变换检测法等新型谐波检测方法能否应用于工程实际，还有待进一步验证。
谐波抑制方法
在电力系统中对谐波的抑制就是如何减少或消除注入系统的谐波电流，以便把谐波电压控制在限定值之内，抑制谐波电流主要有三方面的措施： （1）降低谐波源的谐波含量 也就是在谐波源上采取措施，最大限度地避免谐波的产生。这种方法比较积极，能够提高电网质量，可大大节省因消除谐波影响而支出的费用。具体方法有： ①增加整流器的脉动数整流器是电网中的主要谐波源，其特征频谱为：n＝Kp±1，则可知脉冲数p增加，n也相应增大，而In≈I1/n，故谐波电流将减少。因此，增加整流脉动数，可平滑波形，减少谐波。如：整流相数为6相时，5次谐波电流为基波电流的18.5%，7次谐波电流为基波电流的12%，如果将整流相数增加到12相，则5次谐波电流可下降到基波电流的4.5%，7次谐波电流下降到基波电流的3%。 ②脉宽调制法
采用PWM，在所需的频率周期内，将直流电压调制成等幅不等宽的系列交流输出电压脉冲可以达到抑制谐波的目的。在PWM逆变器中，输出波形是周期性的，且每半波和1/4波都是对称的，幅值为±1，令第一个1/4周期中开关角为γi（i＝1，2，3„„m），且0≤γ1≤γ2≤„„≤γm≤π/2。假定γ0＝0，γm＋1＝π/2，在（0，π）内开关角α＝0，γ1，γ2，„„，γm，π－γm，„„，π－γ2，π－γ1。PWM波形按傅里叶级数展开，得 由式可知，若要消除n次谐波，只需令bn＝0，得到的解即为消除n次谐波的开关角α值。
③三相整流变压器采用Y－d（Y/Δ）或D、Y（Δ/Y）的接线
这种接线可消除3的倍数次的高次谐波，这是抑制高次谐波的最基本的方法。
（2）在谐波源处吸收谐波电流
这类方法是对已有的谐波进行有效抑制的方法，这是目前电力系统使用最广泛的抑制谐波方法。主要方法有以下几种： ①无源滤波器
无源滤波器安装在电力电子设备的交流侧，由L、C、R元件构成谐振回路，当LC回路的谐振频率和某一高次谐波电流频率相同时，即可阻止该次谐波流入电网。由于具有投资少、效率高、结构简单、运行可靠及维护方便等优点，无源滤波是目前采用的抑制谐波及无功补偿的主要手段。但无源滤波器存在着许多缺点，如滤波易受系统参数的影响；对某些次谐波有放大的可能；耗费多、体积大等。因而随着电力电子技术的不断发展，人们将滤波研究方向逐步转向有源滤波器。
②有源滤波器
早在70年代初期，日本学者就提出了有源滤波器APF（Active Power Filter）的概念，即利用可控的功率半导体器件向电网注入与原有谐波电流幅值相等、相位相反的电流，使电源的总谐波电流为零，达到实时补偿谐波电流的目的。
与无源滤波器相比，APF具有高度可控性和快速响应性，能补偿各次谐波，可抑制闪变、补偿无功，有一机多能的特点；在性价比上较为合理；滤波特性不受系统阻抗的影响，可消除与系统阻抗发生谐振的危险；具有自适应功能，可自动跟踪补偿变化着的谐波。目前在国外高低压有源滤波技术已应用到实践，而我国还仅应用到低压有源滤波技术。随着容量的不断提高，有源滤波技术作为改善电能质量的关键技术，其应用范围也将从补偿用户自身的谐波向改善整个电力系统的电能质量的方向发展。 ③防止并联电容器组对谐波的放大
在电网中并联电容器组起改善功率因数和调节电压的作用。当谐波存在时，在一定的参数下电容器组会对谐波起放大作用，危及电容器本身和附近电气设备的安全。可采取串联电抗器，或将电容器组的某些支路改为滤波器，还可以采取限定电容器组的投入容量，避免电容器对谐波的放大。 ④加装静止无功补偿装置
快速变化的谐波源，如：电弧炉、电力机车和卷扬机等，除了产生谐波外，往往还会引起供电电压的波动和闪变，有的还会造成系统电压三相不平衡，严重影响公用电网的电能质量。在谐波源处并联装设静止无功补偿装置，可有效减小波动的谐波量，同时，可以抑制电压波动、电压闪变、三相不平衡，还可补偿功率因数。
（3）改善供电环境
选择合理的供电电压并尽可能保持三相电压平衡，可以有效地减小谐波对电网的影响。谐波源由较大容量的供电点或高一级电压的电网供电，承受谐波的能力将会增大。对谐波源负荷由专门的线路供电，减少谐波对其它负荷的影响，也有助于集中抑制和消除高次谐波。
随着我国电能质量治理工作的深入开展，基于瞬时无功功率理论的有源滤波器进行谐波治理将会有巨大的市场潜力。综合动态的谐波治理措施并同时考虑电网的无功功率补偿问题，是电力企业当前面临的一大课题。但是要消除谐波污染，除在电力系统中大力发展高效的滤波措施外，还必须依靠全社会的努力，在设计、制造和使用非线性负载时，采取有力的抑制谐波的措施，减小谐波侵入电网，从而真正减少由于谐波污染带来的巨大经济损失。
第11篇：谐波及干扰的产生
采用变频器驱动的电动机系统,因其节能效果显著、调节方便维护简单、网络化等特点，而被越来越多地应用，但它的非线性、冲击性的用电方式，带来的干扰问题也倍受人们的关注。对于一台变频器来讲，它的输入端和输出端都会产生高次谐波，输入端的谐波还会通过输入电源线对公用电网产生影响。 谐波产生的根本原因是由于非线性负载所致。当电流流经负载时，与所加的电压不呈线性关系，就形成非正弦电流，从而产生谐波。
谐波频率是基波频率的整倍数，根据法国数学家傅立叶（M.Fourier）分析原理证明，任何重复的波形都可以分解为含有基波频率和一系列为基波倍数的谐波的正弦波分量。谐波是正弦波，每个谐波都具有不同的频率、幅度与相角。谐波可以区分为偶次谐波与奇次谐波，第
3、
5、7次编号的为奇次谐波，而
2、
4、
6、8等为偶次谐波，如基波为50Hz时，2次谐波为100Hz，3次谐波则是150Hz。一般地讲，奇次谐波引起的危害比偶次谐波更多更大。在平衡的三相系统中，由于对称关系，偶次谐波已经被消除了，只有奇次谐波存在。对于三相整流负载，出现的谐波电流是6n次谐波，例如
5、
7、
11、
13、
17、19等，变频器主要产生
5、7次谐波。
3 谐波的产生
从结构上来看，变频器有间接变频器和直接变频器之分。间接变频器将工频电流通过整流器变成直流，然后再经过逆变器将直流变换成可控频率的交流。而直接变频器是将工频电流直接变换成可控频率的交流，没有中间的直流环节。它的每相都是一个两组晶闸管整流装置反并联的可逆电路。正反两组按一定周期相互切换，在负荷上就获得了交变输出的电压U0，U0的幅值决定于各整流装置的控制角，频率决定于两组整流装置的切换频率。目前应用较多的还是间接变频器。
间接变频器有三种不同的结构方式：（1）用可控整流器变压，用逆变器变频，调压和调频分别是在两个环节上进行，两者要在控制电路上协调配合；（2）用不控整流器整流斩波器变压，用逆变器变频，这种变频器整流环节用斩波器，用脉宽调压；（3）用不控整流器整流，用PWM逆变器变频，这种变频器只有采用可控关断的全控式器件（如IGBT等），输出波形才会非常逼近正弦波。
无论哪一种变频器，都大量使用了晶闸管等非线性电力电子元件，不管采用哪种整流方式，变频器从电网中吸取能量的方式都不是连续的正弦波，而是以脉动的断续方式向电网索取电流，这种脉动电流和电网的沿路阻抗共同形成脉动电压降叠加在电网的电压上，使电压发生畸变，经傅里叶级数分析可知，这种非同期正弦波电流是由于频率相同的基波和频率大于基波频率的谐波组成。
4 谐波的危害
一般来讲，变频器对容量相对较大的电力系统影响不很明显，而对容量小的系统，谐波产生的干扰就不可忽视，它对公用电网是一种污染。谐波污染对电力系统的危害是严重的，主要表现在：
（1）谐波对供电线路产生了附加损耗。由于集肤效应和邻近效应，使线路电阻随频率增加而提高，造成电能的浪费；由于中性线正常时流过电流很小，故其导线较细，当大量的三次谐波流过中性线时，会使导线过热、绝缘老化、寿命缩短以至损坏；
（2）谐波影响各种电气设备的正常工作。对如发电机的旋转电机产生附加功率损耗、发热、机械振动和噪声；对断路器，当电流波形过零点时，由于谐波的存在可能造成高的di／dt，这将使开断困难，并且延长故障电流的切除时间；
（3）谐波使电网中的电容器产生谐振。工频下，系统装设的各种用途的电容器比系统中的感抗要大得多，不会产生谐振，但谐波频率时，感抗值成倍增加而容抗值成倍减少，这就有可能出现谐振，谐振将放大谐波电流，导致电容器等设备被烧毁；
（4）谐波引起公用电网局部的并联谐振和串联谐振，从而使谐波放大，这就使上述危害大大增加，甚至引起严重的责任事故；
（5）谐波将使继电保护和自动装置出现误动作，并使仪表和电能计量出现较大误差；谐波对其他系统及电力用户危害也很大：如对附近的通信系统产生干扰，轻者出现噪声，降低通信质量，重者丢失信息，使通信系统无法正常工作；影响电子设备工作精度，使精密机械加工的产品质量降低；设备寿命缩短，家用电器工况变坏等。
5 谐波的抑制
变频器给人们带来极大的方便、高效率和巨大的经济效益的同时，对电网注入了大量的谐波和无用功，使供电质量不断恶化。另一方面，随着以计算机为代表的大量敏感设备的普及应用，人们对公用电网的供电质量要求越来越高，许多国家和地区已经制定了各自的谐波标准。我国也分别于1984年和1993年通过了“电力系统谐波管理规定”和“GB/T-14549-93标准”，用以限制供电系统及用电设备的谐波污染。
抑制谐波的总体思路有三个：其一是装置谐波补偿装置来补偿谐波；其二是对电力系统装置本身进行改造，使其不产生谐波，且功率因数可控为1；其三是在电网系统中采用适当的措施来抑制谐波。具体方法有以下几种：
（1）采用适当的电抗器。变频器的输入侧功率因数取决于装置内部的AC/DC变换电路系统，可利用并联功率因数矫正DC电抗器，电源侧串联AC电抗器的方法，使进线电流的THDV大约降低30%~50%，是不加电抗器谐波电流的一半左右；
（2）装设有源电力滤波器。除传统的LC调试滤波器目前还在应用外，当前抑制谐波的一个重要趋势是采用有源电力滤波器，它串联或是并联于主电路中，实时从补偿对象中检测出谐波电流，由补偿装置产生一个与该谐波电流大小相等、
方向相反的补偿电流，从而使电网电流只含基波电流。这种滤波器能对频率和幅值都变化的谐波进行跟踪补偿，其特性不受系统的影响，无谐波放大的危险，因而倍受关注，在日本等国已获得广泛应用；
（3）采用多相脉冲整流。在条件允许或是要求谐波限制在比较小的情况下，可采用多相整流的方法。12相脉冲整流的THDV大约为10%~15%，18相的为3%~8%，完全满足国际标准的要求。其缺点是需要专用变压器，不利于设备的改造，成本费用较高；
（4）使用滤波模块组件。目前市场上有很多专门用于抗传导干扰的滤波模块或组件，这些滤波模块具有较强的抗干扰能力，同时还具有防用电器本身的干扰传导给电源，有些还兼有吸收尖峰电压的功能，对各类用电设备大有益处；
（5）开发新型的变流器。大容量的变流器减少谐波的主要方法是采用多重化技术。几千瓦到几百千瓦的高功率因数整流器主要采用PWM逆变器可构成四象限交流调速变频器，这种变频器不但输出电压、电流为正弦波，而且输入电流也为正弦波，且功率因数为1，还可以实现能量的双向传递，代表了这一技术的发展方向；
（6）选用D-YN11接线组别的三相配电变压器。三相变压器中把高压侧绕组接成三角形，低压绕组为星型且中性点和“11”连接以保证相电动势接近于正弦形，从而避免了相电动势波形畸变的影响。此时，由地区低压电网供电的220V负荷，线路电流不会超过30A，可用220V单相供电，否则应以220/380V三相四线供电；
减少或削弱变频器谐波的方法还有：
（1）在变频器与电动机之间增加交流电抗器，以减少传输过程中的电磁辐射；
（2）使用具有间隔层的变压器，可以将绝大部分的传导干扰隔离在变压器之前；
（3）采用具有一定消除高频干扰的双积分A/D转换器；
（4）信号线与动力线分开配线，尽量使用双胶线降低共膜干扰；
（5）选用具有开关电源的仪表等低压电器；
（6）在使用单片机、PLC等为核心的控制系统中，在编制软件的时候适当增加对检测信号和输出控制部分的软件滤波，以增加系统自身的抗干扰能力。
6 小结
变频器的使用给人们带来了极大的方便和巨大的经济效益，它必将更为广泛地使用，但是由于它特有的工作方式，给公用电网带来了一定的破坏，成为电网主要污染源之一，所以，分析和研究抑制谐波的方法将成为一个非常重要的课题。
作好信号线的抗干扰
信号线承担着检测信号和控制信号的传输任务，毋庸置疑，信号传输的质量直接影响到整个控制系统的准确性、稳定性和可靠性，因此做好信号线的抗干扰是十分必要的。
对于信号线上的干扰主要是来自空间的电磁辐射，有常态干扰和共模干扰两种。 常态干扰的抑制 常态干扰是指叠加在测量信号线上的干扰信号，这种干扰大多是频率较高的交变信号，其来源一般是耦合干扰。抑制常态干扰的方法有： （1）在输入回路接RC滤波器或双T滤波器。
（2）尽量采用双积分式A/D转换器，由于这种积分器工作的特点，具有一定的消除高频干扰的作用。
（3）将电压信号转换成电流信号再传输的方式，对于常态的干扰有非常强的抑制作用。
共模干扰的抑制 共模干扰是指信号线上共有的干扰信号，一般是由于被测信号的接地端与控制系统的接地端存在一定的电位差所制，这种干扰在两条信号线上的周期、幅值基本相等，所以采用上面的方法无法消除或抑制。对共模干扰的抑制方法如下：
（1）采用双差分输入的差动放大器，这种放大器具有很高的共模抑制比。 （2）把输入线绞合，绞合的双绞线能降低共模干扰，由于改变了导线电磁感应e的方向，从而使其感应互相抵消，如图6示。
（3）采用光电隔离的方法，可以消除共模干扰。
（4）使用屏蔽线时，屏蔽层只一端接地。因为若两端接地，由于接地电位差在屏蔽层内会流过电流而产生干扰，因此只要一端接地即可防止干扰。 无论是为了抑制常态干扰还是抑制共模干扰，都还应该做到以下几点： （1）输入线路要尽量短。
（2）配线时避免和动力线接近，信号线与动力线分开配线，把信号线放在有屏蔽的金属管内，或者动力线和信号线分开距离要在40cm以上。
（3）为了避免信号失真，对于较长距离传输的信号要注意阻抗匹配。 5．在使用以单片机、PLC、计算机等为核心的控制系统中，编制软件的时候，可以适当增加对检测信号和输出控制部分的软件滤波，以增强系统自身的抗干扰能力。
五、总结
干扰的分布参数是很复杂的，因此在抗干扰时，应当采用适当的措施，既要考虑效果，又要考虑价格因素，还要因现场情况而定。采用的措施只要能解决问题即可，往往过多的抗干扰措施有可能会产生额外的干扰，具体情况具体解决。
第12篇：寓庄于谐歇后语
寓庄于谐歇后语
大葱拌豆腐——一清（青）二白 咸菜煎豆腐——有言（盐）在先
外甥打灯笼——照旧（舅） 嘴上抹石灰——白说（刷）
精装茅台——好久（酒）
猪八戒拍照——自找难堪（看）
怀里揣小拢子——舒（梳）心 小苏他爹——老输（苏）
四两棉花——谈（弹）不上 梁山泊军师——无（吴）用
空中布袋------------装疯。（装风）。
宋江的军师----------无用。（吴用）。
老太婆上鸡窝--------笨蛋。（奔蛋）。
卖草帽的丢扁担------留神。（留绳）。
哥哥不在家----------少来。（嫂来）。
外甥打灯笼----------照旧。（照舅）。
雨打黄梅头----------倒霉。（倒梅）。
半两棉花------------免谈。（免弹）。
秃子打伞------------无法无天。（无发无天）。
矮子过渡------------安心。（淹心）。
马店买猪------------没那事。（没那市）。
腊月天气------------动手动脚。（冻手冻脚）。
父亲向儿子磕头------岂有此理。（岂有此礼）。
公共厕所仍石头------引起公愤。（引起公粪）。
反穿皮袄------------装佯。（装羊）。
孔夫子搬家----------净是输。（净是书）。
孕妇走独木桥--------铤而走险。（挺而走险）。
外婆死了儿子--------无救。（无舅）。
老公拍扇------------凄凉。（妻凉）。
秀才的毛巾----------包输。（包书）。
乌龟爬门槛------但看此一番。（但看此一翻）。 针尖尚挑毛巾------不足为奇。（不足为旗）。
钝刀破竹------------想不开。（响不开）。
电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。（好大的掸子）。
磕瓜子磕出臭虫------什麼人都有（什麼仁都有）。
灯草拐杖------------做不了主。（做不了拄）。
盐店里谈天------闲得没事做（咸得没事做）。
张天师过海不用船----自有法度。（自有法渡）。
隔窗吹喇叭----------名声在外。（鸣声在外）。
龙王爷搬家----------厉害。（离海）。
老九的兄弟----------老实。（老十）。
空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。
王八中解元----------规矩。（龟举）。
六月裏戴手套--------保守。（保手）。
生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。
皮匠不带锥子--------真行。（针行）。
何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。
和尚的房子----------庙。（妙）。
河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。
盲人戴眼镜----------假聪明。（假充明）。
做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。
猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）。
精装茅台------------好久。（好酒）。
蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。
瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。
万岁爷流鼻血--------正红。（朕红）。
打破沙锅------------问到底。（纹到底）。
西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）。
脱了旧鞋换新鞋----改邪归正（改鞋归正）。麻布袋草布袋---一代不如一代（一袋不如一袋）。
碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）。
卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）。
穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）。
砖窑裏失火----------谣言。（窑烟）。
灯盏无油------------枉费心。（枉费芯）。
钟馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）。
粪船过江------------装死。（装屎）。
黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。
药铺裏开抽屉--------找玩。（找丸）。
癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。
唱戏的骑马----------不行。（步行）。
炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。
吃饺子不吃馅--------调皮。（挑皮）。
从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。
打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。
大水冲走土地庙------留神。（流神）。
耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。
孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。
航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。
耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）。
老和尚住山洞--------没事。（没寺）。
货轮出了海----------外行。（外航）。
火烧旗杆------------长叹。（长炭）。
黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。
酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。
井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）。
老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。
屁股吃人参----------候补。（后补）。
皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。
千年的石佛像--------老实人。（老石人）。
牵著羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。
墙上栽菜------------无缘。（无园）。
扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。
十两纹银------------一定。（一锭）。
守著厕所睡觉--------离死不远。（离屎不远）。
1、八仙过海--------各显神通
2、泥菩萨过江——自身难保
3、蚕豆开花--------黑心
4、孔夫子搬家——净是书（输）
5、打破砂锅--------问到底
7、虎落平阳--------被犬欺
9、箭在弦上--------不得不发
11、大海捞针--------没处寻
13、打开天窗--------说亮话
15、飞蛾扑火--------自取灭亡
17、拔苗助长--------急于求成
19、芝麻开花--------节节高
21、瞎子点灯--------白费蜡
23、偷鸡不成--------蚀把米
25、老虎屁股--------摸不得
27、老鼠过街--------人人喊打
29、墙上茅草--------随风两边倒
31、塞翁失马--------焉知祸福
33、丈二和尚--------摸不着头脑
35、猫哭耗子--------假慈悲
37、扁担挑水--------一心挂了两头
39、八仙聚会--------神聊
41、板上订钉--------跑不了
43、草把做灯--------粗心（芯）
45、菜刀切豆腐--------两面光
47、高山上敲鼓------四面闻名（鸣）
49、关公走麦城--------骄必败
51、鸡蛋碰石头--------不自量力
53、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里
55、老鼠钻风箱--------两头受气
57、门缝里看人--------把人看扁了
59、泼出去的水--------收不回
6
1、千里送鹅毛--------礼轻情意重
6
3、山中无老虎--------猴子称大王
65、外甥打灯笼--------照旧（舅）
6
7、歪嘴讲故事－－斜（邪）说
6
9、小和尚念经--------有口无心
7
1、赶鸭子上架--------吃力不讨好
7
3、瞎子戴眼镜--------装饰
6、和尚打伞--------无法无天
8、画蛇添足--------多此一举
10、井底青蛙--------目光短浅
12、竹篮打水--------一场空
14、船到桥头--------自会直
16、百米赛跑--------分秒必争
18、仇人相见--------分外眼红
20、新官上任--------三把火
22、兔子尾巴--------长不了
24、王婆卖瓜--------自卖自夸
26、老虎拉车--------谁敢
28、麻雀虽小--------五脏俱全
30、三十六计--------走为上计
32、韩信点兵——多多益善
34、有借有还--------再借不难
36、饺子破皮--------露了馅
38、对牛弹琴--------白费劲
40、霸王敬酒--------不干也得干
42、背鼓上门--------讨打
44、竹笋出土--------节节高
46、钉头碰钉子--------硬碰硬
48、狗咬吕洞宾--------不识好人心
50、铁打的公鸡--------一毛不拔
52、姜太公钓鱼--------愿者上钩
54、十五个吊桶打水——七上八下
56、留得青山在--------不怕没柴烧
58、泥菩萨过河--------自身难保
60、骑驴看唱本--------走着瞧
62、肉包子打狗--------有去无回
64、司马昭之心--------路人皆知
66、王八吃秤砣--------铁了心
68、小葱拌豆腐--------一清二白
70、周瑜打黄盖--------两厢情愿
72、擀面杖吹火--------一窍不通
74、猴子捞月亮--------空忙一场
7
5、秀才遇到兵--------有理讲不清
7
6、三个臭皮匠--------顶个诸葛亮
77、小和尚念经——有口无心
7
8、和尚训道士--------管得宽
79、过年娶媳妇--------双喜临门
80、聋子见哑巴--------不闻不问
81、铜钣上钉铆钉---一是一，二是二
82、里弄里扛竹竿--------直来直去
83、苦水里泡黄连--------苦上加苦
8
4、我解缆，你推船－－顺水人情
85、猪鼻子里插葱--------装象
8
6、只许州官放火-----不许百姓点灯
87、猪八戒照镜子-------里外不是人
88、放风筝断了线--------没指望了
89、池塘里的**--------大不了
90、谈心不点灯－－说黑话
91、顶风顶水划船--------硬撑
9
2、八仙过海——各显神通
9
3、东洋人戴高帽--------假充大个
9
4、到火神庙求雨--------找错了门
95、鲁班门前耍斧--------有眼无珠
9
6、老太太吃汤圆--------囫囵吞
97、出太阳下暴雨--------假情（晴）
9
8、挂羊头卖狗肉--------虚情假意
99、担着胡子过河--------谦虚过度
100、唱歌不看曲本--------离谱
10
1、泰山顶上观日出－－高瞻远瞩
10
2、提着灯笼砍柴－－明砍
10
3、提着马灯下矿井－－步步深入
10
4、跳上舞台凑热闹－－逢场作戏
10
5、推小车上台阶－－一步一个坎
10
6、大姑娘坐轿——头一回
10
7、借了一角还十分－－分文不差
10
8、擀面杖吹火——一窍不通
10
9、窗户边吹喇叭——名声在外
110、螃蟹过街——横行霸道
1
11、上鞋不用锥子——针（真）行
1
12、程咬金的斧头——就这三下子
1
13、聋子耳朵——摆设
1
14、二十一天不出鸡——坏蛋
1
15、冰糖煮黄莲——同甘共苦
1
16、八级工拜师傅——精益求精
1
17、大水淹了龙王庙——不认自家人
1
18、木匠带枷——自作自受
1
19、半夜三更放大炮——一鸣惊人
120、飞机上点灯——高明
老(鼠)过街——人人喊打。
(牛)角抹油——又尖又滑。
老(虎)嘴里拔牙——冒险。
(兔)子尾巴——长不了。
(龙)王跳海——回老家。
打(蛇)七寸——找要害。
(马)尾搓绳——不合股。
挂(羊)头卖狗肉——有名无实。
(猴)子照镜——得意忘形。
(鸡)蛋碰石头——不自量力。
(狗)捉耗子——多管闲事。
(猪)八戒照镜子——里外小是人
刘备访贤——三顾茅庐
关公放曹操——念旧情
孔明斩魏延——借刀杀人
关公走麦城——死到临头
关老爷赴会——单刀直人
张飞古城骂关羽——误会
曹操杀华佗——以怨报德
诸葛亮隆中对策——先声夺人
孔明大摆空城计——化险为夷
关公降曹操——身在曹营心在汉
第13篇：平安 和 谐 的 家
平安家庭自查自评材料平安家庭事迹:平安 和 谐 的 家[复制链接]来源：fwdqw.com作者：冰封的记忆 发表于2011-9-7上一篇文章：平安家庭事迹:我身边平安和谐家庭下一篇文章： 和谐家庭
互敬互爱-
“家和万事兴，家齐国安宁”和谐的家庭关系是每个家庭的幸福，家庭的和谐事关整个社会的和谐，建设和谐家庭是构建和谐社会的必要条件。
商家是一个平凡的家庭，也是一个平安和谐的四世同堂之家。她家和大多数家庭一样，只是一个平凡的家庭，没有什么轰轰烈烈的事迹，她们全家家庭关系和睦、融洽，对上有敬有孝，对下严教呵护，互敬互爱、互相理解，生活互相支持，得到邻里和社会的好评。
一、积极向上的家庭价值观
商老太现已80有余了，6岁时母亲就去逝了，她一直严格要求自己，自强自立，20多岁时与老实巴交的商某结了婚，婚后育有四个女儿，在那重男轻女的时代，她顶着许多压力，为了不让孩子们不受委屈，毅然辞退了工作，全身心地投入到子女教育上来，把全部的爱献给了这个家，为她们的健康发展保驾护航。她培养她们树正确的人生价值观，教育她们遵纪守法，努力学习，不断进取，积极支持并像男孩一样投身到社会的建设中。就这样四朵金花在父母的呵护下健康地长大成人，在学习和生活上都没有太让父母操心，个个都很优秀。老大。老二是出了名的中国面点大师，老三 老四。全家能互相体谅，尊老爱幼、民主平等、宽容谦让，形成了互相理解、尊重、平等、关爱的文明家风。
二、平等和谐的家庭关系
互敬互爱是家庭和睦的基础，是家庭幸福的源泉。四姐妹都已到了谈婚论嫁的年龄，她们的首要条件是：要找的另一半，不能嫌弃老的，得赡养老的。老大经人介绍，与现在的大姑爷，见第一面时，就直言：我交朋友没有别的条件，我是家中的长女，我没有兄弟，以后我得和老的在一起，你不能嫌弃。当时男方表态说：谁家没有父母，就冲你说这话，我同意。就这样老大结婚了。接二 本文来自 范文大全网 http://www.daodoc.com，转载请保留此标记。 连三地四朵金花都找到了她们的另一伴。二老对姑父们更是疼爱有加，若是姑爷们说好过，老爷子就在门口一直等到他们的到来，有什么好吃，总是给想着他们。姑父们也都履行了他们的承诺，大女儿和大姑爷自从结婚以来就一直和他们住在一起，姑爷们把老人看作是自己的父母来孝敬。平时从不同途径、用不同方法孝敬他们，如出差在外买好吃的食物、买好的衣服给他们，过生日给他们送上礼物，特别是在老爷子在生病期间，躺在病床上，生活不能自理，都是姑父们忙上忙下的，每天不怕臭不怕累的，争着上前。就是这些平凡的小事，它就象催化剂使他们的感情日益融洽、家庭和睦、快乐。
三、民主协商的家庭氛围
家庭成员互相尊重、互相爱护、互相谦让，讲理解宽容，处理家庭事物，家庭成员民主协商。姑爷们遇到不懂的事情就向二老请教，听取他们的意见，老人也尊重女婿，相互交流对问题的看法。地震后，老爷了分到了一套偏单，想让大姑爷家去住，但是大姑爷把它让给了老二(因为老二俩人婚后一直住在婆婆家的厨房里，一到夏天太热了)。92年单位最后一次福利分房，大姑爷第一想到是怎么把二老带在身边，于是找到单位领导，要求把二老现在住房交了，换个小一点的，只要两个房子能在一起就行。分到房子老爷子说对大姑爷说：“云祖，这房子就写你的名字。”可大姑爷当时就说：“您千万别写我的名字，下边还有三个妹妹了。”就这样四个姑爷谁都不愿意要，最后还是写了老爷子的名字。老爷子在弥留之际跟姑爷们说：这个家以后，你们还得多受累，老太太没有工作，无收入，身体又不好。他们表态：不要害怕，不管将来出现什么情况，没有谁住的，也得有老太太住的，没有谁吃的，也得有老太太吃得，就是要饭也得让老太太吃饱了。现在老太太身患多病，行动很不方便，儿女们不断地跑前跑后，经过协商现住老大家。这么多年下来，他们之间从来不计较谁多干了，谁多花钱了。就这样，互相信任，互相关爱，树立家庭成员间宽容、谦让、平等、融洽的良好家风。 本文《平安家庭事迹:平安 和 谐 的 家(1)_事迹材料_范文大全网》由范文大全网 http://www.daodoc.com 为您整理，更多范文请访问：http://www.daodoc.com/
第14篇：与谐企业创建活动总结
陕西风轮纺织股份有限公司 创建劳动关系和谐企业活动总结
陕西风轮纺织股份有限公司是1998年在原西北国棉一厂基础上改制成立的规股份制企业，资产总额3.2亿元，员工5400多人，拥有纱锭11.4万枚，布机1722台，其中喷气布机666台。
近几年来，风轮公司坚持以“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，始终把建设和谐作为企业的发展战略，靠科技强实力，靠品牌拓市场，靠管理固内功，靠文化聚人气，收到显著的成效，综合实力增强，经济效益突出，企业和谐稳定，社会效益良好，成为陕纺行业出口创汇能力最强、经济效益显著的企业。先后荣获全国纺织行业100强、自营出口先进企业、全国纺织系统先进集体、中国纺织企业文化建设知名企业、中国纺织品牌文化优秀企业、全国纺织和谐企业建设先进单位、全国纺织企业品牌文化建设创新奖、陕西省明星企业、陕西省文明单位、陕西省重合同守信用企业、陕西省质量管理先进企业、陕西省十佳诚信经营示范单位、“十五”陕西著名国企和陕西省安全生产先进单位、咸阳市文明社区等荣誉称号。企业党委被陕西省委授予“四好领导班子”荣誉称号，被咸阳市委评为“先进基层党组织”。
努力构建社会主义和谐社会，是党和政府的既定方针，也是企业坚持以人为本科学发展观的重要任务。创建活动以来，为了适应社会主义市场经济发展过程中劳动关系变化的要求，企业在建立规范有序、公正合理、互利共赢、和谐稳定的社会主义新型劳动关系，进一步优化企业发展环境方面做出了富有成效的探索努力，在全面贯彻落实《劳动法》、《工会法》、《合同法》等法律法规方面开展了大量艰苦细致的工作，基本确立了以劳动关系为基础的和谐企业新局面。
一、加强对创建工作的领导，合力推进创建工作全面开展。
1、企业领导对创建工作高度重视，从组织机构、制度建设、任务落实等方面加强对创建工作的领导。企业党委和行政每年方针目标，都把创建劳动关系和谐企业的工作放在突出位置，层层分解落实，并对创建活动做出具体安排和要求，根据情况，及时召开党、政、工负责人和职工代表参加的专题会议，研究讨论有关劳动关系和职工权益保障方面的问题，保证了创建活动正常有序的开展。
2、相关部门通力协作，全力打造企业社会形象品牌。企业工会、综合办、劳资科、安技科、宣传部等相关部门，承担着创建劳动关系和谐企业的组织与协调、指导与服务的工作。这些部门在企业领导的安排部署下，建立起正常的统筹协调、信息交流渠道，在创建中发挥了承上启下的主导作用。企业把创建活动当作一项系统工程来抓，组织动员上上下下、方方面面的力量，推动和谐稳定的劳动关系的建立，合力打造企业社会形象品牌。
二、加强工会建设和职工民主管理，依法维权，发挥工会组织指导监督作用。
1、企业工会积极贯彻落实全总“组织起来，切实维权”的工作方针，狠抓工会组织建设。进厂职工入会随到随办，工会干部、职工代表随缺随补，工会各级组织机构健全，职能作用发挥充分，围绕中心、服务大局，为促进企业生产经营工作，推动建立和谐的劳动关系发挥了重要作用。
2、企业工会坚持以职代会为基本形式的民主管理制度，确保 2 职工民主权利得到落实。工会每年定期召开职工代表大会，讨论审议企业重大决策；各车间部门分会坚持每季度召开一次职代会或职工大会，讨论审议本车间部门的重要工作议题，从而保障了职工民主权利，维护了职工权益。
3、坚持厂情发布会制度。每年定期召开由主管厂长（经理）主持的厂情发布会，就职工普遍关心的问题进行发布，让职工知厂事、督厂行、促厂兴，调动了职工生产工作积极性。
4、坚持民主评议干部制度。每年由职工群众对各级管理干部进行民主测评，评议结果作为管理干部任免奖惩的重要依据之一。保障了职工群众的监督权力，密切了干群关系。
5、坚持职工代表巡视员制度。聘用11名有综合能力水平和管理专长，在群众中享有威信的职工代表组成职工代表巡视员小组，定期对企业各项方针目标的落实情况、职工群众关注的焦点问题进行巡视检查和张榜公布，进一步落实了职代会职能，推动了企业各项工作。
6、坚持厂务公开制度。企业在陕纺系统率先制订出台了《厂务公开实施细则》，从四大方面、二十项具体内容，二十六种公开形式，落实了职工群众的知情权、参与权、决定权和监督权。企业两次被评为陕西省厂务公开先进单位。
7、坚持企业领导干部接待群众日制度。在企业大门口设立接待室，定期由企业领导干部接待职工家属来信来访，面对面解决大家关心的问题，减少了中间环节，提高了办事效率。
8、发挥工会参政议政作用。风轮公司依法建立职工董事和职工监事制度，经民主选举，企业工会主席和副主席分别担任风轮公司董事和监事，职工参与决策和监督权力进一步得到落实。
9、工会在促进企业生产经营方面取得卓有成效的业绩。围绕 3 企业重点、难点问题，开展群众性经济技术创新活动，“梦桃杯”操作技术比武、联合劳动竞赛、“我为企业献一计”、合理化建议、“五好一强”班组竞赛等项活动，为企业经济效益的提高起到了积极的促进作用。
三、建立健全平等协商和集体合同制度。依法参加各项社会保险，建立住房公积金制度，做好劳动争议调解处理工作。
1、企业于1993年在省纺系统率先实行了全员劳动合同制，制定颁布了《实行全员劳动合同制的暂行规定》，并与全体职工签定了劳动合同。1995年《劳动法》开始实施，企业本着“平等自愿、协商一致和不得违反法律行政法规”的三大基本原则，结合企业实际于1997年出台了《劳动合同管理制度》，随后又修定完善了该项制度。从劳动合同的签订、续订、变更、终止和解除，劳动报酬、劳动保险、福利待遇、违反劳动合同的经济补偿、劳动争议的仲裁和调解、组织管理等方面做出了详细的规定。企业依法执行劳动合同制度，用工行为规范，劳动合同签订率100%，内容合法、合理、全面，并能严格履行。
2、企业坚持平等协商和签订集体合同制度。依据集体合同这种法律制度，作为企业建立稳定协调劳动关系、维护职工合法权益的重要途径和手段。企业从纺织行业的特点出发，在陕西纺织系统中较早建立了平等协商和集体合同制度，并建立了集体合同监督检查办法，每年由工会会同职代会专门工作小组对集体合同执行情况进行检查，及时发现和解决合同履行过程中出现的问题。集体合同以书面形式向职工群众公布，每三年续签一次，并根据变化不断完善其内容。2005年6月，在充分调研、广泛征求职工意见的基础上，经过职工方和行政方双方代表平等协商，并经职代会审议讨论通过，厂工会代表全体职工和厂行政签订了新一轮 4 集体合同，这份集体合同全面系统地规范了劳动报酬、工作时间、休息休假等方面职工十分关心的问题，具体明了、便于操作，注重了职工经济利益和劳动权利的保护，促进了企业规范管理和劳动关系的和谐。
3、建立工资分配平等协商机制。企业从1993年起实行岗位技能工资制，其后多次调整工资标准，不断探索合理公平的工资分配办法，进一步完善计件工资制度，使职工收入与企业经济效益挂钩。企业每次调整工资的方案，均经过职代会审议通过后方可执行。2006年企业根据陕西省纺织协会《陕西省纺织企业岗位工资制度指导意见》的有关精神，结合企业效益，制定了调资办法，经市国资委、市劳动局审批和企业职代会审议通过，已于12月执行，职工平均增幅达到了16.54%。近几年，企业职工收入稳步增长，工资按月足额发放，职工队伍稳定。企业在取得很好经济效益的同时，社会效益日益显著。职工工资正常增长机制逐步确立和完善。
4、企业依法参加各项社会保险，建立住房公积金制度。企业从1986年10月1日参加失业保险，至2003年12月1日参加基本医疗保险，先后全部参加了国家规定的养老、失业、工伤、生育、医疗等五大保险和住房公积金。企业做到了按时足额缴纳各项社会保险费，无欠缴、漏报社会保险费现象。实现了老有所养、病有所医、残有所助、弱有所补，体现了企业对职工的关爱。
5、健全企业劳动争议调解组织，完善工作制度，稳定职工队伍。企业相继成立劳动争议调解工作委员会和劳动法律法规监督检查工作委员会，定期召开会议，及时研究讨论并解决劳动争议，宣传法律法规。近两年来企业未发生违反劳动法律法规的重大劳动争议，为企业建立和保持和谐稳定的劳动关系发挥了积极作用。
四、严格执行劳动安全卫生法律法规和政策，劳动条件、劳动保护和环境保护达到国家规定标准。
1、企业在生产经营过程中严格执行国家《安全生产法》和《职业病防治法》，积极为职工创造良好的符合国家标准的劳动条件和劳动保护条件。企业印制了《安全生产法》单行本300余册，发放到基层每个班组，并进行了广泛的宣传。对基层轮班长、技术员等管理干部进行专门培训，把法规的相关内容落实到实际工作中。企业建立了较为完善的安全生产管理、教育、检查制度，投入大量人力、物力、财力组织落实。先后采取了生产区道路修复、库区线路改造、道路慢行标识、减速设施、安全值日、联合夜查、每月两期《安全简报》等项措施，对保障企业生产安全、职工生命安全起到了积极的促进作用。针对生产经营中涉及有毒有害工种的情况，企业严格执行《职业病防治法》：一是严格执行保健费足额定时发放；二是对所有涉及有毒有害作业人员每两年进行一次体检，对 查出有问题的人员积极治疗、妥善处理；三是做好有毒有害作业场所的警示标识工作。为改善职工的工作环境，近几年，企业投入20余万元对清梳车间滤尘设备进行了更新改造，加大了喷气车间真空吸尘器的维修保养力度，确保吸尘效果，保障职工身心健康。
2、加强环境保护工作，树立企业社会形象，环境保护工作达到国家规定标准。对于棉纺织企业生产过程中产生的废水、锅炉燃煤烟气和厂界噪音，企业采用了综合治理措施：一是对于生产废水，企业在提高重复利用的同时，督促检查准备车间进行废浆回收再利用，减少水中污染物排放。经咸阳市环境监测站抽样监测，符合《渭河流域污水排放标准》中二级标准。企业对锅炉排烟采用了麻石水膜除尘器，该设施除尘效率高而且稳定，经多年 6 监测，烟尘排放符合《锅炉大气污染物排放标准》中相关标准。为使厂界噪音达标，企业投入14万元对风机噪音进行治理，达到了预期效果。
3、强化安全管理，企业连续十一年获“三无企业”称号。在企业安全管理工作中，各级组织加强教育宣传，深化检查考核。逐步落实各级安全生产责任制，突出以人为本，预防为主的安全管理理念，对各类事故隐患坚持做到定人员、定措施、定整改方案的三定原则，预防工作具体到位。近十年来，企业未发生重伤以上人身伤害事故和严重职业危害，连续十一年获“三无企业”称号。
五、加强职工素质教育和业务技术培训，全面提高职工整体素质。积极开展“创建学习型组织，争做知识型职工”活动。
1、企业高度重视职工素质教育，通过系列教育活动的开展，不断提高职工的整体素质。通过制订《员工守则》，开展生产经营形势教育，发展主题教育、社会主义荣辱观教育、举办“建立学习型企业培训班”、编发《学习与超越》等系列教育活动的开展，职工的综合素质得到提升。
2、明确培训计划，认真组织实施。以党的“十六大”精神为指针，按照“发展要有新思路、改革要有新突破、开放要有新局面、各项工作要有新举措”的要求。企业充分重视职工素质教育和业务技术培训工作，每年都有具体的培训计划，并认真组织实施。
3、坚持每年做好管理和技术人员的政治理论与业务培训工作，提高他们的理论水平、政策水平、管理能力、业务能力、增强创新意识，适应企业改制和发展需要。
4、加强对产品开发人员的培训工作。企业产品在保持高支、高密优势的同时，继续向功能型和专用型产品发展，保持“人无我有，人有我强”的产品领先局面，两次组织培训，大力培养技术人 7 员开发新产品的能力，提高产品附加值，扩大盈利空间。
5、根据企业高级技术人员缺乏的状况，两次积极组织参加上级部门开展的高级工、技师培训班。不仅进一步提高了他们的专业技能，而且经考评拿到的资格证书，使他们的真才实学在实际工作中能够充分施展。
6、配合企业技术和设备改造工作，随时加强对维修人员的培训，提高他们的维修保养技能，更好地消化新设备、新技术、新工艺，适应企业技术发展的需要。企业和车间共开展培训七次。
7、坚持每年对关健岗位和特殊工种人员的培训工作，坚持持证上岗，强化关健岗位人员质量控制意识。
8、企业坚持行之有效的“岗前培训，岗后练兵”机制，抓好全员岗位练兵工作，全面提高运转操作工人的整体技术水平。
经过有计划、有步骤的职工素质教育和业务技术培训，企业经培人数和操作优一级率不断提高。经培人数2002年586人，2004年640人，2006年1056人；操作优一级率2002年93.29%，2004年94%，2006年94.65%。2004年和2006年，企业先后对38名高级电工进行培训并取得证书，对37名高级工进行了专业技术培训。扎实开展教育培训工作，把教育培训与生产经营相结合，提高了职工队伍的科学文化素质和专业技术能力，基层班组创建学习型组织和学习科学知识已蔚然成风，为企业发展壮大提供了技术支持。
六、积极维护女职工特殊权益，贯彻落实女职工特殊劳动保护规定。
1、企业高度关注女职工劳动保护执行情况，坚持制度建设和完善，督促、检查女职工权益的维护和女职工特殊劳动保护规定的落实。女职工是纺织企业的主体，生产一线的女职工占全厂女 8 职工总数的86%.努力维护女职工特殊权益，才能充分发挥女职工在企业生产经营工作中的生力军作用，为创建劳动关系和谐企业打好基础。
2、完善女职工组织机构和制度建设。企业工会成立女工委员会，企业各级组织分设女工委员，负责企业女职工工作，形成专兼职相结合，逐次服务、层层负责的女职工工作格局。企业工会重新制定了女职工委员会职责和基层女职工委员会工作制度，确定了女职工工作考核标准，并纳入基层工会工作考核和年终女职工工作评比，使女职工工作责权分明，考核有据。企业从早期简单的“四期”保护规定，逐步建立健全起较为完善的企业规章制度，对女职工劳动保护工作做出具体详细的规定，从制度建设上维护女职工特殊权益。
3、开展女职工劳动保护制度调查研究，制订企业《女职工劳动保护规定》，全力抓好宣传贯彻工作。按照市总工会要求，企业女职工委员会成立了调研小组，从女职工的录用、四期保护、生育保险、纺织女工保健、执行女工劳动保护规定情况等方面深入基层，广泛开展调查研究，形成调研报告6份，本级1份、企业以集体合同附件的形式制定《女职工劳动保护规定》，经厂职代会联席会审议通过。规定共二十二条，将女职工的特殊利益制度化、规范化，使女职工劳动保护工作做到有法可依。
4、关心女职工生活，为女职工排忧解难，动真情、办实事。企业工会十分关注女职工的生活状况，尤其是对单亲、有困难的女职工倾注了真情关爱。三八节期间，工会女工委员会组织女工干部对在生产一线工作岗位上表现突出，但生活困难、患病的女职工进行了登门看望慰问，送去组织的温暖和关爱。结合市总工会开展的爱心助学活动，企业加大了对单亲女职工在生活困难、9 子女上学困难方面的援助力度，仅在2006年，就对25名单亲女职工的子女进行了助学帮扶，补助金额5200元；对18个困难单亲家庭进行了慰问补助，补助金额达3000余元，真正为女职工办实事、办好事。
5、保护女职工身体健康，重视女职工保健，积极为女职工办理特殊疾病保险。企业坚持定期向女职工发放劳动保护用品，并对女职工劳动保护用品质量和女工卫生室设施进行检查，及时整改。积极参加省总工会女工部爱心网，每年为女职工采购过去保护霜和保健内衣，为女职工提供基础性保护条件。多年来，企业坚持高投入对女职工每两年进行一次乳腺疾病、妇科疾病的普查工作，并根据普查情况，落实医疗和保险赔付，为女职工身体健康提供充分条件。企业为2600余名女职工办理了女职工特殊疾病保险，参保率80%以上。使女职工特称疾病得到基本保障。
6、组织开展形式多样的学习交流活动和文化娱乐活动，丰富女职工生活。“三八节”期间，组织梦桃小组代表、部分优秀女职工及女工生产骨干与省电力系统直属机关女职工开展座谈交流，畅谈新时期如何作好女工工作和女职工如何立足岗位奉献企业，双方坦诚交流、互谈经验，受益匪浅。分批组织基层女职工2100余人次观看《阳光家庭教育》系列专题片。邀请专业人员为女职工讲授美容、礼仪知识。组织开展女职工《妇女权益保障法知识竞赛》活动，全厂85%以上的女职工参与了答题。通过学习，女职工更新了思想观念，增强了法律意识、维权意识和自我保护意识。为活跃女职工业余文化体育生活，企业工会组织了由全厂千余名女职工参加的跳绳比赛，气氛热烈，效果显著。组织参加省总“地电杯”女职工健身秧歌大赛并获一等奖。企业女职工手工制作的十字绣、布贴画、拼贴画、毛线编织品、手工艺品等作为接待外宾 10 礼品，深受赞赏好评。“红五月”体育周活动中，乒乓球女选手技艺高超，大显身手，既增添了情趣，又强健了身体。
创建劳动关系和谐企业活动开展以来，企业领导高度重视，各级组织积极行动，广大职工积极参与，形成企业关心职工权益、职工关心企业发展的良好和谐氛围。企业通过完善经营管理，规范用工行为，建立起劳动关系自主协调长效机制，达到“共建和谐企业、共谋企业发展、共享发展成果”的目标，广大职工对企业劳动关系状况十分满意，企业在创建活动中树立了良好的社会形象，实现了企业与职工良性互动、真诚合作、共谋发展的美好愿景。
第15篇：读张齐华老师确定位置有感
读张齐华老师《确定位置》课堂实录有感
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14、11 读了张老师的这一课堂实录让我记忆最深刻的是，在开课不久就直接给出了数对（4,2），这是这节课要学习的新知识！那么这样没有经过学生自主探索的新知可以直接告诉吗？
读完这篇课堂实录我发现，其实张老师只是轻轻地提出了这样的一个范例数对，与其说是直接告诉学生新知，还不如说这是张老师给学生提供的质疑，探究的主题。学生从这样单一的两个数开始对这两个数的具体意义产生了诸多疑问，组内通过激烈的讨论出现了不同的意见。继而张老师又告诉了一个数对和一个孩子匹配，让学生在这样的具体情境中去讨论、感受、理解数对中两个数的具体意义。很块学生在讨论、汇报、补充这样的过程中，有了思想的碰撞，在不断的自我认识和倾听中探究除了数对的一定规则。在充分理解了数对中数的意义后张老师有将数对回归生活，学生在生活中找到了不同的数对表示位置的实例，并发现了数对不只用数字表示一种，也不是只有两个数组成数对一种。
纵观这节课，张老师巧妙地引导让学生不断经历质疑、探究，对学生自己和同学提出的问题进行解决。看似直接告诉学生要学习的新知识，但真实地让学生经历了完整的数学知识的探究之旅。
看了这么多节课堂实录，我想，在课堂上专家们的提问，总能从学生那里得到需要的答案，而且是非常准确的答案。除了专家的提问非常精准之外，还有什么秘诀呢？也许在以后的学习和思考中我会也找到我想要的答案。
第16篇：齐努力
齐努力， “家”更美
尊敬的各位领导、各位老师：
大家好！今天很高兴也很幸运，能坐在这里和大家一起探讨班主任工作，虽然也当了17年的班主任，但面对你们，我诚惶诚恐，不知道该谈点什么，可为有机会得到大家指点，我就斗胆班门弄斧，谈谈自己在班务工作中的一些粗浅的认识。
我今天的发言题目是：《 齐努力， “家”更美》。
有这样一个大家熟悉的故事：乌龟和兔子赛跑，第一次，兔子因为睡觉而输掉了比赛，兔子当然不服，要求第二次比赛。第二次比赛时，兔子吸取了第一次的教训，不再睡觉了，一口气跑到了终点，所以，第二次兔子赢得了比赛。这下，轮到乌龟不服气了，提出进行第三次比赛。乌龟说前两次都是你定的比赛路线，这一次要由我来定路线跑，兔子想反正我比你跑得快，好，就按你说的路线跑。结果，兔子虽然又跑到了前面，可是临近终点时，一条河把路给挡住了，兔子过不去了。乌龟慢慢的跑到河边，很轻松地游了过去，结果，第三次比赛，乌龟赢了。这下又轮到兔子不服气了，想进行第四次比赛，可是总不能这样无休止地比赛下去呀，于是，两个小动物想到了合作，想到了优势互补，于是，陆地上兔子先驮着乌龟跑，过河时，乌龟就背着兔子游，两个同时到达了终点，达到了共赢。
在秋天，我们总会看见成群的大雁为了躲避严冬而向南飞，可它们不是像雄鹰一样单飞，也不是像麻雀那样杂乱地飞行，它们总是排成一个“人”字或“一”字前进，为什么要这样飞呢？其实，这是有
道理的：每只鸟在拍打翅膀时，会给身边的同伴产生一定抬升的气流，从而使它和同伴们省去许多力气。排成“人”字，整个鸟群比每只鸟单飞，至少可以增加71℅的飞行路程。大雁单独飞行的能力比不过雄鹰，甚至连麻雀都赶不上，可它们却能走南闯北，比雄鹰飞得更远。
这两个故事告诉我们，在相互信任的基础上合作、优势互补，就能够达到共赢的目的。我们的班级更是如此：班级就是孩子们的“家”，孩子们在这个家中有共同的学习任务，家中的每一个成员在共同生活中相互理解，彼此尊重，团结合作，公平竞争，共同分享，获得道德成长，“家”就是一个孩子们共处、和处、乐处的港湾，一起努力，就能够达到促进学生全面发展的目的，让孩子们同心同行同成长。
一、学生：我爱我们共同的家——“快乐之家” 。
我班的孩子经常说：我们有一个共同的家“快乐奋进之班”，我们都爱她。班级就是我们的家，可以遮风避雨；班级就是一个壁炉，在严寒的日子里可以生火取暖； 在班级里，跌倒了，有人会帮助我们；犯了错误，有人会满怀同情地倾听并原谅我们；悲伤失意的时候，总会有人紧紧握住我们的手而不求回报……我们就是这个家中的一员，我们“在其中”。
1、“我”是班级小主人。
天生我才必有用。每人的潜能是无限的，关键是要找到一个能充分发挥潜能的舞台。“把班级还给学生，让学生真正成为班级的主人”，学生在班级中承担一定的责任，为大家服务，在这个过程中学生会发现自己的价值，同时感受他人的关爱、尊重，从而产生集体归属感。
我现在所带的是六年级，这个班是我从一年级带上来的，对于学生我比较了解。我们班有五十七个孩子，每一学期一入学，我就会告诉孩子们：班级是我们共同的家，我们人人是主人，人人参与班级管理。开学初，我列出班级中所需设立的各个岗位，如：小班主任，文曲星，指挥官，班级美容师，小编辑等，尽量做到 “班级的每个人，人人有事管”。最后推出“班级岗位责任制”和“班干部分工表”，我还组织孩子们认真学习，了解自己的具体职责，落实具体责任。这样班级的每个学生都有一个小岗位，都能在小岗位上为集体、为他人服务。如：我班的“捣蛋鬼”刘松林同学就是一名班级美容师。以前我担心他不负责任，没让他为班级做过任何事。可这次他一上任，我看到他竟然特别认真积极，连他妈妈都说：“于老师，你让他当什么了？他回家可高兴了，连做作业也比以前积极多了。”实行班级岗位责任制后，当地上有纸屑时，班级美容师就会提醒学生马上捡起来，养成讲卫生的好习惯；课间，纪律监督员会按时上岗，如果发现有同学追逐打闹，他会第一时间出来制止。每周的班会课上，我都会开展“优秀监督员”的评比活动。经过班干部的督导和“优秀监督员”评比活动的常态化，班干部的能力越来越强了，学生们的行为也越来越文明了。
2、让“家”充满我们的味道
个性化的班级环境和寝室布置，既能起到陶冶情操和完善人格的作用，又能“润物细无声”地加强学生的自身修养。学生是班级的主人，班级里的一切布置都要为每一个学生服务，让环境成为学生们自
我展示、大胆表达的舞台。在我班，教室、寝室的美化已不再是一项繁琐枯燥的任务，也不再是一种摆设，而是学生学习生活的一部分，是一位爱打扮、懂知识、会交流的“知心老师”，孩子们能说的就说，能写的就写，能画的就画，能剪的就剪，能贴的贴，……每一次教室和寝室的布置，都是孩子们最快乐的时候，你瞧：我们班的小书法家唐世龙的字多漂亮，小画家李玉林画的画让人眼前一亮，心灵手巧的李成洁剪出了好多漂亮的图案，就连那位成绩比较差、个头小小的胥伦也忙着帮忙，他一手拿着黑板刷、一手端着粉笔盒，神情好专注（课件：图片黑板报、寝室文化、）……我们的教室、寝室从此满是我们的味道，处处洋溢着家的温馨。
3、“家”的荣誉有“我”的付出
（课件）班级就是我的“家”，我“家”名叫“快乐之班”，我们的班号是：耕耘今天，收获明天。。我们的班歌是：我要飞。我们的奋斗目标：每天进步一点，做有为之人。班荣我荣，班衰我耻，我要为我“家”添光彩。（课件：图片展示）你看，运动场上活跃着孩子们奋力拼搏的身影；歌咏比赛上孩子们那动情的演唱让评委也为之感动；演讲比赛上李成洁夺得了学校一等奖，而谁能想到她就是那个曾经是一说话就脸红的小女孩呢；讲故事比赛顾彧获得县一等奖；六一儿童节上孩子们精彩的表演博得阵阵掌声；而我班孩子办的手抄报更是图文并茂……在我们班，每一个孩子都可以自豪地说：我骄傲，这个家有我的一份功劳！
4、“家”让我们的心凝聚在一起
班会是沟通老师与学生感情的桥梁和纽带，也是学生锻炼能力，展示风采的平台。我们班的班会通常都由学生自己设计组织，其中必不可少的一项就是由值日的小队对上周班级工作进行总结，评选出各方面表现优异的周冠军，周冠军又可以参加月冠军的争夺，月冠军又参加学期冠军的争夺。对于评出的周冠军、月冠军、学期冠军适时给予物质和精神上的奖励。班会上还有一项就是学生的才艺展示。（课件：升旗仪式、班会才艺展示）
如果班上出现比较突出的问题，就由教师组织召开主题队会。在队会上我很少有单一的说教，基本上都是通过讲故事等方法引领感化学生。
一次次精彩的才艺展示，一个个精彩的小故事，既锻炼了学生的能力，又展示了班级的风采，学生也在不知不觉中走向了老师期待的方向。
二、老师：微笑与赏识是我的两大法宝。
1、微笑是全世界最美的语言。
我曾经在学生中做过一个调查，其中一个题目是：“你最不喜欢什么样的老师？”结果答案最多的竟是“不会笑的老师”。教师微笑着面对学生，能给学生一种宽松的师生交往人际环境，能使学生感受到教师的理解、关心、宽容和激励。会微笑的老师是最美的老师。（展示课件：“微笑教师”）当学生因某种原因紧张时，老师的微笑会化解他们的紧张情绪。比如我们班的严薇，是一个很漂亮的小女孩，成绩也不错，就是特别“胆小”，从来不敢回答问题，也不敢参加集体活
动。为了鼓励她，课间活动时，我有意识地和她一组，一起跳绳，一起跳兔子舞，甚至还让她们当小老师，教我跳江南STYLE（课件）,慢慢的，她不但能积极参加集体活动了，在课堂上，也常常看到她举起的小手，你瞧她笑得多灿烂啊。
老师们，没有笑容的美丽是可怕的美丽,没有笑容的教师,是不称职的教师，没有笑容的教学是不成功的教学.所以,亲爱的班主任们，请学会微笑吧!
2、赏识学生是我的又一法宝。
因为爱学生，我会努力去发现学生身上的优点。对孩子的优点、进步，加以赏识。对于学生的缺点、错误，学会宽容。教师对学生的赏识越多，学生的成就需要就越强烈；教师对学生的赏识越多，学生就越自信。教师要赏识学生，也要教会学生赏识自己。我常常对学生说：相信自己，我是最棒的。告诉学生每天都用“太棒了”这三个字来暗示自己，就能让你天天都有个好心情。这个方法真的很好的，不信，我们大家一起来试试：比如：四个高矮胖瘦的人聚在一块儿，他们对自己的身材都不满意。但，如果我们这样一说：
个子高？太棒了！高高大大门前站，不会干活也好看。 个子矮？太棒了！矮男人长寿，长寿就可以避免老婆守寡，老婆一辈子都是自己的。
太胖了？太棒了！胖子冬天不怕冷，而且胖子的皮肤也最美。 太瘦了？太棒了！街上好看的衣服都能穿。 ……
（如果你就与其中某个人的身材差不多，）听到这些，你是不是会很开心？
另外，学生之间也要学会相互赏识。我要求学生每天至少要找出同桌的两个优点，并且向他学习。于是，每天我能在教室里听到这样的话语：
“我们班黑板报上的剪纸掉下来了，周川杰用双面胶粘好，他的心灵真美。”
“周潇主动帮何泽民盛饭，而他自己的饭菜却凉了，我觉得他无私奉献的精神值得我们学习。”
“张小燕有道数学题不会做，于娟就主动给她讲解，于娟真爱帮助同学”……老师们，听到这些话语，你是不是觉得我班的孩子很可爱呢？而这就是赏识的作用，你会赏识吗？
三、学生、家长、老师——等边三角形的三条边
1、一个不容忽视的现实
随着社会的发展，因家长外出务工增多，留守儿童也愈来愈多。据全国妇联统计，目前，留守儿童占全部农村儿童总数的28.29%，甚至还要高，平均每4个农村儿童中就有一个留守儿童。而在我们班的57名孩子中，留守儿童就有34人，占总数的59.64%。虽然外出务工人员挣钱回家改变了家中经济状况，但“留守学生”却成为了教育的盲点和难点。
“你想读书吗？” “不想。”“那你小小年纪想干啥？”“和我爸爸一样打工挣钱呗。”这是我班上那个头发长长的、浑身脏兮兮的11
岁的男孩周川杰说的。
“我学不懂，家中又没有人能教我，不想读了，哪怕是上山背柴、看牛也行 ！”这是我班上那位父母离异，常年随奶奶生活，已经8年未见过父母的11岁小女孩张小燕说的……听着这一句句稚嫩的话，我感到一阵阵心酸。
长期的单亲监护或隔代监护，甚至是他人监护、无人监护，使留守孩子缺乏与父母沟通交流的机会，存在严重的“亲情饥渴”。家庭教育的缺失，使留守孩子缺乏道德约束，进网吧、游戏厅等沾染了很多不良的习气，在偏离健康发展轨道的方向上越走越远。
2、特别的爱给特别的你
（1）了解学生，建立留守儿童档案,。弄清楚学生姓名、性别、出生年月；性格、特长、爱好；身体状况；学习成绩，学习态度；思想品德，行为习惯；监护人姓名、住址、联系电话等。并且要时常更新档案，保证对“留守儿童”关爱不留死角,掌握第一手资料，有针对性地进行辅导、教育和管理。
（2）做好留守儿童的代理家长。班主任在这些充满期待与无助的孩子面前更应该是家长代理人。班主任要时刻了解学生困难，关注学生的身心健康。学生远离父母，在学校，老师就是他们的父母，班主任就是亲人。
我班有一个叫胥伦的男孩，11岁多了，个头却比其他同学矮了一大截，又黑又瘦，平常穿的衣服总是脏兮兮的。他从来不与人交流，一上课不是打瞌睡，就是玩东西，别人问他，要么不说话，要么就是
声嘶力竭地大喊大叫，全班学生都不喜欢他，他语文、数学和科学三科的考试分数之和从来没有超过两位数。有的老师也尝试着辅导他，可他从心底不想学。于是，在班上，他与大家的距离越来越远了，甚至还有同学歧视他。长此下去，他岂不是要成为新世纪的文盲吗？我告诉自己：绝对不能放弃他！我通过留守儿童档案袋，了解到：他是一个单亲家庭，父亲只是个小学毕业生，常年在外打工以维持生计，母亲根本不识字，非常老实本分，每天忙于农活，根本无暇顾及他，更无法在学习上辅导他。他每天回到家就要帮助妈妈干活，小小年纪就能自己做饭，自己洗衣服，还能帮妈妈喂猪，养鹅。了解了这些情况后，我在班上开展了一次“我是小能人”的比赛，并要求所有学生必须参加，胥伦带来了自己亲手编的小篮子，博得了大家的阵阵掌声，我乘机介绍了他在家帮妈妈干活的事情。从此以后，同学们对他的看法改变了，他家庭困难，有人悄悄地买来笔、橡皮等放到他的文具盒里，有人把饭菜放在他的饭盒里，还有人耐心地教他认字……而他也开始与同学接触、交流，开始参与班级的活动，这就是前面提到的那个端粉笔盒的孩子。
（3）家访不是告状。我曾经遇到这样一个学生：我班的熊涛，在周末时，什么作业也没有做，回到学校，班委干部让他补，他根本不理睬，班委干部没办法，只好告诉我。我到了教室，还没开口，他却主动对我说：“于老师，是不是要请家长？我的家长没空！”我听后一怔，问他为什么，他说：“你们老师不就是喜欢请家长吗？不就是想给家长告状嘛？”一席话说得我哭笑不得，我强压怒火，稳定了一
下情绪后，决定先了解一下情况再说。结果，我一了解，才知道：熊涛的父母都在外打工，由爷爷照顾，爷爷年纪大了，又种了许多包产地，每周回家，他都要帮着做许多家务活，所以作业也经常没完成。这一周，他爷爷生病了，除了做家务外，还要一刻不离的照顾爷爷，所以作业一个字也没有动。听到这些，我不由得有些心酸，我没有再追究他的作业，还在全班表扬了他是个爱劳动、懂事的孩子，课后我给他的父母打了电话，在电话里表扬了他，同时也给家长提出了家庭监管的要求。从那以后，熊涛的变化很大，很少再欠作业了。这件事让我深受启发：从那以后，我改变了策略，变过去有缺点找家长的做法为有优点找家长，给家长一个惊喜；给那些不太注重子女教育的家长一个面子、一个台阶，让家长自已去改正；给那些教育方法不当的家长一点点帮助，取得了家长更多的支持和配合；设立家长开放日，让家长和孩子一块儿学习，一起寻找孩子的闪光点，帮家长树立教育的信心。这样常常会收到意想不到的效果。（课件：家长会）
（4）尝试建立了班级QQ群，我邀请有条件的学生及学生家长加入，在网上分享学生的优秀作品，及时写下自己的心灵感悟。有时还针对学生当前出现的情况，故意写下一些因为学生的调皮而让自己困惑、难过的内容，让学生通过了解老师从而明白自己所犯的错误，这种做法的效果还非常好。近段时间，我发现许多学生都跟着网络学习跳一种叫江南 STYLE的舞蹈，让我深受启发：通过网络既能增强师生之间的交流、联系，更能开阔视野。一个被时代OUT出去的老师，一定不会被学生喜欢的。
天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，所以高山雄壮无比；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，所以大海浩瀚无边。我们用真情收容每一个学生，不论其优劣，所以我们桃李满天下。教育是一份责任，更是一门艺术，需要学生、学校、家庭一起努力，让“家”更美！
第17篇：齐二石
齐二石
姓名： 齐二石
性别： 男
出生年月： 1953年02月 籍贯： 吉林省
职称： 教授，博导
邮编： 300072
办公室电话：
手机：
家庭电话：
EMAIL：
单位： 管理学院，管理系
研究方向1： 工业工程理论与应用
研究方向2： 现代物流系统 精益生产与丰田生产方式
研究方向3： 集成化管理模式与技术体系研究
简介：
1992任管理学院管理系副主任、1995任管理学院管理系主任、1996任管理学院副院长、1999至今任管理学院院长1985获管理工程硕士学位 1992获系统工程博士学位
代表著作：
Study of Solution and Suggestion on the Implementation of CIMS Project工业工程 物流工程 新世纪干部书库—领导与管理创新知识系列
获奖情况：
2001年度中国机械工业科学技术二等奖：面向制造业整体管理效率提高的中国式工业工程技术体系研究与应用
讲授课程：
物流工程 现代管理学 管理科学的理论与研究方法论
齐二石:精益生产的本质2006-08-17 09:20:22 来源: 商学院
网友评论 0 条 进入论坛 精益生产的概念来源于丰田生产方式（Toyota Production System 简称TPS）。丰田生产方式萌芽于上个世纪50年代，当时日本经济还未从战争的废墟中完全复苏，丰田公司正面临着破产的危机。这时丰田公司创始人丰田喜一郎，在吸收了美国福特生产方式经验基础上提出了“准时制”的思想，在大野耐一等人推广下，经过20年的改造、创新和发展，使丰田生产方式逐渐成熟，在此过程中有机结合了美国的工业工程（Industrial Engineering简称IE）和现代管理理念。
向精益生产方式转变
20世纪70年代，全球性的石油危机给予丰田生产方式展示在世人面前的机会。美国汽车制造商惊讶地发现原来毫不起眼的丰田车以价格低、油耗小的特点牢牢地占据了美国汽车市场的优势份额。
丰田生产方式震撼性地冲击了美国人塑造的“福特生产方式”。TPS的创始人大野耐一说：“如果亨利·福特一世仍然在世的话，必定采用类似于丰田生产方式的管理模式。”美国人震惊之余，开始反思和学习。门田安弘教授最早把丰田生产方式用英文系统地介绍给美国，1990年麻省理工学院沃麦克教授等人撰写了《精益生产方式——改变世界的机器》一书，对日本企业取得的成功经验进行总结，提出了精益生产（Lean Production）的概念。这本书是在日本与欧美汽车贸易摩擦日益加剧、欧美制定对日汽车进口限制的背景下由麻省理工学院国际汽车计划小组（IMVP）出版的。书中在做了大量的调查和对比后，认为日本丰田汽车公司的生产方式是最适合现代制造业的一种生产组织管理方式，称之为精益生产方式。
沃麦克提出：向精益生产方式转变将对人类社会产生深远影响，也就是说这一转变将真正地改变世界。在《精益生产方式——改变世界的机器》一书出版后的第6年，1996年沃麦克·丹尼尔又与T·琼斯、詹姆斯·P合著了《精益思想（Lean Thingking）》，该书总结了由大量生产过渡到精益生产所要遵循的原则，进一步阐述了精益生产的思想内涵：树立与浪费针锋相对的精益思想；精确地定义价值；识别价值流并制定价值流图；让没有浪费环节的价值流真正流动起来；让用户拉动价值流；追求尽善尽美。随着全球资源的继续稀缺，精益管理的思想越来越受到国家、社会的重视。毫无疑问，它对于资源缺乏且经济高速发展的中国是极为重要的。
管理观念和管理方法的有机结合
任何一种成功的管理模式一定是正确的管理理念和管理方法的统一，也就是在正确的、符合实际需要需求的管理理念的指导下，采取正确的、适合解决本企业问题的管理方法。在上个世纪50年代，日本丰田公司大力引进了美国的工业工程。大野耐一说：“在那个年代里，全日本都在研究、学习和推广工业工程这个有利于赚钱的东西。因而丰田生产方式就是丰田式的工业工程。”大野耐一是丰田生产方式的创始人之一。他用最简单明了的语言，道出了丰田生产方式的哲理和本质。
因而，可以说丰田生产方式就是日本丰田公司的经营理念与改造后的工业工程的结合。二战后全世界各国都在大力发展经济，提高生产效率。日本人的优点在于虚心向发达国家，特别是向美国学习，特别是优先学习美国工业工程的理念和方法，同时将其合理的哲理和科学的技术方法移植并加以改造成日本式的工业工程。因而，虚心学习和企业改造成了日本人成功的秘诀。
工业工程（IE）产生于美国。它的哲理强调了提高效率、降低成本和提高质量，并且为此提供了有效的技术体系。IE的体系主要表现在三个子体系：一是设计改善类，包括工作研究、物流工程和人因工程等；二是分析评价类，包括生产管理（特别是计划控制）、质量控制、成本控制和信息管理与控制等；IE的技术体系为IE理念实现提供了正确技术与手段。
日本丰田公司在抓住工业工程这个关键之后，又正确分析了公司所处的国际、国内环境，确立了以人为本的管理理念和以清除浪费为突破口的战略方针。经过30多年的艰苦努力，在上个世纪70年代末建设了适合日本式公司自己特色的管理模式。笔者在多年研究TPS的基础上，并于1996年至1998年三次应邀访问日本丰田公司，做现场考察，于1997年在《企业管理》杂志发表了《丰田生产方式及在我国的应用》一文，提出了描述丰田生产管理模式的“丰田屋” 概念和理论体系。
该体系由一大目标、两大支柱和一大基础所组成。其中一大目标是以降低企业成本为总目标。两大支柱为准时化（JIT）和自化（Jidoka）；一大基础为改善与连续改善。这个丰田屋能深刻表达丰田公司的经营理念，成功地改造企业文化和工业工程技术，为实现准时化和消除浪费的改善提供了有力的方法，而自 化（Jidoka）表达了以人为本的企业文化。而降低成本为目标，恰恰适应了上世纪70年代石油危机和国际市场进入过剩竞争的环境和形势，使其一举成功。如果再概括点儿说，日本丰田管理模式，就是正确的经营观念和方法、日本化的工业工程和以人为本的企业文化三大板块的有机结合。而沃麦克教授等通过学习TPS提出的精益生产和精益管理模式，其本质也是管理观念和管理方法的有机结合。
精益管理是不能进口的
首先要认识精益生产和丰田生产方式的本质。在应用中不能照搬照抄，因为TPS就不是复制美国的模式，而是取其工业工程精华结合企业实际的管理创新结果。所以学习、培训是重要的。要抓住精益管理的核心理念和主要的方法（IE），因地制宜地制定自己的方案和计划，而不是机械地照搬和套用国外的做法。
其次，系统学习与推广工业工程，从改善与连续改善入手，消除浪费，提高企业管理的基础水平。不断实现管理创新，把工业工程作为实现精益生产的核心技术。值得说明的是，系统学习和推广工业工程在其他管理创新活动中，如信息化工程、六西格玛等，同样是成功的前提和保证。
第三，创造适合自己企业环境的管理模式。在经营环境、市场、产品、资源等条件下创造自己企业的管理摸式。特别注重营造自己的企业文化，以提高凝聚力。创造自己的管理模式，创造自己的工业工程方法体系，是精益生产和精益管理的关键。著名管理学家德鲁克曾经说：“请转告中国的朋友，管理者是不能进口的。”我认为，管理模式、管理理念、管理文化都是不能进口和复制的。就是管理方法也需要因地制宜地改造和创新。这是管理科学看起来容易、实则很难的原因，同时也是这门学问的魅力所在。
作者系天津大学管理学院院长
齐二石：中国的精益制造之路
作者：齐二石
文章来源：CIO时代网
点击数：639
更新时间：2008-5-13
导读:从根本上讲，中国目前是一个两元经济。首先从架构来讲，从农业经济进入到工业经济，从工业经济进行到知识经济，但我国不需要这样，这样的是发达国家的，中国是农业太强，带动其他经济。中国是两元经济，就是两个经济都要同时发展，两个东西都要抓。我们所做的工作，所做的管理工程和日本人不一样。
由北大CIO班教务办公室主办的中国制造业信息化高峰论坛4月26日在北大隆重举行，150多名政府领导、企业CIO、媒体界朋友参加了此次活动。天津大学管理学院院长齐二石教授受邀发表了题为《中国的精益制造之路》的演讲，本文根据现场录音演讲整理而成。
尊敬的石主任，尊敬的各位代表，各位来宾，各位老师，大家下午好！
非常感谢北京大学请我到这儿来汇报汇报我的一些思想。我刚开始学的是机械制造，后来才学的管理， “内行看门道，外行看热闹”，在这里，我就汇报一下我自己的一些想法和观点，不一定成熟，仅供参考。
首先谈一下精益生产的概念及产生背景
先说什么是精益生产。精益生产的英文：Lean Production，是在美国麻省理工学院有关专家考察了日本丰田公司以后，提出了这样一个及时制造，消灭故障，消除一切浪费，向零缺陷、零库存进军的概念。它综合了大量生产与单件生产方式的优点，力求在大量生产中实现多品种和高质量产品的低成本生产。
精益生产（LP）的本质
它的本质是什么东西呢？应该说，丰田的生产方式Toyota Production System，它是来源于工业制造，那么西方人就把它总结为精益生产。因为到上世纪的八十年代，美国发现日本和德国汽车生产制造业已经悄悄的在改变，所以他们就觉得有问题，有问题就要来研究这个问题，就研究了一下丰田的生产方式，把它概括起来就叫做Lean Production。
最近，就中国的生产方式中国产业联盟到天津大学来讨论精益生产方式，公共汽车精益生产方式组赵克强来跟我们合作，所以两国的观点基本上一致，但说法上有一些差异。他说什么是丰田生产方式，丰田生产方式就是丰田式工业工程，他的著作《丰田生产方式》去年由铁道部出版社出版的。他还说了，五十年代全日本都在研究和学习美国的工业工程这种赚钱的工具。他实际除了表达美国的生产方式IE（Industrial Engineering）以外，他还概括了丰田的生产方式，那么到了二十世纪二十一世纪的时候，他们提出了全面丰田生产方式，在今天他们又叫日本管理标准。简单的说，精益生产模式就是：TPS/LP=IE + 企业文化 + 管理理念。说到这儿，第一个问题说完了。
第二个问题我来谈一下是什么是管理模式，什么是工业工程？
管理模式就是具有特定目标、理念和结构的管理系统。比如说：福特生产线、丰田生产方式、海尔模式。还有两个特征：第一个就是管理模式具有不可复制性，就是如果简单的把日本或摩托罗拉的计算机软件系统拿到中国来也不行，也就是说它表现很强的本土性。大家注意美国的TPS只能在美国的企业才能适用，日本的丰田生产方式只有在日本才能够适用，两国的交换可能性不大。所以将来中国的生产方式，就要用中国传统的方式。第二个就是累积性，就是管理的程度与管理竞争力成正比。
目前有两种工程技术：第一种叫做专业工程技术，日本人把它叫做固有技术。如：机械工程、化学工程等。第二种技术工业工程技术，日本人把它叫做管理技术。第一种工程技术就是生产过程中的必要条件，解决工艺、设备、材料、产品的技术，以就是说，有了生产设备，我们就能进行生产，这是第一个必要条件。第二个工程技术就是你如何进行大批量缩成小批量，高质量低成本，然后高质量，低成本，进行高效益的进行生产，这是第二个必要条件。它是解决生产力的充分条件，它是解决生产力的决定性要素。
大家看看这两个人，一个是卡尔•本茨，一个是亨利•福特，搞汽车的人没有不知道的。第一个在汽车工业技术上做出贡献的人就是卡尔•本茨。在他那个时代，一个人做方向盘，一个人做车的零部件到车的组装，都要很高的成本，如果要订两台的话，就要走两道工序，如果同时订N台，就得要N道工序。所以我们要把这些工序组成一条流水线，每一道工序，都是组成汽车的设备，都要达到大批量缩成批量，高质量低成本，以此提高效率。那么在本茨之后，汽车价钱昂贵和产量偏低已经成为限制汽车业发展的桎梏，而在大洋的另一端，汽车史上另一位划时代人物亨利•福特登场了。1903年建立了第一条汽车生产线，第一年生产汽车—产量1700辆，到1923年生产了190万辆汽车，占世界汽车总产量 44％，可以说福特生产线在汽车的生产过程中，创建了惊人的奇迹。但是我们考察了一下福特，它并没有从汽车材料、汽车工业，汽车的设计过程中实现它的生产组织方式。所以我们所说的工业工程，是美国人的说法。
那么我们要怎么来理解工业工程呢？工业其实是指产业，我们国家的工业，实际是指制造业，这是我们国家的说法，这个理念是从苏联来的，现在苏联也不这样说了。其实，“工业工程（IE）是应用分析、设计、控制和评价等工程技术手段来解决多种产业部门的效率、质量、成本等管理问题的理论和技术体系。”或说：“IE是用工程方法解决管理竞争力问题。”
这里有几个观点，就是IE有五个意识：问题意识、效率意识、成本意识、质量意识、改善意识。大家可以看看这个问题意识，我们可以发现，日本的公司里领导喜欢听缺点，而不需要汇报优点，而我们的公司里，往往总是汇报优点，从来都不说缺点。所以这个问题很明显。第二个说说改善意识和创新意识。工业工程意识概括起来，就是精益意识，这个精益意识应该早就有的。
IE的主要技术体系它主要包括：设计改善类、分析评价类、管理控制类几部分。
设计改善就是工作研究、物流工程、人因工程、组织设计。我国在专业的技术领域很强，但是在工业技术领域和其他的国家差异太大。举个例子，科学管理之父泰勒，泰勒这个人，查一下他的历史，他在技术上是非常强的，他是工程师，设计的铲煤的铲子，根据力的作用点不同，铲子的受力程度不同，设计出了铲炭专用铲，铲煤专用铲，铲土专用铲等等，连高尔夫球杆上也是他设计出来的，他一生有一百多个专利。
第二类，分析评价类：工程经济学、评价理论及技术、可靠行性分析，这个就不多说了。
第三类：管理控制类：生产计划与控制（T）、质量控制（Q）、成本控制（C）、信息控制（I）。当第一类的技术要检验它的优化技术的时候，怎么来实现这个目标，在这个过程中，要靠控制管理来实现的。
第三个讲一下什么是丰田生产方式？
大家都说精益生产就是一种丰田生产方式，换句话说，丰田生产方式就是精益生产。丰田生产方式从概念上来说，就是日本长期学习西方工业文明，学习西方文明，但不仿照的路，走自己的路。后来我到日本考察，发现它就是原封不动的用了美国的，只是改了个名儿，所以严格的讲，丰田生产方式的老师是美国人，虽然后来美国人来学习它。我把它概括起来，就叫丰田屋，在1997年的企业管理大会上提出，即：一大目标，两大支柱和一大基础。
两大支柱就是准时化JIT和自动化；一大基础就是改善与连续改善。如果说，丰田生产方式就是JIT的话，那对不起，我只是说你对这个问题的理解还有很大的差距。它的目标，丰田生产方式的目标是为人类造福，这不可能，这不就是共产党员了嘛，这还得了呀，当然了，后来又说，企业为社会造福，永远满足顾客提出产品与服务。为此，企业必须创造利润，要想创造利润就必须降低成本，大家都知道利润=收入-成本。第二个，就是日本人在方法改善方面是非常强的，所以我的一个学生是这个某个计算机中心的副总经理，他跟我讲了一个问题，他说日本人最强的就是连续不断的工人在工作现场的改善，这个是不能用公式来表达的。
丰田模式的一个关键点是避免八种浪费，这八种浪费可以分为可见的浪费和不可见的浪费。第一种浪费就是可见性的浪费，包括废品，能耗，多余人员与人工。这是我们中国人做不到的，在我们有的企业，下班以后，经常忘关电脑，忘关灯什么的。这还不算可怕，最可怕的是不可见的浪费，那么日本人可以把不可见的浪费消灭掉，能够消灭多少。这样就出了一个问题，就是说，这个不可见的浪费一部分，将来要演化成可见的浪费，另外不可见的浪费还有很大的一部分，它不转化成可见浪费。这是一个值得研究的问题。
最后讲一下中国引进精益生产的基本策略。
从根本上讲，中国目前是一个两元经济。首先从架构来讲，从农业经济进入到工业经济，从工业经济进行到知识经济，但我国不需要这样，这样的是发达国家的，中国是农业太强，带动其他经济。中国是两元经济，就是两个经济都要同时发展，两个东西都要抓。我们所做的工作，所做的管理工程和日本人不一样。
由于中国工业化还仅仅处于中期阶段，从管理水平上划分，我们的企业大致可以分为三个层次，不同的层次对IE的需求必然不同：第一层次是具有高技术装备、人力资源水平较高的企业，这些企业需要现代信息技术的支持，集成制造、敏捷制造、供应链为这些企业的发展提供了新的思路；第二层次为较为常规的大量流水制造企业，如汽车制造、机床制造企业，这是工业工程的传统应用领域，必然会发挥巨大的作用；第三层次为数量巨大、整体水平较低的乡镇和中小企业，对这些企业来讲，提高管理水平是最主要任务，以泰勒制为标志的经典工业工程理论是这些企业的应用重点。
应该说我们在精益生产和制造也有很多突出的地方，比如说像一汽集团，在1980年的时候，就派人到丰田公司去学了一年，一直到今天，一汽集团的解放集团、一汽大众轿车服务公司等都成立了工业工程科，这在我国国有大中型企业中属于具有开创性的举措，对推动一汽集团改善工作的开展，提高企业的基础管理水平。同时将带动众多国有企业推广和应用工业工程将产生重大的作用。
我认为在中国要推广精益生产策略，要从以下五个方面着手
第一，我们的理念要正确，不要照搬，你搬过来也没用，一定要通过精益生产的管理创新实现整体竞争力提高，所以精益生产的管理创新一定是TPS/LP→CPS/CLP。
第二，培训要领先，学习好IE ，做好规划，培训一定要做好规划。你的群体你的队伍需求什么样的培养，这样培养是要长期进行的。在IE的研究和应用上必须进行规划的，美国人是从6西格码和执行力进行规划的，强调的是从领导开始做，强调的是执行力。日本人则是强调现场管理。
第三，LP 与企业信息化工程。我认为我们现在的模式是：IE+IT = (LP+ IT )的信息化工程策略。企业信息化工程包括：早期MRPII，后来的CIMS，ERP，网络制造等。
第四，产学研结合→效益驱动。我们要引智试点，互相学习；内外结合，效益驱动；企业信息化工程的策略：IE+IT或精益生产+IT。在这里，我就不多讲了。
第五，注重企业文化建设。我们不同的企业，有不同的企业文化，有的企业是80%的企业文化20%的工业文化，有的企业是20%的企业文化，80%的工业文化，所以这个问题，我们也不多说。什么是企业文化，有表现文化，销售文化等很多的文化组成，但是有一个核心的问题，就是企业塑造一个从上到下，共同认同的价值观，由这种价值观形成一种企业凝聚力。具体的说，企业文化应该是：IE+精益文化+本企业精益管理理念，这才是真正的企业文化。
我的演讲完了，谢谢大家！
齐二石：精益生产的本质
2006-8-20 来源：商学院 作者：齐二石
向精益生产方式转变 ,管理观念和管理方法的有机结合 ,精益管理是不能进口的
精益生产的概念来源于丰田生产方式（ToyotaProductionSystem简称TPS）。丰田生产方式萌芽于上个世纪50年代，当时日本经济还未从战争的废墟中完全复苏，丰田公司正面临着破产的危机。这时丰田公司创始人丰田喜一郎，在吸收了美国福特生产方式经验基础上提出了“准时制”的思想，在大野耐一等人推广下，经过20年的改造、创新和发展，使丰田生产方式逐渐成熟，在此过程中有机结合了美国的工业工程（IndustrialEngineering简称IE）和现代管理理念。
向精益生产方式转变
20世纪70年代，全球性的石油危机给予丰田生产方式展示在世人面前的机会。美国汽车制造商惊讶地发现原来毫不起眼的丰田车以价格低、油耗小的特点牢牢地占据了美国汽车市场的优势份额。
丰田生产方式震撼性地冲击了美国人塑造的“福特生产方式”。TPS的创始人大野耐一说：“如果亨利·福特一世仍然在世的话，必定采用类似于丰田生产方式的管理模式。”美国人震惊之余，开始反思和学习。门田安弘教授最早把丰田生产方式用英文系统地介绍给美国，1990年麻省理工学院沃麦克教授等人撰写了《精益生产方式——改变世界的机器》一书，对日本企业取得的成功经验进行总结，提出了精益生产（LeanProduction）的概念。这本书是在日本与欧美汽车贸易摩擦日益加剧、欧美制定对日汽车进口限制的背景下由麻省理工学院国际汽车计划小组（IMVP）出版的。书中在做了大量的调查和对比后，认为日本丰田汽车公司的生产方式是最适合现代制造业的一种生产组织管理方式，称之为精益生产方式。
沃麦克提出：向精益生产方式转变将对人类社会产生深远影响，也就是说这一转变将真正地改变世界。在《精益生产方式——改变世界的机器》一书出版后的第6年，1996年沃麦克·丹尼尔又与T·琼斯、詹姆斯·P合著了《精益思想（LeanThingking）》，该书总结了由大量生产过渡到精益生产所要遵循的原则，进一步阐述了精益生产的思想内涵：树立与浪费针锋相对的精益思想；精确地定义价值；识别价值流并制定价值流图；让没有浪费环节的价值流真正流动起来；让用户拉动价值流；追求尽善尽美。随着全球资源的继续稀缺，精益管理的思想越来越受到国家、社会的重视。毫无疑问，它对于资源缺乏且经济高速发展的中国是极为重要的。
管理观念和管理方法的有机结合
任何一种成功的管理模式一定是正确的管理理念和管理方法的统一，也就是在正确的、符合实际需要需求的管理理念的指导下，采取正确的、适合解决本企业问题的管理方法。在上个世纪50年代，日本丰田公司大力引进了美国的工业工程。大野耐一说：“在那个年代里，全日本都在研究、学习和推广工业工程这个有利于赚钱的东西。因而丰田生产方式就是丰田式的工业工程。”大野耐一是丰田生产方式的创始人之一。他用最简单明了的语言，道出了丰田生产方式的哲理和本质。
因而，可以说丰田生产方式就是日本丰田公司的经营理念与改造后的工业工程的结合。二战后全世界各国都在大力发展经济，提高生产效率。日本人的优点在于虚心向发达国家，特别是向美国学习，特别是优先学习美国工业工程的理念和方法，同时将其合理的哲理和科学的技术方法移植并加以改造成日本式的工业工程。因而，虚心学习和企业改造成了日本人成功的秘诀。
工业工程（IE）产生于美国。它的哲理强调了提高效率、降低成本和提高质量，并且为此提供了有效的技术体系。IE的体系主要表现在三个子体系：一是设计改善类，包括工作研究、物流工程和人因工程等；二是分析评价类，包括生产管理（特别是计划控制）、质量控制、成本控制和信息管理与控制等；IE的技术体系为IE理念实现提供了正确技术与手段。
日本丰田公司在抓住工业工程这个关键之后，又正确分析了公司所处的国际、国内环境，确立了以人为本的管理理念和以清除浪费为突破口的战略方针。经过30多年的艰苦努力，在上个世纪70年代末建设了适合日本式公司自己特色的管理模式。笔者在多年研究TPS的基础上，并于1996年至1998年三次应邀访问日本丰田公司，做现场考察，于1997年在《企业管理》杂志发表了《丰田生产方式及在我国的应用》一文，提出了描述丰田生产管理模式的“丰田屋”概念和理论体系。
该体系由一大目标、两大支柱和一大基础所组成。其中一大目标是以降低企业成本为总目标。两大支柱为准时化（JIT）和自化（Jidoka）；一大基础为改善与连续改善。这个丰田屋能深刻表达丰田公司的经营理念，成功地改造企业文化和工业工程技术，为实现准时化和消除浪费的改善提供了有力的方法，而自化（Jidoka）表达了以人为本的企业文化。而降低成本为目标，恰恰适应了上世纪70年代石油危机和国际市场进入过剩竞争的环境和形势，使其一举成功。如果再概括点儿说，日本丰田管理模式，就是正确的经营观念和方法、日本化的工业工程和以人为本的企业文化三大板块的有机结合。而沃麦克教授等通过学习TPS提出的精益生产和精益管理模式，其本质也是管理观念和管理方法的有机结合。
精益管理是不能进口的
首先要认识精益生产和丰田生产方式的本质。在应用中不能照搬照抄，因为TPS就不是复制美国的模式，而是取其工业工程精华结合企业实际的管理创新结果。所以学习、培训是重要的。要抓住精益管理的核心理念和主要的方法（IE），因地制宜地制定自己的方案和计划，而不是机械地照搬和套用国外的做法。
其次，系统学习与推广工业工程，从改善与连续改善入手，消除浪费，提高企业管理的基础水平。不断实现管理创新，把工业工程作为实现精益生产的核心技术。值得说明的是，系统学习和推广工业工程在其他管理创新活动中，如信息化工程、六西格玛等，同样是成功的前提和保证。
第三，创造适合自己企业环境的管理模式。在经营环境、市场、产品、资源等条件下创造自己企业的管理摸式。特别注重营造自己的企业文化，以提高凝聚力。创造自己的管理模式，创造自己的工业工程方法体系，是精益生产和精益管理的关键。著名管理学家德鲁克曾经说：“请转告中国的朋友，管理者是不能进口的。”我认为，管理模式、管理理念、管理文化都是不能进口和复制的。就是管理方法也需要因地制宜地改造和创新。这是管理科学看起来容易、实则很难的原因，同时也是这门学问的魅力所在。
作者系天津大学管理学院院长
第18篇：齐兵
人教版音乐第四册第六单元
《蜗牛与黄鹂鸟》教学设计
玉华小学 齐兵
一、教材分析
人教版音乐教材第四册第六单元中的歌曲《蜗牛与黄鹂鸟》，这是一首流行于台湾的叙事性民歌，歌曲以一个叙述者的口吻讲述了蜗牛在葡萄树刚发芽时就背着重重的壳往上爬，而黄鹂鸟却在一旁讥笑它的情景。歌曲歌颂了蜗牛坚持不懈的进取精神，音乐形象天真纯朴富有生活气息。歌词结合紧密，大多一字一音，与口语相近，质朴自然。
二、教学目标
(一)认知目标：学习带休止符的节奏，并为歌曲伴奏。
(二)情感目标：通过学唱歌曲使同学们懂得不能象黄鹂鸟那样自以为是、以自己的长处取笑别人的短处，和在生活中要学习蜗牛不畏艰难，对奋斗目标执着追求的顽强精神。
(三)能力目标：通过创编、表演，培养学生创新性、发散性思维和探究团结的精神。初步学会评价。
三、教学重点
学唱歌曲《蜗牛与黄鹂鸟》，引导学生利用各种表现方式来表达自己听到的音乐，从而体验音乐、感受音乐。
四、教学难点
学会o x o x | o x x ‖的节奏型，唱出歌曲的强弱。
五、教学准备
多媒体、蜗牛和黄鹂鸟的头饰、打击乐器、电子琴等。
六、教学方法
听唱法、视唱法、情境法等。
七、教学过程
（一）组织教学，感受音乐
学生听音乐模仿自己喜欢的小动物的样子走进音乐教室。 设计意图： 在组织教学这一环节中我利用网络搜索的动画片《蓝精灵》的主题曲《可爱的蓝精灵》视频带领学生律动进教室，以此来创设“音乐课堂”的氛围，激发学生参与学习音乐的兴趣与热情。
（二）谜语激趣导入
1、猜一猜
师：老师这有一个小谜语让你们猜猜这是什么：小小动物行得慢，背着房子它在里面住。是什么动物？
生：蜗牛。利用电脑出示蜗牛的课件。
它有什么特点？让我们一起学学蜗牛爬行的样子。（利用网络搜索真实的蜗牛爬行的5秒视频，让学生有根据的来模仿）
师：瞧！森林里的黄鹂鸟也来了（网络搜索黄鹂鸟飞翔5秒的视频，用电脑出示）
2、师：可真热闹呀，今天我要给你们讲一个关于蜗牛和黄鹂鸟的故事，可是老师要用唱的方式告诉你们这个故事。（教师范唱《蜗牛与黄鹂鸟》）
师：谁能把刚才老师唱的故事说给大家听听，看看谁说得最棒。（学生自由说，教师小结。）
设计意图：
这个环节我主要是利用网络搜索资源让学生根据观看到的视频片段，听到的音乐所塑造的不同音乐形象来模仿蜗牛和黄鹂鸟的动作。开始我设了一个悬念给学生：让学生猜谜语，学生顿时产生好奇心（范唱低《蜗牛与黄鹂鸟》）然后我又对学生们提出要求：请你们静静地听，注意观察老师的动作，如果谁猜出来了千万不要说，等老师的表演结束时，我们来抢答。我这样说的目的是让学生注意倾听和观察，由于音乐的不确定性学生可能会回答出各种动物的名称，但我不会去否定他们的答案，而则是用谜语的方式告诉他们原来这位朋友是蜗牛，并且让学生来学学蜗牛是怎么走路的，学生的积极性肯定高。然后运用同样的思路播放在高音区加快速度弹奏的《蜗牛与黄鹂鸟》旋律并加入鸟叫声让学生们模仿黄鹂鸟的动作。通过这一环节的设计，不仅使学生初步熟悉了歌曲的旋律、初步感知了蜗牛与黄鹂鸟的音乐形象，而且更好的调动了学生学习的积极性，自主性，为完成歌曲教学任务打下了基础。
（三）学习节奏型为歌曲伴奏
师：这么有趣的歌曲让我们为它伴奏相信会更好听的。
1、课件出示两条节奏型
① o x o x | o x x ‖ ② xxxx x | xxxx x ‖ 老师示范拍节奏
2、师：你们觉得哪条节奏型更像小蜗牛在爬的样子呢？我们就用它为歌曲伴奏（学生讨论并回答）。
3、练习节奏
第一步：学生有节奏的模仿蜗牛爬的样子 出示：0爬 0爬 | 0爬 爬‖ 第二步：学生按节奏怕手为歌曲伴奏
第三步：用自己喜欢的并能发出声响的方式按节奏为歌曲伴奏。
（四）学唱歌曲
师：这么有趣的歌你们想学吗？今天我们就来学唱这首歌。
1、听一听：利用网络搜索播放卓依婷演唱的歌曲《蜗牛与黄鹂鸟》，感受歌曲。
2、哼一哼：教师弹奏学生用“lu”轻声模唱歌曲。
3、念一念：出示电脑课件：按节奏念歌词，教师要提示念歌词时第一拍要念得强一些。
4、拍一拍：结合念歌词，一拍双手分开，二拍拍手掌。
5、唱一唱：随着教师伴奏轻声高位置演唱歌曲。
分析歌曲的情感：小蜗牛凭着毅力努力的爬着，他相信自己一定能吃到那甜滋滋的葡萄，你们说它当时的心情会是怎样的？让我们带着这样的心情唱一唱《蜗牛与黄鹂鸟》
6、演一演：教师将学生分成三组（叙述者、蜗牛、黄鹂鸟）进行表演。（利用网络搜索动画形式的蜗牛与黄鹂鸟，有利于学生表演时起到提示的作用）
（五）创造性表演
1、师：这么好听的你们想用什么样的方式表现它呢（课件出示，学生自由进行选择）
我喜欢这样去表现： ⑴敲一敲 ⑵演一演 ⑶唱一唱 ⑷画一画
方法：敲一敲：选自己喜欢的乐器为歌曲伴奏。
演一演：喜欢表演的同学找几个同学一起分角色为这首歌曲设计动作，一起创编这首歌曲的情境，可以扮葡萄树、黄鹂鸟、蜗牛几个角色进行情景表演。
唱一唱：喜欢唱歌的同学也可以找几个好朋友分角色进行演唱。 画一画：喜欢画画的同学，可以根据歌曲内容来作画。
（老师巡视，①、鼓励同学们参与活动，尽可能让大家都参与活动。②、对学生进行指导。③、同时播放歌曲。）
2、成果展示
①全体一起表演，画画的同学继续作画。
②各组选代表上来表演。分角色表演、演唱的同学戴上蜗牛和黄鹂鸟的头饰。 ③小画家们展示自己的画。
表演完后让同学们互相评价，说说对方好在哪里，还有难里做的不够好。老师给予肯定和鼓励。
设计意图：
在这一环节主要是让学生通过边听边用不同角色的律动来表达歌曲的情感，对歌曲反复的情感体验，引导学生自主对歌曲的表现形式及情感内涵的把握，并在听、唱、演的过程中感受不同的角色形象。我主要分两大块来完成：一是学唱歌曲，二是歌曲处理。一开始我并没有让学生马上聆听歌曲而是通过看图片听音乐故事这样的方式，吸引学生的注意力，对《蜗牛与黄鹂鸟》的故事有一个初步的印象，激发他们学习的兴趣，创设一定的情景，扩大学生对歌曲的理解。然后利用多媒体课件，给学生直观的画面，运用听唱法这种歌曲教唱的方法来完成歌曲学唱的。在歌曲处理这个环节我主要是引导学生改变歌曲的速度、运用不同的情绪的来演唱各个角色的，帮助学生进一步理解歌曲，使学生获得审美愉悦的体验。在接下去的音乐游戏环节中，让学生选择一个自己喜欢的角色进行表演旨在发挥学生的创编和表演的能力，张扬学生的个性，增强他们音乐表演的自信心，在他们在唱、听、看、演的过程中
（六）小结
师：小朋友们，今天我们学唱了《蜗牛与黄鹂鸟》这首歌，小蜗牛和黄鹂鸟你们更喜欢谁呢？为什么？黄鹂鸟为什么不受大家的欢迎？我们要向谁学习？（学生开展讨论，发表自己的想法。教师小结，渗透德育教育：生活中我们要学习小蜗牛不畏艰难，执着的追求自己的奋斗目标的顽强精神。不像黄鹂鸟那样自以为是，以自己的长处取笑别人的短处。）
（七）拓展作业
师：黄鹂鸟听到了我们的批评它后它知道自己错了，于是来到葡萄树下，你们说它这次会对蜗牛说什么呢？（利用网络搜索出示葡萄树以及蜗牛和黄鹂鸟的场景图：小组合作创编第三段歌词。）
设计意图：
新课标提供自主、合作、探究的学习方式。在创编歌词这一环节中我充分渗透了这一教学理念。通过生生合作和自主探究的方式来进行歌曲创编。这一学习方式不仅为学生创设了民主、宽松、自由的氛围，更激发了学生的创新思维，增强了自信心。通过合作创编歌词，学生的合作意识在群体中的协调能力得到了发展。
八、教学反思：
（一）巧设问题、巧妙导入
我首先让学生观看蜗牛与黄鹂鸟图片伴着歌曲的旋律做律动，在无形中进行两次渗透歌曲旋律，然后利用孩子们的好奇心设问说：“孩子们，老师还知道一个关于蜗牛和黄鹂鸟的故事，而且我还能唱着给同学们讲故事，你们想听吗？”。虽然只是一句过渡性的语言却抓住了孩子们好奇心，也符合这个年龄段孩子的心理特征。在歌曲结束后我让孩子们回忆歌曲内容，并又抛出：“孩子们是想做和蜗牛一样的人，还是像黄鹂鸟一样的人呢？”引导孩子们学习蜗牛坚韧有毅力、笨鸟先飞的精神！实现孩子们情感态度价值观念方面的拓展与延伸、从正面引导孩子价值观取向。
（二）抛砖引玉、快乐学唱
在这一环节中我利用网络搜索，让学生们欣赏台湾歌手卓依婷演唱的《蜗牛与黄鹂鸟》入手，让孩子们一边听音乐一边和我做表演性的律动，这样让孩子们在三遍的听唱过程中既不会感到枯燥又可以加强孩子们对旋律的记忆。当乐曲结束时我对学生们说：“这首歌曲的旋律可真美，其实它的歌词内容更加有趣，谁愿意来朗读这首歌曲歌词呢？”，当第一位学生朗读过过后我及时的评价说：“孩子你读的真好，要是能够再融入些感情就更好了？”，我想这样一句简单的评价一定会让孩子觉得心里暖暖的，信心满满的。接下来我的出场就真的要抛砖引玉了！我将整段歌词分成：旁白、蜗牛和黄鹂鸟三个部分，用不同的音色来刻画形象。尤其是黄鹂鸟出场的那几句让学生们听了都觉得很有意思！这样以来学生们朗读的情感和兴致就完全被我调动了起来。在前面多次复听歌曲旋律的基础上再让孩子们模唱歌曲旋律就更不是一件难事，我在这一环节着重抓孩子们的发声状态，学生能够以正确的歌唱方法、饱满演唱状态表演就可以说是水到渠成了。而且在演唱的过程中我没有走过场遇到问题立即解决，最后实现了预期的理想目标。
（三）独立学习、歌曲加工
在能够准确演唱的基础上我将同学分成了两组对歌曲进行二次加工，并分别下达了一组模唱伴奏、另一组朗诵歌曲的任务。在此环节我分别委派两名组长带领学生练习，而我只起到了协助的作用。这节课下来我总觉得有意犹未尽的感觉，孩子们的表现很出色了！
我经常鼓励自己说：“我离成功只有一步之遥！”，而且更重要的是能够开心的上好每一节课对我才是最最重要的！
第19篇：齐夏令营
第一次参加夏令营
衡水市实验小学刘沛仪
今年暑假，我第一次离开爸爸妈妈，踏上了少年梦之队夏令营的旅途。夏令营的生活丰富多彩，第一次和这么多小伙伴一起游戏、生活，真是开心极了。
快乐感受篇
第三天，我们大队人马到了世纪园，这里到处是娱乐项目，到处是小朋友的身影，到处都充满欢声笑语。我们疯狂地玩各种游戏，印象最深的是“飓风飞椅”。我兴奋地坐在椅子上，系好安全带，启动后，椅子就转着升了起来，越转越快，越转越高。营员们在高空中尖叫着，有的嗓子都喊哑了。我大着胆子往下一看，不由得魂飞魄散：“天哪，掉在地上，肉饼一张，见不着爹娘了！”。也就是一瞬间吧，我们连人带椅又缓缓地着地了。哎呀，真是恐怖、惊险、刺激，但我喜欢！
还有一个游戏叫“转转杯”。我们坐在杯子里，三个杯子固定在一个圈上，三个杯子沿着这个圈转，同时，杯子自己也在转。三个同样的圈固定在一个大圈上，小圈沿大圈绕中央的瓶子转，同时，小圈自己也转，瓶子自己也转。带队老师给我们讲：“这好像咱们的卫星、地球和太阳，你正坐在地球的卫星——月亮上面，你在绕着地球转，地球也同时绕着太阳转。” 我们还上了“海盗船”，警铃响起，船一会儿向左歪，一会儿向右歪，途中还旋转，这种感觉很新鲜但有时也很头晕。小伙伴们一起喊：“风来啦！浪来啦！”“向左转，向右转。”真是太有趣了。也许大风大浪中的船儿就是这样行进的吧，没准儿还得更危险呢！
我喜欢惊险刺激的游戏，在游戏中我感受到了不同寻常的滋味，锻炼了胆量，学到了知识， 真快乐！
快乐劳动篇
以前，我只知道面粉是用机器把小麦、玉米之类磨成粉，至于是什么机器，就不太清楚了。这次夏令营可让我开了眼界。
老师带我们参观了石磨坊，在那里我认识了古老的磨面工具——碾子、石磨。碾子像个大型玩具，底座是个圆柱形石台子，高有二尺，台面中央竖起一根圆木柱子，台面上还有一个石磙子，中央穿着一根木棍，和木柱相连。我学着别人的样子把身子贴在了木棍上，脚用力蹬地，胳膊使劲儿往前推，我费了九牛二虎之力，可是石磙子才懒洋洋地滚动一下，轧得台子上的玉米粒咯吱咯吱地响。不过，推上几圈嘛，玉米粒就老实了，个个粉身碎骨，推起来也省劲儿啦，这真是“万事开头难”呀！
推了一会儿，就觉得累了，想人家从前磨点粮食可真不容易呀！幸亏后来发明了磨面机。后来大家提议搞一个推磨比赛，立刻就有人响应。比赛终于开始了，我们白鲨队对抗飞
龙队，推一百圈，哪个队用的时间短，哪个队就获胜。我们队长力气十足，一上来就推了四十圈，“加油！队长，加油！”我们呼喊着，一看到队长推得慢了，队员们马上轮番上阵，个个生龙活虎，加油助威声一浪高过一浪，最后我们的成绩是7分03秒。轮到飞龙队了，我们白鲨队异口同声地将口号变为“飞龙，飞龙，你不行，见到白鲨就变虫！” 最终他们的成绩是8分30秒。
我们队获胜了，大家激动地抱在一起呼喊欢笑。
快乐成长篇
在几天的夏令营里，我觉得自己好像长了好几岁，自理能力也提高了。
刚一开始，我不会叠被子，它皱皱巴巴的，不听我的话，叠完后，七扭八歪的。在刘依然的耐心帮助下，我不断练习，叠的被子也像豆腐块儿了！
还有洗餐具，有的小朋友真马虎，一冲就得了，餐具上还残留着菜渣饭粒儿。我可不学他们，我仔仔细细地洗了一遍又一遍，直到干干净净才罢休。带队老师还表扬我认真负责，不敷衍了事呢！
我倍感自豪的另一件事是整理旅行包。要回家的那一天，我把包里所有的东西都倒出来，把衣服一件一件地叠好，并将该洗的和干净的分开，分别装进不同的小袋，然后再装进旅行包；雨伞放在侧兜里，零散的食物放在我的随身小背包里，留着在车上和小朋友们分享。这就叫“分类打包”。
成长的感觉真好！
快乐梦想篇
夏令营真好玩，回到家的晚上，我就做了一个梦，梦见第二次夏令营开始了，这一次的目的地是月球。我们坐着飞船到了月球，嫦娥姐姐把我们带进了她的家。哇！房子好漂亮，外表的颜色是粉红和天蓝色相间的，是个三层的大别墅。空中有一个大花园，底下是一个很大的游乐场，游乐场的左半部分有个门，上面写着：兔兔游乐区；右半部分挂了个大牌子，上写：地球人游乐区。正看着，忽然从楼上跑下来一群玉兔，我惊叫着去抓一只我最喜欢的，可是它怎么跑得那么快呢？我跑呀，跑呀 ……
一下子，我从梦中醒了过来，看看头顶的天花板，知道我现在正在家里。夏令营让我更加向往外面的世界。长大后我会走出家门去闯荡，去认识更多的地方，更多的朋友。
联系电话：159313692
29、15030810850
第20篇：用真情打造及谐教育
用真情打造和谐教育
——谈教育管理的人文性
——玉泉中心校
段德明
随着三名工程的不断深入，争创名校、名校长、名教师成为教育工作者的共识和奋斗方向。作为中心校的领导，如何创造条件，让学校成为教职工成长的乐园，是要深刻思考并进行努力的。这需要在管理中采取适应措施，改变陈旧的管理模式，创造更有利于教师发展的环境。静下心来认真反思曾经的管理，以往更多注重的是如何建立一整套行之有效的规章制度，去约束教职工，达到“人管人气死人，制度管人团团转”的目标。经过几年的实践，特别是到玉泉工作两年来的工作，我对管理的理念、做法又有了新的认识。规章制度固然重要，也很必要，但随着素质教育对人才培养目标的要求，仅用机械的规章制度去约束人已经不能适应现代学校管理，因为我们看到了人在整个学校管理系统中的中心地位，教育者的工作范围是无限的，工作时间不是固定在八小时之内，不能用一把尺子量到底。同时教师也是社会生活的一部分，有各种需要。对于人仅用制度、计划、监督来管理，尽管体现了科学管理的规范性、实效性，但却忽视了人的本质特征，即人的个性、需要及人的发展，甚至容易窒息人的创造性，这使人退化为制度的奴隶，即仅知道服从。所以，教育管理更须以人为本，用人文精神去管理学校，做到以情感人，以情育人。作为中心校校长，要善于把建章立制的“硬”管理同人文精神的“软”
1 管理结合起来，既“管”且“理”，重“管”更重“理”，特别是要用真心来对待每一位下属和教职工，要站在师生的角度去考虑管理策略，以实现教育的和谐发展。
创新教育要求教师向探究型、学者型、开放型、专家型转变。转变的基础是教师个性的张扬，主体性的充分发挥。苏霍姆林斯基认为：“人的心灵深处有一种根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。”作为一名教师，他的职业角色决定了他的追求价值取向，得到别人的尊重与承认远甚于物质利益。因此，实施教育管理必须树立以下新理念。
(一)以人格魅力发挥影响
人格是一个人性格特征的核心成分。高尚的人格，使人产生敬佩感，能吸引人，促使人模仿，给学校决策者带来巨大的影响力。孟子曰：“以德治人，心悦诚服也。”因此，领导者必须具有令人信服的思想品德修养。坚持严于律己，以身作则。凡要求教师做到的，自己首先做到；凡禁止教师做的，自己首先不做，以实实在在的行动给教师树立榜样。在繁忙的工作中，我总会经常到辖区学校转一转，看一看，听听教师谈谈心声，和学生一起听听课。看见地上一片纸屑，也默默捡起。在看待问题时，坚持公正无私，不带偏见地、平等地对待每一位教师。特别是在考核评优、晋级升职等教师关注的敏感问题上，一视同仁，不搞厚此薄彼。事先制定并提出标准或准则，交由中心校人员和各中小学领导讨论后，再经全体教师审议，统一意见后再实施，以同样的标
2 准来衡量每位教师的德能勤绩等方面的情况，使整个教师群体有一种大家都是“自己人”的感觉。孔子曰：“其身正，不令而行。”实践证明，只有具有高尚人格，才能使教职工内心信服而自愿接受影响，才能确立起稳固的权威，有效地领导管理好学校。
(二)信任就是力量
教师是学校的主人，是办好学校的关键因素之一。随着时代的发展，社会的进步，教师的对民主的要求越来越高越来越迫切。他们最不喜欢领导盛气凌人的训斥和简单粗暴的管理，也不喜欢领导不负责任，让教师我行我素、放任自流的管理。他们希望和欢迎领导能以民主的作风，为学校创设出一种民主和谐宽松的环境，大家心情舒畅，和睦共处，自我约束而又自我完善。第一，结合三名工程，在学校营造“成为名师，彰显价值”的舆论氛围，将名师的素养内核框定在教学实绩、科研能力、师德修养三个方面，引导教师用高尚的人格魅力和学术力量吸引学生。第二，向教师承诺“教师能翻多大的筋斗，中心校就搭多大的舞台”，在各方面向优秀教师倾斜，鼓励教师建功立业。第三，将业务管理的权限下放，把创造还给教师，让教师充满智慧地挑战；把责任还给教师，让教师创造性地整合、补充、调整、拓宽课程；把时空还给教师，让教师将活动与学科教学衔接起来，将学校教育与家庭、社会相联系起来。第四，充分挖掘教师中隐藏的资源，尤其是信息、人际关系等方面的资源，为学校所用，学校对提供资源的教师予以奖励。第五，要有包容的胸怀，不要时刻将下属置于
3 被监督的环境中，不要老是想着自己不在的时候，下属会偷懒，没有做任何工作；相反，要使每一个下属明白：自己是相信大家的。要懂得他们在自己不在跟前的时候比自己在面前的时候能干的更多，干的更好。要记住每一个下属的职责，不要将他们的工作范围搞浑，不要将一个人的工作交给另外的人，否则会形成下属之间的尴尬局面。同时安排同一项工作，一个人能完成的情况下，不要先后让两个人去做，这样会造成先被安排的人有不被信任的感觉，严重挫伤工作积极性。
（三)知人善任，有情操作
人本管理的实质是保护人的自尊，激励人的情感，彰显人的价值。叶澜教授说过：教育是一项直面生命事业，对教师而言，课堂教学就是教师的职业生活，要让教师的职业生活丰富多彩，就必须鼓励教师追求精益求精向自我挑战。在人事安排上，应遵循机会均等的原则。古人云：“士为知己者死。”这是中国知识分子的传统的价值取向。在当前的社会大背景下，教师的价值取向、道德观念发生了多元变化，知人善任显得尤其重要。知人善任，重在“知人”，难也在“知人”。“知人”的过程是一个双向了解、交流的过程。领导要知教师，教师也要知领导。知人要知心，要放下架子，对教师主动关心，坦诚交心，教师才能对你付出真心，对学校树立信心。通过谈心、交心，达到知人、知心，从而把广大教师凝聚在领导群体的周围。“知人”的目的在于“善任”。“尺有所短”、“寸有所长”。应须根据教师的学识个性、爱好特长、能
4 力水平，合理配置，优化组合，人尽其才，整体高效，最大限度地发挥每位教师的聪明才智。
(四)活动融情
传统的教育管理中，管理者惯用榜样激励法、谈话交流法、物质慰问法，这些管理手段仍有很大的价值，但仅有这些是不够的。活动是理念信仰和实际关怀的中介。人与人是相互支撑的，人与人的相互理解贵在沟通、接触。活动能创设便于沟通的情境，优化交流的氛围，让教师切身体会学校的关心与温暖，浓化干群之间的人情味，强化学校各阶段的工作重点。如：为了营造团结合作的群体精神，我们开展了教师健身舞比赛，为了凝聚人心，排练了大型团体操《阳光少年》并在市中小学运动会和市一运会上表演，获得高度评价，在“三名”工程中，举办课堂展示活动，充分让教师展示才能。学校文化建设沉淀的精髓是学校发展的沃土，特色学校是众多学校决策者毕其一生于一役的追求目标。教师活动是学校特色的一个重要方面，没有教师富有个性的创造性活动，学校的特色活动就不会稳定长久，因此，我认为教师活动的特色是一所学校长期形成的无形资产和宝贵财富，是维系、规范、凝聚全体教职工的纽带。为此，我们在全部中小学中开展了经典诵读活动和学习型团队建设活动，让学生感受祖国灿烂文化的同时，使学校形成独特的校园文化，最终形成玉泉教育的品牌。
(五)尊重、理解、激励教师
教师从事的劳动，是需要发挥人的聪明才智的劳动。因此，
5 最有效最灵验的管理方法就是学校领导对教师劳动的理解和对教师人格的尊重，是领导对教师的感情投入和思想沟通，是领导与教师之间的同事之谊，手足之情。教师作为特殊的脑力劳动者，普遍具有强烈的自尊心和自我表现欲望。他们对尊重的需要，高于对物质的需要；对实现自我价值的要求，高于对金钱的追求。他们最大的愿望是精神上的鼓励，事业上的成功；最大的苦恼是精神上的创伤，能力上的受压抑。学校领导要在工作实践中，努力构建教师激励机制，尽量满足教师的不同层次需求，以此来调动广大教师的积极性。一是关心教师的物质生活，想方设法为教师解决实际困难，让教师亲身感受到集体的温暖。二是关心教师的精神生活，与教师建立起志同道合的同志关系，互相支持和帮助。当教师遇到烦恼时，当教师生病住院时，当教师家有婚丧喜庆时，行政领导都上门关心，慰问或祝贺，每一次的慰问都给教师以极大的鼓励。正如西水屯学校教师张秋荣所说：“我们没想到的事情，领导都能想到，领导的关怀不但让我感动，更使我要加倍努力工作”。三是为教师创造一个施展才华，实现自我的良好条件。培养他们成为教学骨干，学科带头人，让他们发挥更大的作用，例如，在条件较差的东郭路小学任教的李雨平老师，我们在名师创建中，加大培养力度，在每一次的活动中让她充分展示，取得了良好效果。她也在这个过程中得到了锻炼和提高，并连创佳绩，继成为名师培养对象后，又在全省优质课观摩大赛中获一等奖，在不到两年的时间里成为了学校、全办的楷模。
6 学校管理理念的转变，带动了学校各方面的和谐，为学校的长远发展提供了源源不断的动力，目前，玉泉教育风正气顺，正以校快的速度融入城市教育的快车道。
