推荐第1篇：洛阳大学诚信教育宣传工作实施方案
洛阳大学诚信教育宣传工作实施方案
第一条为了认真贯彻落实省教育厅、人行郑州中心支行教贷[2006]179号文件精神，为切实加强对大学生的诚信教育，培养大学生的诚信意识，促进我校国家助学贷款良性发展，确保诚信教育面覆盖到每一个申请国家助学贷款的学生，特制定本实施方案。
第二条利用省教育厅下发的诚信教育宣传光盘，在我
校广泛宣传国家助学贷款新政策、新模式和新的管理办法，宣传相关金融知识及征信知识。
第三条积极与学校宣传部门联系和沟通，充分利用宣传专栏、校报等媒体进行大学生诚信教育宣传。
第四条充分利用校园网开展诚信教育活动。在校园网上开辟诚信教育宣传专栏，将积累的资料撰写成文进行发布在专栏上，将前期贷款学生的诚信事迹如积极还款、提前还款、按期还款、专程主动还款（毕业证已领过）等广为宣传，以期收到良好效果。
第五条主动和人行市中心支行加强沟通与协作，积极收集征信知识，把组织大学生观看人行征信宣传教育公益片等内容作为日常性宣传教育。
第六条学贷中心要采取多种形式对学生进行诚信教育，同时要指导和协助各院系采用多种方式方法对本院系学生开展诚信教育活动，如：组织讲座、报告会、座谈会等不同形式开展活动。
第七条建立大学生诚信教育的长效工作机制，将诚信教育、征信知识及相关金融知识的宣传教育作为新生入校和毕业生离校教育的一项固定内容。
第八条在所有申请国家助学贷款的大学生中，不定期组织开展诚信主题演讲活动，通过活动进行诚信教育，并注意收集优秀的演讲作品，在校园网专栏上及时发表，扩大影响。
第九条积极开展诚信教育短信征集活动。在对大学生广泛宣传的基础上，动员大学生积极拟写、上报诚信教育短信。学贷中心收集整理后将上报省教育厅，由教育厅组织专家进行评选。对获奖作者给予一定形式的奖励。
第十条对所有申请国家助学贷款的大学生，尤其是已获得国家助学贷款的大学生，要坚持经常性的开展诚信教育，普及金融知识，增强信用意识。要把此项工作作为一项制度切实抓好。
推荐第2篇：洛阳师范学院大学辅导员笔试范围
2013年洛阳师院辅导员笔试范围
1，主要是教育学理论知识，有少量心理学知识
2，大致分为选择题，填空题，名词解释，简答题和论述题
推荐第3篇：大学生“三下”活动调研报告 洛阳大学
大学生“三下”活动调研报告
专 业： 姓 名：班 级： 学 号：
调研报告题目
※ 排版格式：正文：5号，宋体，行距：1.5倍，用A4纸打印。
※ 每位学生需撰写一份不少于3000字“下工厂或下农村”社会调查报告，或者是“下工厂或下农村”实践总结报告。
推荐第4篇：洛阳木木
美言美句
每个相遇都很珍贵，每个遭遇又让你我变成现在的你我。 我是个必须保持镇定的年轻人，我有一个秘密。 人生对于人最大的教化，莫过于他们接受人生设定。 成熟大概是一种通行货币，用来交换年纪，但它让人变得理智，冷静，懂得拒绝，也可以承受拒绝，见怪不怪，我们越长大，离本性越远。 所谓意义，大概此刻和彼刻不同。
我记下那些文字，诗句，记下被赞美的山川河流，那些庞杂的日常，被呼唤名字的瞬间，被尴尬包裹的某一刻，或者被针刺痛身体的每个零点一秒，大概都可称为意义并将我变成我。
恢复如常让我觉得人生安全，其实人的一生大部分动作，都在尽可能恢复如常，重复的洗澡，重复的清扫，重复的谈恋爱，重复的记住，在重复的一一忘掉。我喜欢这种恢复如常的感觉，像一切都从未发生。
这世界有无数的符号，图像，气味，人的面孔，人和人发生的事件，为了方便存储，它们都被统称为记忆。
这是我第一次，这么多年来第一次觉得孤独，无法自得其乐，像急切等待水烧开的干渴的人。
二十岁和三十岁的人不一样，二十岁，你可以为感情大刀阔斧，迎难而上，三十岁不一样了，会算计，会衡量，尽量保持收支平衡。
你遮蔽了一半的你，他又收起了一半的他，这是恋爱刚开始的状况，剩下的都靠想象补足，如同冰山沉进了水底的部分，所以，当爱变得糟糕的时候，并不是爱变坏了，是真像本就如此。
我想，大概每个人内心都是小孩子吧，即便一米八五，课脸上仍有我不想上学的表情，像那个在雪夜里唱歌的中年，都似无辜的被时间推着，变成一个必须拥有职业，成熟谈吐的成年人。大概这世界满地少年，又均不自知。 如果只有一个月的记忆，你会干什么？
混沌的生活，迷茫的日子。生活最怕的不是梦想越来越远，也不是想要的生活遥不可及，而是你渐渐地认为现在的平庸理所应当。
推荐第5篇：洛阳博物馆
本次建筑空间组合课程案例分析我们选择的是位于位于“七大古都”之一洛阳市中心，华夏文明的重要发祥地的洛河南畔的洛阳博物馆新馆。洛阳是十三朝古都，是历朝历代王侯将相雄踞之地，有着非常灿烂的文明和辉煌的历史。而且洛阳博物馆作为国家一家博物馆，是洛阳市乃至全国的重点工程，受到广泛关注。洛阳作为一个文化底蕴深厚的城市，在文化遗址北侧设计建造一座博物馆，势必从历史文脉和城市肌理切入，修建一座真正属于洛阳这座城市的博物馆，让建筑成为城市景观的一部分，让建筑融入城市历史文化当中。而本次设计任务是在太原双塔寺西北面设计一座建筑艺术博物馆，展现山西省荟萃的建筑历史文化。本次设计任务与洛阳博物馆的客观条件十分相似，所以具有极大的参考性。 项目概况
由于洛阳博物馆老馆不能满足数量巨大的藏品要求，在2007年开始筹备新馆建设，新馆位于洛河南畔，隋唐宫殿遗址北面，场地面积200000㎡，有着足够大的场地。新馆公开竞标，中标方是同济大学建筑设计研究院，主要设计者是建筑师李立。李立教授执教于同济大学建筑系，在教学中是“剖面优先”的设计手法的推崇者，而洛阳博物馆是此设计理念的重要实践案例之一。 总图分析
从图中可以看出，建筑用地面积十分巨大，而且场地充裕，查资料得场地面积为200000㎡。分析场地四周的地形地貌，场地位于洛河南畔，场地的南面是隋唐城宫殿遗址，周边是里坊制的遗址，场地所在地是很敏感的地带。场地有着18m的限高要求。综合考虑，建筑师选择了一个四方扁平的体量。方形建筑体量坐落于场地之上，坐北朝南，呼应了城市中轴线，成为城市轴线的一部分。建筑构思着眼于文明初现时原始粗犷的气韵与势态，不是采用大屋顶等通常的建筑式样，而是选择厚重的大体块大体量。
确定体量之后，设计师在安排出入口的时候，取位于“天下之中”的洛阳的文化向四面八方传播之意，设计了四通八达四面八方的道路和出入口。从南到北一次排布了主要出口口，次要出入口，货流出入口，大型文物出入口。各个出入口相互独立，保证不同流线不交叉。相互独立的同时又由回字形路网联系起来。除了南方的主轴线以外，建筑体量的开口也通向四面八方，暗喻文明自发源地向各处传播。 三，形体分析
1，采用半围合式布，中间的主体建筑为展馆，文物库房与办公、设备等辅助用房设计为附楼布置在展馆北侧。 从功能上把形体区分开来，使得形体与功能达到了统一性。 2，“鼎”的概念通过隐喻的手法体现在展馆的建筑造型上，此设计也名为“鼎立天下”。为了衬托展馆，附楼采取消隐为地景建筑的手法，在顶部进行了绿化。暗和洛阳城州“北据邝山，南值伊阅”的山形水势。 让博物馆成为城市的一个缩影，成为城市的微观表达。 3，形体具有动感，以一种向前的形体特点暗喻洛阳的文化推陈出新取其精华去其糟粕的态势。
四，功能及流线分析
以主体展馆为核心，主次分明、内外分明。 核心空间为展厅，辅助空间围绕展厅布置。 展厅与展厅处布置交通空间。 主入口偏西，方形的对角线打通视廊。围绕挑空的中庭布置展览区，延续首层的空间特点，使得空间具有统一性。整个功能分区简洁明了，主次分明。西北侧指向展览序列的起点，东北侧指向内部最大的庭院.西南侧指向二层展览的起点，东南侧指向贵宾接待区的自然分区。
流线十分清楚明了，一层平面观众流线是回字形的。围绕着贯通的中庭，展厅在中庭的外围布置，二层也是如此。工作人员流线与参观有课流线相互独立，工作人员流线在建筑的东北面，而展品和文物流线在西北部，各流线不交叉不相互影响。
思考
1，属于自己国家自己文化的设计的切入点。自身专业学习和知识完备时应注意的方面。
2,现代的处理手法，构图手法和立足于传统文化、地域回归的设计思路不冲突。
历史意象来自于对历史的宏观认知通常.对待历史题材的建筑创作.人们往往诉诸于一些有形的文化遗产加以抽象再现但是对待洛阳这座特殊的城市.设计者选择的却是避实就虚.从概念的转换中努力探索新的空间形式。设计者对洛阳的历史秉持了一种整体认知的观念.不为某个具体朝代的建筑型制所束缚.而把历史上的不同朝代都看作这厚重历史共同的、平等的组成部分.我们更注重表达的是一种文化的实质—从文物遗存看洛阳的大遗址是体现其厚重历史的最重要物证洛河沿岸一字排开分布着举世著名的五大都城遗址.史称`五都荟洛。“这些夯土遗址的本体呈现出一种最本质的大地形态需要仔细分辨才能解读它们承载着的历史先人的活动信息。
总之洛阳的历史呈现着这样一种特征:璀璨的文化如潮起潮落.无数次崛起又无数次沉寂,可谓绚烂至极归于平淡。这样的历史文化其实质可以归结为一种“虚空`\'的状态.这种“虚空\'无所不在地蔓延、包容,形成了其厚重历史的总体意象。正是在这样的概念引导下.建筑的扁平体量被塑造成一个巨大的遗址考古现场.内部则希望通过建构相对应的一系列空间的连接来暗示“虚空\'`的概念主题。这样的想法必须找到一个内在的空间结构和参观识路系统来支撑。设计者通过研究隋唐洛阳城的宫城偏西格局将主入口偏向西侧将中央大厅偏向一侧布置.在大厅东、北两侧环绕一个L形布局的过厅以延伸空间。
推荐第6篇：洛阳明堂
明堂讲解词
各位游客大家好，欢迎参观隋唐洛阳城国家遗址公园。整个遗址公园占地145亩，这里是隋、唐、北宋洛阳城宫城的核心区域，是当时政治活动、经济活动、文化活动的发生地和物质见证。整个遗址公园主要由三大时期的遗址遗存，有隋代的乾阳殿、大业门、唐代的明堂和天堂、北宋的太极殿组成。由于武则天统治时期是洛阳城历史地位最高、建筑最为宏伟且遗址保存较为完好，所以整个公园主要是对明堂和天堂进行有效的保护与展示。除此之外，对于隋朝和宋朝的历史遗存，主要采取地面标识的保护方式。
我们现在看到的是明堂展示保护建筑，高21.18米，宽105米，外观为三层台基，层层收分，上为八角攒尖屋顶，内部共分为两层，建筑总面积9888.92平方米。明堂位于隋唐洛阳城的中轴线上，是宫城的正殿，是皇帝一统天下，执掌国柄，沟通天地，感应四时的重要场所。
现在正在建设中的天堂遗址保护建筑位于遗址公园的西北角，外部有5层，内部有9层，高81.88米，建筑面积为12000平方米，外形为两层方形台基上的圆形阁楼式建筑，为一座外观是唐代建筑风格，内部钢结构，外部贴饰紫铜的保护展示性建筑，我们从天堂顶层可以俯瞰到遗址公园的整体格局。
首先，我们进入的是二楼环幕影厅，结合着明堂遗址保护工程的特有建筑造型实现超过540度全覆盖投影。我们影厅采用14台顶级的高清数字设备，配合特定的三维立体眼镜，就能欣赏到栩栩如生的立体影像，犹如回到盛唐洛阳明堂的金碧辉煌，一睹武皇临朝的盛大场景，感受神都洛阳的风采。
我们现在看完3D环幕影院，请大家这边走，随我继续参观。大家下楼梯时请注意安全，小心台阶。
现在我们来到的位置是明堂的一楼。一楼分为三个部分。中间是明堂的中心柱坑遗址，周围有4个多功能展厅，展厅分别位于东南西北四个方向，象征着古代明堂内部青阳，明堂，总章，玄堂。大厅的外围是文化长廊。
据文献记载武则天标新立异、自我作古，在宫城乾元殿的基础上建造明堂，明堂中间有巨木十围，作为斗拱梁架依附的主干，上下贯通。我们从这里直接俯瞰到的就是1986年经考古发现的明堂中心柱坑遗址。
虽然通天柱已经不复存在了，但是柱子下面的柱础石依然保存完整，中心柱坑为一个圆形的大柱坑，直径为9.8米，坑底为四块大青石构成的巨型柱基，每块青石长2.4米，宽2.3米，厚1.5米，在东西南北四个方位刻有定位线，其中三方（西北、东南、西南）上面有圆形的榫眼，在柱础石外侧有包砖呈八边形，外围是夯土，整个遗址坑有不同程度的残损和酥碱，经过专家们的反复研究，采用轻钢架的结构进行保护，用透明玻璃做为中心柱示意，基本不改变原柱坑的外观。大家看到的这三块玻璃采用的是智能调光玻璃设计，通电后电控玻璃里面的液晶分子组合，排列形成模拟影像，以此来展示当年气势恢宏的通天立柱，让我们再次领略到盛唐的奢华。
接着我们来到的是正东厅青阳，为3D的弧幕影厅，弧幕长28米，高4米，是世界最大的弧幕影院之一，观众可目睹千年洛阳的发展历程，并亲眼见证隋炀帝营建东都、李唐盛世、武则天所统治的三朝盛世。
现在来到的是正北厅玄堂，这里展示的是神都明堂和神都武皇（图片展） 那么，接下来我们大家来到的是正西厅总章，这里是高档旅游商品和旅游纪念品
的集散中心，主要展示有一些瓷器、玉器、蜜蜡等工艺品，大家感兴趣的话可以自由参观。
下面我们来到的是正南厅明堂（造字、牡丹、龙椅）。我们所看到的这篇明堂前言是由洛阳著名书法家李松茂先生书写的，主要介绍了武则天一生的丰功伟绩。
那这边有武则天宝座的展示。主要展现出“二圣临朝”的场景，也就是唐高宗李治与武则天两位皇帝一同执掌朝政。在我们前方的拓片展厅里主要有龙门二十品、千唐志斋的造字、升仙太子碑等一些拓片做为展示的。
走到这里我的讲解基本上结束了，如果大家还有哪些不明白的地方可以向我咨询，接下来的时间请大家自由观赏游览，谢谢各位对我工作的支持与配合，祝大家玩的愉快。
推荐第7篇：洛阳民俗)
点喜草就是新娘子下轿（车）以后，在男方家门口点燃备好的谷草的一种形式。在其他地方是否存在，很少见文字记载。但是在洛阳地区却很普遍，特别是旧时的婚姻仪式中是不可或缺。在洛阳地区，喜草必须选用收割后的谷子草，而水稻草或者其它的草则不行，一般是前一天备好，在男方的家门口两侧一边一个，谷草必须扎起成捆立在门口，由主家在喜草里面放置一些鞭炮、钱币、糖果之类的东西。并且安排有专人负责点燃，点燃喜草的人一般是新郎的长辈，当然辈分远近则无所谓。点燃的时机却很有讲究，当看到迎亲的车队远远地驶来时，燃喜草者就要备好火种全神贯注了，新娘子一到，下车后要经过门口的时候，喜草一定要燃起。此时，门口两侧的喜草熊熊大火燃得正旺，喜草里的鞭炮噼噼啪啪作响，显得很是喜庆。如果等到新娘子走过门口进了家里再点燃就失去了意义，也就是说点喜草的人没有完成他的使命，让主家也很不高兴。
在洛阳点喜草其实是有寓意的，新娘子和新郎携手从喜草火边经过，意味着生活甜甜蜜蜜、红红火火。这和其它地区的“过火盆”有异曲同工的道理，在闽南地区新娘子和新郎是跨过一盛有炭火的火盆，以生“吉祥”、日子越过越红火之意。做过这许多功课之后，才是拜天地高堂、入洞房、宴宾客等等。现在，随着社会的发展，目前在乡下有的地方可以看到这样的习俗，这种仪式在洛阳市区已很难见到。点喜草的习俗虽然已经渐行渐远，但人们对于新人红红火火过日子的祝福却并没有随着点喜草的习俗的远去而减少。 记忆中的洛阳风土人情之二——藏红绫条
在洛阳的婚俗中，有一种藏红绫条的习俗非常有意思。
藏红绫条是指在婚礼仪式中，一对新人携手进入大门以后，新郎家大门上悬挂的红绫条被人们藏起，然后由主家再赎回的一种习俗。
红绫条在中国人的婚礼中地位十分重要。旧时的婚礼不仅新郎身披红绫条，手里还要用红绫条牵引着新娘进入洞房。新郎家的屋里房外也用红绫装饰，张灯结彩，喜气洋洋。红绫条不仅可以妆点气氛，在民间还有“祛邪”的说法。由于其作用很大，因此在洛阳围绕着红绫条也演绎出许多有趣的风俗习惯。
藏红绫条的人一般是新郎家的街坊邻居，多是一些结过婚的媳妇们，关系较远，她们或者一个人或是几个人商量好，在结婚的当天，新娘被迎进新郎的家里以后，就悄悄把新郎家门口上悬挂的红绫条摘下，藏入家中后，装作若无其事的样子继续观看新人的婚礼仪式。当主家发现大门的红绫条不见以后，就会打听是谁摘去的，然后送上糖果、香烟赎回红绫并重新悬挂。而这些街坊们就又如法炮制，再次藏起红绫条，等着主家奉上糖、烟才再拿出来。在这种习俗中，街坊的媳妇们配合地非常默契，一起来逗主家，以便使主家拿出更多的东西，有时候看到主家不爽快还要向主家“演戏”，装聋卖傻，互相掩护，表演地惟妙惟肖，现在想来很是生动有趣。有时候主家为了省事，事先专门派人看着红绫，看到新人进门就抢先摘了红绫。这个时候，门前的媳妇们也毫不示弱，上前就抢，一时间双方你扯我拽，嘻嘻哈哈，争得人仰马翻。那场面一时就夺了新人婚礼仪式的风头。也给婚礼现场平添了不少的欢乐气氛。
这种习俗在过去物资匮乏的年代非常常见，街坊的媳妇们无非是为了给上学的孩子或抽烟的丈夫讨要一点东西。也反映出当时的一种社会关系。现在随着社会的发展，这种习俗在洛阳已经很少见到，有的人甚至是闻所未闻了。 记忆中的洛阳风土人情之三——抹花脸
洛阳的风土人情中，许多都和“闹”字相关，洛阳人叫“耍”。抹花脸就是其中之一。
抹花脸就是在主家操办喜事时人们用颜料、煤灰之类的东西把主人抹成花脸并当众参加仪式的一种风俗习惯。直到现在还很流行，洛阳人都不陌生。
抹花脸经常发生在结婚或吃满月酒的喜事中，被抹脸者多是新任的“公爹”，“公婆”和刚做“爷爷”，“奶奶”的长辈。在仪式举行前，主家的邻居或者朋友们商计好，手拿事先备好颜料，如写对联的墨水、作画用的颜料等，甚至直接用煤灰或锅底灰，趁其不备从后面偷偷地往脸上一抹，主人此时慌忙拿手就擦，越擦越花，引得大家哈哈大笑。有时耍家儿手拿颜料会直接迎上前去，不容分说一伙人将主人牢牢地拉住，主人此刻也是欲走还留，半推半就，在撕扯间人们便往脸上肆意地涂抹，越花脸越好。有的抹了大花脸以后，洗也洗不掉。婚礼仪式开始后就花着脸儿登台接受一对新人的拜高堂礼节。此时婚礼的现场众人哄堂大笑，就连新娘子也会忍俊不禁。现场立即充满了欢快和轻松的气氛。场面显得既滑稽又温馨。有时耍家儿会在筵席进行之中突然给主人抹个花脸，一时间，筵席的现场人仰马翻，闹的喜气洋洋。这种风俗习惯现在还经常看到。
洛阳人办喜事，主家其实从心里喜欢有人来闹一闹，有人开玩笑，这样会显得主家有人缘。它也显现出洛阳人一种开朗包容的心态。 记忆中的洛阳风土人情之四——叫亲人
“十里不同俗”，这话放在洛阳太恰当不过了，有一种“叫亲人”的风俗，在伊河的东岸从来没有，但是在西岸却是非常地盛行。
“叫亲人”就是在婚礼典礼上新娘子和颇佳的亲戚逐一相认并当众称呼长辈的一种风俗习惯。它是洛阳婚礼仪式众多程序中的一个环节，一般放在新婚典礼的最后阶段。在一对新人喝完交杯酒后，司仪就会请上新郎的长辈上前和新娘面对面的认识一下，亲戚们出场的顺序是有讲究的，应该从关系近的到关系远的，从辈分高的到辈分低的。一般是新郎的爷爷奶奶、外公外婆、伯、叔、姑、姐姐再到舅舅、姨妈，然后是更远一点的亲戚，并且都是亲戚夫妻二人同时上台和新娘面对面，当然象新郎的干爹干妈以及其它关系的朋友也可以请上台去。此时，通过司仪的介绍，新娘和大家一一认识后，要开口甜甜地喊上长辈一声称呼，长辈便笑着应答一声，按照洛阳的规矩，不待别人提醒就会主动拿出事先准备好的红包交给新娘，此时伴娘就会代新娘先行收下并表示谢意。当然红包的大小根据关系的远近决定，最早，关系近的也就是10元8元的，现在即使关系远的恐怕也少不了50、100元了。非常有意思的是，在洛阳人们时行逗舅舅和姐姐姐夫，司仪有时也会乘此机会来逗一下，会让他们掏两次的红包，有的一时准备不足，便当场出丑，下面的宾客哈哈大笑，让这位亲戚更是显得十分尴尬。这些仪式之后，便开宴吃酒了。
“叫亲人”从一方面反映出在旧时的婚姻制度下，女方直到结婚当天才认识男方的亲戚甚至自己丈夫的客观情况，也反映出旧婚姻制度的盲目性。另一方面，在一对新人刚刚组成新家庭之际，大家纷纷添财祝福，初步为他们今后的生活奠定了物资基础。这种风俗习惯如今仍然在洛阳十分流行。
记忆中的洛阳风土人情之五——夹毡
洛阳婚礼中夹毡的角色非常重要。夹毡又叫夹红毡，是指主家人夹带红毡走在迎亲队伍前，在迎亲过程中协调好方方面面的关系，把新娘接回到家的一种风俗习惯。
这种风俗由来已久，究竟起于何时已无可考证，但是，直到现在它仍然流行不衰，在洛阳人的婚礼中不可或缺。夹毡人的地位非同一般，其中之一必须和新郎有血缘关系，他多是新郎的亲伯伯、叔叔或者亲哥哥，有的甚至是新郎的爷爷辈。夹毡必须为两个人，（洛阳人结婚讲究用双数）另外一个并不太讲究，但关系也绝非一般，除了自己家人外，也有让新郎父亲的好朋友担当的。
在迎亲队伍出发前主家会给夹毡人的胳膊上搭上一块大红毡，现在多是用一块大红色的被面料替代。按规矩他走在队伍的最前方，遇到十字路口、古庙、桥、井口或者一些晦气的地方，其中一人就会展开红毡朝这些方向遮挡一下，并让人燃放鞭炮，祛驱晦气，直到迎亲队伍走过后才再次赶到最前面。有的讲究的主家还特意交待寡妇家门口也如法炮制，达到了迷信的地步。夹毡人还要随身带有写着喜字的红符，最早要粘贴在上述的地方，现在只是沿途撒上。它的寓意是图个吉祥，起到辟邪的作用，祈愿迎亲过程顺顺利利，平平安安。 夹毡人除了做这些功课外，还有一项具体的任务，就是要保证迎亲队伍在中午12时以前赶回家中，因此，夹毡人必须还要能言善辩，最好对女方村里的情况也比较熟悉。到女方家中既要和女方有效沟通，把一些必要的礼节做好，又要督促女方早一点出发，一般女方家人都会配合。真正让夹毡者头痛的是对付路上拦婚车的人了，他们抓住男方急于赶路的心理而纠缠不休，有时拿一根木棍挡在路上，婚车就不能再走，这也是洛阳婚俗中“耍”的一种，这时夹毡人就责无旁贷，上前说和，遇到熟人，互相嘻嘻哈哈，甚至插诨打科，拿出一些香烟、糖果、酒类便打发了，皆大欢喜。有时双方一时谈不拢，夹毡者也是急得团团转圈，满头大汗，引得围观者甚至女方家人出面解围。它从一个侧面也考验着男方家的办事能力和水平。有时夹毡者见到时间来不及时，也会直接派出几个彪形大汉，把烟酒、喜糖、钱散给拦婚车的人，然后连推带搡，强行通过。直到中午12点前将迎亲队伍顺利带回家中，夹毡人才算完成了使命。
岁月沧桑，时代变迁。但夹毡这种风俗至今仍然活跃在洛阳人的婚庆现场上，续写着新的动人故事。
记忆中的洛阳风土人情之六——经纪儿
八十年代前，洛阳各城镇的集市、街头，有一种从事牲畜、皮毛、药材、百货、布匹等交易的中介人，他们活跃在洛阳的经济社会中，民间称为“经纪”。
洛阳的关林会、偃师的李村会以及老城的的一些集市上南来北往的商贾，熙熙攘攘，车水马龙，货物琳琅满目，叫卖声不绝入耳，非常的繁华。商品交易中，一些了解各地的商品信息，懂得各地的物价行情、熟悉各类商品的功能的人就应运而生。
这一行业在古代和近代市场中为多，他们为买卖双方介绍交易﹑进行商品质量和价格的评定。查阅资料得知它最早出现于汉代，至明清最为盛行，人们通常根据其介绍交易种类的不同，又把他们叫做牛经纪、羊经纪、马经纪等等。他们交易时通常是先找“上家”，再找“下家”，然后抽取报酬，俗称“佣金”。
在洛阳解放前后时期这类人还很多见，集市开集的日子，“经纪”就早早地赶到了，他们四处转悠，观察商品和买家，和双方接触揣摸买方与卖方的心理。遇到合适的买卖，经纪人就首先向买方介绍他要买的牲畜的产地、口齿、脚力、特征等。介绍后，买方一旦相中，经纪人就找卖方，常常是和对方单独交涉摸底，俗称“拉背场”为了防止对方听到谈话的内容，在商定价格时，往往会掀开衣襟，或用手巾、草帽将手遮掩在下面，用手指询问价钱，洛阳人称它为“捏码子”。五以下的数字直接按指头数示意，六为一个大拇指和一个小拇指同时伸出，然后是捏
七、叉
八、勾
九、十则是用一个大拇指表示。比如一匹马售价1500元，卖方就先捏经纪人的一个指头，然后再捏五个指头，以此表示售价。如卖方同意此价，不仅会点头同意，而且还会大声吆喝一声“成交了”经纪人也显得很是神气。这时欢声笑语，响成一片，大家也会纷纷聚拢上来看热闹，有的人忙声问道：多少钱？多少钱？成交后的喜悦，感染着在场的每一个人。如不同意，则互相往来，反复在袖里捏着，揣摩着，讨价还价，并以眼神示意，表示成与不成，这种无言的交易，往往让人急不可待。经常促成交易的慢慢就成了经纪人中的明星一样，有的买卖双方一到集市就直接找他，大家皆大欢喜。
如今随着社会的发展，这种行业已经消失，新的经纪人和它已经是两个截然不同的概念。渐行渐远的“经纪”也只存在我们曾经的记忆中了。 记忆中的洛阳风土人情之七——换手巾
“换手巾”就是男女双方通过交换信物最终定下终身大事。实际上就是定亲。在洛阳农村把这种习俗叫“换手巾”有的县区叫它“过好儿”，或“交手续”。
青年男女见过面儿以后，通过一段时间的交往，彼此情投意合，双方的家长也相互满意。这个时候就会和媒人一起张罗着“换手巾”了。多由男方主动提出，得到女方的认同后，双方就定下日期，到男方家里“换手巾”。这个仪式是婚前最为隆重的。除了女方外，双方的父母甚至爷爷奶奶都会去参加，有的还会邀请自己要好的朋友一起参加。第一是见证定亲的过程，其次就是大家一起吃吃饭，把酒言欢，活跃现场的气氛。
到了男方家里以后，首先就是双方交换事先备好的物品，一般由媒人出面，将男女双方谈恋爱的情况总结一下，然后切入正题，说:\"你们也互相了解了，大家都合得来，不如早些把亲事定下”等等等等。然后，单独和男方家人一起商量一番，便拿出男方家备好的礼物交给女方，再把女方的礼物转交给男方。早些时候在洛阳女方一般会给男方送自己做的鞋垫儿、鞋子等。随着社会的发展，后来送钢笔、笔记本、或者买一条领带、衬衫之类的。现在则直接买西服、皮鞋等等。男方则是送给女方布料、围巾、如今便是三金、高档的衣物，当然少不了现金，最初为一二十元、三五十元，现在至少也要几千元，条件好的甚至上万元。物品随着社会的发展不断变化，但双方的信物中必须有一条红色的手绢送给对方，且沿袭至今不变。这应该是“换手巾”的真正含义所在。
“换手巾”在民间相当于如今的领结婚证一样，换手巾后如果没有大的变故，不久就是举办婚礼了。
交换信物的仪式完毕后，男方会备好宴席招待女方宾客，以前多是在家里自己做些饭菜。现在这种仪式在洛阳越办越大。“换手巾”时要请双方的亲戚，在饭店设宴招待，有的会摆上十几桌来共同庆祝。
记忆中的洛阳风土人情之八——装被子
男大当婚，女大当嫁，结婚是指青年男女结合在一起，组成新的家庭。它是人生中的一件大事，是人类繁衍生息的基础，因此，婚俗中的很多仪式都明白无误地表达了这样的愿望，“妝被子”就是其中的一种。
给出嫁的女儿陪嫁妆新被子是必不可少的，陪被子的数量则有讲究，必须是双数，最初一般陪2条或者4条，如今则是8条、10条不等。当然，男方家里也准备被子，但相对而言，女方家更为重视。
“装被子”是娘家请上心灵手巧的媳妇们来进行的，她们多是从本家儿女双全的长辈中挑选出来的，一般为新娘的嫂子、婶婶、娘妈。“装被子”的人还要在结婚的当天送新娘出嫁，在洛阳称她们为“送女客”还有一点很讲究，就是她们的属相跟新人不可想冲。
“装被子”日子也有讲究，一般选在农历的
三、
六、九天气晴朗的任意一天。距新人婚期10天左右，一般是提前约好。当天吃过早饭，装被子者就带着自家干活的家什（针、顶针）来了，女方家人这个时候就已经备好了席子、新棉花、被里、被面、以及妝被子用的棉线，很有意思的是，还特意准备了生棉籽花。席子多是铺在空间大的平房上，便于操作，棉线则是红色的，寓意吉祥喜庆，被面一般是有“麒麟送子”、“娃娃抱鱼”的图案，最讲究的就是妝被子的时候，要在被子的四角分别放上一朵生棉籽花，正中间放上一朵，一共五朵，装在被子里面，生棉籽和“生子”谐音，寓意早生贵子，多子多福的意思。
几个本家的媳妇凑在一起，一边熟练地干着针线活，一边家长里短地说笑，打听男方的家里情况、人品性格，嘻嘻哈哈，非常热闹。有的出去取东西的时候，还要向街坊邻居宣传一番，主家姑娘要出嫁的消息在这个时候便传开了去。
装完被子后就搭在院外晾一晾收起，静候婚期的到来。这样的习俗如今仍然在洛阳流行，它表达了人们期盼新人早日添丁的美好愿望。 记忆中的洛阳风土人情之九——送好儿
“送好儿”简单地说就是男方给女方家送婚期。即送好日子、送吉日的意思。
在洛阳，“送好儿”是很有意思的一种习俗。这种习俗双方事先并不相互过多商量，男方家里认为结婚的时机成熟便到先生家去择定婚期，洛阳人称为“看好儿，然后送给女方请求同意，称为“送好儿”。直到此时，女方家才会知道男方要催着结婚了。这其中有很多讲究，一般是当年请人“看好儿”择定的婚期要在次年，洛阳人择定的婚期以农历的腊月下旬居多。 也有人上半年送好儿，下半年结婚。“送好儿”的时机也有讲究，多是男方在过节期间到女方家里串亲戚时“送好儿”。这时，男方的父母会陪同孩子一起到女方家里，显得很是隆重。写好婚期的红色帖子（好儿）随着礼品一起送到，帖子的内容很简明，直接说明送红过聘的日期和择定的婚期并落上款即可，帖子要用红色的布包起放在显眼处，以便让女方家看到。除了帖子外，还要特意准备一份礼金。到了女方家里以后，男方父母便会讲明希望孩子们早日成婚的愿望，同时奉上帖子以及礼品、礼金，有的还有“三金”。礼金过去多为几
十、几百元钱，现在则是成千上万元不等。在招待男方的间隙，女方的父母便会打开帖子，看明婚期、内容后决定是否答应，答应的话就会收下帖子和礼金，如果不答应女方家人会简单说明自家的难处，把“送好儿”的帖子和礼金原封不动地退回。在洛阳有女方第一次不接“好儿”的风俗习惯,从中反映出女方的矜持和含蓄。其后男方家就会再去请先生看个婚期，二次来到女方家里“送好儿”。如果没有意外情况，女方就会接住帖子和礼金并开始筹备婚事了。
有时男方一时失礼，女方家就会几次三番地退回帖子，急得男方要托媒人打探情况，了解清楚女方的用意后才再次去“送好儿”。在洛阳还有双方家里如果有老人过世，当年不准结婚的习俗。
女方收下男方送来的“好儿”后，有的地方还在回礼中放上一块发酵好的面团，企盼将要组成的小家庭发家生财，日子越过越好。这时，男方就开始高高兴兴地为婚事做准备了。 记忆中的洛阳风土人情之十——抓果子
在洛阳，过去在迎亲抬嫁妆的过程中，有一种“抓果子”的习俗非常有意思。
男女方在定下婚期以后，女方家就开始置办家具，缝制新被褥，给女儿做嫁妆。此时，女方家的亲戚朋友、街坊邻居也会来送礼祝贺，称为“添箱”或者“交投”(音)。关系远的多是送一些饼干、糖果，或其他甜食；同门近亲的礼物则会重一些，过去多是衣物、被单和礼金，如今则是高档的毛毯、鸭绒被，礼金则成百上千元不等。
娘家除了陪送家具和贵重物品外，亲戚们还会专门备一个礼品篮子，里面备有四样食品，称为“四色礼”，其中的两样为糖果、饼干，或者其他甜食，称为“果子”。有的地方是花生、烧饼。另外两样是包好的饺子和手擀的面条，数量则有讲究，一般饺子是15个，中间是一个大的圆形的饺子，另外14个小饺子把大饺子围起来。手擀的面条为120根，但不用切断，称为“连刀面”，在洛阳称为“送饭礼”，其意是祝福新人生活甜蜜的意思。另外一层意思据说是娘家人担心刚刚出嫁的女儿不会做饭而特意准备的。
抬嫁妆的时日有所不同，有的地方是在婚礼前一天抬嫁妆，有的地方则是在婚礼当天拉回嫁妆，称为“拉箱”或“拉嫁妆”。抬嫁妆时，男方家会挑选身强力壮的小伙子前去，抬嫁妆的人在半路上会偷偷打开柜子，取出“果子”一分而光。“抓果子”则是在婚礼的当天更常见，实际上就是到婚车上去“抢果子”。婚礼当天，迎亲队伍一到，主事的各负其责忙得不可开交。这个时候，拉嫁妆者还有街坊看热闹的孩子们就会顺手把篮子里的“果子”拿走，有时你争我抢，互不相让，性急的便一头扎进了篮子里面，弄得两手甚至满脸都沾满了饺子馅儿和湿面条，给婚礼现场平添了不少欢乐气氛。
“果子”被抓光对主家来说很吉利，因此这个时候主家心里不仅不会生气，相反还会很高兴，也反映出洛阳人开朗包容的一面。此时，街坊的媳妇还会记下女方陪送的物品，甚至几床被子也查得清清楚楚。
记忆中的洛阳风土人情之十一——压床
“压床”的婚俗尽管不复杂，洛阳人却非常重视。它是新婚前夜，把新房的床铺铺好后，男方家请男孩儿和新郎同睡新床的习俗，现在依然很流行。
查阅资料可知，这种风俗全国各地都有。在洛阳地区，一般选年龄小于同辈男性，最好是新郎的亲弟弟或者是堂弟、表弟，也有让新郎的侄子压床，还有的新郎会让自己要好的朋友压床。压床人的年龄在四到十岁的居多，既懂点事又不懂事，他们觉得既好玩又荣耀，会向同伴炫耀：我哪天要给哥哥或者叔叔压床了。
压床一般是在结婚前夜，这种习俗有新婚吉祥、多生贵子的寓意。民间还认为在混沌状态的男孩儿有纯洁的阳刚之气，能够起到镇邪压惊的作用；有人则认为新婚床板上的灵气能祛百病，专治腰疼腿痛、驼背弓脊。
“小孩压床，难免尿床。”洛阳民俗认为“尿半床，是吉祥，尿一床，运兴旺。”新郎家人会让压床者睡在床中间的位置，才能使小孩“尿一床”，而不是“尿半床”。如果男孩儿在压床的时候，不小心尿在了床上，人们会很高兴。 只是新郎第二天要辛辛苦苦地晒洗被褥，尿床的小孩儿则成了大人们的笑谈。
随着社会的发展，如今人们大多是独生子女，要在亲戚中找一个合适的压床男孩儿并不容易。现在，城市里有人用布娃娃来代替压床的娃儿，从而出现了“压床娃娃”这一词。 记忆中的洛阳风土人情之十二——进门子儿
在洛阳，人们举办婚礼时，有一个角色叫“进门子儿”、“进门子孩儿”，有的地方称之“担鸡”。
“进门子儿”的角色多是由新郎的侄子或堂侄子担当。年龄一般是十几岁的男孩儿，他的主要任务是在婚礼迎亲队伍出发时，提前赶到女方家里通风报信，以便女方做好准备。在迎亲队伍接到新娘子后，又提前赶回男方家里通风报信，便于新郎家里提前准备。“进门子儿”的含义在此就不难理解了，就是进门通风报信的童子。
除了通风报信外，“进门子儿”还有一项重要的任务，就是挑上担子，一头是一公一母的鸡（如今都用木头刻好的鸡代替），寓意“鸳鸯和谐”；一头则是礼品包，里面放有四色礼，多是“并蒂葱两根”、“红筷子两双”、“一束柏枝”和“一块离娘肉”，用五色线扎好，每一样都有其寓意。“并蒂葱”代表着夫妻连理；“柏枝”寓意爱情常青；“离娘肉”是带肋排的礼肉，从中间切一刀但不能切离，代表女儿和母亲骨肉不分离的意思。
除此外，还有新娘用的两把梳子、两把篦子、两块香皂、两面小镜子、两个红手帕等。如果男方家一时疏忽大意，少带了一样，女方家人就会不高兴。这时，男方家就会派人返回家里补齐。
收到这些东西后，女方家会取出梳洗的用品，给新娘上头，然后把事先准备好的同样的梳洗用品以及两双红筷子、一把米、一把面、一块发酵好的面团，用红纸包上、红线扎好，让“进门子儿”带回男方家中。米、面、筷子以及发面团是期盼即将组成的小家庭生活美满、越过越红火的意思。现在的“四色礼”一般是两瓶酒、两条烟、两包粉丝和六个苹果。
看到女方准备完毕，“进门子儿”就第一个离开女方家赶回主家报信，男方家里便开始准备迎接新媳妇的到来。这时，“进门子儿”的任务便全部完成了。如今，这样的习俗仍然在洛阳流行。
记忆中的洛阳风土人情之十三——上头
“上头”也叫上梳，是将新娘的发式由长发盘成发髻的仪式。它是洛阳婚俗中必不可少的一道程序。
在洛阳，“上头”一般是在婚礼当日进行。迎亲队伍一到，女方在接待男方宾客的时候，新娘就在闺房内紧张地开始上头了。上头的用品，多由男方家里事先备好并安排专人带到，这个人一般是新郎的侄子，年龄大多为十几岁的少年，洛阳人习惯称“进门子儿”。他会在迎亲队伍出发时提前赶到女方家里通风报信，并把准备好的上头的用品交给女方家人。有的地方则是女方家人准备上头的用品。一般有两把梳子、两把篦子、两块香皂、两面小镜子、两个红手帕、一束五色线等。在洛阳，给新娘上头的人是专门选定的。她们多是从本家儿女双全、父母和丈夫健在的长辈中挑选出来的“全福人”，一般是新娘的嫂子、婶婶等人，称为“送女客”或“送家儿”。上头前她们要询问男方的执事人新娘上头时的方位（上头方位事先在喜帖中已经注明）。然后面向指定的方位端座，在洛阳，上头时新娘座的凳子或板凳下会放上一个柏木桶，里面盛上一些清水，寓意新娘清清白白，它反映出社会对女性的贞操观。旁边点上一盏油灯，油灯和“有丁”谐音，即期盼早日添丁的意思，显得非常庄重神秘。现在有的地方已经没有那么复杂，直接用一水桶代替，桶里面点上一支蜡烛或者一盏亮灯的手电筒即可。这时，上头者拿来梳子、篦子在新娘的头上前后左右分别梳三下，挽成发髻，口中念念有词，实际上就是一些祝福语，然后用五色细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角，称为“开脸”。如今，新娘一般事先已经化好妆，上头人只是在新娘头上比划一下，并不用专门上头。上头完毕，有的讲究的人家还要嘱咐新娘一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。
男方的执事人看到上头仪式基本完成后，就会嘱咐放炮手鸣炮，一般鸣炮三响，新娘就要和父母道别走出房门上轿出发了。
铜器表演——嵩县洒落花木兰鼓乐艺术团(开幕式)
杂技、舞蹈、变脸表演——洛阳市杂技团(开幕式)
街舞《闪烁的青春》——洛阳民俗博物馆(开幕式)
二鬼摔跤表演——偃师市民间艺术家李长发
河洛大鼓表演——洛阳市夕阳红河洛大鼓艺术团
马戏表演——偃师市天天乐宠物表演艺术团
武皇十万宫廷乐——洛阳市洛龙区田山武皇十万宫廷乐
腰鼓、花棍、秧歌表演——洛阳市苗北红牡丹文艺队
豫剧现代戏《忠义神韵》——洛阳市河洛文化艺术演唱团
剪纸表演——洛阳市涧西区中州西路小学
木偶戏——汝阳县陶营乡南庄木偶剧团
二、4月12日
节目地点：民俗博物馆
文艺节目或活动：
武皇十万宫廷乐——洛阳市洛龙区田山武皇十万宫廷乐
盘鼓表演——洛阳市瀍河区铁路社区民间艺术团
二鬼摔跤表演——偃师市民间艺术家李长发
河洛大鼓表演——洛阳市夕阳红河洛大鼓艺术团
腰鼓表演——洛阳市瀍河区铁路社区民间艺术团
马戏表演——偃师市天天乐宠物表演艺术团
木偶戏——汝阳县陶营乡南庄木偶剧团
三、4月13日
节目地点：民俗博物馆
文艺节目或活动：
腰鼓表演——洛阳市瀍河区老干部局腰鼓队
二鬼摔跤表演——偃师市民间艺术家李长发
河洛大鼓表演——洛阳市夕阳红河洛大鼓艺术团
秧歌表演——洛阳市瀍河区老干部局腰鼓队
马戏表演——偃师市天天乐宠物表演艺术团
木偶戏——汝阳县陶营乡南庄木偶剧团
四、4月14日
节目地点：民俗博物馆
文艺节目或活动：
腰鼓表演——洛阳市瀍河区老干部局腰鼓队
二鬼摔跤表演——偃师市民间艺术家李长发
马戏表演——偃师市天天乐宠物表演艺术团
秧歌表演——洛阳市瀍河区老干部局腰鼓队
河洛大鼓表演——洛阳市夕阳红河洛大鼓艺术团
木偶戏——汝阳县陶营乡南庄木偶剧团
五、4月15日
节目地点：民俗博物馆
文艺节目或活动：
腰鼓表演——洛阳市瀍河区老干部局腰鼓队
二鬼摔跤表演——偃师市民间艺术家李长发
马戏表演——偃师市天天乐宠物表演艺术团
秧歌表演——洛阳市瀍河区老干部局腰鼓队
河洛大鼓表演——洛阳市夕阳红河洛大鼓艺术团
木偶戏——汝阳县陶营乡南庄木偶剧团
六、4月16日
节目地点：民俗博物馆
文艺节目或活动：
腰鼓表演——洛阳市瀍河区铁路社区民间艺术团
武皇十万宫廷乐——洛阳市洛龙区田山武皇十万宫廷乐
马戏表演——偃师市天天乐宠物表演艺术团
腰鼓、花棍、秧歌表演——洛阳市苗北红牡丹文艺队
豫剧现代戏《忠义神韵》——洛阳市河洛文化艺术演唱团
木偶戏——汝阳县陶营乡南庄木偶剧团
七、4月17日
节目地点：民俗博物馆
文艺节目或活动：
腰鼓——洛阳市瀍河区铁路社区民间艺术团
武皇十万宫廷乐——洛阳市洛龙区田山武皇十万宫廷乐
马戏表演——偃师市天天乐宠物表演艺术团
腰鼓、花棍、秧歌表演——洛阳市苗北红牡丹文艺队
豫剧现代戏《忠义神韵》——洛阳市河洛文化艺术演唱团
木偶戏——汝阳县陶营乡南庄木偶剧团
信俗厅展示的是洛阳一带民间信仰较为普遍的60位神，其中“三世佛”为复原型陈列，其余诸神以卷轴的形式展出，对于诸神的来历，则以史料为基础，结合民间特点进行较为详细的介绍。
婚俗厅为清末拜堂、洞房复原陈列，彩塑婚俗人物栩栩如生，洞房内古色古香，陈设高雅，生动地再现了当时洛阳书香门第的婚俗场面。
寿俗厅，以封建社会末期洛阳中等家庭寿堂为模式，复原陈列，真实地反映了当时寿俗的情景。
民间艺术厅则主要分工艺、雕刻、剪纸、皮影四大部分。不同形状、不同花色的年画、唐三彩、面塑、木雕等艺术品，种类繁多，工艺精巧。
刺绣厅陈列有云肩、罗裙、挂件、绣条、服饰等400余件，风格多样，令人目不暇接。
推荐第8篇：洛阳一日游
总策划：
级旅游调研小组
旅游策划书1
3郑州华信学院13级旅本调研小组关于洛阳一日游策划方案
一、活动主题：
享受自然风光，品味洛阳美景。
二、活动背景、活动目的：
1.活动背景：春风和煦，春暖花开，正是一年之中踏青最好的时节，，为了充分利用这次周末，丰富大家的课余生活，我们旅游调研小组充分利用此次周末组织大家进行洛阳一日游活动。
2.活动目的：让大家亲近自然，拥抱大自然，以及领略古都洛阳的历史风韵，人文地貌，丰富大家的课外知识，让大家在紧张的学习之余心情放松一下。
三、活动时间：
2014年4月13日
四、活动地点：洛阳
五、策划、组织
13级旅游调研小组：张梦洋，龚超，余秋强，姚宋毅，杜宁杰，李亚萍，杨梦杰，文慧。
六、参与人员：
郑州华信学院各院系同学
八、组织方式：
由13级旅游调研小组统一组织及安排，13日早上6:30出发，大约八点半到达白马寺，组织大家进行留影纪念，随后组织大家有序进入白马寺。12点在白马寺门口集合，组织大家去附近景点饭馆吃饭。下午2:30半组织进入牡丹园。下午6点稍作休息，6点半组织大家有序上车返程。下面是具体的活动流程：
1、大家可以提前了解洛阳的相关情况，以便大家有一个愉快的旅途。
2、集合出发的时间定在早上6：30。请同学们在6点20分开始前往图书馆孔子像集合。
3、各成员，按组组织带领同学们安全有序的前往目的地，到达目的地的时间大约为早上8点半。到达后请勿乱走，等大队到齐拍照留念，再开始节目。
4、到达目的地，要恰时电话联系。
5、拍照后大约9点，开始组织进园，并且开始一天的行程。一，旅游消费:140元
白马寺（25元）→神州牡丹园（25元）→来回车费（70元）→保险费（10元）→成本费（10元）
推荐第9篇：洛阳考察报告
关于洛阳景区的考察报告
考察目的：了解景点的起源，文化内涵意义
考察地点介绍：龙门石窟，白马寺，天子驾六，。洛阳博物馆
考查内容，过程，结束
考察收获，体会和建议：
龙门石窟
龙门石窟青山绿水，万像生辉，作为佛教艺术宝库，早在1961年即被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，2000年11月30日，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。世界遗产委员会评价：龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代(公元493～907年)期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰2007年4月，被国家旅游局评定为全国首批“5A级旅游景区”。2009年，龙门石窟被中国世界纪录协会收录为中国现存窟龛最多的石窟，创造了现存窟龛数量中国之最。 龙门由来。门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是中国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和莲花洞
唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作
龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕
艺术的顶峰。龙门石窟也是书法艺术史的宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据
白马寺
洛阳白马寺[2]为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。 白马寺座北面南，总面积二百余亩，其主体建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿[2]、接引殿、毗卢阁五层殿堂及中国第一释迦舍利塔。白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。1961年被国务院公布为第一批重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年1月，被国家旅游局评为首批4A景区。
白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。它的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法，所以白马寺又被尊为“祖庭”和“释源”。白马寺建寺以来，其间几度兴废、几度重修，尤以武则天时代兴建规模最大。白马寺为长方院落，坐北朝南，寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。游览白马寺，不但可以瞻仰那些宏伟、庄严的殿阁和生动传神的佛像，而且可以领略几处包含有生动历史故事的景物。
天子驾六
洛阳周王城天子驾六博物馆位于洛阳市中心的东周王城广场，东周王城遗址区的东北部，是一座以原址保护展示的东周时期大型车马坑为主体，辅展以东周王城概况、近年来王陵考古的新发现及部分东周时期珍贵文物的“王城、王陵、王器”专题博物馆。
，“天子驾六”大型车马陪葬坑，原地原址修建的遗址型博物馆。陈列展览辅助展出的有东周王城概况，首次全面介绍50年考古重大成就；东周王陵的发现与探索，向您展示鲜为人知的王陵秘密；美轮美奂的东周瑰宝，细致体现青铜时代晚期的金属之美……
最令世人瞩目的是唯一一 辆“驾六”的发现，以直观清 晰的形式印证了古文献中“天 子驾六”的记述，这也是世界 上唯一一处原址展示的“天子 驾六” 。
洛阳博物馆
洛阳博物馆新馆建成于2009年3月，位于隋唐城遗址公园北侧，整个建筑由主楼和附楼两部分组成，长230米、宽140米。展馆设计突出人性化，专门设计了公众互动区、公众休闲区以及文物收藏、研究等。其功能设施包括1个基本陈列和7个专题陈列，常设展品约1.5万件，内部设计有完善的公众互动区和休闲区以及文物收藏、研究及修复区等。
2011年4月1日，洛阳博物馆新馆开馆并对外试开放。 基本陈列陈展主题为《河洛文明》，通过史前时期、夏商周时期、汉魏时期、隋唐时期、五代北宋时期5大篇章，全方
位、多角度展示了河洛文化的形成与演进轨迹，展出文物2000多件；专题展览分为《洛阳珍宝馆》《汉唐陶俑馆》《唐三彩馆》《宫廷文物馆》《古代石刻馆》和《书画馆》6大专题。主楼一层、二层还设有壁画展临时展览和多种类型的机动展览。
河洛文明洛阳博物馆新馆的展示功能主要分基本陈展、专题展和临时展览三部分，位于一楼的基本陈展厅名为“河洛文明”，展厅将通过文物、图片、文字、声光电多媒体等多种展示手段，让您充分领略洛阳十三朝历史的辉煌。
推荐第10篇：洛阳导游词
朋友:欢迎大家到洛阳参观游览，我是来自阳光假期旅行社的导游员，我姓赵，大家可以叫我小赵，旁边这位呢是我们的安全大使，也姓赵，大家可以亲切的称呼他为老赵，那接下来大家在河南的旅行就由我们大小二赵为大家全程服务了，希望用我们的诚心热心和细心让您吃的舒心、玩儿得开心、购的放心，一切顺心！好了,言归正传,现在我先简单介绍一下我们今天的行程:我们今天早上是在龙门石窟感受佛教魅力,然后前往开封去领略大宋文化.晚上下榻汴京饭店休息。想必大家对我们洛阳之行很是期待吧?那还等什么呢？我们出发吧!洛阳是中国有名的历史名城，也是著名的八大古都之一。因为它居天下之中，易守难攻。所以，在中国几千年的历史长河中，众多的王朝先后在此建都。洛阳素以“九朝古都”闻名中外。我们洛阳有“三绝”，大家猜猜是什么？有游客已经猜出一二了，首当其冲的就是洛阳牡丹。洛阳人爱牡丹，从古到今都如此。唐宋时期最盛，说到这呢，就不得不提及一个非常有名的传说了，传说当年武则天执政时的一个腊月初一，西京长安天降大雪，武则天饮酒作诗，一时兴起命令百花齐放，百花都不敢有违皇令连夜开放，只有牡丹不违背花期时令，就是不开。武则天大怒，于是将牡丹贬出长安，发配洛阳，并实施了火刑。牡丹遭此劫难，体如焦炭，却根枝不散，来年春风劲吹之时，花开得更加艳丽了，它也因此多了一个称谓——“焦骨牡丹”。著名诗人刘禹锡的《赏牡丹》中有：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”赞叹，这正是对当时人们酷爱牡丹的真实写照。现在的牡丹，是洛阳的市花，为洛阳增色不少，尤其是牡丹花卉的时候，全城就如同花的海洋，让人目不暇接，大饱眼福。有的游客可能要抱怨自己来的不是时候了，您也不用郁闷，现在的洛阳也一样很漂亮，您要真想一睹牡丹的国色天香，欢迎大家以后再来洛阳，我期待着再次为大家服务。
说了牡丹，我们再来说说这洛阳第二绝——洛阳水席。
所谓\"水席\"有两个含义：一是全部热菜皆有汤——汤汤水水；二是热菜吃完一道，撤后再上一道，向流水一样不断地更新。洛阳水席的特点：一是有荤有素，素菜荤做，选料广泛，天上的飞禽、地下的走兽，海中的游鱼，地里的蔬菜均可入席。可以根据设席者的经济状况，可简可繁，丰俭由人。二是有汤有水，味道多样，酸、辣、甜、咸俱全，舒适可口。三是上菜顺序有严格的规定，搭配合理。说到这，您是否有种想去尝尝的冲动呢？别急，我们可才刚吃过早饭啊，还是先游览景点吧！至于这洛阳第三绝嘛，就是我们今天要去游览的龙门石窟了，它是河南第一个被列为世界文化遗产的景点，是中国三大石刻艺术宝库之一，国家级文物保护单位，2006年又被国家旅游局首批5a级景区，可谓来头不小啊！好了朋友们，说着说着龙门石窟就快到了，我们在龙门石窟景区的游览时间是两个半小时，十点我们在车上准时集合，请大家记住我们的车牌号是豫c12593，我的导游旗是绿色的――阳光假期。请带好我们的贵重物品下车集合，一会我办完购票手续后我们集体进景区。说起“龙门”，它还有一个名字叫做“伊阙”。这名字从何而来呢？整个龙门是由两山组成，一山为香山，一山为西山，两山东西对峙，伊水从中流过，形成一座壮丽的门阙。故称“伊阙”，那为什么又叫“龙门”呢？因为伊阙刚好处于隋唐帝国之南，古代帝王又以真龙天子自称，凡是与皇帝挂上钩的都要带一个龙字,皇帝的衣服叫龙袍,皇帝的身体称龙体,皇帝住的地方叫龙亭,那么,位于皇宫龙亭南边的门呢自然就被称为龙门了。龙门石窟，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。两山现存窟龛2345个，大小造像10万余尊，佛塔40余座，造像题记碑文约2870多块。造像以北魏、隋、唐为主。北魏约占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。那有的游客可能会问：那么多造像，我们怎么辨认啊？这洞窟虽然都是佛或菩萨，但它都是与当时的世俗相结合的，唐代呢，有一个众所周知的审美特点，对了，就是以胖为美，什么武则天、杨玉环啊，都是以丰满著称的；而北魏呢，是以瘦为美；那等一下我可要考考大家，您注意了，丰满圆润的是唐代的造像，而瘦骨清风的呢，就是北魏的杰作了。说着说着，我们已经走到奉先寺了，它是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。这寺里有我们龙门石窟中最大也是最宝贵的佛像，不过见这个国宝可不是那么容易，我们得爬几十级的台阶，大家慢行。奉先寺的建造时间，据有关资料和专家推测，约始建于武则天被立为皇后的永徽六年，完工于公元675年，费时约21年左右。
现在让我们来看一看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，另外还有两个供养人。主佛梵名“卢舍那”，按佛教说法，佛有三身：法身是佛的本来之身；报身即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身；应身即佛为“超度众生”而显现之身。卢舍那即所谓报身佛，全像通高17.14米，其中头部高4米，就连耳朵都1.9米高。一般说来，在佛学的教义里，佛、菩萨均为男性，而在龙门奉先寺的主佛卢舍那大佛却女性化，这是武则天出于政治的需要，而别出心裁，当时武则天曾以皇后的名义捐助脂粉钱两万贯用来修建洞窟，可谓是最大的股东了，设计师则大胆地突破了宗教和礼教的“仪轨”束缚，按照“佛非男非女，亦男亦女”的说法，将卢舍那大佛塑造成中年妇女特有的形象。值得一提的是它无论从相貌或神情都与武则天很是相像，可以这么说，卢舍那的形象在一定程度上就是武则天形象的化身。您看她的双眼稍向下俯视，目光恰好和礼佛朝拜者的仰视目光交汇，使你感觉佛好像远在天边，又好像近在眼前，这样可引起人们感情上的震颤。由此可见设计者的匠心和艺术魅力所在。奉先寺的整个布局，使人感觉象是皇帝在宣召文武百官的场面。俨然一个“佛国朝廷”。从艺术上看，奉先寺造像布局谐调均称。大佛像五官刻画合乎比例，这一巧夺天工的辉煌成就，具有永不磨灭的艺术魅力。是唐代宗教艺术的概括，是我国雕刻史上伟大范例之一。好了朋友们，由于时间关系，龙门石窟主要洞窟的讲解就先告一段落。现在给各位留一点时间照相。请大家记准时间，半个小时后我们集合上车，
第11篇：洛阳房展会
2010房展会
·东方今典境界
·广告语：洛河岸边最后的电梯洋房 东方今典3期·境界高层是东方今典继境界洋房之后推出的又一精品力作，尊距洛阳新老城区交汇处，紧邻2.5公里洛河湿地景观，是目前洛阳最是以人居的核心居住区。
·名优雅筑
·广告语：洛河畔城市之非常院景生活
洛浦沿线稀缺品质大盘-名优雅筑，总占地面积142亩，总建筑面积33万平方米，34栋城市封建建筑群，坐镇洛阳城市生活中心区，东临王成大道，南瞰洛河，北临九都路。
·宝龙城市广场
·广告语：500年古洛阳的新城市客厅
龙城市广场位于洛阳新区，西靠市府音乐喷泉广场，东临关林商圈，距离关帝庙和龙门石窟3公里的路程。规划建设面积近百万平方米，计划总投资超过20亿元。
·亚威金城三期·古城天街
·广告语：洛阳首席高层生活经济特区 繁华的洛阳老城区，时尚的商业气息与古典建筑相映生辉，北大街建设中的洛阳安喜门文化广场座落于金、元、明、清时期安喜门城楼旧址、建安街等六条古街道、三座复古城楼、一条古城墙、一座祖师庙、一条护城河。
·银隆·开元名郡
·广告语：开启洛阳人居新方向
银隆·开元名郡，洛河畔，瀛洲桥，3000亩湿地公园旁边的人文华宅，一座有文化内涵、有人文气质、有品位、有特色的新区品质项目。
·水木菁华 ·项目是洛阳滨江房地产开发有限公司倾力打造的洛阳首席文化社区，位于洛阳新区开元大道与瀛洲路交叉口，共占地54亩，总建筑面积10万平方米，由9栋多层、3栋高层及近2万平方米的社区商业街和商务酒店等多种业态组合而成。
·顺驰城
·广告语：建造优质生活空间
十里南昌路，一座顺驰城。位于南昌路洛浦公园北100米的顺驰城占地165亩，总建筑面积35万平方米，项目南临洛河，坐拥无限洛河水景；西接洛阳城市景观主干道南昌路，直面都市繁华。
·国宝花园香泊湾
·广告语：叠墅 别墅上空的院子 国宝花园香泊湾2期叠墅，是香泊湾系列产品中最后一个组团，位于国宝花园项目宗地块西北角，与新区会展中心隔路相望。目前接受市场咨询的产品为3栋7-8层的电梯花园洋房，设计为层层退台、户户花园，以个性化、独特的居住空间，尊享别墅所享。
·香港城
·广告语：全家人的梦想之家
香港城是由洛阳市南华置业有限责任公司开发建设的大型复合型社区，它位于涧西区武汉路南端，总占地381亩，总建筑面积50万平方米，集多层、电梯洋房、花园洋房、小高层、高层等多种建筑形态于一体。
·世贸中心
·广告语：驱动中部经济的时代引擎，为令人尊敬的伟大企业而来
座落于新区开元大道与王成大道交汇处东，洛阳方诚置业有限公司投资兴建的洛阳首座5A级写字楼，总建筑高度是151米，是洛阳高度最高、体量最大的商务建筑。
·钰泰·九龙苑
·广告语：生活，就在最美处
钰泰·九龙苑地处瀍河、中州渠交汇之处，占地面积100余亩，规划面积20万平方，是洛阳东区在建的大型楼盘之一。
·泉舜财富中心
·广告语：缔造城市主流圈层新主张
泉舜财富中心作为洛阳的地标性建筑之一，获得了洛阳市委市政府的重点关注和支持。泉顺集团携手美国、英国等国外注明规划设计师、园林设计师和物业管理团队，以“国际度会中心”的标准全力打造泉舜财富中心。
·康城尚座
·广告语：住天空之城，享一生风景
康城尚座新区1号公馆住宅，位于新区第一路口，王城大道与牡丹大道交会处，占地11.2亩，住宅总建面积约4000平方米，由4层底商及2栋高层住宅组成，为中原康城集团新区项目收馆之作。
·上海国际商贸城
·上海国际商贸城·河南偃师为洛阳伟翔置业有限公司2010年度撼世之作，耗资十数亿，首期工程占地面积343亩，总建筑面积达80万㎡，总投资18亿元人民币，由上海国际商贸城开发有限公司开发投资。目前，已划分大型批发市场和住宅休闲娱乐餐饮等两大板块，极具发展空间和市场拓展潜力！
>>>>>特展位
·恒大绿洲
·广告语：住进城市公园生态豪宅 恒大绿洲项目以七大湖景、八大主题园林为主轴，规划了14399平方米的顶级运动中心、5190平方米豪华会所、白金五星级酒店、异域风情商业街等，并于名校联办，组成先进的教育体，彰显尊崇居住价值。
>>>>>二手房展区
第12篇：洛阳初中
1 东升三中 原轴三中 2东升二中 原轴二中 3东方二中 原拖二中
二十三中 洛阳外国语学校(一外) 二外 六一二 三十九 十三中
第四十三中初中部（吉利石化中学）
第四中学初中部（原机车厂中学）
回民中学初中部
第三十六中学 第二十四中学初中部 第十一中学 第十二中学初中部
第四十五中学（原铁四中） 第十中学 第七中学初中部 第六中学 第三十中学 第二外国语学校 师院附中初中部 第四十一中 第三十四中 实验二中初中部 实验中学 第二十七中学 第二十六中学
第××中学初中部（原白马中学） 第四十中学初中部 第三十三中学
第四十四中（原铁三中） 外国语中学初中部
第四十二中初中部（原钢厂中学） 第××中学（原地调中学） 第十四中学初中部 第二十一中学 第二十三中学 第三十二中学
第二十二中初中部（原铜中） 河洛中学初中部
第××中学（原轴二中）
第××中学（原轴三中）第××中学（原拖二中） 第××中学（原矿中）
第××中学（原河柴集团学校） 第五中学 第十五中学 第三十七中学
第××中学（原洛耐中学）
第五十一中学（原５１１１厂中学）
另外还有隧道局中学、五三七厂中学、黄河水泥厂中学、石油一校， 还有一个就是空空导弹研究所子弟学校（东西两院） 以上不含私立学校
第13篇：洛阳景点
王城公园：
签标：公园
游玩时间：2 小时
电话：0379-63938545
地址：洛阳市涧西区中州中路312号
开放时间：8:00-18:00
门票信息：平时免费开放，菊花展期间10元，牡丹花会期间40元。
公园建于1955年，是洛阳市最大的综合性公园，因修建在东周王城遗址上而得名，由古文化区、牡丹花圃、动物馆、游乐场等几个部分组成，既有深厚的传统意境，又不乏浓郁的现代气息。
每年的牡丹花会期间，王城公园都是古城的最佳赏花处。公园内最有名的就是牡丹区，这里由几个大型牡丹花圃组成，栽种牡丹万余株，在300多个品种牡丹丛中，有一尊洁白的牡丹仙子雕塑，亭亭玉立，婀娜多姿。花开时节，姹紫嫣红，五彩缤纷。
古文化区中，由“纪胜柱”碑林、“神元台”殿阁及“纪成殿”、“怀周亭”、“明德门”等组成的仿古建筑群，回廊环绕，结构紧凑。
韶乐台建筑古朴典雅，内设编钟、石磬、管弦等古代乐器，再现了周文化的博大精深。 九鼎壁和河图洛书石雕则反映了中华民族祖先卓越的智慧和才华。动物馆在公园北部，这里栖息着大熊猫、东北虎、华南虎、丹顶鹤等50多种珍禽异兽可供观赏。
天子驾六博物馆：
签标：博物馆
游玩时间：1 小时
电话：0379-63912366
地址：洛阳市中心王城广场
开放时间：8:30-19:00
门票信息：30元。
“天子驾六”是全国迄今首次发掘的夏、商、周的重要遗存，车马坑规模大，车子类型多，摆放整齐，气势宏伟，是当今世界独一无二的“驾六”遗存。
洛阳周王城天子驾六博物馆是一座以原址保护展示的东周时期大型车马坑为主体，辅展以东周王城概况、近年来王陵考古的新发现及部分东周时期珍贵文物的“王城、王陵、王器”专题博物馆。整个博物馆分为两个展区。步入博物馆大门，首先映入眼帘的是第一展区。分四个板块，一是洛阳地区5大都城与当代洛阳相互位置关系的图板；二是东周王城概况；三是王陵的探索与发现；四是珍贵的东周文物。
看完第一展区，向西穿过一段走道，便进入了第二展区，东周时期大型车马坑展区。这里展示的是2002-2003年，考古工作者发掘清理的17座车马坑（马坑）中的2座。其中北边一座，长42.6米，宽7.4米，规模系国内少见，其车马呈纵向两列的排放，宛如出行阵列的场面，更显精彩。最令世人瞩目的是唯一一辆“驾六”的发现，以直观清晰的形式印证了古文献中“天子驾六”的记述，这也是中国唯一一处原址展示的“天子驾六”。
白马寺
签标：寺庙
游玩时间：2小时
电话：0379-63781065
地址：洛阳市洛龙区洛白路6号
开放时间：8:30-17:00
门票信息：50元，实行套票制（包含白马寺、齐云塔、世界佛殿博览区）。
亮点
1.这里有中国第一座官办寺院、中国第一座佛塔、中国第一座比丘道场，是中国佛教的祖庭。
2.寺内的“镇寺之宝”——元代的“夹贮干漆造像”。
3.观赏珍贵碑碣——元代书法家赵孟頫手书的《洛京白马寺祖庭记》。
白马寺始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”。据传寺名因“白马负经”的典故而得。白马寺屡经战乱，数度重建，如今的白马寺面积不大，步行游览全景区完全没有问题。
游客由山门进去寺内。山门是明代所建，山门外两旁的石雕马是宋代的遗物。寺内现有五重大殿，坐落在一条中轴线上，其中主殿是第二重殿大佛殿，也是做法事的主要场所。在第三重殿大雄殿内，摆放着白马寺的“镇寺之宝”——中国仅存的元代“夹贮干漆造像”。殿内的23尊元代“夹苎干漆”造像，形态各异，全都是由丝、麻制成，每尊重量仅有3到5公斤，从元代至今700多年来未经修缮，仍然色彩如新。
白马寺中还保存着自唐代以来的历代碑碣40余座，以元代书法家赵孟頫手书的《洛京白马寺祖庭记》最为珍贵（在山门的东侧）。景区内还有三座墓地值得一看：摄摩腾和竺法兰两位印度高僧的墓地（在山门内东西两侧），以及宰相狄仁杰的墓地。但也有一个说法：“狄仁杰之墓”中埋葬的不是狄大人，而是武则天的“面首”薛怀义，薛怀义曾经做过白马寺的主持。
在山门外东南约200米处，有一座齐云塔，创建于东汉，金代重修，是我国第一座佛塔，也是中原地区为数不多的金代古建筑之一。这里还是中国第一座比丘道场（尼姑庵）。
如今在白马寺旁又新建了一个“世界佛殿博览区”，以展示印度、泰国、斯里兰卡、尼泊尔、缅甸、日本、韩国等国家风格的佛教殿堂
汉魏故城
签标：古迹
游玩时间：1小时
地址：洛阳市东十五公里
开放时间：全天
汉魏故城又叫汉魏洛阳故城遗址，在河南省洛阳市东十五公里，南临洛水，北靠邙山。公元25年，东汉光武帝刘秀在这里定都，其后三国魏、西晋、北魏均以此为都，共历时330多年。因主要是东汉、北魏两代，故称汉魏洛阳故城。1962年开始全面发掘，遗址东垣残长3895米，西垣残长4290米，北垣残长3700米，南垣为洛水冲决。残垣一般高于地面
1一2米，北垣东段高出地面5—7米。城墙均用夯土版筑而成。全城平面呈不规则长方形，周边约14公里。城内主要建筑有宫城、宫殿、衙署、花园等。
汉魏故城区域面积100平方公里，先后有6个朝代的40多位帝王以此为王都。它上承灿烂辉煌的秦汉文明，下启恢弘昌盛的唐宋盛世，在中国乃至世界众多的都城遗址中，它定都总时间最长，区域面积最大且保存较为完整。
丽景门景区
签标：古迹
游玩时间：1小时
电话：0379-63503383
地址：洛阳市老城区马路街
开放时间：8:30-19:00
门票信息：30元，不上城门则免费。
丽景门是中国历史上最为典型、最为优秀的城门，最早始建于隋代，是洛阳古城的西大门。
丽景门经开发改造后成为集古迹、民俗、餐饮、娱乐、住宿为一体的综合景区。天后宫、九帝宫、三神殿、城隍庙、观音殿等古迹庙宇分列其中。被评为洛阳新八大景之一，有“不到丽景门，枉来洛阳城”之说
龙门石窟
签标：古迹
游玩时间：3——5小时
电话：0379- 65980972
地址：洛阳市洛龙区龙门中街13号
开放时间：4月1日-10月7日，售票7:30-17:30，闭馆18:30；夜游开放时间： 4月20日-10月7日。售票19:00-20:40（21:00停止入内）；开灯19:30；西山石窟21:00闭馆，香山寺22:00闭馆；闭灯23:00。
门票信息：门票120元，包括：西山石窟、东山石窟、香山寺、白园，四处统一售票。夜游门票120元，包括：西山石窟、香山寺。 半价票：在校中、小学生（凭本人有效学生证）； 60-69周岁老人（凭本人有效身份证件）。免费：1.4米以下未成年人；70岁以上老人（凭本人有效身份证）。
亮点
1.在规模宏大的石窟中，拜卢舍那佛，目睹女皇武则天的尊容。
2.去古阳洞，观赏北魏书法珍品。
3.在白园，拜祭大诗人白居易。
龙门石窟位于洛阳市南郊的龙门山和香山崖壁上，开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元494年）前后，后历经东西魏、隋唐至宋等朝代，连续大规模营造达400余年之久。共有约10万余尊佛像，最大的佛像高达17米（卢舍那佛像）。
龙门石窟以伊河为界，分为西山和东山石窟两部分，西山石窟开凿于北朝和隋唐时期，东山石窟全部开凿于唐代，西山石窟是龙门最精华的部分，其中包括奉先寺的卢舍那佛像和古阳洞中的“龙门二十品”。
西山石窟中的奉先寺，是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，寺内中间的卢舍那佛像，据说是按照女皇武则天的形象塑造的，这也是石窟中最受游人喜欢、知名度最高的佛像。
龙门二十品，是指从北魏时期精选出不同的二十块造像题记，它们记载着佛龛的雕凿时间、人物、目的等。字型端正大方、气势刚健质朴，结体、用笔在汉隶和唐楷之间，堪称书法奇珍。古阳洞中保留了“龙门二十品”中的十九品（另一品在慈香窑中）。
龙门石窟东山的香山寺，是武则天时代为安置印度高僧“地婆诃罗”的遗身，而建立的一座佛教寺院。唐代大诗人白居易，生前经常来此游玩。白居易去世后，根据他的遗嘱，将他葬于香山寺以北，这就是今日的白园（白居易墓园）。
游览龙门石窟，一般步行即可，线路多为：景区大门-西山石窟-东山石窟-香山寺-白园。在每年的4-10月期间，游客还可以夜游石窟，在如梦如幻的灯光衬托下，万尊佛像更显气象万千（夜游只开放西山石窟和香山寺）。
关林庙
签标：古迹
游玩时间：2小时
电话：0379- 65951746
地址：洛阳市洛龙区关林南路2号
开放时间：8:30-18:00
门票信息：40元
关林相传为埋葬三国蜀汉名将关羽首级的地方。关羽一生，以忠义和勇猛见称。从三国到隋，人们把他视为盖世英雄，而到隋朝以后则把关公作为神灵顶礼膜拜。关林自明万历二十四年(1596年)开始建庙植柏，清乾隆时加以扩建，如今已占地百亩，拥有殿宇廊庑150余间，古碑刻70余方，石坊4座，大小狮子110多个，古柏800余株。
千百年来，关羽作为忠义化身、道德榜样受到了民众的普遍敬仰。他的“忠义仁勇”体现了我们中华民族的精神，由此形成的“关公信仰”这一特殊文化现象，已成为沟通海内外华人、亲情的桥梁和纽带。
中国国家牡丹园
签标：公园
游玩时间：1-2小时
电话：0379-62261024
地址：洛阳市西工区310国道国家牡丹园
开放时间：6:30-19:00，开放花期：4月
门票信息：平时40元，花会期间55元
牡丹园是中国牡丹栽培繁衍的主要故地之一，又称“牡丹故土”。这里气候土壤条件优越，非常适宜牡丹生长，牡丹花朵硕大，色泽艳丽，香气浓郁，花期长，素有\"洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇\"的美誉。
国色牡丹园又名中国洛阳国家牡丹基因库，位于洛阳市邙山中沟西。牡丹观赏园分南园和北园，搜集国内牡丹数量50余万株，引进国外园艺品种100余个，数量5万株。
园内建有古色古香的亭榭楼阁，绿荫长廊，各类雕塑十余座；人工瀑布、小溪为该园增添了动态之美；牡丹文化石刻长廊，牡丹名画欣赏，牡丹奇石等等，涵盖了牡丹的起源、兴衰、发展的历史。
古墓博物馆
签标：博物馆
游玩时间：2小时
电话：0379-62265740
地址：洛阳市老城区机场路45号
开放时间：夏8:30-17:30，冬8:30-17:00
古有“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”之说的洛阳北邙山及周边地区，历代古墓葬星罗棋布，在此基础上应运而生的专题性博物馆——洛阳古墓博物馆，其面积之大、风格之别致、收集古墓年代之久、类型及数量之多均属世界首位，是中国一大绝观。
洛阳古墓博物馆由一组仿汉建筑群和一组仿北魏建筑群组成。博物馆分为历代典型墓葬、北魏帝王陵、壁画馆三大展区。历代典型墓葬展区分为地上、地下两部分。这里搬迁复原上自西汉，下迄宋金时期的代表性墓葬25座，陈列文物总计约600件。通过墓葬形制的整体展出，让我们有更多的视角去了解墓室建筑、出土文物、墓室壁画、砖雕艺术和文物所在的空间环境
白云山
签标：森林
游玩时间：3-4小时
电话：0379-66590158
地址：洛阳市嵩县南部伏牛山腹地原始林区
开放时间：全天开放，换乘中心：6:00-22:00
门票信息：80元
白云山是天然原始森林，海拔在1500米以上的山峰就有37座，主要景点有将军帽、神龟朝阳、莲花崖、龙松绝壁、天下一球、禹王廊等。
白云山有以白云峰、玉皇顶、小黄山、鸡角尖、千尺崖为代表的险峰奇石景观，以万亩原始林、唐代银杏林、野生牡丹园、高山杜鹃园、红桦林、白桦林、箭竹林为代表的森林景观，以黑龙潭、黄龙井、珍珠潭、青龙瀑布、白龙瀑布、九龙瀑布为代表的瀑潭景观，以白云洞、青蛇洞、锣鼓洞、洞天栈道、仙人桥为代表的洞窟景观,以乌曼寺、云岩寺、玉皇阁为代表的人文景观，以云海日出、盛夏避暑、金秋红叶为代表的物候景观。
白云山整个景区融山、石、水、洞、林、草、花、鸟、兽为一体，雄、险、奇、幽、美、妙交相生辉，既有北国山水雄伟之态，又有南方山水俏丽之容。海拔2216米的中原第一峰玉皇顶，是中原地区日出云海的最佳观赏点。山得水而秀，水依山而幽，这里沟谷山间处处溪水淙淙，一山之中伊河、汝河、白河三河共流，分别注入黄河、淮河、长江三大流域。千米落差的白河大峡谷内，五步一潭，十步一瀑。九龙瀑布落差高达123米，似银河倒泻，丽日照射，现出彩虹万道，人走虹移，彩虹缠身。白云山跨三域之水于一峰，集三河之灵于一山，为中原独有，堪称“中原山水大观”之绝品。
第14篇：洛阳沿途
洛阳呢因处在洛河之北而得名，因为素来都有山南水北为阳之说。有人说过，看中国十年的发展看深圳，一百年的发展看上海，一千年的发展看西安，五千的发展就要看洛阳了，大历史学家司马光也曾说过，欲知古今兴废事，请君只看洛阳城，洛阳呢，有些人说是九朝古都，也有人说是十三朝古都，但是不管怎样，洛阳都是中国七大古都中，建都最早，最长的地方。即使经过历史的冲刷，洛阳依然有着丰富的文化遗存，名胜古迹，这里有中国最早的一座寺院-白马寺，也有中国四大石窟之首的龙门石窟，还有儒释道三教合一的关林，
另外除了这些历史文化外，洛阳同样也是现代化的工业城市和重要的科研基地。其工业和科技实力和外贸出口在河南省也是首屈一指，有洛阳一拖等全国知名的大型企业。
说到洛阳的特产呢，就要说洛阳的杜康酒和唐三彩，以及洛阳水席
杜康酒呢也算是享誉中外的历史名酒了，而唐三彩呢，因产生于唐代，又主要以三种颜色为基调而得名。而洛阳水席呢，关于名称的由来，一是水席多以汤汤水水为主，二是指行云流水般的上菜顺序，全席呢，共有二十四道菜，先上八个凉菜（四荤四素）接着上十六个热菜。其中除了四个压桌菜之外，其他十二个菜，每三个味道近似为一组，每组各有道大菜领头，并带两个小菜，叫带子上朝，作为配菜或调味菜，吃完一道，再上另一道，如行云流水，唐时，有人看出来武则天即将称帝，因天机不可泄露，就发明这二十四道菜，预示武则天的一生，刚开始的时候叫武后宴，宋朝后改为洛阳宴席，旅游业发展以来，人们又称其为洛阳水席
第15篇：洛阳人民广播电台
洛阳人民广播电台始建于1960年（ 前身为洛阳试验电台），1981年更名为洛阳人民广播电台。现有新闻频率、经济频率、交通频率三套节目，每天播出54小时，采用中波、调频混合发射、互连网络传输广播节目，覆盖洛阳市和周边地区。
从一九九八年六月开始，洛阳人民广播电台不断深化对运行机制、机构设置、干部人事制度以及行政财务管理等方面的改革，建立和完善了在人民台统一领导管理下、分级负责的专业化系列台的管理体制和运行机制，进入建台以来发展最快、最好的时期。电台多次获得市广电系统先进单位、市宣传工作先进单位、市思想政治工作先进单位、市精神文明建设先进单位、全国广播电视技术维护先进台站等荣誉称号。
一九九八年以来，洛阳人民广播电台不断加大宣传改革力度，在实行节目宣传频率负责制的同时，按照“三贴近”的原则，根据听众建议和社会需求，不断对节目进行调整和改版，强化各频率的节目定位和专业特色，力争全台的宣传能够贴近实际，贴近群众，贴近生活，办出了一批群众欢迎的广播栏目。
洛阳人民广播电台在圆满完成市委、市政府下达的各项宣传任务的同时，不断加大“外宣”力度，近几年来，洛阳人民广播电台的外宣工作一直处于全省领先地位，在中央级媒体的发稿量逐年上升。二OO二年以来，两次蝉联全省外宣发稿量第一名。
随着计算机技术、数字存储技术及数字音频技术的不断发展，洛阳人民广播电台于1997年在省内率先引进了数字音频工作站系统，并组建了内部局域网络，走在了全国地市级电台数字化进程的前列，在节目制作、传输、保存、播出等方面初步实现了数字化，提高了工作效率和节目质量。
为了提高办公自动化水平，洛阳人民广播电台建成了以文稿处理系统为主体的办公自动化局域网络，网络内有近百个工作终端，系统内设置严格而灵活的分级审稿制度，可定义的稿件处理流程，内置的编辑器、痕迹保留、文稿可内嵌音频，内置邮件管理，支持远程写稿、远程收发。并有完整细致的稿件和工作量统计、计算，外部网络由高速光纤接入，信息渠道畅通。
2004年，洛阳人民广播电台完成了本台互联网站的建设，用户可以点击Radioluoyang.com，了解洛阳广播的历史沿革、节目设置、频率介绍等，还可浏览新闻信息，通过网上在线收听功能，实时收听三个频率的三套自办节目。
数字化、智能化、网络化是新型广播电台的必然发展趋势，现在，洛阳电台正致力于设备的数字网络化平台建设，届时，洛阳人民广播电台实现了自采、编、存、播、传输、直至发射全系统的数字化，将以全新的面貌展现在听众面前，把更优美、更动听的声音奉献给洛阳乃至全球的听众朋友。
第16篇：洛阳诗韵
《洛阳诗韵》教学设计
【教学目标】
1．引导学生理清课文思路，把握文意。
2．借鉴本文的写作技巧：精炼的选材、严谨的结构、优美的语言、新颖的标题。
3．引导学生学习阅读散文的方法。
4．激发学生热爱家乡、热爱中华民族悠久灿烂文化的思想感情。
【教学重点】
1．理清思路，把握文意。
2．引导学生学习阅读散文的方法。
3．继续训练学生的语言表达能力。
【教学难点】
文章第二部分是怎样的选材、组材的？材料对表现中心有什么作用？
【教学方法】
1．互动式
2．探究式
3．三个尝试
（1）让学生在网上查阅资料、自编自导自演小品《偶遇叶文玲》。介绍叶文玲的创作经历、主要作品、创作宗旨。
（2）分三个层次阅读散文：整体感知——局部研读——整体理解。
（3）把学生的自由发言作为课堂教学的重要组成部分。
【课时安排】
二课时
【教学过程】
一、布置预习：正音释义，熟读课文，标出疑问之处
二、配乐朗诵徐志摩的《再别康桥》导入新课
1．全体学生配乐朗诵徐志摩的《再别康桥》
同学们，刚才我们一起朗诵了徐志摩先生的《再别康桥》，作为唯美主义的经典之作，请哪位同学谈谈它美在哪里？（个别提问）（复习巩固、温故知新）
──全诗音韵和谐、意境优美、诗节匀称， 抒发了诗人热爱、留恋母校剑桥大学的情怀，表达了诗人对“精神家园”的渴慕与追求，达到了形式与内容的完美统一。
2．教师小结
情动于中而形于声，有真情才有美作。在20世纪20年代末，徐志摩先生怀着对母校剑桥大学一往情深的眷恋之情，创作出脍炙人口的传世佳作《再别康桥》。在改革开放的20世纪80年代，一位女作家在对一座古城的寻访过程中，感受到了诗的韵律，这座古城使她如临仙境、如品诗韵，使她梦牵魂绕，于是她思如泉涌，提笔为我们写下了这首不是诗的“诗”。这就是女作家叶文玲为我们献上的抒情散文《洛阳诗韵》。
3．板书：《洛阳诗韵》
同学们，语文学习讲究方法，下面请同学谈谈你们在阅读散文时都使用了哪些好的方法？（自由发言）
三、谈阅读散文的方法（个别提问）
教师归纳阅读散文的方法：
1．诵读入手，感知全文
方法：观其大略
重点：主要内容 基本情感 2．局部研读，感悟精美
方法：推敲揣摩
重点：理解内涵
体会表达
3．理清思路，把握文意
方法：前后贯通
重点：中心思想和写作特色
有人说：“如果你想了解三百年的中国，请到上海；如果你想了解五百年的中国，请到北京；如果你想了解三千年的中国，请到西安；如果你想了解五千年的中国，请到洛阳来。”我们的家乡洛阳作为九朝古都，历史文化名城，可以说才俊辈出、人文荟萃，那么怎样选取典型的材料，在短短的千字文中就立体全方位地再现它的美呢？通过本节课的学习，我们将找到答案。下面我们一起循着这种阅读方法，来欣赏叶文玲女士的散文《洛阳诗韵》。
四、阅读分析叶文玲的《洛阳诗韵》
1．诵读入手，感知课文。
（1）配乐朗读《洛阳诗韵》的第一部分（第1～5自然段）。（教师示范朗读与学生集体朗读结合）
教师示范朗读文章的第1～3自然段。
学生集体朗读文章的4～5自然段。
（要求声音洪亮，语音准确，吐字清晰）
（2）默读文章的第二部分（第6～结尾段）。（迅速浏览 观其大略）
（3）要求：采取观其大略的方法，抓住关键句段，借助课文导读，概括文章的主要内容和基本情感。
如何抓住文章中关键句、段? 关键句：
①文中的总起句。
②在结构上承上启下的句子。
③文中反复出现的句子。
④文中表明作者观点的议论、抒情句子。
关键段：
①文章的开头段和结尾段。
②文章的承上启下的过渡段。
③文章中议论、抒情的段落和详写的段落。
（4）请哪位同学来谈谈文章的主要内容是什么？抒发了作者什么样的感情？（个别提问）
（5）教师小结：初读课文，我们对文章的主要内容和基本情感有了大致的了解，但是作者为什么笃诚崇拜、十分偏爱洛阳？洛阳的特殊况味又是什么？作者选取了哪些典型的材料？材料对表现中心有什么作用？题目拟为“洛阳诗韵”有什么含义？带着这些问题我们一起进入阅读的第二个环节：局部研读，感悟精美。
2．局部研读，感悟精美
（1）分成四人小组讨论。（教师个别点拨预习时遇到的问题）
教师布置以下七个问题：（包括了文章的主要内容，突出了文章的重点和难点）
①第1自然段作者为什么用“最忆”一词? “情思悠悠”中的“悠悠”二字说明了什么?“连笔尖都带几分醉意”表达了作者怎样的情感?
②文章第
2、3自然段用了几个比喻句,请找出并来谈谈他们的含义? ③为什么说洛阳有“特殊的况味”?
④为什么作者对洛阳 “十分偏爱”和“笃诚的崇拜”? ⑤作者在写洛阳的古、美、绝、奇四个特点时,选择了哪些材料?为什么要选这些材料? ⑥结尾段在文章中的作用是什么？
⑦题目的含义是什么？
（2）班级交流
下面我们把讨论的结果在班级进行交流。（个别提问以上七个问题
答案略）
教师小结：作者开篇即打开了感情的闸门，直抒胸臆，表达了作者对洛阳如痴如醉的情感。接着在文章的第
2、3自然段，作者使用一名一暗两个比喻句表现洛阳明媚动人的阴柔之美和激扬雄浑的阳刚之美。但这些还远远不能够代表洛阳的本质，洛阳的本质是什么？作者为什么笃诚崇拜、十分偏爱洛阳？洛阳的“特殊况味”是什么？下面请看学生自编自导自演小品《偶遇叶文玲》，请同学从中找出答案。
（3）学生表演自编自导的小品《偶遇叶文玲》。（详见多媒体课件）
看完了小品，请同学回答老师的问题：
作者为什么笃诚崇拜、十分偏爱洛阳？
──因为洛阳有“特殊的况味”。作者在第三段这样写道：“洛阳就是洛阳，洛阳是历史厚赠的馈赠和沉积，从洛阳发掘的文化遗产足可代表中华民族灿烂的精神财富。” 洛阳的“特殊况味”是什么
──特殊的况味：“况味”指境况和情味，这里指洛阳博大精深的文化底蕴。
作者在文章第二部分，大量选取典型的材料从古、美、绝、奇四个方面表现了洛阳“特殊的况味”，思接千载、视通万里，但却形散而神不散。作者是怎样选材的？材料对表现中心有什么作用？
（4）请同学们看大屏幕，播放多媒体课件。（要求学生跟随画面复述课文的第二部分）
（5）请同学集体朗读结尾段，讨论结尾段在文中的作用。
明确：画龙点睛、卒章显志、篇末点题、升华全文。
（6）请同学们谈谈《洛阳诗韵》的含义。
明确：洛阳是一首古、美、绝、奇的诗。
洛阳是一首韵在骨子里的散文诗。
洛阳作为历史文化名城，具有中华民族历史的深厚积淀，是中华民族悠久灿烂文化的代表，具有博大精深的美。审视洛阳的美，仿佛读一首激越雄浑的史诗，韵味无穷。
3．理清思路，把握文意
教师串讲，整体理解。采用前后贯通的方法，归纳文章的中心思想和写作特色。
（1）教师总结：作者采用“先果后因”的逻辑顺序，先抒发喜爱洛阳之情，再用“横向结构”从古、美、绝、奇四方面谈喜爱原因，表现洛阳的“特殊况味”，抒发对洛阳、对中华民族悠久灿烂文化挚爱的感情。文章的第二部分，选材独具匠心，作者思接千载、视通万里，却紧扣“特殊的况味”，形散而神不散。纵观全文，本文选材美、结构美、立意美、语言美、标题美，充分体现了作者的创作宗旨：“美是文学的生命。” （2）归纳中心思想和写作特色：
中心思想：作者怀着对洛阳“十分偏爱”和“笃诚的崇拜”的情感，用自己的亲身体验去表现洛阳这个九朝古都“特殊的况味”，抒发了对灿烂悠久的中华民族文化挚爱的感情。
写作特色：
①作者采用横向思路，从不同侧面选取典型材料揭示文章的中心。
②综合运用记叙、抒情、议论等表达方式写人的感受。
③格调清新，语言优美。
五、小结课文，自由发言 人们都说：“月是故乡明，水是家乡甜。”作为一名洛阳市的市民，一名旅游学校的学生，如果让你来介绍家乡洛阳，你最想说的是什么？（请同学迅速组织语言，语言要简练、流畅，要求每位同学都必须发言，时间不得超过半分钟。）
拓开思路，自由发言。
六、布置作业
1．作文：谁不说俺家乡好
2．熟读课文，背诵第1～3自然段和结尾段
3．将《洛阳诗韵》和《我的空中楼阁》作比较体会他们的异同（完成思考练习三表格）
七、结束语
最后把女作家叶文玲的名言献给大家。
“美是文学的生命” “书，天下第一情人。”
“纸和笔，毕生友，一盏孤灯常伴守。”
同学们，请你们以书籍为朋友，紧握手中的笔，珍惜良时，发愤读书，为了洛阳辉煌灿烂的明天，为了祖国美好未来，加油吧！
第17篇：魅力洛阳
【对洛阳城市印象】
叶鹏：宜居之城，乐居之城。
张利军：洛阳既是一座历史文化名城，又是一座充满着现在时尚元素的文明新城，
段晓燕：一城古韵，满城经典。
孙彬：灿烂的文化,独特的频率和生活方式。徐志毅：一座在青铜器上写诗的城市。
王喜森：天蓝、山绿、水清、人善的宜居城市。 何小要：文明美丽开放。
康留国：文明无处不在，生活格外精彩。
郑贞富：把苏黎世当做奋斗目标的城市 谷连民：一座很美丽的城市。
蔡育宗：山水多姿，人文厚重，生机勃发，魅力诱人。 田亚平：最佳人居城市，山水森林城市。 马世凯：城美，花美，人更美。
索铁生：语重古今，草青水秀，最好的居住环境。
洛阳电视台摄像记者：水在城中，城在绿中，一古一新，魅力无穷。
【洛阳城市关键词】叶鹏：华夏文化之源
张利军：文化古都，生态之城，科技新城，牡丹花城，双拥模范城。
段晓燕：历史悠久，现代与古老的结合。 孙彬：风度洛阳。
徐志毅：历史传承、创新发展。王喜森：文化、文明、博大。 何小要：帝都洛阳，国色天香。
康留国：千年帝都、牡丹花城、丝路起点、文明洛阳。 郑贞富：圣城
谷连民：历史的厚重与现代交会相融。
李新社：千年古都，华夏之源，文化圣城，艺术之都。蔡育宗：创新、创优、创先。
田亚平：千年帝都、牡丹花城，工业重镇，旅游胜地。马世凯：人文之根
索铁生：文化古都、千年帝都、牡丹花城，科技之城。 洛阳电视台摄像记者：底蕴、亲和、魅力、文明。 【洛阳城市宣传语】
叶鹏：给我一天，还你五千年。
张利军：中国最适宜居住和生活的城市，全世界人们一生中注定要来的城市。
段晓燕：东方传奇，世界古都。
孙彬：千年帝都，渊源流长，当代洛阳，牡丹盛放。 徐志毅：洛阳点燃了文明，文明照亮世界。 王喜森：魅力洛阳，鼎尊天下。
何小要：牡丹花城，平安洛阳。
康留国：全世界人一生中注定要来的城市。
郑贞富：民族圣城，首善之区。
谷连民：无愧于千年帝都、牡丹花城。
李新社：千年古都、华夏之源，文化圣地，艺术之都
蔡育宗：多彩洛阳、厚重洛阳、活力洛阳、魅力洛阳。
田亚平：和谐洛阳、平安洛阳、健康洛阳。
马世凯：千年帝都，科技之城。
索铁生：和谐洛阳，丝路起点，传承文明。
洛阳电视台摄像记者：人文之源，牡丹之都、天下之中，宜居之城。
【洛阳的城市精神】
叶鹏：大度从容，和谐奋进。
张利军：和谐、文明、活力、包容。
段晓燕：传统礼仪之城，文明古都洛阳。
孙彬：千年帝都，渊源流长，当代洛阳，牡丹盛放。
徐志毅：温柔古朴，突破创新。
王喜森：厚重、包容、开放、创新。
何小要：和谐在洛阳，文明在洛阳，梦想在洛阳。
康留国：传承文明，开拓创新。
郑贞富：恪守传统，汇聚精华，传承文明，维新图强。
谷连民：站在历史厚重的土地上，展开有力的双臂，健步与此。
李新社：传承文化，再添文明
蔡育宗：博大、厚重、包容、上进。
田亚平：传承文明，活力洛阳。马世凯：坚韧、包容、奋进。
索铁生：宣传洛阳，为洛阳人而自豪。
洛阳电视台摄像记者：若问古兴废事，请君只看洛阳城。
第18篇：洛阳大火
洛阳\"12.25\"大火
[案情介绍]
2001年8月13日，洛阳市中级人民法院和洛阳市西区人民法院分别对23名 被告人开庭审判，其中9人由洛阳市西区人民法院在洛阳铜加工厂俱乐部(下称 \"洛铜俱乐部\")设庭审理，他们是与洛阳\"12.25\"大火有相关责任的政府部门工作人员;另外14人在洛阳市中级法院审理，他们是东都商厦和丹尼斯百货有限公司的人员。公诉机关指控23名被告人所犯的罪名共有7个，它们分别是:玩忽职守罪、滥用 职权罪、重大责任事故罪、消防责任事故罪、妨碍作证罪、包庇罪、过失致人死亡罪。
经开庭审理，在洛阳市中级人民法院审理的两案14人中，原洛阳丹尼斯量贩有限公司东都分店养护员王成太(违章电焊引发大火)被判处有期徒刑13年。原洛阳丹尼斯量贩有限公司东都店装修负责人王子亮被判处有期徒刑9年，原郑州丹尼斯 量贩百货有限公司执行副总经理王磊被判处有期徒刑9年。原东都商厦总经理、法人代表李志坚被判处有期徒刑7年，原东都商厦保卫科科长杜克军被判处有期徒刑 7年，原洛阳丹尼斯有限公司东都店养护科负责人来登阁被判处有期徒刑3年。在西区人民法院审理的5案9人全部被判有期徒刑7年。
[问题]
(1)什么是刑事诉讼?
(2)刑事诉讼的特征是什么?
(3)本案中哪些方面体现了刑事诉讼的特征?
第19篇：洛阳地税
洛阳地税：大服务助推企业大发展
正文大 中 小“洛阳市地税部门创新工作理念，提供的高效、优质服务，与)
为我们企业上市争取了宝贵的时间，按规定最长需要60个工作日的审批工作，在三级地税部门的共同努力下，7天就得以完成。” 中国一拖集团有限公司负责人由衷地感叹道。
原来，该公司1997年改制后，因为种种原因，名下土地一直未进行过户，最近，企业在筹备整体上市的过程中才发现这一问题。一方面企业上市筹备工作必须按计划推进，时间很紧张。另一方面，土地过户需要缴纳巨额税费，而企业正处于发展的关键时期，加上近期原材料上涨、融资困难等因素，企业现金流已经非常紧张。按规定，企业改制时土地过户是可以享受免税的，但时隔14年，人员和情况都发生了很大的变化，是否还能免税，需要地税部门进行详尽的调查核实。
了解到企业上市工作的紧迫性后，作为主管税务机关，洛阳市地税局给予了全力支持，契税所的同志认真研究政策，审核资料，并深入企业进行调查，以最快的时间补充完善了资料，仅用3个工作日就完成了两级初审工作，并将有关资料上报到省地税局。
省地税局契税和耕地占用税处接到资料后，当天现场办公，审核资料，仅用了一天的时间对资料进行了审核并提出需要企业补充的资料。洛阳市地税局和洛阳市契税所帮助企业整理、复印、打印、装订有关资料，并陪同企业工作人员赴郑州向省局提交材料。省局契税和耕地占用税处会同流转税处很快就将资料提交减免税审核委员会审核通过。从7月4日提交申请，到7月11日通过审批，这项工作牵涉到省、市、地三级地税机关的工作，按规定最长可能需要60个工作日，而在三级税务机关的联动配合下，7天时间就得以完成。
无独有偶。7月6日，洛阳市地税局直属税务分局接到该企业为推进上市工作提交的《办理房地产投资免征土地增值税手续的申请》。了解到工作安排的紧迫性后，该局及时研究政策，审核资料，进厂调查，当天完成了调查报告和审批表格的填制，次日资料就得以上报。这项按规定最多需要10个工作日的审批工作，洛阳市地税局直属税务分局仅用了1天。
地税部门的这一做法让中国一拖集团有限公司非常感动。该企业有关负责人表示，在这次业务的办理过程中，充分显示了省、市、地各级地税管理机关扎实的业务素质、崇高的敬业精神、高度的服务意识、高效的工作效率，让企业感受到了莫大的温暖。
洛阳市地税局总经济师杨淑敏表示：“为适应不断提高的工作需要，我们以\"始于纳税人需求，基于纳税人满意\"为出发点，逐步实现由管理型向服务型转变，因为只有企业实现发展，我们的目标才能顺利实现。” （张智磊）来源大河网)
第20篇：洛阳理工学院
洛阳理工学院 学校简介
洛阳理工学院始建于1956年，是一所以工学为主，兼有理学、管理学、文学、经济学、法学、教育学等学科的省属普通本科院校。
学院地处十三朝古都洛阳，占地面积2232亩，分3个校区，总校舍建筑面积83万平方米，教学仪器设备总值1.5亿元，建有工程训练中心和教学实习工厂等83个实习基地，图书馆馆藏纸质图书175万册，电子图书95万册，中外文期刊2000余种，拥有中国学术期刊、中国优秀博硕论文等7个全文数据库。
学院现有教职工1866人，其中教授85人，副教授405人，具有博士学位的教师103人，享受政府特殊津贴专家6人，河南省优秀专家3人，新世纪百千万人才工程国家级人选1人、省级人选7人，省优秀中青年骨干教师16人，并聘有包括两院院士、博士生导师在内的100余名兼职教授和客座教授。
学院在长期的办学过程中，形成了服务于建材行业和地方社会经济建设为主的办学特色。学院现有全日制普通在校生2.56万人，共设置17个系（部）和国际教育学院、示范性软件职业技术学院、继续教育学院、天瑞干部学院，75个专业，其中“材料工程技术”、“机电设备维修与管理”、“计算机工厂集中控制”为全国教改示范专业，“无机非金属材料工程”、“机械设计制造及其自动化”、“自动化”为省级特色专业建设点；“工商管理专业核心课程教学团队”被评为省级教学团队，“建材机械基础教学示范中心”、“水泥生产模拟实验中心”被评为省级实验教学示范中心；《网络营销理论与实训》、《模拟电子技术》被评为国家级精品课程，《建材机械与设备》、《玻璃工艺学》、《数据结构》、《机械产品计算机辅助设计》被评为省级精品课程；近5年来，学院荣获国家教学成果二等奖1项、省级教学成果一等奖4项，二等奖10余项。
学院注重产学研结合，发挥特色优势，服务建材行业与地方经济。学院设立有中国建材联合会、中国机冶建材工会培训基地，“硅酸盐材料”等4个洛阳市重点实验室，“应用经济研究所”等5个人文社科基地，“洛阳市固体废弃物开发利用工程技术研究中心”，“河南省隧道与地下工程院士工作站”等30余个科研机构。近5年来，学院承担了国家自然科学基金项目、国家社会科学基金项目、863计划、省杰出青年基金等省级以上科研项目200余项,荣获省科技进步奖二等奖10余项、三等奖20余项，获得发明专利40余项。
学院坚持开门办学，与俄罗斯科斯特罗马国立工艺大学、澳大利亚北墨尔本高等技术学院、意大利都灵理工大学、日本冈山商科大学、英国格拉摩根大学、瑞典卡尔斯塔德大学等高校开展教学和科研合作。学院与意大利都灵理工大学联合建立了材料研究中心；与俄罗斯和澳大利亚的4个合作办学项目在校生1000余人，并接受日本、韩国等国家的留学生。
学院管理规范，享有较好的社会声誉，是全国精神文明建设先进单位、全国模范职工之家，教务处两次被教育部授予普通高校优秀教务处称号。学院历来重视素质教育，强调综合能力和创新意识的培养，鼓励并引导学生积极参加课外科技创新和社会实践活动，增强学生的自主性、创新性、开拓性和责任感，建有青年志愿服务基地和大学生创新创业基地。近3年来，共获得“挑战杯”全国大学生课外学术科技作品大赛、数学建模竞赛等省级以上竞赛
1 奖励359项，其中国家级奖励30项。毕业生以良好的综合素质和扎实的专业基础知识深受用人单位好评，毕业生就业率保持在90%以上。
洛阳理工学院将秉承50余年的办学传统，发挥优势，突出特色，为建设一所特色鲜明的教学型优质本科院校而努力奋斗。
专业设置
理科：国际经济与贸易、应用化学、无机非金属材料工程、高分子材料与工程、机械设计制造及其自动化、材料成型及控制工程、过程装备与控制工程、车辆工程、电气工程及其自动化、自动化、通信工程、计算机科学与技术、土木工程、环境工程、工程管理、工商管
理、财务管理
文科：国际经济与贸易、汉语言文学、英语、工商管理、财务管理
招生章程
第一章 总则
第一条 根据《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国高等教育法》和国家教育部的有关文件规定，为了做好2011年招生工作，切实维护学院和广大考生的合法权益，结合学院实际，特制定本章程。
第二章 学院概况
第二条 学院全称：洛阳理工学院；地址：河南省洛阳市洛龙区王城大道90号；邮政编码：471023。
第三条 学院是一所公办、全日制普通本科院校，院校国标代码：11070。 第三章 组织机构及职责
第四条 学院设有由主管院长、纪委书记和相关职能部门负责人组成的招生工作领导小组，负责全院的招生工作。学院招生办公室是组织和实施招生工作的常设机构，具体处理日常招生工作。
第五条 学院设有由纪委、监察等部门组成的招生工作监察小组，全程监督招生工作。 第四章 录取规则
第六条 根据《教育部关于做好2011年普通高等学校招生工作的通知》和河南省教育厅的相关文件规定，本着公平、公正、公开的原则，全面考核，综合评价，择优录取。
第七条 采取“分数优先、志愿优先”的录取规则，即在按照各省投档政策已投档到我校的考生中，优先满足高分考生的专业志愿，对分数相同的考生，依照所报专业顺序依次录取。
2 第八条 对享受加分政策的考生，按省、市、自治区招办的规定加分提档。在同等条件下，优先录取有体育、艺术等特长的考生和与报考专业相关科目分数高的考生。
第九条 对考生身体健康状况的要求，执行教育部《普通高等学校招生体检工作指导意见》和有关补充规定。
第十条 日语专业可招收英语和日语语种考生。
第十一条 美术类专业的录取，河南、浙江和河北使用生源所在省的美术专业课统考(联考)成绩。山西、湖南、江西和内蒙古美术类考生采用我院单独组织的专业考试成绩，获得我院校考合格证书后方可填报我院志愿。
具体录取原则为：按照志愿报考先后，文化课成绩及专业课省联考成绩达到考生所在省（区）规定的美术专业本科录取控制线，按专业课成绩60%，文化课40%比例合成总成绩，由高到低录取，同等条件下优先录取文化课考试成绩高的考生。
第十二条 新生入学3个月内，学院进行全面入学资格复查。复查合格者取得学籍，凡发现有弄虚作假者，取消入学资格。
第五章 其他
第十三条 学费标准：艺术类：本科5700元/生·学年，专科5600元/生·学年；普通类：本科：文科类（含文理兼收专业）3400元/生·学年，理工类3700元/生·学年；专科：文科类（含文理兼收专业，初等教育专业除外）3300元/生·学年，理工类（含初等教育专业）3600元/生·学年；软件类： 8000元/生·学年。住宿收费标准：600-1000元/生·学年。
第十四条 学院为各方面表现突出的优秀学生设有国家奖学金和校内优秀学生奖学金；对家庭经济困难的学生设有国家励志奖学金和国家助学金；拨专项经费设勤工助学岗位，安排部分家庭经济困难的学生参加勤工助学劳动；学院帮助符合条件的家庭经济困难的学生申请办理国家助学贷款。
第十五条 学院实行学分制。本科生毕业颁发洛阳理工学院本科毕业证书，符合授予学位条件的，可授予相应学科学士学位。专科生毕业颁发洛阳理工学院专科毕业证书。证书种类为普通高等学校毕业证书。
第十六条 咨询、联系方式：洛阳理工学院招生办公室 招生网址：http://zs.lit.edu.cn 电子信箱：zhaosheng@lit.edu.cn 咨询电话：0379-659288
55、659288
56、659288
57、65928858，65928877（传真）
联系方式
3 学院网址：http://www.daodoc.com 电子信箱：zhaosheng@lit.edu.cn
咨询电话：0379-6592806
7、6592877
7、65928877（传真）
